下载文档原格式
千里之行，始于足下。
学习民法典后的看法和心得体会民法典是我国法律制度的重要组成部分，也是我国社会主义现代化建设的重要法律保障。
近日，我对民法典进行了系统学习，不仅深入了解了法典的基本原理和规定，还对法典的精神内涵有了全新的认识。
以下是我对学习民法典的看法和心得体会。
首先，学习民法典让我意识到法律的力量和作用。
民法典是社会主义法治建设的基石，是维护人民权益、促进社会稳定的法律体系。
通过学习民法典，我深刻理解了法律对于社会的重要作用，它规定了人们的权利和义务，约束了人们的行为，维护了社会秩序的正常运转。
只有依法行事，才能实现社会和谐稳定，促进社会发展。
其次，学习民法典让我更加清晰地认识到法律的普遍性和适用性。
民法典是广大人民的法典，不仅是法律专业人士应该学习掌握的基本法律知识，更是每个公民应该遵守的法律规范。
通过学习民法典，我了解了自己的权利和义务，明确了在社会交往中应该遵循的法律原则。
无论在日常生活中还是在工作学习中，我们都要遵守法律，合法合规地行动，才能与他人和谐相处，共同推动社会的进步。
再次，学习民法典拓宽了我的法律视野。
民法典是一部系统、完整的法律法规，涵盖了人民日常生活的方方面面，包括了人格权、婚姻家庭、物权、债权、保护未成年人、侵权责任等多个方面。
通过学习民法典，我深入了解了这些领域的法律规定，了解了法律对于人们生活的引导和保护。
这不仅使我对法律有了更深入的认识，还帮助我更好地解决生活中的法律问题，提高了自我保护意识。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
最后，学习民法典提升了我的法律素养。
民法典是一部庞大而复杂的法律条文，学习时需要处理大量的法理和案例，同时还需要掌握法律术语和逻辑推理等知识。
通过对民法典的学习，我提高了对法律条文的理解和运用能力，对法律环境中的法律问题能够更敏锐地进行分析和判断。
这对于我在今后的社会生活和工作中具备了重要的法律意识和法律素养，也使我在法律问题处理中更加得心应手。
学习《中华人民共和国民法典》交流发言作为中华人民共和国第一个民法典，新修订的《中华人民共和国民法典》于2020年1月1日正式实施。
作为制度与法治的高度体现，它对于我们每个人都有着不可忽视的重要性。
本文将从以下几个方面探讨《中华人民共和国民法典》的学习与交流发言。
一、学习重要性1、明晰权利义务《中华人民共和国民法典》通过规定各项民事关系中当事人的权利和义务，明确了各方责任和义务，有效保护了各方的合法权益。
因此，学习《民法典》有助于我们全面了解和明晰我们的合法权益和责任义务，从而更好地维护我们的权利。
2、应对金融纠纷近年来，在金融领域中出现了一些纠纷，例如银行违规收费、信用卡套取手续费等。
这些纠纷往往涉及到民事法律关系，因此，广泛学习《民法典》对于解决金融纠纷具有重要意义。
3、预防和解决家庭纠纷《民法典》针对家庭纠纷作出了详尽的规定，例如婚姻关系、家庭财产、家庭暴力等，对于促进家庭和睦、预防和解决家庭纠纷也具有积极的推动作用。
4、扩大人的社会生存范围学习和掌握《民法典》的知识，可以更好地保障我们的自由等权利，确保我们在社会生存和事业发展过程中的合法权益，扩大我们的社会生存范围。
二、学习方式1、带着问题学习在学习《民法典》的过程中，可以逐步了解和思考对于其规定的合法性、实际性、适用性等问题，从而提高我们的认识和理解能力。
2、理论与实践结合通过学习《民法典》的相关案例，可以更好地将理论知识和实践经验相结合，推动学习成果落地、消化和应用。
3、多角度思考在学习《民法典》的时候，可以从不同的角度来考虑其中的规定与应用，例如历史、文化、社会等方面，这有助于我们更具全面性和深入性地领会和运用其中的规定。
三、交流发言的方式1、开展小组讨论在学习《民法典》的过程中，可以结合具体的案例，采用小组讨论的方式来进行交流，将不同的人的观点集中起来，激发思考和讨论的热情。
2、参加公开学习活动参加公开学习活动可以更好地获得海量的信息，从而更好地了解《民法典》的知识，并且与其他学员进行交流和互相启发和学习。
2021年《民法典》学习讨论发言稿2则4（篇1）民法典的重大大意义大家好。
通过几天来的民法典的学习，我对这部法典有了更进一步的了解。
下面我对自己的一点点看法和大家进行交流，不当之处希望共同探讨。
今天，我交流发言的题目是----民法典的重大大意义6月16日出版的《求是》杂志发表了的重要文章《充分认识颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益》。
文章强调，民法典在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律，对推进全面依法治国、加快建设社会主义法治国家，对发展社会主义市场经济、巩固社会主义基本经济制度，对坚持以人民为中心的发展思想、依法维护人民权益、推动我国人权事业发展，对推进国家治理体系和治理能力现代化，都具有重大意义。
作为我国第一部法典，民法典整合了新中国成立70多年来长期实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5000多年优秀法律文化，借鉴了人类法治文明建设有益成果，民法典的实施是全面依法治国的重要制度载体，是实现“四个全面”的重要保障，为民事法律事务的实施提供了根本遵循，虽然民法典的颁布实施解决了民众对于民事法律行为的迫切呼吁，现实中仍然有许多问题需要在实践中去摸索，还需要不断完善、细化。
需要把民法典作为行政、司法，律师事务所等机构专业人员化解纠纷解决机制的作用，多方面推进民法典实施工作，也为普法及国民法律教育起到良好的带动作用，同时有效提升我国民事法律制度理论研究发展，作为一名组工干部，我们首先要做学习、遵守、维护民法典的表率，提高运用民法典维护人民权益、化解矛盾纠纷、促进社会和谐稳定的能力和水平，运用好民法典维护好身边的公平正义。
（篇2）做好民法典的宣传员、组织员、服务员》大家好。
通过几天来的民法典的学习，我对这部法典有了更进一步的了解。
下面我对自己的一点点看法和大家进行交流，不当之处希望共同探讨。
今天，我交流发言的题目是----《做好民法典的宣传员、组织员、服务员》十三届全国人大三次会议表决通过的《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以法典命名的法律，具有里程碑意义，在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，是新时代党的创新理论在我国社会主义法治建设领域结出的硕果。
f叁箜!圭塾垒三兰!望堕薹l■—圈圈盔叠SocietyL e ga l S ys t e m A n d对民法典的制定和其编制体系的一些思考——民法精髓中形式民主与实质民主的关系蔡奋峰摘要自从新中国成立以来，法律界的有识之士便开始呼吁民法典的制定，五十年来我国民事立法取得长足的进步，在统一Ⅸ合同法》制定以后，《物权法》与《侵权责任法》叉在2007年和2010年正式颁布实施，从而使得人们对于民法典的出台更加翘首期盼。
因此有关民法典的制定和其如何编排也成为了法学界的一大热门话题。
本文正是基于此，从法历史学，法哲学和法社会学的角度来说明现阶段就算出台任何形式的民法典，也只是达到形式上的统一民法，而还没有真正领悟到民法的精髓，也不可能在短期内把民法中的民主思想植根于中华大地上。
关键词民法典民主思想民本思想法文化中图分类号：D913文献标识码：A文章编号：1009-0592(20lO)09·03l·02一、制定民法典的必要性随时收回政府的权力，也就是我们所说的天赋人权理论，其也是一个国家的文明程度往往会与其法律的先进程度相互关联，民法确立的基石，而且还是欧洲近代民法基本原则的源头。
民本而一个国家的法律先进程度，最重要的就是体现在民法上。
而民思想和民主思想的根本区别还在于，民本思想只承认人民是国家法典正是一个国家民法制度最好也是最直观的外在表现形式，所的基础，而君主才是国家的主人：民主思想则认为只有人民才是以民法典的制定就成为了一国文明程度的标志。
而对于正处在国家的主人。
民本虽然屡屡强调人民在政治价值方面的极端重社会转型期的我国来说，民法典的制定不仅仅是法制化进程的一要性，但是民本思想不仅始终都没有如同民主思想那样赋予人民个重要里程碑，更为关键的是民法典本身作为全面反映理性精神大众以实质性的政治主动权，而且民本思想不能从程序和体制方的法律形式，其制定本身的重要意义还在于对理性的传播。
因此面给人民本位的政治提供任何保证。
推动民法典实施心得体会和思考【7篇】推动民法典实施心得体会和思考【篇1】《充分认识颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益》*从民法典在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位等多个方面详细阐释了颁布实施民法典的重大意义、依法更好保障人民合法权益的重要性。
民法典回应了人民的期待，充满了以人民为中心的底色，这篇民法典“讲义”，更是饱含人民情怀。
广大党员干部要认真学习、领会、宣传，让民法典的规章与精神内化于心、外化于行，融入日常生活。
“法者，天下之程式也，万事之仪表也。
”从《法经》问世，到《唐律疏议》出台，历史表明，法之盛衰关乎政之治乱，良法向来是治国之重器、善治之前提。
在我国革命、建设、改革各个历史时期，我们党都高度重视民事法律制定实施，4次启动制定和编纂民法典相关工作，但由于条件所限没有完成。
党的__以来，党中央顺应实践发展要求和人民群众期待，把编纂民法典摆上重要日程，通过5年艰苦细致的工作，完成了民法典编纂这一重大立法任务，为人民美好生活提供了强大法治保障。
民法典有着鲜明的中国特色、实践特色和时代特色，实现了几代人的夙愿，既是人民权利的宣言书，更为维护人民权益织密防护网。
民法典姓“民”，所涉及的领域贯穿每位公民的一生。
“民法典实施得好，人民群众权益就会得到法律保障，人与人之间的交往活动就会更加有序，社会就会更加和谐”。
“法与时转则治，治与世宜则有功。
”针对疫情期间家长隔离在外、孩子在家无人照料等紧急情况，民法典进一步完善监护制度，为孩子们提供更多保障;住宅建设用地使用权期限届满怎么办?违反规定饲养动物、侵占通道等引发的纠纷，相关方如何担责……经济社会在不断发展，生活方式在不断变化，社会关系在不断调整，调节社会关系的民法也需要与时俱进。
民法典以人民为中心，回应社会关切，对接人民的法治需求，把人民群众的所思、所盼、所急，实实在在地写进了法律条文中，从法治层面推动解决痛点难点问题，这部镌刻人民权利的“宝典”，有力度、有温度。
制定中国民法典的思考[摘要]文章坚持应该制定一部属于中国的民法典，反对对制定法典的怀疑，但认为在当前还不具备制定法典的条件，并对此从两方面进行了重点论述：即制定民法典的理论准备不足；尚不具备制定民法典的社会条件。
在以上论述的基础上，文章对制定民法典的时间作了大胆的预测，认为制定民法典的时间应当在30—50年后。
[关键词]民法典；理论准备；社会条件到2011年，中国的社会主义法律制度体系已基本建立。
再思考和讨论中国民法典的制定似乎已经是没有意义的问题。
但是，民法在法律制度体系中的地位，及其对市场经济发展的特殊的作用，我国现行的松散的民法结构体系，能否更好地适应经济发展的要求，也许还是应该继续思考的问题。
因此，在时机成熟时，我国还是应该制定一部属于中国的民法典，以更好地为社会主义市场经济服务。
本文要表明一种态度：中国制定民法典的时机尚不成熟，不应急于求成，一定要马上制定一部浩大的民法典；同时，民法典对于一个现代国家是重要的，我们应该坚持研究，待时机成熟，制定一部能真正屹立于世界民法典之林的中国民法典。
一、制定民法典的坚持制定民法典学界有两种声音：主流观点或说绝大多数学者是持支持意见；另有少数学者反对制定民法典，但声音甚微。
本文坚持应制定一部属于中国人自己的民法典。
关于制定民法典之必要性，学界已从不同方面作了很多论证，本文不详述，仅作三点说明：（一）制定民法典是民法国家的传统“由习惯法进到成文法，再进到法典法，先后发生了三次民法典编纂热潮。
第一次是发生在6世纪的罗马法编纂，产生了罗马法大全；第二次是19世纪的欧洲民法典编纂运动，产生了以法国民法典、德国民法典、瑞士民法典为代表的大批著名的民法典；第三次是从20世纪90年代，产生了1992年的新荷兰民法典、1994年的俄罗斯民法典等一大批民法典。
”①现在已经有一百多个国家有民法典，还有一些国家正在制定民法典。
可见，制定民法典是现代法治的一个共同经验。
我国民事法律制度的完善，当然也应通过制定民法典来实现。
关于制定中国民法典的思考（上）新中国建立后，曾经在50年代初和60年代初，两次起草民法典，均因政治运动而中断。
现在看来，主要是不具备制定民法典的经济基础。
在计划经济体制之下，整个社会经济生活的运作依靠行政手段和指令性计划，没有民法存在和发挥作用的条件。
70年代末，党的十一届三中全会决定改革开放、发展社会主义市场经济（当时叫社会主义商品经济），民法开始受到重视。
1979年11月，在全国人大法制委员会之下成立民法起草小组，至1982年5月起草了民法草案一至四稿。
现行民法通则、继承法和1981年的经济合同法，就是以第四稿的相应编章为基础，适当修改后颁布的。
此后，考虑到经济体制改革刚刚开始，社会生活处在变动之中，一时难以制定一部完善的法典，立法机关决定采取先分别制定民事单行法，待条件具备再制定民法典的立法方针。
迄今已经形成一个以民法通则为基本法，由合同法、担保法、婚姻法、继承法、收养法、公司法、票据法、证券法、保险法、海商法、专利法、商标法、著作权法等民事单行法构成的民事立法体系。
这一立法体系，为改革开放和社会主义市场经济的发展，为建立民事生活的法律秩序，发挥了重大的作用。
实践证明，当时采取先分别制定民事单行法的立法方针，是正确的，也是成功的。
我们现在面临的任务是，在民法通则和各民事单行法的基础上，进一步完善我国民事法律制度，以适应发展社会主义市场经济的要求。
一、如何看待大陆法和英美法的区别讨论民法的完善，难免要涉及大陆法系与英美法系的区别。
教科书上说，两大法系的区别在于，大陆法系的国家实行成文法，制定成文的民法典，而英美法系国家则实行判例法。
但本世纪以来，英美法系国家日益重视制定成文法，例如美国统一商法典，而大陆法系国家也日益重视判例法。
过去用法典化与非法典化、成文法与判例法标志两大法系的差别，是否适当，值得考虑。
我认为，两大法系真正的、本质的差别，在于是否着重法律的逻辑性和体系性。
大陆法系，以德国法为最典型，着重法律的逻辑性和体系性，而英美法系则不着重法律的逻辑性和体系性，这可能与民族传统和思维习惯有关。
《民法典》学习心得体会大集锦近年来，全球的法律体系正在向着普遍化、标准化的趋势发展，而《中华人民共和国民法典》的出台，则是中华民族法律发展史上的一件大事。
作为法律的重要组成部分，法典为我们提供了宝贵的法律依据和法治精神。
第一次学习《民法典》时，我被其中所蕴含的人文关怀和法治理念深深震撼。
民法典包含治国安邦、保障人民权益、维护社会公正等方面的重要内容，具体而言，包括物权法、合同法、侵权责任法、婚姻家庭法、继承法、人格权法、所有权法等，这些法律规定的实施，直接关系到国家和人民的安危，显得极其重要。
在学习的过程中，我发现《民法典》不仅包括了经济、社会、文化、政治等各个方面，同时也为我们揭示了一个法制建设的全面、系统和协调发展的体系，而这饱含着社会主义法制建设的有益思考和启示。
与其它司法体系不一样，我认为《民法典》不仅仅是一本法律大全，它涵盖了中国传统文化中孝道、礼义、纲常等人文精神，具有非常鲜明的文化特色和民族特点。
学习到《民法典》的具体条文时，我更是深感其中蕴含的思辨含量之高。
比如说，物权的规定这一章节，对我影响非常大。
民法典从土地、房产、汽车等具体的私人财产开始，论述了物权的言论和限制，在维护公共利益的前提下，充分保护个人财产的利益。
此外，《民法典》还提出了合同自由原则、诚信原则、公平正义原则等，进一步强调了法律精神的重要性，并为经济合作、社会关系的稳定打下了坚实的基础。
在语言表达方面，《民法典》从命题到结构，都具备了严谨性和清晰性。
据我所知，撰写一部法律典籍的难度是相当之高，而《民法典》所使用的语言，恰恰是最能体现法律条款的特点：简练、精悍、准确。
在长达十余年的编纂过程中，《民法典》精炼了各个领域前身的法律、行政法规和司法解释，采用适宜的字词，公正清晰地传达出具体意义和法律精神。
此外，我也很欣赏，《民法典》抓住了趋势，不断注重提升法规的可读性和可实施性，使之更符合社会的需求。
总之，学习《民法典》，不仅使我得到了扎实的法律基础，更进一步深刻了解和理解了法制建设中的深层次内涵和魅力。
2018-2019-对民法典编纂的批判性思考word版本本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！== 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ ==对民法典编纂的批判性思考对民法典编纂的批判性思考对民法典编纂的批判性思考对民法典编纂的批判性思考[摘要]民法典编纂始终是大陆法系民法学者和立法者挥之不去的光荣梦想,但是,民法典并不是大陆法系民法的唯一选择,没有也不应终结民法形式理性的历史。
民法典本身是诸法合体时代的产物,并承载了太多的意识形态,从人文主义的角度观察,人物混杂的编制本身就是对人文主义的讽刺,隐藏在上述背后的,是民法学者的勃勃野心。
从中国民法的发展道路看,从改革开放以来,走的是一条渐进的分别立法的道路,新的民事立法应该遵循这一发展路径,不应将已有的格局连根拔起。
[关键词]民法典诸法合体意识形态人文主义知识与权力改良与革命一、引言本次民法典编纂,虽然八字才刚一撇,但却已经引发了民法学者之间的激烈争论,吸引了社会各界无数的眼球,﹝3﹞倾注了人们无尽的笔墨,在徐国栋教授主编的《中国民法典起草思路论战》一书中,称“新人文主义”与“物文主义”的论战是“世界民法典编纂史上的第四次大论战”。
奇怪的是,这场争论完全局限于主张编纂民法典的学者之间关于如何编纂的争吵,“松散式、联邦式”思路的主张者却自始至终处于失语的状态,个中原因,笔者不得而知。
但从这场论战中不难发现,主张编纂民法典的学术和社会话语力量是如此的强大以至于“松散式、联邦式”的思路根本不堪一击,此种思路在大陆法系根本找不到喘息空间,在学术界的鼓吹和策动下,无论是权力机关还是社会舆论都把编纂民法典视为理所当然,意义非凡,在此背景之下,“松散式、联邦式”思路的命运就可想而知了。
不过,“松散式、联邦式”思路下的法律汇编模式的缺陷也是非常明显的:一方面,它不愿意扔掉民法典的帽子,另一方面又不愿意采用传统民法典的严谨结构,是一种现代版的国法大全。
对中国民法典制定过程中论战的几点思考内容提要：1998年3月全国人大常委会委托相关专家起草民法，至今快七个年头了，虽然直到今天我们还没有看到中国民法典的诞生。
但是，在这焦急的等待的过程中，我们确有了众多的收获。
在这七年的时间里，各位起草专家自然是倾注了巨大的心血，来设计和构建这个伟大的法典。
除此之外，各位法律人也对民法典的制定表现出了极大的关注，由此，包括上述专家在内，在中国的民法学界展开了一场声势浩大的论战，就影响力而言，虽然这场论战的范围和时间与萨维尼和蒂堡的论战相比还有很大的差距，虽然这些论战中辩论的特征并不明显，但是这场论战的范围还是对民法典的本质、民法典的体系、民法典中应当设立的新制度等问题均有所涉及。
这些素材将成为中国民法典制定的理论基础。
受此激发，本文试着就民法典产生的意义，民法典的制定过程中的相关论战的观点进行阐述，并就相关问题阐述一下自己的观点。
一、一部权利法案-中国民法典制定的意义。
新中国成立后，受制于思想和认识上的局限性，国家废除了国民党的六法全书，建立将要实行民主和赋予人民充分的权利的新政府。
抛开虚无飘渺的“神授权利”的自然法的理论不谈，我必须承认的是，国家的民主和人民的权利均不是无源之水，无本之木。
真正的民主制度的建立和权利的产生都是良法构筑和赋予的。
没有具体良法的制定和完善的法律体系的构建，民主和权利都将失去依托的平台。
自然在废除了六法全书之后，如果不能建立一套科学、民主的法律体系，建立民主的政权和赋予人民充分的民主均将成为一句空话。
从1954年宪法的颁布及变迁到刑法典、相关诉讼法典的制定和修正，中国政府虽然努力着完善着法律体系的建立，构筑着民主和权利依托的平台，但是在不具备基本的物质条件和法律理念的情况下，目的与效果相去甚远。
虽然宪法作为国家的根本大法对公民的基本权利进行构筑，但是这种宣誓性的权利在没有具体的部门法保障的情况下只能是一种宣誓罢了，因为在中国宪法并不能成为公民行使和保护自己权利的依据。
而刑法典及相关诉讼法典也只能从保护局部人的局部权利，而对与每个人，每个人的具体生活都紧密联系的相关权利却缺乏一部法典的规划，这就是中国民法典的缺失。
作为自然人而言，无论到了什么时代，“衣食住行”都是每个人的基本需要，满足这些需要是个体的基本权利，物质权利的取得和享有是社会和谐的基础。
为了这些基本需要，交易自然必不可少，因而为了规制利益的均衡，保护交易的安全和高效也十分重要。
同样，在日常的生活中，婚丧嫁娶也是与每个人密不可分的，在这些过程中必然伴随着地位与身份的调整。
随着经济的发展和社会的进步，人的物质需求自然是愈来愈有内涵，同时人的精神需求也会应运而生，渴望地位的平等和人格的尊重成为个体的迫切愿望。
社会财富的有限性和自然人攫取利益欲望的无限性从来都是一个简单而又复杂的矛盾体。
因此，赋予个体获得利益的权利是个体生存的第一需要，同时使得权利得以行使并且制止权利的侵害和权利的受损救济是个体存续和社会和谐的客观需要。
如此，由自然组成的各种组织体也将遵循这样的逻辑和规律。
而权利的赋予和救济的依据只能是良好的法律。
民法恰恰是调整社会上的自然人与组织体获取物质和精神利益需要，并且维护社会交易安全、高效的最基本的法律，她是社会主体生存和发展所必须的基本权利的直接来源，因此，一部科学、善良、公平的民法典才是一部真正的权利法案。
新中国成立后，我们在很长时间都没有调整社会主体生活和社会经济的基本法律。
1986年制定的民法通则，虽然起到一定的弥补作用，但是就今天的社会发展和国家的法律体系的客观要求来说，制定民法典取代通则已经是一个迫不及待的事情。
在社会主义市场经济中，社会主体的自由意志得到充分的尊重，充分发挥主体的社会能动性和创造力，反对政府等部门的不当干涉是市场经济的本质要求。
而民法典的本质在于赋予社会主体独立和平等的人格，充分赋予和保护主体权利，使得社会主体的善良愿望得以实现，舒张个体的精神自由，进而启发社会主体的能动性与创造性，构筑充满活力的和谐社会。
因此，可以说，民法典是市场经济的法典。
市场经济体制的建立为民法典的制定奠定了体制的基础。
但是如果不能及时制定一部科学的民法典，不能及时的构筑社会个体的权利的赋予和保护机制，市场经济的发展也将是一句空话。
建立一个充满活力的和谐社会是一个有着正义感和良知的人的善良愿望。
社会的和谐固然需要具备一定的物质基础和经济发展水平，但是从制度上构筑和谐的体制和从思想和理念上铸造权利的理念从来是一个不可获取的因素，反之，制度的缺损和思想的匮乏也将对现实社会的物质创造力构成严重的阻碍，因为一个不和谐社会是一个众多个体之间充满矛盾和冲突的社会，它将严重压抑的个体创造的积极性，并且在一定情况下会引发个体的愤恨和不满，进而将这种愤恨和不满发泄出来实质性的破坏社会的和谐。
相反，只有社会走向和谐，才能促进经济的发展。
一个和谐的社会是一个众多个体之间彼此尊重人格和各自善良愿望的社会，社会只有使得个体的人格得到尊重，使得个体的善良愿望得到满足才能走向和谐。
但是就人的本能而言，其都一种对有限利益夺占的天性，但是绝大多数的人通过对正义和良知的吸收，都会很好的压制这种天性。
而少数人的贪婪和懒惰的思想和行为得不到纠正和规制必将对大多数人人格和善良的愿望构成损害，进而使得社会个体变得不平等。
因此，这进一步说明社会离不开法的赋予和规制，离不开公平正义的法思想的熏陶和教化。
就社会的发展历史而看，制度的建设一般都需要一套或者众多零散但是理念相似的思想的作为铺垫，并且需要在这种思想指导下的个体的争取。
这种争取有时在社会物质基础已经十分发达，但是因为执政者的懒惰、或者麻木而缺乏构筑先进制度的激情的情况下，将会变得十分的迫切和而有实际意义。
构筑和谐社会，就是构筑一定程度的上的平等社会，就本质而言，个体平等的首要前提在于权利的赋予，反之争取平等就是争取权利。
民法典的建立就是这种“权利意识”发展的结果，相反他所承载的权利制度确又会有力的促使着社会权利意识的进步。
从几千年的古埃及到现在的美利坚，当我们在寻找法律的印记的时候，我们都会被人类的权利意识是如此早的起源而慨叹，都会被几千年来人类为了争取权利所作的斗争而感到热血沸腾。
事实上正是这种不懈的斗争，在有利的推动者人类社会的文明进程。
今天，总是有很多人在问，中国将走向何方？我想每一个中国人都希望中国走向富强，但是我要说的是，走向富强的中国首先应当是走向权利的中国。
中国的改革开放给中国经济插上了腾飞的翅膀，今天的中国所创造物质财富可以避免《埃塞阿比亚民法典》因为社会的贫穷和动荡而无法实施的悲哀。
中国经济正在以前所未有的速度和冲劲在飞速的前进着，但是在为我们国家创造了欣欣向荣的现代文明而感到欣喜的同时，我们无法掩饰我们内心的沉重。
因为，这个社会还不是一个整体和谐的社会，这个社会的每个个体的人格和善良愿望还没有等到充分的尊重，甚至恶意践踏的行为也是习以为常了。
我们必须睁开眼睛扫描一下社会的沉重。
当包工头们正在将花花绿绿的钞票一掷千金的抛向歌厅、舞厅、餐厅的时候，建筑民工们却在苦苦的等待着自己那血汗换来的微薄工资的兑现，而不要想象家中儿女的等待的辛酸；当那些矿长、老总们的红顶子愈发光亮的时候，我们忽视了每年成千上万煤炭工人的生命和鲜血，更不要说亲人失去后，可怜的妻女获得的微薄的补偿；当只有真凶出现时，我们才能发现又冤枉了一个好人，这种不吸取教训的行为将是何样震撼；当“祖国呀，我只是摆一个小摊”的帖子大规模的流行于网上时，这是何等的悲凉；当看见一个个上访者衣着褴褛的形态，呆滞无光的表情，倾听着她几年、甚至十几年的历程，我看到了他的艰辛，也似乎看到了他身后的冤屈，同时我看到了一些部门的麻木和无情；社会的不和谐和沉重反映出了社会对社会个体权利的不尊重和个体善良愿望的打击，因此争取权利是社会走向和谐的必然之路。
但是权利必须借助于法律为依托，因此，承载着社会个体基本生存和发展权利的民法典便显得愈发重要和沉重，使得他的诞生显得如此的艰辛和漫长。
而历史也不止一次的印证着这个道理，《法国民法典》借助于拿破仑的巨大不可抵制的力量才突破封建势力的封锁开创了真正意义上的民法典时代，德国民法典从哪场声势浩大的论战开始，历经百年才见证了人类历史上的不可磨灭的经典，而二者均成为两国强大繁荣，经久不衰的有利保障。
同样，中国民法典的诞生也是一个艰难和曲折的过程，从建国到现在，历经五十余年，我们终于听到了民法典即将诞生的声音。
《为权利而斗争》，这是德国大法学家耶林的不朽名著，我想抛开当时社会历史局限不谈，每个真正的法律人在拜读这部经典之著时，都会被作者那酣畅淋漓的笔触所深深地感染，都会被书中那气势磅礴、振耳发聩的呐喊所震撼，而此时那被残酷的社会现实所折磨得奄奄一息的正义和良知也会受此鼓舞而迸发出久违的激情。
如同当年的革命者高唱国际歌一样，这部不朽名著同样在激励着每一个真正的法律人在为争取自己和大众的权利而非暴力的斗争着。
《为中国民法典而斗争》，民法学家梁彗星教授喊出了众人的心声。
为民法典而斗争，就是为权利而斗争，民法典是中国未来真正的权利法案，她将是一部权利的宣言，一面引领前进的旗帜，号召和带领中国走向和谐。
二、民法典论战中的思考。
民法典的制定是千秋万代的大事，因此，民法典的制定牵动着每个法律人的心。
自国家提出制定民法典并开始进行起草工作以来，各位法律人表现出了对民事法学从未有过的关注。
因此，围绕着民法典的制定展开了一场规模不小的论争，这场论争虽然不能与萨维尼与蒂堡的论战相比，但是她仍然没有结束，还在持续。
就作用而言，她已经为中国民法典的制定指明了大方向，为民法典的制定奠定了理论基础，因此，我们有必要阐述一下这场论战的必要性和积极意义。
（一）民法典论战的必要性首先，民法典的论战为民法典的制定奠定了理论基础。
受制于时代的限制和法学研究的经验不足的限制，法学界在政府决定制定民法典之前，鲜见有人对民法典的范围，体系、具体制度等问题进行深入的研究，对民法典的研究缺乏宏观上的规划。
过去的研究往往局限于对民法中的分支如合同、物权、债权、侵权孤立探讨，没有将民法的总体结构勾画出来，形成一个真正意义上的独立法学体系。
而在民法典的论战中，以梁彗星、王立明、徐国栋等学者为代表的法学家开始高屋建瓴的对民法典的体系和内在的逻辑展开的探讨，在这一系列的探讨中，内容涉及民法典的具体涵盖的范围（如民商合一还是民商分离）、民事主体的设置（第三主体）、民事权利（如物权体系的构建，人格权的独立性、知识产权在民法典中地位、物权、债权概念的合理性）、民事客体的范围等问题展开了全方位的探讨。
历史事实证明，一个伟大的法典的诞生，必须以宏大、科学的理论体系为基础，只有将一套科学、宏大的民事法律理论体系加以科学的浓缩和升华，才能与时俱进的制定一部与时代脉搏的跳动相一致的法典。
