2019届高三语文摸底考试讲评

2019届高三模拟考试语文试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。

2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

3．作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

第I卷一、现代文阅读（35分）（一）一般论述类文章阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

人们常说“小说是讲故事的艺术”,但故事不等于小说,故事讲述人与小说家也不能混为一谈。

就传统而言,讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事,口耳相传,把它们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说,虚构故事,经过艺术处理,把它们变成小说交给读者。

除流传形式上的简单差异外,早期小说和故事的本质区别并不明显,经历和见闻是它们的共同要素。

在传媒较为落后的过去,作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色,故事的丰富程度与远行者的游历成正比。

受此影响,国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事,《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇,《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻,17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。

在中国,民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材,话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。

虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。

小说中的故事可以来自想象,不一定是作者亲历亲闻。

小说家常闭门构思,作品大多诞生于他们离群索居的时候,小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中,或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里,杜撰他们想象中的历险故事。

但是,一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦;一个匠人漂泊一生,积攒下无数的见闻、掌故或趣事,当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候,他本人就是故事的一部分。

传统故事是否值得转述,往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。

与传统讲故事的方式不同,小说家一般并不单纯转述故事,他是在从事故事的制作和生产,有深思熟虑的讲述目的。

2019届高中毕业班摸底测试语文试卷含答案第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

表演传统曲艺，演唱流行金曲，展示手工技艺……如今在成都的街头走一走，也许你就能邂逅这些热闹的街头艺术表演。

快意拔弦，随性而歌，律动翩舞，生动、热烈、洒脱的街头艺术，为蓉城街头增添了别样色彩。

除了剧院、荧屏，城市露天公共场所也是孕育文化、成就梦想的地方。

我们所熟悉的西单女孩、旭日阳刚等，都是从街头走向了更大的舞台、更广阔的天地。

但要处理好街头表演和城市秩序的关系，有不少现实矛盾需要妥善处理。

此次成都向社会招募街头艺人，推行持证上岗、定点表演，为街头文化的发展提供了更安适的土壤，也为心怀梦想者创造了一个人生出彩的舞台。

街头艺术的规范有序发展，是一个城市文化特质的生动表达。

放眼世界，有不少城市都是因为生机勃勃的街头艺术而为人所向往。

伦敦著名的考文特花园，被誉为街头艺术表演的天堂，也因此成为伦敦独特的文化名片；巴塞罗那的兰布拉大道，缤纷多彩的街头表演更是让游客惊叹连连。

充满艺术性的街头表演，可以让城市文化更加丰富多元，帮助城市形成独特的文化气质。

将蜀中风流蕴于音符，将多元艺术展现于街头，相信这也会助力成都文创产业的发展，形成城市新的文化景观、文化资源。

其实，不只是成都，上海、深圳等城市也都在陆续采取措施，推进街头艺人的规范化、专业化管理。

为什么几大城市纷纷有此行动？一方面，街头表演确是城市管理不得不面对的现实问题。

虽然街头表演对于城市形成轻松、有活力的文化氛围大有裨益，但一些不分时段、不分场合的表演，也影响着城市的正常秩序，对表演的时间、地点、内容等进行相应的规范，才能让其更好发展。

另一方面，如今人们对文化的需求更加多元化，如何增加优质的文化供给，也在考验城市管理者的治理智慧。

给街头表演一席之地容易，但要保证街头表演的长期有序规范，却并不是件轻松的事。

2019届高三第一次摸底考试语文试卷含答案一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

①字的结构，又称布白。

字由点画连贯穿插而成，因此点画的空白处也是字的组成部分。

空白处应当计算在一个字的造形之内，分布适当的空白和笔画具同等的艺术价值。

虚实相生，才能完成一个艺术品。

所以大书法家邓石如曾说书法要‚计白当黑‛，无笔墨处也是妙境呀！这也像一座建筑的设计，首先要考虑空间的分布，虚处和实处同样重要。

西方美学曾研究哥特式、文艺复兴式、巴洛克式建筑发现其具有的空间美感是不同的，而在中国书法艺术里的这种空间美感，同样在篆、隶、真、草、飞白等不同书体里有不同的表现。

空间美感的不同，表现着一个民族、一个时代、一个阶级，在不同的经济基础上、社会条件里，对生活的不同体会和对世界的不同认识。

②商周的篆文、秦人的小篆、汉人的隶书、魏晋的行草、唐人的真书、宋明的行草，各有各的姿态和风格。

古人曾说：‚晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态‛，由此可以看出，人们已经开始意识到可以从字形的结构里研究各时代不同的风格。

同时，书法里这种不同的风格也可以在同时代的其他艺术里去考察。

③‚唐人尚法‛，所以在字体上真书特别发达，当然这也有它的政治原因和社会基础。

唐人研究真书的字体结构特别细致。

对字体结构中的‚法‛的研究，他们的探讨在历朝历代都是十分突出的。

我们知道人类是依据美的规律来进行艺术创造的，而唐人所述的书法中的‚法‛体现了当时人们对中国书法艺术的审美认识，它是我们研究中国古代的美感和美学思想的好资料。

④相传唐代大书家欧阳询曾留下真书字体结构法三十六条。

这三十六条非常重要，其中戈守智所纂著的《汉溪书法通解》对这三十六条的阐述可供研究中国美学的学者参考。

我觉得我们可以从这三十六条开始来窥探中国美学思想里的一些基本范畴。

我们可以从书法里的审美观念再通于中国其他艺术，如绘画、建筑、文学、音乐、舞蹈、工艺美术等。

2019届全国高三开年摸底大联考全国卷语文参考答案解析及评分标准1．【参考答案】DD项，依据原文可知，新乡贤除了能力和威望外，“以德为先、敢于担当”的品德要求也是必备因素。

表述有误。

2．【参考答案】CA目的解释不对。

新乡贤文化是中华优秀传统文化的组成部分，而优秀传统文化是社会主义核心价值观的源泉。

因此引用习总表述意在阐明新乡贤文化在社会主义核心价值观中的地位和作用。

B“立足于历史与当代的比较”，本文的立足点是当代；D文本第三段和第四段中的“引领功能”、“践行功能”之间是并列关系，不存在“层层深入”的关系。

3.【参考答案】D根据原文“鼓励推动乡贤治村，不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为唯一的甚至决定性因素”可知“至关重要”表述有误。

4．【参考答案】B“我的奇怪不止一次了”告诉读者其其格姨这种情况是普遍现象个，强调这种普遍性向读者暗示了岁月无情，并非强调蒙古人的特有淳朴气质。

5．【参考答案】（1）作者用比喻手法生动形象地展现了“我”骄傲自豪的心理状态；（2）借此侧面展现了其其格姨年轻时的魅力和风采。

（得分细则：答对1点得3分，2点6分。

）6．【参考答案】（1）结构上详略得当，使重点内容得到突出；（2）内容上，突出了年轻和年老其其格的反差，用强烈的对比给读者更深的震撼；（3）对其其格姨离婚、再婚等复杂经历一语带过，给读者留下了想象空间；（4）让读者意识到使其其格姨衰老的并非某个具体事件，而是无情的岁月，从而突出了岁月催人的主题。

（每点2分，答对3点可得满分）7．【参考答案】C据材料三可知，25%为直系家庭数字增长比例，23%才是其占比。

8．【参考答案】A依据材料一信息，有45%的城市儿童父母认为祖辈参与家庭教养利大于弊，但不能就此推断有55%的父辈认为弊大于利。

9.（1）祖辈对儿童行为规范、心灵关怀和陪伴方面投入不够，影响孩子健康成长。

（2）受自身所处时代和环境所限，祖辈的教育理念和经验往往不能适应当下的育儿需求。

2018-2019 学年开学摸底考试语文试卷答案【答案】1. D 2. B 3. B【解析】1. 试题分析：A项，“小说等则不具备这种艺术境界”属无中生有。

B项，应是“五代和北宋”。

C项，“不注重客观写实”表述过于绝对。

2. 试题分析：论证了南宋的山水画具有与“无我之境”“有我之境”不同风格，应自成一种面貌和意境。

点睛：论述类文文章的结构较为简单，围绕一个概念展开，所以考核结构难度不会太大，这样为命题提供了较好的条件，考核时把文章的思路和文章的内容结合在一起综合考核，有时是思路出现错误，有时是文章的内容出现错误，但以文章的思路出现错误为主，主要是各段之间的关系和一段内各句之间的关系。

答题时首先明确文章的基本结构。

一般情况论述类文章的结构都是总分总的结构，行文主要是并列式或层进式，这样文章的开头和结尾基本都要明确观点。

段内各句的关系一般为递进、转折、因果、释说、并列等，注意找到文章的关键的关联词语进行辨析。

此题论证的论点表述错误。

3. 试题分析：强加因果。

“引用的陶渊明的这几句话没有直接表露或抒发某种情感、思想”和“通过自然景物的客观描写，就极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感”之间没有必然的因果关系。

【答案】4. D5. ①作者写了纯净的蓝天被战争玷污，但蓝天的美丽不会因为战争而改变，既交代了时代背景（战争环境），又蕴含了作者对侵略者的愤懑。

②蓝天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表现了在残酷的战争中，师生依然教书读书做学问，彼此间的情谊和关爱未改变，保持了人格的高贵与尊严。

③运用排比的修辞突出了蓝天的美，美丽的蓝天与空袭的敌机形成对比，体现战争的残酷。

散文化的写法突显了小说的诗性，雅致隽永。

6. ①他们在颠沛流离中坚持学术研究，有严谨的学术精神：孟樾研究宋史，梁明时专研数论，庄卣辰醉心物理，通过学术研究来实现人生价值。

②他们教书育人，传承文化：警报声中坚持上课，教“太极图说”，讲数论；敌机轰炸时舍生护卫实验设备。

广西梧州市2019届高三毕业班摸底调研考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

晚明时期，商业出现空前繁荣，对中国思想文化的变迁产生了重要影响，其中一个重要的表现就是通俗文化的兴起。

商业出版的繁荣特别是图书产品结构的变化，既得益于城镇和以工商业者为主体的市民阶层的兴起，又反过来促进了市民阶层这一新兴受众群体的增长。

与此同时，相当一部分士大夫的生活方式、人生态度、价值观念以及审美取向和阅读情趣都发生了很大变化，逐渐与市民阶层趋同。

这些因素都进一步促进了通俗文化的传播。

虽然早在宋元时期白话小说就已开始兴起，但当时主要是作为说书人的底本而存在，主要依靠说唱进行传播，很少刊刻，即使偶有刊刻，也大都是以单篇形式流传。

从明代嘉靖年间开始，很多书坊开始刊行这类白话小说。

现在我们所熟知的四大名著中的《西游记》就是在嘉靖时成书并刊行的，《水浒传》和《三国演义》虽然成书于元末明初，但其广泛刊行也是始于嘉靖年间。

《三国演义》《水浒传》和《西游记》商业出版的巨大成功，刺激了同类小说的创作。

《三国演义》刊刻后，一大批历史演义小说创作出来并很快得以刊行。

《西游记》畅销后，神魔小说的创作和刊刻也出现了一个高峰。

一些书坊还组织编纂和刊刻了三大名著的续本，如《西游补》《续编三国志后传》《后水浒传》等。

除了传统的历史演义小说和神魔小说外，晚明反映普通市民阶层生存状态和价值观念的世情小说的刊刻更是异常繁荣，其中长篇以《金瓶梅》为代表，短篇小说集则以“三言”“二拍”为代表。

晚明时期，很多知名文人还积极投身小说的编纂和点评工作中，尤以李贽、陈继儒为代表。

文人士大夫的热心参与使白话小说这类新的文学体裁逐渐被社会接受，也使白话小说成为继汉赋、唐诗、宋词之后又一个重要文学体裁。

除了白话小说之外，日用类书的大量出版也是晚明通俗文化繁荣的一个重要方面。

晚明时期，随着商业出版的繁荣，日用类书的编纂和刊刻蔚然成风，出版的日用类书几乎囊括了社会生活的各个方面，有很强的实用性和娱乐性。

2019届XXX高三摸底考试语文试题(解析版)XXX2019届高三摸底考试语文试题考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面各题。

今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。

传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。

“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。

“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。

如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。

举一个很极端的例子，XXX当年犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。

那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。

如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。

因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。

总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。

比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。

那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。

可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。

所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。

传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是担当、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。

当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。

仍旧以古建筑为例，“传”的话，就是不破坏它，不让它倒，让它存在的时间越长越好。