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2019年河南省普通高中招生考试阶段检测卷(三)(时间：120分钟，满分：120分)一、积累与运用(28分)1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是( )(2分)A．冠．军/冠．名肥胖．/心宽体胖．数见不鲜．/鲜．为人知B．地窖．/窑．洞识．别/博闻强识．韬光养晦．/诲．人不倦C．轴．心/压轴．诘．问/佶．屈聱牙棱角分．明/恰如其分．D．骈．文/胼．胝契．约/锲．而不舍中流砥．柱/舐．犊情深2．下列词语中没有错别字的一项是( )(2分)A．决窍汲取狙击手一筹莫展矢志不渝B．融洽家俱订书机顶礼膜拜目不暇接C．讴歌坐落震摄力妇孺皆知开诚布公D．蛰伏恻隐发祥地仗义执言轻歌曼舞3．古诗文默写。
(8分)(1)____________，____________，沙场秋点兵。
(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)(2)范仲淹在《岳阳楼记》中表达自己忧国忧民情怀的句子是：“____________，____________。
”(3)自古以来，诗歌总是由景入情，寄情于景，情景交融。
面对身世的坎坷，世事的艰难，刘禹锡积极奋进，触发的是“____________，____________”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)的乐观发展的处世态度；面对险滩恶水，文天祥意志坚定，触发的是“____________，____________”(《过零丁洋》)的以死明志的决心。
景在变，不变的是诗人乐观向上的情怀。
4．名著阅读。
(任选一题作答)(4分)(1)在《水浒传》中，“三打祝家庄”的故事非常精彩。
请你任选其中两次，用简要的语言概括其情节。
__________________________________________________________________________________________________________________(2)《红岩》是一部以描写革命者狱中斗争为主要内容的长篇小说。
2019年新野县九年级第二次中考模拟试卷语文注意事项：1．本试卷共4页，满分120分，考试时间120分钟。
2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求直接把答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案无效。
一、积累与运用（共28分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（2分）（）A．挑．逗/挑．选间．接/挑拨离间．锐不可当．/长歌当．哭B．借鉴．/收敛．弹劾．/言简意赅．垂涎．三尺/怪诞．不经C．场．院/打场．创．伤/开拓创．新手提肩扛．/扛．鼎之作D．中枢．/怄．气憔悴．/鞠躬尽瘁．沥．尽心血/砥砺．前行2．下列词语中没有错别字的一项是（2分）（）A．贻误尴尬丧家犬辩伪去妄深恶痛疾B．荫庇维幕编年体稻光养晦枉费心机C．赃物针灸添加剂桀骜不驯殉私舞弊D．作祟装帧勘误表良莠不齐向隅而泣3．古诗文默写。
（8分）（1）俶尔远逝，______________________，似与游者相乐。
（柳宗元《小石潭记》）（2）莫笑农家腊酒浑，______________________。
（陆游《游山西村》）（3）诸葛亮在《出师表》中对蜀汉当时的处境进行分析的句子是：今天下三分，______________________，______________________（4）想象是人类的翅膀，也是诗人寄托情感的最佳方式。
杜甫《望岳》中想象登上最高峰：“________________，________________”，抒写诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心壮志；李商隐《夜雨寄北》中想象与亲友团聚、剪烛夜话：______________________，______________________”．表达对亲友的思念之情。
4．名著阅读。
（任选一题作答）（4分）（1）下面是两部名著的插图，请任选一幅，简述与画面内容相关的故事情节。
（2）《水浒传》中的鲁智深和李逵两位英雄都给读者留下了深刻的印象。
请结合以下两个情节谈谈鲁智深和李逵的性格特征的相同点和不同点。
2015—2016学年上学期高二第二次阶段性考试语文试题一、语言文字运用（15分，每小题3分）1、下面加点字的注音全都正确的一项是（）A．垆．边(lú) 箜．篌(kōng) 垓．下(güi) 鼎铛．(chýng)B．乾．坤(qián) 商榷．(quâ) 扁．舟(biǎn) 渌．水(lǜ)C. 暴．霜露(bào) 伶．官(líng) 千乘． (chãng) 皓．腕(hào)D. 戎．马(róng) 霁．寒宵(qí) 缦．立(màn) 欢谑．(nûâ)2、下列各项词语中没有错别字的一组是（）A．龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
B．未老莫还乡，还乡需断肠。
C．熊咆龙吟殷岩泉，粟深林兮惊层颠。
D．心非木石岂无感？吞声踯躇不敢言3、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（）A．经过不懈的努力，他终于考上了名牌大学。
手捧录取通知书，他踌躇满志．．．．，意气昂扬。
B．在北京奥运会上，美国选手埃蒙斯最后一枪戏剧性地打出了4.4环，中国选手邱健功．败垂成．．．，为中国代表团再添一枚金牌。
C．我市理科状元李志强和文科状元沈小凤两位同学已分别被北大、清华录取，近日，他们将比翼双飞．．．．，同赴北京。
D．老师批评他说，你这种片面地看问题，目无全牛．．．．的办事方式让我感到失望。
4、下列各句中没有语病的一句是（）A．《名家散文集》收录的都是当代颇具影响力的作家的作品，这些作品风格迥异，特色鲜明，赏心悦目，读者从中可以一览当代散文大家的风范。
B．拉斯维加斯是建在沙漠上的城市，这里阳光充足而水源奇缺，每种植一棵甚至一排树花费都大得惊人。
眼前的这一片葱茏，怎不令人惊叹与赞美！C．今后五年是全面建设小康社会的关键时期，我们要坚定信心，埋头苦干，为全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会打下更加牢固的基础。
2019年上学期高三第二次联考语文本卷共40题（篇），十二种题型：论述类文本阅读，文言文阅读，古代诗歌鉴赏，默写，文学类文本阅读，实用类文本阅读，正确使用词语，辨析并修改病句，衔接连贯，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动，图文转换、作文。
其中，论述类文本阅读3篇，文言文阅读3篇，古代诗歌鉴赏3首，默写5道，文学类文本阅读3篇，实用类文本阅读3篇，正确使用词语4道，辨析并修改病句4道，衔接连贯3道，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动3道，图文转换3道、作文3道。
一、论述类文本阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。
清明节是当时一个非常重要的节日。
人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。
《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。
诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。
上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。
宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。
宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。
所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。
由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。
为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。
《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。
这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。
新野三高2019届高三8月第一次阶段性考试语文试题一、阅读下面的文章，完成1～3题。
（9分）人可以大体分为两类。
一类人惯于对外界的影响（包括别人的思想）起强烈的反应。
一类人则消极被动地接受一切事物。
前一类人甚至在孩提时期就对别人教给自己的一切提出疑问，并往往叛逆传统和习俗。
他们富有好奇心，要自己去探索事物。
第二类人更容易适应生活，而且在其他条件相同的情况下，更能积累正规教育所传授的知识。
后一类人的头脑充满了公认的观点和固定的看法，而反应型的人则具有较少的固定观念，他们的思想更自由、更可变。
当然，并不是每一个人，都可按照这两个极端来划分，从而隶属于某一种，但显然，接近被动型的人是不适于从事研究工作的。
怎样选择有前途的人来从事科学研究工作，或是判断自己是否适宜，这是个难题。
列出一连串所需的品格条件对解决问题并无多大帮助，因为目前还没有一种客观的手段来衡量所列出的特点。
然而，心理学家有一天也许会解决这个问题。
例如，可以设计一种实验，来测验人们日常生活方面的知识。
这可以衡量人们好奇心和观察力的大小，即他“发现”周围环境中事物的成功率，因为生活就是一个不断的发现过程。
还可以设计一些实验，来检验人们概括的能力以及能否提出与已知资料相适应的假说的能力。
也许对科学的热爱可这样来考察：看他们在获知科学上的新发现时是高兴还是相反，据此进行判断。
普通的考试并不足以说明学生研究能力的强弱，因为考试往往有利于积累知识的人，而不利于思想家。
出色的考生并不一定擅长于研究工作，而另一方面，一些著名的科学家则往往在考试上表现得不好。
埃里希完全是靠着考官们的好心而通过医学毕业考试的，因为考官们很有见识，承认他有特殊的才能。
而爱因斯坦则在工艺学校入学考试中不及格。
比起那种不加怀疑地接受全部教学内容的学生，善于思考、勇于批判的学生在积累知识方面很有可能处在不利的地位。
我注意到，在英国许多生物学或非生物科学方面的研究人员都是博物学家或者在青年时期曾是博物学爱好者。
河南省2019届高三年级阶段性检测三语文试卷一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
商朝是继夏朝之后中国历史上的第二个王朝，也是第一个有直接的同时代文字记载的时代。
商朝人有较为丰富的神话观念，世界来源及人神关系已进入他们的思考范围，并成为商代历史文化观念的重要组成部分。
古人把太阳看作宇宙万物的来源和主宰，太阳崇拜是远古时代普遍的宗教信仰。
商朝人在其先祖与太阳之间建构了虚拟的血缘关系，王室贵族自称是太阳的子孙。
商朝人心目中的始祖神帝俊被视为曰月之父。
湖南省长沙市出土了目前最早的古代帛书。
帛书的《四时》篇把宇宙创世神称为“黄熊包戏”。
“黄熊，，亦即黄龙，是太阳神的动物化身，“包戏”或指伏羲，乃是太阳神在后世的人格化代表之一。
《尚书•洪范》云日月之行，则有冬有夏。
”这就是秩序的构建，而其构建者正是帝俊。
继帝俊规范日月之行后，共工氏制定十干、闰月，制定了更为准确的历法，并把一天分为霄、朝、昼、夕。
由该帛书的记载可知，从伏羲到帝俊再到共工，他们作为太阳神的人格化身，主要工作是完成对四时、时间和历法的安排，即对宇宙时空秩序的划分。
因此，有学者认为，《四时》篇神话是一则以“岁时形成”为主题的创世神话，由时间的创立为标志而对宇宙和时空秩序做出安排。
《山海经.大荒经》也载有帝俊创生日月的神话。
在《山海经.大荒东经》的记载中，作为黑暗之乡的司幽国和作为光明国度的白民国皆是帝俊的后代，他们的家族传承之所以都围绕光明与黑暗的更替而延续，即因为帝俊是时间神。
可以说，这些神话讲述了世界时空的来源。
作为人类生活中光明的源头，太阳和月亮的诞生在任何民族的创世神话中都是核心内容之一，因而具有特殊意义。
我们可以推测，在“俊生日月”这一神话片段的背后，应该掩藏着一个已经湮没了的商朝人完整的创世神话，日月之父帝俊则是该神话中一位关键人物。
在《山海经》中，作为神话想象中的天神和祖先神，帝俊的人格化身份已经非常明显，他不仅是日月始祖神，更是早期诸多部族和国家的祖先，是人类社会众多发明创造的源头。
高二语文第二次阶段性考试 参考答案与评分标准 C(“减少对自然能量……”说法错，减少的是“空调或采暖提供的能量”) A（“目的之一”不合文意，原文是“仅仅是遮风避雨的‘掩蔽所’”。
） D（“难题”之说判断没有根据，属于无中生有。
） D（宰：掌管） A（皆为表转折连词） B（③为通过假设进行否定，⑥为赞誉梅尧臣） D（“自知之明”“没有资格”“偏爱”等说法都不当，后二分句为强加因果。
） （10分） （1）（4分）然而跟孔子一同过着贫贱生活的人，都是天下的贤才，光这一点也就值得快乐了！（每分句1分，句意顺畅1分） （2）（3分）而彭祖如今独因长寿闻名，一般人跟他比，这不是很可悲吗？（每分句1分，关键词“特”“匹”译错一个扣1分） （3）（3分）我想遵从皇上旨意赴京就职，但祖母刘氏的病一天比一天严重；想姑且顺从自己内心的想法（在家照顾祖母），但申述又不被准许。
（关键词“奔驰”“笃”“告诉”“不许”译错酌情扣分。
） 9.（4分）①用大雁起兴，由雁及人，引发对自己被贬荒远之地的慨叹；②大雁能“至此回”，而诗人却不能归，二者形成对比，反衬出诗人被贬南行、回归无期的痛苦心情。
（每点2分，意思对即可） 10.（5分）颈联描写了两幅画面，一幅是江潮初落、江面平静的画面，一幅是山林昏暗、瘴气弥漫的迷蒙景象。
（2分）前一幅画面反衬出诗人内心的波澜，后一幅画面烘托出诗人凄苦、惆怅、深感前途迷茫的复杂心情。
（3分）（意思对即可） 11.（7分）1）知来者之可追 实迷途其未远 2）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 3）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 4）外无期功强劲之亲 （每句1分，句中有误该句不得分） 12.（21分） （1）（5分）选D给3分，选B给2分，选E给1分，选AC不得分。
（2）（4分）①好朋友怀特对祖母赞誉性的介绍初步改变了丹尼尔对祖母的看法；②丹尼尔跟随祖母在大森林里的所见所闻（或：与祖母的一场对话）使他对祖母的草木知识、治病本领以及村人对祖母的信任有了深入真切的了解，敬佩之情油然而生。
2010-2023历年河南新野县第三高级中学高三第二次阶段考语文试卷（带解析）第1卷一.参考题库(共10题)1.阅读下面的文字，完成后面题。
（9分，每小题3分）用人文音乐滋润心灵音乐对人的道德情操、精神面貌具有独特的影响。
人文音乐更是蕴涵着丰富的生命哲理、深厚的文化底蕴，能在潜移默化中激励人、鼓舞人，还与社会发展相互产生积极的影响。
人文音乐有助于凝聚社会精神。
音乐活动实际上是一种社会活动，人文音乐本质上是一种社会精神文化。
人在劳动中总结、概括、创造了音乐，使音乐艺术从原始萌芽状态不断发展成为人类精神文化产品。
人文音乐的民族性体现了音乐来自民族的生活和历史，脱离不了民族的精神特点。
特别是民歌，更是鲜明地反映了各个民族的历史文化和思想感情等。
从根本上说，人类社会生产力的发展，决定了人文音乐的发展，但人文音乐的发展也会反过来对社会生产力发展产生促进作用。
内容丰富、形式多样的人文音乐文化活动贴近人们的实际生活，能够对人们产生一系列的影响，并在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识，在不知不觉中增强民族凝聚力。
人文音乐有利于培育健康人格。
音乐教育是美育的重要途径。
人文音乐教育既利于传承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。
在我国古代社会，音乐教育占有重要地位。
孔子认为音乐具有极强的教化功能，在《论语》中有“兴于《诗》，立于礼，成于乐”的说法。
一个人通过学习诗，在内心修养、情感意象等方面得到培养和陶冶，通过学习礼，使行为修养、人际交流等方面得到培养和陶冶，然后再通过“乐”的教化，将前面的学习有机融合，使人外在修养与内在修养融为一体。
人通过“乐”的教化功能，修养成一个彬彬有礼的谦谦君子。
人文音乐可以协调人际关系。
音乐是最具感染力的艺术形式之一。
由于人文音乐与人的生活有着直接的、密切的联系，对人的情绪有着强烈的激发作用，可以提供给人有教养的娱乐、有文化的休息，对人的生理、感情以及行为举止等方面产生有益的影响，因而音乐可以对人进行道德、情操、精神品质方面的潜移默化地熏陶，发挥对人的启迪感化作用。
河南省2019届高三年级阶段性检测(三）语文试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
商朝是继夏朝之后中国历史上的第二个王朝，也是第一个有直接的同时代文字记载的时代。
商朝人有较为丰富的神话观念，世界来源及人神关系已进入他们的思考范围，并成为商代历史文化观念的重要组成部分。
古人把太阳看作宇宙万物的来源和主宰，太阳崇拜是远古时代普遍的宗教信仰。
商朝人在其先祖与太阳之间建构了虚拟的血缘关系，王室贵族自称是太阳的子孙。
商朝人心目中的始祖神帝俊被视为曰月之父。
湖南省长沙市出土了目前最早的古代帛书。
帛书的《四时》篇把宇宙创世神称为“黄熊包戏”。
“黄熊，，亦即黄龙，是太阳神的动物化身，“包戏”或指伏羲，乃是太阳神在后世的人格化代表之一。
《尚书•洪范》云日月之行，则有冬有夏。
”这就是秩序的构建，而其构建者正是帝俊。
继帝俊规范日月之行后，共工氏制定十干、闰月，制定了更为准确的历法，并把一天分为霄、朝、昼、夕。
由该帛书的记载可知，从伏羲到帝俊再到共工，他们作为太阳神的人格化身，主要工作是完成对四时、时间和历法的安排，即对宇宙时空秩序的划分。
因此，有学者认为，《四时》篇神话是一则以“岁时形成”为主题的创世神话，由时间的创立为标志而对宇宙和时空秩序做出安排。
《山海经.大荒经》也载有帝俊创生日月的神话。
在《山海经.大荒东经》的记载中，作为黑暗之乡的司幽国和作为光明国度的白民国皆是帝俊的后代，他们的家族传承之所以都围绕光明与黑暗的更替而延续，即因为帝俊是时间神。
可以说，这些神话讲述了世界时空的来源。
作为人类生活中光明的源头，太阳和月亮的诞生在任何民族的创世神话中都是核心内容之一，因而具有特殊意义。
我们可以推测，在“俊生日月”这一神话片段的背后，应该掩藏着一个已经湮没了的商朝人完整的创世神话，日月之父帝俊则是该神话中一位关键人物。
2014—2015学年下学期高中二年级第二次阶段性考试语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。
“体贴”——中国传统文化的真正特质张再林孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。
按明代学者杨复的解释：“恕者，如心之谓，人己之心一如也。
”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。
然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。
在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。
我们中国古人更多地是通过“身体语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。
医生给人看病，不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
这是一种全身心的投入。
这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。
医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。
中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。
“礼”就其原初义而言，与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。
故《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，体现了年少者对年老者的体贴，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，则体现了生者对死者的体贴。
在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿态，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。
新野县第三高级中学2019届高三9月第二次阶段考语文试题一、阅读下面的文字，完成1—3题。
（9分，每小题3分）用人文音乐滋润心灵音乐对人的道德情操、精神面貌具有独特的影响。
人文音乐更是蕴涵着丰富的生命哲理、深厚的文化底蕴，能在潜移默化中激励人、鼓舞人，还与社会发展相互产生积极的影响。
人文音乐有助于凝聚社会精神。
音乐活动实际上是一种社会活动，人文音乐本质上是一种社会精神文化。
人在劳动中总结、概括、创造了音乐，使音乐艺术从原始萌芽状态不断发展成为人类精神文化产品。
人文音乐的民族性体现了音乐来自民族的生活和历史，脱离不了民族的精神特点。
特别是民歌，更是鲜明地反映了各个民族的历史文化和思想感情等。
从根本上说，人类社会生产力的发展，决定了人文音乐的发展，但人文音乐的发展也会反过来对社会生产力发展产生促进作用。
内容丰富、形式多样的人文音乐文化活动贴近人们的实际生活，能够对人们产生一系列的影响，并在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识，在不知不觉中增强民族凝聚力。
人文音乐有利于培育健康人格。
音乐教育是美育的重要途径。
人文音乐教育既利于传承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。
在我国古代社会，音乐教育占有重要地位。
孔子认为音乐具有极强的教化功能，在《论语》中有“兴于《诗》，立于礼，成于乐”的说法。
一个人通过学习诗，在内心修养、情感意象等方面得到培养和陶冶，通过学习礼，使行为修养、人际交流等方面得到培养和陶冶，然后再通过“乐”的教化，将前面的学习有机融合，使人外在修养与内在修养融为一体。
人通过“乐”的教化功能，修养成一个彬彬有礼的谦谦君子。
人文音乐可以协调人际关系。
音乐是最具感染力的艺术形式之一。
由于人文音乐与人的生活有着直接的、密切的联系，对人的情绪有着强烈的激发作用，可以提供给人有教养的娱乐、有文化的休息，对人的生理、感情以及行为举止等方面产生有益的影响，因而音乐可以对人进行道德、情操、精神品质方面的潜移默化地熏陶，发挥对人的启迪感化作用。
人文音乐中美妙的旋律、轻松的节奏、悦耳的音色可以让人身心愉悦、心境良好。
人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系，最终在契合中增进友谊。
所以，优美的人文音乐可以有效协调人与人之间的关系，促进人与人之间的交往合作。
人文音乐体现时代精神。
音乐如同其他社会意识形态一样，是社会现实生活的反映，又反作用于社会现实。
人文音乐的形式和内涵都必然随着社会生活的变化而发展变化。
实际上，每一个时代都要求音乐体现这个时代的精神，适应社会的需要，并且对社会生活起积极作用。
优秀的音乐作品在创作中都体现了所处时代的精神，比如贝多芬的交响乐，冼星海的《黄河大合唱》等。
作为现代社会精神文明的重要组成部分，人文音乐与社会发展应保持契合，让生活在这一时代的人们得到音乐的潜移默化地启示。
当今时代，人类文明快速发展，音乐元素也复杂多样。
这就需要我们正确地观察、审视，有意识地让音乐体现出积极的社会价值观念。
要把生活融入音乐，用音乐去表达生活、反映生活，又要让音乐引导社会思潮，为社会向着更健康的方向发展发挥作用。
（选自《人民日报》，有删改）1.下列有关人文音乐的作用的表述，不符合原文意思的一项是(3分)A．人文音乐不仅对个体产生潜移默化的积极作用，还与社会发展相互产生积极的影响。
B．人文音乐是人类的精神文化产品，来自民族的生活和历史，具有民族的精神特点。
C．人文音乐具有极强的教化功能，使人的外在修养与内在修养融为一体，有利于培育健康人格。
D．人文音乐的美妙旋律、轻松节奏、悦耳音色，容易让人产生情感上的沟通和联系，从而增进友谊。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
羊耽妻辛氏，字宪英，陇西人，魏侍中毗之女也。
聪朗有才鉴。
初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙社稷者也。
代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎？”弟敞为大将军曹爽参军，宣帝将诛爽，因其从魏帝出而闭城门，爽司马鲁芝率府兵斩关赴爽，呼敞同去。
敞惧，问宪英曰：“天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎？”宪英曰：“事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不尔。
明皇帝临崩，把太傅臂，属以后事，此言犹在朝士之耳。
且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势，于王室不忠，于人道不直，此举不过以诛爽耳。
”敞曰：“然则敞无出乎？”宪英曰：“安可以不出！职守，人之大义也。
凡人在难，犹或恤之；为人执鞭而弃其事，不祥也。
且为人任，为人死，亲昵之职也，汝从众而已。
”敞遂出。
宣帝果诛爽。
事定后，敞叹曰：“吾不谋于姊，几不莸于义！”其后钟会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“钟士季何故西出？”祜曰：“将为灭蜀也。
”宪英曰：“会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。
”及会将行，请其子琇为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今日难至吾家矣。
”琇固请于文帝，帝不听。
宪英谓琇曰：“行矣，戒之！古之君子入则致孝于亲，出则致节于国；在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已，军旅之间可以济者，其惟仁恕乎！”会至蜀果反，琇竟以全归。
祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之，其明鉴俭约如此。
泰始五年卒，年七十九。
（选自《晋书·列女》）4、对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A、代君不可以不戚．戚：忧愁。
B、斩关．赴爽，呼敞同去关：关隘。
C、凡人在难，犹或恤．之恤：担忧。
D、会至蜀果反，琇竟．以全归竟：终于。
5、以下句子分别编为四组，全都说明辛氏“明鉴”的一组是（）①魏其不昌乎②以吾度之，太傅殆不得不尔③请其子琇为参军④吾不谋于姊，几不莸于义⑤宪英嫌其华，反而覆之⑥会至蜀果反A、①③⑤B、②③④C、①④⑥D、②⑤⑥6、下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（）A、魏文帝当初被立为太子的时候，欣喜异常。
宪英知道后，认为他缺乏忧患意识，国运难以长久。
B、大将军曹爽与太傅俱受明皇帝临终之托，曹爽却大权独揽，谋篡帝位，被宣帝诛杀，是他罪有应得。
C、曹爽蒙难,辛敞终随鲁芝赴险，虽救援未果，却成就了自己的义行，这得力于姐姐的帮助。
D、钟会有反心，在他做镇西将军时，请羊琇任随军，羊琇固辞，文帝不允，只好依母命而行，终于化险为夷。
7、翻译文中划线的句子。
(1)会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。
(2)古之君子入则致孝于亲，出则致节于国；选考题请考生在第三、第四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。
只能做选定大题内的小题，不得选作另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，（1）～（4）题。
（25分）暮雪韩少华下雪了。
守在小桌子旁边的那个老者，还揣着手，眯了眼睛，望着窗外；任凭那些打完电话的，把四分硬币放在桌角，看也不看一眼。
傍晚，信息高潮过去了；就剩下小伙子，一把抄起话筒，开始拨号。
“K—，K—，K—，K—，K—，K—。
”老者还是眯了眼睛，望着窗外。
“喂……是我呀……甭管友谊俱乐部，民族宫；也甭管用乐队的，用录音机的，只要有迪斯科舞票，给哥们儿弄两张，就齐啦……”老者的眼光凝住了——窗外，从纷纷的雪花中间，现出个人影来；衣着，体态，面容，都朦胧着；只见一片玫瑰红，正透过飞雪，轻轻地飘来。
老人目不转睛——那片玫瑰红，眼看飘到门前了。
“什么？还得等？……得，谁让咱好这个呢……等你的信儿！”一阵寒气，滑进门来。
小伙子挂上电话，在靠墙那条板凳上坐定，闭目养神。
那话筒让一只小巧的手，给轻轻地拿了起来。
“K—，K—，K—，K—，K—。
”号盘拨得轻灵，娴雅。
话筒，让那只纤手举着，像一枝奇怪的黑色的花。
“喂！”语音，那么轻，那么柔，“是你呀，还是一个人值班？……没事儿——就因为没事儿，才想跟你聊聊……”小伙子睁眼了。
借着窗口映进来的雪光，一个姑娘的侧影依稀可辨。
那面容，白，润，冷，让人不能不想起大理石；只是那双眼睛，在望望窗外飞雪的那一瞥间，还闪着光亮。
老者神色不动。
小伙子却把眼睛渐渐睁大了。
“复试了，没什么希望……即兴小品还可以。
亏了你的那位指点有方……成败无所谓。
可你们俩够朋友……当然，咱们仨，聚一聚——在哪儿？‘老莫儿’‘新侨’，还是‘国际’？由你定……”小伙子的肩膀，慢慢离开了他一直倚着的墙。
“妈妈来信了。
她在伯尔尼天堂广场的塞沃伊饭店下榻的……嗯，‘塞沃伊’意思是‘卷心菜’……挺土的一个名字吧？可它是全瑞士顶有名的一家贵族化饭店……西方就这样儿，最贵族的，跟最土气的，常揉在一块儿，形成一种奇特的和谐……”小伙子还坐在那儿，身子，却不觉倾着了。
“妈妈信里说，巴黎‘卡丹时装研究中心’在圣诞节前夜发布了预测，说‘1984年春季，风靡于整个西欧的女性服装用色，将是以淡淡的丁香紫为主导的变奏色调、多层次色调’……怎么样，要一件吧？……唔，这容易，让妈妈无论托哪位信使叔叔，搭国际班机，给你捎回来呗……”姑娘说着，随手撩了撩从额头散下来的一绺柔发。
“别生气，你去年春天那件红的，颜色太正了……对，浅丁香紫的魅力就在不那么正，不那么单一，也不那么清晰；穿在身上，就像走在早春的晨雾里似的——美，也就在这儿了……什么？‘谬论’？听着，傻丫头，别林斯基说过，‘艺术不是数学，它越模糊，就越美’！……”小伙子不知不觉地，站了起来。
“来年么，还要考，还要！……唉，上次复试，糟就糟在了独白上。
你的那位本来让我读蔡文姬……对，就是那段；可我觉得太陈旧了。
这次么，哦，你先听听好了……”说着，姑娘微昂起头，望着窗外，低声诵读起来：“‘快快跑过去吧，踏着火云的骏马，……让阴沉的暮夜赶快降临。
展开你密密的帏幕吧，成全恋爱的黑夜！遮住夜行人的眼睛，让罗密欧悄悄地投入我的怀抱’……”小伙子好像微颤了一下，却还留在原地。
“哦，对不起……我一读朱丽叶，就激动得难以忍耐，……唉，人生，人生也不过就那么回事……可我，还是得一天一天地这么过……抱歉，好朋友，再见了……”姑娘略低着头，把似乎是两个二分硬币，匆匆地放在桌角上；随后，一转身，任凭长长的玫瑰红头巾披在肩头。
又一阵寒气，滑了进来。
“唉……”老者似乎无所动，只长叹了一声。
“她。
她是几号几楼的？”小伙子盯着那背影，问。
“不知道。
”“她们家里，是干什么的？”“不知道。
”“那……那她这是……”“反正是每逢星期六这个点儿，她准来——交给我四分钱，跟她自个说上十分钟的话儿……”“跟，跟自个儿？”小伙子话音凝在暮色里。
“嗯，全北京直拨电话，号码儿都是六位数的；她呢，每回都只拨五个。
”窗外，那片玫瑰红，渐渐隐到纷纷的飞雪中去。
雪地上，竟仿佛没留下什么痕迹……一九八四年春于西湖龙井寺（有删节）⑴下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A. 小说标题是“暮雪”，“雪”在文中共有三处点扣：开头“下雪了”；姑娘到来时，“纷纷的雪花”“飞雪”；尾段姑娘离开再次点“雪”。
