《情趣无限的世俗生活》
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秦朝复习提纲
秦朝----秦朝一统，建立起了我国历史上第一个统一的、多民族的中央集权的封建大帝国。
封建社会秦朝一统 （一）秦的统一:公元前221 年，秦王 嬴政 陆续灭掉六国，建立秦朝，定都 咸阳 。
（二）秦朝巩固加强统治的措施(巩固中央集权国家的措施）具体主要措施P79--81 影 响政治上 建立一套中央集权的官僚制度： 加强了中央集权,巩固了国家统一,加强了对人民的统治。
①采用“皇帝"称号（自称始皇帝）； ②中央设三公（丞相、太尉、御史大夫）九卿制； ③地方建立 郡县制 。
思想文 化方面 ①焚书坑儒 有利于文化的交流。
有利于思想统一破坏文化,不利于文化发展 ②统一 文字 。
经济上 ①统一 货币 。
有利于经济的交流和发展。
②统一度、量、衡。
边疆治 理方面 (军事) ①北击匈奴，筑“万里长城”（西起临洮-----东到辽东） 解除边患，开拓了疆土，促进了各地交通和联系②开灵渠(沟通长江和珠江水系,成南北水路的重要通道) ③修驰道；统南越（统一南越设桂林、南海、象郡）。
（三）秦朝疆域东到 东海西至 陇西北达 长城一带 南到 南海 （四）阅秦朝疆域图并填图①在图上填注长城起讫地名。
②在图上填注秦朝都城名称。
③在图上填注灵渠。
统一意义秦朝一统①结束了春秋战国以来诸侯割据的局面；②建立了我国历史上第一个 统一的、多民族 国家。
汉朝-------新的大一统（汉包括 西汉 和 东汉 ）P83---87 第四单元 西汉西汉建立：公元前202 年，刘邦（汉高祖)建立汉朝，定都 长安 ，史称西汉。
第二课 新的大一统 (一)西汉初的"休养生息"政策背 景具体措施(内容)结果 ①秦朝繁重的赋役，人民负担沉重，社会矛盾尖锐。
公元前209年我国历史上第一次农民起义胜 起义爆发，沉重打击了秦朝残暴统治； ②西汉初经济萧条,到处荒凉景象,吸取秦亡教训。
①减轻赋税，徭役、兵役， ②注重生产 ，提倡节俭，以德化民。
新课程背景下社会学科“问题”教学
新课程背景下社会学科“问题”教学的探究新课程所倡导生成教学，特别强调问题在学习活动中的重要性。
一方面强调通过问题来进行学习，把问题看作起点和贯穿学习过程中的主线；另一方面通过学习来生成问题，把学习过程看成是发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的过程。
这就要求教师要围绕“问题”来展开教学，调动学生的学习积极性，使他们养成良好的思维习惯。
如何科学地运用“问题”，构建生成教学自然被人们所重视和探讨。
一、以新颖为导向，以趣味强化注意。
教育家德可乐利认为，“兴趣是个水闸门，借助它，注意的水闸被打开，并规定了流向。
”赫尔巴特将兴趣视为教育过程中必须借助的“保险丝”。
教育家雅斯贝尔斯反对采用强迫的方法使学生学习，认为所有外在强迫都不具有教育作用。
如果学生对教师设计的问题内容本身毫无兴趣，那么学生思考的过程便是无效劳动。
因此，要提高学生的积极性和主动性，集中和保持学生的注意力，就必须要求设计问题有趣味性和新颖性，使学生自觉地参与到学习社会中来。
如在学习《情趣无限的世俗生活》时，我先出示一首学生熟知的宋诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳乐，总把新桃换旧符（元日，王安石）。
接着我提问：1.这首诗写的是我国哪个传统节日，诗中反映了该节日有哪些民俗活动？2．除以上这个传统节日外，你最喜欢我国哪些传统节日？能说说这些节日的习俗及之相关的谚语或诗词吗？这样问题即刻就激发了学生学习的兴趣，产生了要去探究的欲望。
二、以现实为基础，促知识生成为目标。
比利时教育家德可乐利认为，学校教育的内容应该同学生的现实生活和未来发展的需要有机的结合起来，了解与学生相关的社会环境和自然环境，从而获得经验和解决实际问题的能力。
发展与教育心理学认为初中生的抽象思维能力已得到了较快的发展，能掌握较为抽象的概念、定理、规则，且他们的独立性和批判性也发展到一个新的水平，不满足于现成的结论，喜欢探索事物或现象的因果关系和规律。
因此，要使设计的问题有效，要从学生实际入手，力求构建在学生现实知识和储备的基础上，从而吸引学生注意力，激发学生参与课堂的主动性。
情趣无限的世俗生活
情趣无限的世俗生活教材分析本课时重点讲述了宋元时期普通大众的社会生活：城镇人们的生活、岁时节日人们的生活。
课文紧紧贯穿着一条主线：世俗生活。
本课内容为下节课的阐述奠定了基础。
教学目标1、了解宋元时期城市居民、乡村农民以及岁时节日普通大众的生活生活。
了解宋元时期大型娱乐场所——瓦子、勾栏，了解杂剧的发展和繁盛；了解宋朝时期中国的传统节日里丰富多彩的活动。
培养阅读能力、语言表达能力、收集处理信息的能力。
2、阅读文字和图片，描述宋元时期人们的生活情况；收集宋元时期有关中国传统节日的资料，并体会春节、元宵节、中秋节等传统节日的发展变化。
3、通过对宋元时期普通大众的生活、城镇乡村人们娱乐活动、节日习俗的了解等，初步树立正确的历史观，认识到人民群众是历史的主人，是历史的创造者。
教学重点和难点分析教学重点：宋元时期普通大众的娱乐生活。
教学难点：人们日常生活尤其是文化生活丰富多彩的原因。
在教学中一定要注意联系上节课的内容，让学生理解宋朝时期农业、手工业非常发达，商业空前发展，经济呈现出一片繁荣景象，因此人们的生活水平也极大地提高，不仅物质生活比较富裕，文化生活也是丰富多彩的。
教学方法启发式、对比法教学过程：导入新课：播放音乐（《春节序曲》）和幻灯片（反映春节景象），启发学生，引出春节一词。
教师问：虽然春节离我们还有几个月的时间，但今天我们在这里共同回味一下春节的喜庆热闹，想问同学们，你们是怎么过年的呢？过年都有那些传统节目和风俗？学生回答（吃、穿、行、娱乐等各方面）教师：好，那么多丰富多彩的传统节日风俗让我们不禁对2005年的春节开始期盼，不过老师今天先带同学们去宋代看看，他们是怎么过年的？那时的人们和我们的节目一样吗？打幻灯片《元日》一诗。
请一位同学朗读一下，（找找诗中所反映的北宋过年的习俗，比比哪些习俗在家乡还保留传承着？）教师：好，分析得很不错。
现在我们明白了，原来春节的有些节日活动在那时候就已经形成雏形了。
情趣无限的世俗生活
Nhomakorabea杂剧
说话
傀儡 戏
百戏杂技
歌舞 皮影戏
蹴
鞠
踩高跷
为什么在宋元时期人们的世俗 生活会如此丰富多彩？
资料：
（南宋临安）人口最多时达一百
二十四万多人。城内店铺林立， 买卖兴隆，“万物所聚，诸行百市” ， “客商往来，曾无虚日”。
为什么在宋元时期人们的世俗 生活会如此丰富多彩？
商业繁荣
人口集中
情趣无限的 世俗生活
王 安 石
诗中反映了北宋人们过年 时有哪些习俗？
清明上河图 清明上河图 清明上河图
小 组 合 作 探 究
你从影片中观察到人们在哪些场所分别从事 哪些活动？
（结合课文P111内容） 宋元时期城市的综合娱乐场所叫什么？
瓦子
节目的演出场所叫什么？它有什么明显的标 志？
勾栏
瓦子
勾栏
感受情趣盎然的城镇生活
• • • • 人物身份：宋元百姓 好玩… 时 间：一天 地 点:某大型瓦子 内 容：在你所喜爱的场所 安排各项娱乐活动
乡间的戏台
说一说
宋元时期乡村农民 的世俗生活有什么特点？
说话
精读P112页:
两段材料，哪个 是小说，哪个是 讲史？
前者讲的是三国故事，属于讲史。 后者是讲民间流传的蔡中郎为求取功 名不顾父母、舍弃妻子的故事，属于 小说。
回归传统也是一种时尚
民 俗 街
艺术——来自民间，
源于生活。
刺绣
米塑
老百姓是世俗生活的 主人，我们要时刻关 注老百姓的生活。
勾栏里最吸引人的节目是什么？ 杂剧
想一想:
杂剧有什么特点：
融合诗歌、音乐、舞蹈、表演等多种
艺术形式，来演出一个完整的故事。
说话
傀儡 戏
百戏杂技
歌舞 皮影戏
蹴
鞠
踩高跷
为什么在宋元时期人们的世俗 生活会如此丰富多彩？
资料：
（南宋临安）人口最多时达一百
二十四万多人。城内店铺林立， 买卖兴隆，“万物所聚，诸行百市” ， “客商往来，曾无虚日”。
为什么在宋元时期人们的世俗 生活会如此丰富多彩？
商业繁荣
人口集中
情趣无限的 世俗生活
王 安 石
诗中反映了北宋人们过年 时有哪些习俗？
清明上河图 清明上河图 清明上河图
小 组 合 作 探 究
你从影片中观察到人们在哪些场所分别从事 哪些活动？
（结合课文P111内容） 宋元时期城市的综合娱乐场所叫什么？
瓦子
节目的演出场所叫什么？它有什么明显的标 志？
勾栏
瓦子
勾栏
感受情趣盎然的城镇生活
• • • • 人物身份：宋元百姓 好玩… 时 间：一天 地 点:某大型瓦子 内 容：在你所喜爱的场所 安排各项娱乐活动
乡间的戏台
说一说
宋元时期乡村农民 的世俗生活有什么特点？
说话
精读P112页:
两段材料，哪个 是小说，哪个是 讲史？
前者讲的是三国故事，属于讲史。 后者是讲民间流传的蔡中郎为求取功 名不顾父母、舍弃妻子的故事，属于 小说。
回归传统也是一种时尚
民 俗 街
艺术——来自民间，
源于生活。
刺绣
米塑
老百姓是世俗生活的 主人，我们要时刻关 注老百姓的生活。
勾栏里最吸引人的节目是什么？ 杂剧
想一想:
杂剧有什么特点：
融合诗歌、音乐、舞蹈、表演等多种
艺术形式，来演出一个完整的故事。
归园田居其一意象
归园田居其一意象归园田居其一意象《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。
第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。
下面是小编为大家收集的归园田居其一意象，仅供参考，大家一起来看看吧。
归园田居其一意象尘网，樊笼，方宅，草屋，榆树，柳树，远村，炊烟，狗吠，鸡鸣……归园田居其一意境本篇写诗人离开仕途，归隐田园的简朴生活，抒发了他对官场生活的憎恶和归田后的喜悦安适的心情。
这是一首优秀的抒情诗。
诗人采用寓情于景，借景抒情的方法，使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，使读者通过想象觉得如同身临其境，感受到一种意境美，从而受到感染。
如诗中我们所感触到的田亩草屋，成荫的榆柳，列植的桃李，黄昏的远村，依依的炊烟，深巷中的狗吠，桑颠上的鸡鸣，这些平平常常的事物，经过诗人的点化，都增添了无穷的情趣，构成一幅幅优美的画面，它们有近有远，有动有静，有声有色，有淡有浓，有活泼的生机，有自然的趣味。
将这画面有机地组合起来，便又构成一幅清新自然，恬静美好的田园生活的图景，并从这图景中体会到诗人那归隐的无穷乐趣和乡居的安适心情，使读者感受到一种艺术的意境美。
归园田居其一赏析这首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
“少无适俗韵，性本爱丘山。
”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。
作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。
为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
青蓝工程记录
[原创]青蓝工程教研沙龙活动记录作者：毕晓斌发布时间：2012-3-30 10:38:49 编辑：丛宏录入：丛宏浏览次数： 1841时间：2011年3月22日下午4点地点：高区一中录播教室出席人：张校长，姜历历、刘乃英、牛英梅、李梅4位骨干教师及全体青年教师主持人：丛宏记录人：毕晓斌活动过程：一、主持人：我们学校正在构建“高效、愉悦”课堂，为了提高青年教师的专业素养和教学水平，今天在此举行了这次青蓝工程沙龙活动。
这次活动邀请了姜历历、刘乃英、牛英梅、李梅4位骨干教师，她们将结合自身在分层教学中的经验给我们作出专业的指导。
希望通过本次沙龙活动，青年教师能有所思、有所悟，真正地将分层教学的理念贯彻到在自己的课堂教学中。
二、张校长讲话：每次看到各位青年教师，你们身上的朝气、热情让我羡慕不已。
这次活动的目的就是通过骨干教师的引领让青年教师在教学水平，构建高效课堂上能够再上一个台阶。
在此，我希望各位青年教师能够通过此次活动逐步成长为一个年轻、漂亮的老师。
“漂亮”有三层含义：1、课上得漂亮；2、成绩教的漂亮；3、做一位漂亮的班主任。
牛顿曾经说“如果说我看得比别人远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。
”。
相信有了这些骨干教师的引领，你们的未来会更加光彩！三、骨干教师交流经验姜历历：分层教学在教学中的实施对于分层教学，我主要是从以下几方面做的：1、老师对学生的情感交流要分层。
列宁说过“没有人的情感就从来没有也不可能有人对真理的追求”。
这句话充分说明情感对于人的认识活动的重要性。
情感不仅是推动学习的动力，而且对人的行为起着巨大的作用。
为了消除学生对老师的情感障碍，培养学生的学习兴趣，因此，教师必须加强与学生之间的情感交流，了解他们的学习环境、思想、学习态度，帮助学生消除对学习的障碍。
特别是后进生，更应该跟他们谈心交朋友，拉过师生之间的距离，帮助他们解决学习困难，克服学习的自卑心理。
对于中等生、优等生，在跟他们谈心过程中，应以鼓励学习为主。
试谈文学作品在《历史与社会》教学中的有效运用
一
文学作品是《 历史 与社会》 重要的教学素材。 实施课堂教学时 ，注重从学生所熟悉的诗歌 、 散 文 、 说、 联 、 剧、 小 对 戏 民谣 、 板 乃 至 影 视 文学 中 快 撷 英取 华 ， 可 以 帮助 学生 更 好地 掌 握知 识 、 就 训练 技能 、 培养思维。 ｌ借助文学作 品导入课题 ， 激发学生的学 习 兴 趣 《 历史与社会》教学注重培养学生的学习兴 趣， 强调以学生为主体组织课堂教学 。 引题是课堂 教学的前奏 ， 俗话说 “ 良好的开端 ， 成功 的一半” ， 堂成 功 的社会 课 与生 动 的导 人 是 分不 开 的 。利 用恰 当的文学作品导人课题 ，有利于调动学生的 积极 性 和注 意力 ，有 效 激 发学 生 的求 知 欲 和学 习
科Ｉ 文 化 教ｊ Ｉ
科 黑江— 投信慰 — 龙— —
试谈文学作品在《 历史与 社会》 教学中的有效运用
余 建 通
（ 安 市安 阳 实验 中学 ， 江 瑞 安 ３ ５０ ） 瑞 浙 ２２０
摘 要：历史与社会》 《 是一门综合性的课程， 中国的传统文化中， 在 文史相通。 被鲁迅誉为“ 史家之绝唱， 无韵￣ ｇｇ ” 史记》就是文史结合的典 范。 ＿ ｒ的《 ， 巧妙地运用文学作品进行课 堂教学， 能让学生在学习中享受文史知识的乐趣 ， 不但 更能培养学生的审美情感。 因此 ， 在历史与社会教 学中 用文学作品来辅 运 助教 学， 促进人的全面发展 ， 可以 对学生良好的道德品格和现代审美观的养成具有不可替代的作用。 着重从运用文学作品教学的效果和原则入手， 阐述文学 作品对课堂教学的积极作用。 关键词： 文学作品 ； 学； 教 运用 进发思想火花， 培养思维能力。 短， 切忌滥长” 的原则 ， 对文学作品仔细筛选 ， 选取 讲授《 大众传媒》运用“ ， 烽火戏诸侯 ” 的典故 和教材内容紧密关联、 点睛” 有“ 之用的章节 ， 把它 创设古代传媒下的特定情境， 设问“ 烽火是怎么戏 揉进课堂教学中， 这样才不致于喧宾夺主， 使课堂 弄诸侯的？这一典故从何而来？说明了什么？” 通 教学收到预期的效果 。 要特别注意不加选择， 动辄 过典故 ， 让学生发挥想象 ， 进入特定情境 ， 加上 步 便“ 引经弄典”“ 、吟诗诵 赋” 的现象 ， 样～来 ， 那 就 步深入的问题， 有效激发了学生对传媒的探究。 如 极易把社会课堂变成文学作品的赏析课 ， 反而会 《 草原人 家》用 “ ， 天苍苍 ， 野茫茫 ， 风吹草低见牛 弄巧成拙。 因此 ， 在引用文学作品进行课堂教学一 羊” 来引导学生想象茫茫大草原的辽阔美丽 。 在学 定要把握度的要求， 必须从教学目的出发 ， 根据教 习《 情趣无 限的世俗生活》 ， 王安石的《 时 引用 元 材的具体内容和特点 ， 来引用文学作品 ， 使其更好 日 ： 》“ 爆竹声 中一岁除 ， 春风送暖入屠苏 ； 门外 地服务于课堂教学的主题。 千 户瞳瞳 日， 总把新桃换旧符。 ， ”通过分析诗里蕴涵 第二． 把握好文学作品的科学性 、 真实性。文 的习俗 ， 让学生在诗境中感受北宋除夕的热闹， 进 学作品在反映历史时 ，会不可避免地带上浓厚的 而探究有哪些习俗流传至今。 由此 ， 学生对源远流 文学色彩 ， 而和史实有所差异 。 以在引入文学作 所 兴趣 。 长中华文明的民族 自豪感油然而生 。 品， 一定要遵循实事求是的原则 ， 对文学作品所反 讲授 《 母亲河 》 ， “ 时 用 诗仙 ” 白的《 进 李 将 ３借助文学作品涤荡心灵 ，提升学生的道德 映的内容进行反复的比较 ，认真的鉴别 ，去伪存 “ 酒》 “ ：黄河之水天上来 ， 奔流 到海不复返” 来引入 品 质 真”注意材料的真实性 、 ， 科学性。否则 ， 容易导致 课题 ， 并根据诗的意境提问：黄河之水真的是天 “ 情感 、 、 态度 价值观教育是历史与社会教育的 学生曲解事实的真相， 从而与教学 目 标背道而驰。 上来的吗？ 如果不是， 那么黄河的发源地是什么地 灵魂 。 情感教育不能采取强制灌输的方法 ， 只能感 第三． 把握好文学语言的运用。 对文学作品的 方？ 它奔流到哪些省市？ 又奔流到什么海不复返？ 染、 ” 激发， 用形象、 鲜明的事实去拨动学生 的心弦。 阐述、 解释依赖于语言文字， 有浓郁情感色彩的文 通过这一连串的问题组织学生进行合作探究 ， 既 文学作品作为极有说服力和感染力的素材，运用 学语言 ， 是对学生进行思想教育的生动素材。 例如 有较强的趣味性 ， 激发学生内在的求知欲望 ， 又能 起来事半功倍。 俯拾能够涵养情感的文学素材 ， 就 范仲淹的“ 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”林 、 让学生开阔眼界 ， 拓宽他们的知识面。 能对学生的思想情感起到强烈的熏陶、感染和内 则徐的“ 苟利国家生死也， 岂因祸福避趋之” 亚里 、 讲述《 新文化运动》 借用鲁迅的《 ， 狂人 日 化作用。 记》 士多德 的“ 吾爱吾师 ， 吾更爱真理”但 丁的“ 、 道德 来引 题 。有 一 位老 先生 脑 后拖 着 蓬乱 面 花 白的长 “ 如讲授《 辛亥革命》用林觉民的《 ， 与妻书》 吾 常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了 “ 辫子 ， 穿着一件破破烂烂的长衫， 站在鲁镇酒店的 充吾爱汝之心 ， 助天下人爱其所爱 ， 以敢先汝而 道德的缺陷” 所 等古今 中外的格言警句， 无不给学生 柜台前 ， 排出九文大钱， 换一碗温酒 ， 削的手罩 死 ， 瘦 不顾汝也” 来帮助学生理解革命志士为正义牺 以思想情感的启迪 。 社会课堂上多引述这些精练、 住盛着几粒茴香豆的碟子， 嘟哝着 ‘ 嘴里 不多 ， 不 牲的爱国精神。借助鲁迅小说《 Ｑ正传》通过 优美、 阿 ， 如诗的文学语言 ， 比起空洞的说教更能触动 多， 多乎哉？不多也。” ‘ “这位老先生是谁？ 文章的 对阿 Ｑ革命的动机是 因为堂堂 的举人老爷害怕 学生的心灵， 产生强烈的共鸣。 作者是谁？反映了什么思想？” 学生往往能够一下 革命 ， Ｑ觉得有趣而“ 阿 神往” 革命； 革命的 目的是 第 四， 把握好对学生课外阅读的指导。 课堂教 子集中注意力 ， 争先恐后地 回答问题 ， 从而顺利导 喜欢谁就是谁， 想要谁就是谁； 革命的盟友是假洋 学 中运用的文学作品是有限的，相对于优秀的文 入正文的学习。 再如在教授《 五四运动》 结合学 鬼子 ； 时， 革命的对象是他妈的小 Ｄ等这一 系列问题 学作品而言， 可以说是“ 沧海一粟” 而课堂相对于 。 生非常熟悉的歌曲《 中国共青 团团歌》 来引题，我 的分析 ， “ 就把辛亥革命失败的原因之一 ： 没有唤醒 社会大学校来说， 也是“ 天地一汤匙” 所以指导学 。 们是五月的花海 ， 用青春拥抱时代， 我们是初升的 民众 ， 不能充分发动人民群众 ， 单纯依靠小资产阶 生养成科学的课外阅读习惯，不定期地把优秀的 太阳 ， 用生命点燃未来 ，五四’ ‘ 的火炬 ， 唤起了民 级和知识分子这一抽象的说理形象化了 ，从而培 文学作品推荐给学生，或者组织学生进行课外阅 族的觉醒， 壮丽的事业 ， 激励着我们继往开来 ； 光 养学生心系群众、 热爱人民的炽热情怀。 读， 可以加深学生对社会的了解 ， 这对教学 目标的 荣啊， 中国共青团！ 光荣啊， 中国共青团 ！ 亲用共 母 运用 文学作 品的目的是使课堂教学更加生 实现和学生人文性的养成至关重要。 产主义为我们命名 ， 我们开创新的世界。” 激情飞 动 、 形象和富有感情， 而决不是要用文学作品来替 总之， 熟练 、 巧妙地运用文学作品 ， 能更好 的 扬 的旋 律深 深地 吸 引着 学 生 ，把学 生 的思 绪 带 回 代教学内容和目的。 因此， 运用文学作 品进行课 改进我们的课堂教学，使之更为生动、具体和形 那个激情澎湃的年代， 课的内容就此激越展开。 堂教学时应把握以下原则： 象， 在超然的审美意境中达到教与学的彼岸。 ２借助文学作品创造情境 ， 培养学生的思维 第一， 把握好文学作品与教材的关系 ， 从实而 参 考文献 能 力 用 。 中历史 教材 是根 据学 生 的年 龄特 征 、 初 知识 程 ｆ１ １ 牛学文． － 史与社会教学案例专题研 究ｆ］ 初ｑ历 Ｍ． 教学 情景 是课 堂 教学 的基 本 要素 ， 价 值的 度 、 有 接受 能力编写的， 在课 堂教学中居主导地位。 杭州： 浙江大学出版社 ，０ ５ ２０ ． 教学情景不仅能提供丰富的学习素材，还可以激 文学作品的运用要服务于教学 目 ， 标 结合学生的 『１ ２郑金洲． 上课的变革ｆ ． Ｍ１ 北京： 教育科 学出版社 ， ｏ ７ 发学生的内心情感、 认知能力和实践水平 ， 有效地 接受能力和知识水平， 帮助学生理解教学内容 、 增 ２ ｏ ． 改善教与学活动。文学作品是对丰富多彩的社会 强学习兴趣 ， 因而文学作品应该处于辅助地位 ， 不 Ｉ】 ３袁庆新． 文学作 品在历 史教学 中的运 用『Ｉ Ｊ贡师 ， 生活的形象描绘 ， 构成具体 、 生动的生 活图景 ， 使 能 喧宾 夺 主 。 范 高等 专科 校报 ，０ ２１ ２０ ，． 人产生如ｊ 晦其境的感觉，从而加深学生对课题的 运用文学作品进行教学时应适时适量 ，要紧 理解 和感 知 。教师 在课 堂 教学 巾运用 文 学作 品 创 扣教 材 内容 ， 据 教学情 境 加 以甄 选 。 学 作品浩 根 文 立特 定情 境 ， 学生 进行 大 胆 的假 没 和想 象 ． 而 瀚如 海 、 不胜 举 ， 教学 准备 中 ， 按 照 “ 精 宜
文学作品是《 历史 与社会》 重要的教学素材。 实施课堂教学时 ，注重从学生所熟悉的诗歌 、 散 文 、 说、 联 、 剧、 小 对 戏 民谣 、 板 乃 至 影 视 文学 中 快 撷 英取 华 ， 可 以 帮助 学生 更 好地 掌 握知 识 、 就 训练 技能 、 培养思维。 ｌ借助文学作 品导入课题 ， 激发学生的学 习 兴 趣 《 历史与社会》教学注重培养学生的学习兴 趣， 强调以学生为主体组织课堂教学 。 引题是课堂 教学的前奏 ， 俗话说 “ 良好的开端 ， 成功 的一半” ， 堂成 功 的社会 课 与生 动 的导 人 是 分不 开 的 。利 用恰 当的文学作品导人课题 ，有利于调动学生的 积极 性 和注 意力 ，有 效 激 发学 生 的求 知 欲 和学 习
科Ｉ 文 化 教ｊ Ｉ
科 黑江— 投信慰 — 龙— —
试谈文学作品在《 历史与 社会》 教学中的有效运用
余 建 通
（ 安 市安 阳 实验 中学 ， 江 瑞 安 ３ ５０ ） 瑞 浙 ２２０
摘 要：历史与社会》 《 是一门综合性的课程， 中国的传统文化中， 在 文史相通。 被鲁迅誉为“ 史家之绝唱， 无韵￣ ｇｇ ” 史记》就是文史结合的典 范。 ＿ ｒ的《 ， 巧妙地运用文学作品进行课 堂教学， 能让学生在学习中享受文史知识的乐趣 ， 不但 更能培养学生的审美情感。 因此 ， 在历史与社会教 学中 用文学作品来辅 运 助教 学， 促进人的全面发展 ， 可以 对学生良好的道德品格和现代审美观的养成具有不可替代的作用。 着重从运用文学作品教学的效果和原则入手， 阐述文学 作品对课堂教学的积极作用。 关键词： 文学作品 ； 学； 教 运用 进发思想火花， 培养思维能力。 短， 切忌滥长” 的原则 ， 对文学作品仔细筛选 ， 选取 讲授《 大众传媒》运用“ ， 烽火戏诸侯 ” 的典故 和教材内容紧密关联、 点睛” 有“ 之用的章节 ， 把它 创设古代传媒下的特定情境， 设问“ 烽火是怎么戏 揉进课堂教学中， 这样才不致于喧宾夺主， 使课堂 弄诸侯的？这一典故从何而来？说明了什么？” 通 教学收到预期的效果 。 要特别注意不加选择， 动辄 过典故 ， 让学生发挥想象 ， 进入特定情境 ， 加上 步 便“ 引经弄典”“ 、吟诗诵 赋” 的现象 ， 样～来 ， 那 就 步深入的问题， 有效激发了学生对传媒的探究。 如 极易把社会课堂变成文学作品的赏析课 ， 反而会 《 草原人 家》用 “ ， 天苍苍 ， 野茫茫 ， 风吹草低见牛 弄巧成拙。 因此 ， 在引用文学作品进行课堂教学一 羊” 来引导学生想象茫茫大草原的辽阔美丽 。 在学 定要把握度的要求， 必须从教学目的出发 ， 根据教 习《 情趣无 限的世俗生活》 ， 王安石的《 时 引用 元 材的具体内容和特点 ， 来引用文学作品 ， 使其更好 日 ： 》“ 爆竹声 中一岁除 ， 春风送暖入屠苏 ； 门外 地服务于课堂教学的主题。 千 户瞳瞳 日， 总把新桃换旧符。 ， ”通过分析诗里蕴涵 第二． 把握好文学作品的科学性 、 真实性。文 的习俗 ， 让学生在诗境中感受北宋除夕的热闹， 进 学作品在反映历史时 ，会不可避免地带上浓厚的 而探究有哪些习俗流传至今。 由此 ， 学生对源远流 文学色彩 ， 而和史实有所差异 。 以在引入文学作 所 兴趣 。 长中华文明的民族 自豪感油然而生 。 品， 一定要遵循实事求是的原则 ， 对文学作品所反 讲授 《 母亲河 》 ， “ 时 用 诗仙 ” 白的《 进 李 将 ３借助文学作品涤荡心灵 ，提升学生的道德 映的内容进行反复的比较 ，认真的鉴别 ，去伪存 “ 酒》 “ ：黄河之水天上来 ， 奔流 到海不复返” 来引入 品 质 真”注意材料的真实性 、 ， 科学性。否则 ， 容易导致 课题 ， 并根据诗的意境提问：黄河之水真的是天 “ 情感 、 、 态度 价值观教育是历史与社会教育的 学生曲解事实的真相， 从而与教学 目 标背道而驰。 上来的吗？ 如果不是， 那么黄河的发源地是什么地 灵魂 。 情感教育不能采取强制灌输的方法 ， 只能感 第三． 把握好文学语言的运用。 对文学作品的 方？ 它奔流到哪些省市？ 又奔流到什么海不复返？ 染、 ” 激发， 用形象、 鲜明的事实去拨动学生 的心弦。 阐述、 解释依赖于语言文字， 有浓郁情感色彩的文 通过这一连串的问题组织学生进行合作探究 ， 既 文学作品作为极有说服力和感染力的素材，运用 学语言 ， 是对学生进行思想教育的生动素材。 例如 有较强的趣味性 ， 激发学生内在的求知欲望 ， 又能 起来事半功倍。 俯拾能够涵养情感的文学素材 ， 就 范仲淹的“ 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”林 、 让学生开阔眼界 ， 拓宽他们的知识面。 能对学生的思想情感起到强烈的熏陶、感染和内 则徐的“ 苟利国家生死也， 岂因祸福避趋之” 亚里 、 讲述《 新文化运动》 借用鲁迅的《 ， 狂人 日 化作用。 记》 士多德 的“ 吾爱吾师 ， 吾更爱真理”但 丁的“ 、 道德 来引 题 。有 一 位老 先生 脑 后拖 着 蓬乱 面 花 白的长 “ 如讲授《 辛亥革命》用林觉民的《 ， 与妻书》 吾 常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了 “ 辫子 ， 穿着一件破破烂烂的长衫， 站在鲁镇酒店的 充吾爱汝之心 ， 助天下人爱其所爱 ， 以敢先汝而 道德的缺陷” 所 等古今 中外的格言警句， 无不给学生 柜台前 ， 排出九文大钱， 换一碗温酒 ， 削的手罩 死 ， 瘦 不顾汝也” 来帮助学生理解革命志士为正义牺 以思想情感的启迪 。 社会课堂上多引述这些精练、 住盛着几粒茴香豆的碟子， 嘟哝着 ‘ 嘴里 不多 ， 不 牲的爱国精神。借助鲁迅小说《 Ｑ正传》通过 优美、 阿 ， 如诗的文学语言 ， 比起空洞的说教更能触动 多， 多乎哉？不多也。” ‘ “这位老先生是谁？ 文章的 对阿 Ｑ革命的动机是 因为堂堂 的举人老爷害怕 学生的心灵， 产生强烈的共鸣。 作者是谁？反映了什么思想？” 学生往往能够一下 革命 ， Ｑ觉得有趣而“ 阿 神往” 革命； 革命的 目的是 第 四， 把握好对学生课外阅读的指导。 课堂教 子集中注意力 ， 争先恐后地 回答问题 ， 从而顺利导 喜欢谁就是谁， 想要谁就是谁； 革命的盟友是假洋 学 中运用的文学作品是有限的，相对于优秀的文 入正文的学习。 再如在教授《 五四运动》 结合学 鬼子 ； 时， 革命的对象是他妈的小 Ｄ等这一 系列问题 学作品而言， 可以说是“ 沧海一粟” 而课堂相对于 。 生非常熟悉的歌曲《 中国共青 团团歌》 来引题，我 的分析 ， “ 就把辛亥革命失败的原因之一 ： 没有唤醒 社会大学校来说， 也是“ 天地一汤匙” 所以指导学 。 们是五月的花海 ， 用青春拥抱时代， 我们是初升的 民众 ， 不能充分发动人民群众 ， 单纯依靠小资产阶 生养成科学的课外阅读习惯，不定期地把优秀的 太阳 ， 用生命点燃未来 ，五四’ ‘ 的火炬 ， 唤起了民 级和知识分子这一抽象的说理形象化了 ，从而培 文学作品推荐给学生，或者组织学生进行课外阅 族的觉醒， 壮丽的事业 ， 激励着我们继往开来 ； 光 养学生心系群众、 热爱人民的炽热情怀。 读， 可以加深学生对社会的了解 ， 这对教学 目标的 荣啊， 中国共青团！ 光荣啊， 中国共青团 ！ 亲用共 母 运用 文学作 品的目的是使课堂教学更加生 实现和学生人文性的养成至关重要。 产主义为我们命名 ， 我们开创新的世界。” 激情飞 动 、 形象和富有感情， 而决不是要用文学作品来替 总之， 熟练 、 巧妙地运用文学作品 ， 能更好 的 扬 的旋 律深 深地 吸 引着 学 生 ，把学 生 的思 绪 带 回 代教学内容和目的。 因此， 运用文学作 品进行课 改进我们的课堂教学，使之更为生动、具体和形 那个激情澎湃的年代， 课的内容就此激越展开。 堂教学时应把握以下原则： 象， 在超然的审美意境中达到教与学的彼岸。 ２借助文学作品创造情境 ， 培养学生的思维 第一， 把握好文学作品与教材的关系 ， 从实而 参 考文献 能 力 用 。 中历史 教材 是根 据学 生 的年 龄特 征 、 初 知识 程 ｆ１ １ 牛学文． － 史与社会教学案例专题研 究ｆ］ 初ｑ历 Ｍ． 教学 情景 是课 堂 教学 的基 本 要素 ， 价 值的 度 、 有 接受 能力编写的， 在课 堂教学中居主导地位。 杭州： 浙江大学出版社 ，０ ５ ２０ ． 教学情景不仅能提供丰富的学习素材，还可以激 文学作品的运用要服务于教学 目 ， 标 结合学生的 『１ ２郑金洲． 上课的变革ｆ ． Ｍ１ 北京： 教育科 学出版社 ， ｏ ７ 发学生的内心情感、 认知能力和实践水平 ， 有效地 接受能力和知识水平， 帮助学生理解教学内容 、 增 ２ ｏ ． 改善教与学活动。文学作品是对丰富多彩的社会 强学习兴趣 ， 因而文学作品应该处于辅助地位 ， 不 Ｉ】 ３袁庆新． 文学作 品在历 史教学 中的运 用『Ｉ Ｊ贡师 ， 生活的形象描绘 ， 构成具体 、 生动的生 活图景 ， 使 能 喧宾 夺 主 。 范 高等 专科 校报 ，０ ２１ ２０ ，． 人产生如ｊ 晦其境的感觉，从而加深学生对课题的 运用文学作品进行教学时应适时适量 ，要紧 理解 和感 知 。教师 在课 堂 教学 巾运用 文 学作 品 创 扣教 材 内容 ， 据 教学情 境 加 以甄 选 。 学 作品浩 根 文 立特 定情 境 ， 学生 进行 大 胆 的假 没 和想 象 ． 而 瀚如 海 、 不胜 举 ， 教学 准备 中 ， 按 照 “ 精 宜
《饮酒·幽兰生前庭》陶渊明原文注释翻译赏析（汇编）
《饮酒·幽兰生前庭》陶渊明原文注释翻译赏析（汇编）第一篇：《饮酒·幽兰生前庭》陶渊明原文注释翻译赏析《饮酒·幽兰生前庭》陶渊明原文注释翻译赏析作品简介《饮酒·幽兰生前庭》是陶渊明的作品。
一共20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》。
是其中第十七首。
此诗作于陶渊明看破东晋黑暗，辞官隐退之时。
陶渊明在偏僻山村，没有世俗侵扰，时常醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。
写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。
此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。
作品原文饮酒二十首·其十七幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
作品注释(1)这首诗以幽兰自喻，以萧艾喻世俗，表现自己清高芳洁的品性。
诗末以“鸟尽废良弓”的典故，说明自己的归隐之由，寓有深刻的政治含义。
(2)薰：香气。
(3)脱然：轻快的样子。
萧艾：指杂草。
屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
”(4)行行：走着不停。
失：迷失。
故路：旧路，指隐居守节。
“失故路”指出仕。
任道：顺应自然之道。
(5)鸟尽废良弓：《史记·越王句践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏。
”比喻统治者于功成后废弃或杀害给他出过力的.人。
作品译文幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。
清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。
既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
作者简介陶渊明（365～427）晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。
又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。
浔阳柴桑（今江西九江西南）人。
出生于一个没落的仕宦家庭。
曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
陶渊明一生大略可分为三个时期。
第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。
第二时期，学仕时期，从公元393年（晋孝武帝太元十八年）他29岁到公元405年（晋安帝义熙元年）41岁。
情趣无限的世俗生活
情趣无限的世俗生活一、教材分析：本课时承接上课时（经济发展）的内容，从城镇、乡村和岁时节日三个角度重点讲述了普通大众的社会生活。
课文主线是：世俗生活。
课文着重描述了当时城乡人民丰富的精神文化生活（勾栏、瓦子、“说话”、“杂剧”、民间传统节日）。
而这些变化正是当时社会经济迅速发展带来的产物。
二、学习目标：知识技能：A.了解宋元时期城市、乡村居民以及岁时节日普通大众的社会生活；B.了解宋元时期大型娱乐场所——“瓦子”、“勾栏”；C.了解杂剧“说话”的发展和繁荣；D.了解宋朝时期中国的传统节日里丰富多彩的活动。
过程方法：阅读、搜集文字图片材料，描述宋元时期人们的生活情况，体会中国传统节日的发展变化。
情感态度价值观：通过对宋元时期普通大众的生活、城镇乡村人们娱乐活动、节日习俗的了解等，初步树立正确的历史观，认识到人民群众是历史的创造者，是历史的主人。
人民大众的生活实践是一切创作的来源，从而逐渐形成尊重人民群众、热爱劳动的情感。
三、重点和难点：重点：宋元时期普通大众的精神文化生活。
难点：宋元时期人们精神文化生活丰富多彩的原因。
（与经济的发展有关）四、教学方法：阅读搜集资料法、对比法、分析讨论法五、教学活动建议：情趣无限的世俗生活教学设计（一）导入新课师：这节课我们学习“情趣无限的世俗生活”。
什么是世俗生活呢？所谓世俗生活，就是讲述老百姓的故事，老百姓的故事里蕴含着什么情趣呢？相信经过本课的学习，大家一定能找到答案。
首先让我们一起欣赏一首好听的歌曲（播放《好汉歌》）师：你知道这是哪部电视剧的主题歌吗？生：《水浒传》。
师：对，《水浒传》讲述的是宋朝时期梁山好汉的英雄故事。
不过今天，老师可不要你们“路见不平一声吼”，我们是要去“风风火火闯九州”，好不好？生：好！师：那就让我们到北宋的都城汴京去闯一闯。
（二）体验“世俗”，列举古代世俗生活的内容师：汴京，也就是今天的哪座城市呀？对，就是河南开封。
当时的汴京是怎么样的呢？（播放录象），大家说说看你都看到了什么？生：讨论后回答，店铺、小摊、杂耍、染布、马车等（与现代城市进行对比）师：这些是汴京街头繁华热闹的景象。
陶渊明《归园田居（其一）》赏析
陶渊明《归园田居(其一)》赏析陶渊明《归园田居(其一)》赏析少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
柳荫后，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这是一首著名的田园诗，是作者辞官回乡后的次年写下的。
作者在晋安帝义熙元年，主动辞去了彭泽县令，决意退隐田园，从此不再出仕。
次年写了《归园田居》组诗五首，描写自己离开官场时的愉快心情，赞美躬耕生活和田园风光。
本诗是《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。
首先来看一下本诗的大意。
我这个人从小就不喜欢而且没有逢迎世俗的本性与周旋应酬、钻营取巧的本领。
我向往那远离官场仕途的田园山林和宁静纯朴的田园生活。
但自己却糊里糊涂不幸地“误落”入污浊而又拘束的官场，这一去就是三十年啊，我的心中有着太多的懊悔与感慨。
我正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，重获自由。
如今，我回到田野之间，在南野过着农耕生活，坚守着自己的节操刚直不阿。
住宅周围有土地，有茅屋，有富有天然之美的村居环境，安宁静谧，娴静优美，清新喜人，这一切是那样的自由与美好，谁又能体味我那摆脱“樊笼”、“尘网”之后如释重负的轻松与欢欣呢!树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
我的门庭里没有尘世间的琐事，娴静的屋子里，我可以享受属于自己的静谧的时光。
这次我挣脱官场绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以心中有一种特殊的喜悦之情和清新之感。
再来看一下本诗的结构。
这首诗可以分两部分。
开头四句是诗人弃官归田之时对自己的志趣与仕宦生活的反思，也是对自己弃官归田原因的交代。
陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的`闲适优雅。
仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。
陶渊明从小受到外祖父孟嘉的影响，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。
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说
日 的 习
节 日
1
俗
2
瓦子
瓦子，城市中娱乐兼营商业
“的它奇场是术所随异又着称商能瓦业，舍的歌、发瓦展舞肆而百、建戏瓦立市起，等来鳞，鳞 相的切商品，贸乐易声集散嘈地杂，数也是十当里时。的 ”
综多合用娱栏乐杆场围所起来。的在民瓦间子《艺里东术，京演有梦出许华录》 的场子，叫做“勾栏”或“游 棚”。
“坊”“市”界限的打破和夜市兴起
演 趣
扮演宋朝百姓，感受情趣盎然的世俗生活。 人物身份：自选 时 间：一天 内 容：选择合理的路线及你所喜爱的场所。
原因
政局相对稳定 情
经济相对繁荣
趣 无
坊市制度打破 限
世俗生活
节日生活 乡村生活
城市生活
杂剧源于宋金时代,但宋杂剧还只是一些
滑稽短剧.元杂剧已经是一种成熟的戏曲艺术.
它融合诗歌、音乐、舞蹈、表演等多种形式,
来演出一个完整的故事.
1 2
1、两段材料，哪个是小说，哪个 是讲史？说话 2、它们分别讲的是什么故事？
前者讲的是三国故事，属于讲史。 后者是讲民间流传的蔡中郎为求取功 名不顾父母、舍弃妻子的故事，属于 小说。
情趣无限 自由幸福Fra bibliotek美好 多姿多彩
创意无限 和谐
寻 趣
请同学们仔细观察《清明上河图》， 说说哪些场景能体现宋代人民生活的 乐趣。
总千春爆 把门风竹 新万送声 桃户暖中 换瞳入一 旧瞳屠岁
•
北元 宋 王日
安
石
这首符诗日反苏映除了北宋哪些过新年 的习俗。？， 。 ，
关 于 传
我 国
说
的一
统 节
传 统
1 2
北南宋宋时时期期的的汴影“京戏皮，班影已子戏有，”不其萌少阵芽“容于皮已北影相宋戏当时”庞期的大。独。立制片家了。
思 趣
为什么在宋元时期人们的 世俗生活会如此丰富多彩？
资料1 （北宋）民居破墙开店，已不足为 奇，就连皇宫前的大道上，也任由 买卖人吆喝鼓噪。 潘楼一带，曾经是名副其实的金 融街。珠宝商行“屋宇雄壮、门面 广阔，望之森然”。据说“每一交 易，动辄千万”。
商业繁荣
资料2
在《水浒传》中，我们可以看到， 一个禁军的中级军官就可以拿出1000贯 钱去买一把刀（林冲买刀）。北宋大臣 抱怨世风奢靡时曾说：现在的农夫走卒 居然也穿上了丝制的鞋子。难怪有的西 方学者说当时一位欧洲君主的生活水平 还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。
当时人民的生活水平较高
资料3
南宋《梦粱录》载：“自大街 及诸坊巷，大小铺席，连门俱是”， 不但白天营业，夜市也与日间无异。 “坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆， 直至四鼓后方静。而五鼓朝马将动， 其趁早市者，复起开张”。