7周“周行一孝

你知道这是那幅著名的画里的一部分?
《清明上河图》
画里的桥

北宋张择端：《清明上河图》 所表现的虹桥有一只大船正 待过桥，船夫们或用竹撑， 或用长竹钩住桥梁，或用麻 绳挽船，或忙着放下桅杆以 顺利通过桥拱。邻船的人也 指指点点像在大声吆喝着什 么。桥上的人也伸头探脑紧 张议论，期盼大船顺利通过。






安平桥：位于福建省晋江县的安海镇，建于宋代，当地人俗称“五 里桥”。桥面由7条大石板铺成，桥头有五层六角砖砌成的宝塔一座， 此桥为古代跨度最大的梁式石桥，有“天下无此长桥”的美称。 赵州桥：位于河北省的赵县城南交河上，为一座空腹式的单孔圆弧 石拱桥，桥面宽10米，两边42块的桥栏板上，都有精刻的龙兽浮雕。 十字桥：位于山西省太原市西南约15公里的晋祠内。桥梁为十字形， 建于鱼沼之上，又名鱼沼飞梁。全桥由立于沼中的34根铁青八角石 支撑，柱顶又有柏木斗拱与纵、横梁连接，上铺十字桥面，两侧有 汉白玉石栏杆。 风雨桥：坐落在广西三江县的程阳村边的林溪河上，全桥为石墩木 面瓦顶结合而成。桥上建有五座宝塔形状的楼亭，可避风雨。整座 桥无一铁钉，全用桁槽衔接，它斜穿直套、纵横交错，十分精致牢 固。 玉带桥：此桥位于北京颐和园内，全桥用汉白玉石建成，拱圈为蛋 形，两侧雕刻精美的栏板和望柱，通体洁白、线条流畅。远望犹如 一条玉带点缀在碧波粼粼的昆明湖上，被游客赞为“海上仙岛”。 五音桥：位于河北省东陵顺治帝孝陵神道，此桥两侧装有方解石栏 板126块，敲击时能发出叮叮咚咚的悦耳音乐，包罗我国古代声乐中 宫、商、角、征、羽五音，所以称此为“五音桥”。
侗族风雨桥
泉州安平桥
这是山西晋祠鱼沼飞梁，建于北宋崇宁元年 （1102年）建。你知道它是现存最早的什么桥?

孟懿子问孝。

子曰：「无违。

」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，【无违。

】」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

」
【注释】
孟懿子：“鲁国的大夫，下文的孟孙也指他。

”樊迟：“孔子的学生，姓樊，名须，字子迟”御：“驾车”。

【译文】
孟懿子问什么是孝。

孔子回答说：“不违背。

” 樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答他说“不违背。

””樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答“父母活着的时候，要依照礼节侍奉他们，父母去世，要依照礼节祭祀他们。

”
【解读】
“无违”也就是不违背礼节。

这种不违背又包含两个方面的意思：一是要虔诚恭敬尽到礼数，不能敷衍塞责：二是要按照既定的礼教，即天子、诸侯、大夫、士、庶人各有差等，不得越。

以孟懿子为例，他是鲁国最有势力的三家大夫之一，但有时候不仅用鲁公（诸侯）的礼仪，甚至还有用天子礼仪的时候，这就叫越。

孔子因为对他不满，又不好直说得罪他。

所以当他来问孝时就只是含含糊糊地用“无违”这两个字来打发他。

这也见出圣人微言大义的说话艺术。

如果同今天的话来说，孔子的话是不是可以理解为既要恭敬虔诚，又不铺张浪费呢？。

【转载】《蒙求》原文及注解3庞俭凿井，阴方祀灶。

[注释] 应劭《风俗通义》：“南阳庞俭，少失其父，后居庐里，凿井，得钱千余万，行求老苍头，使主牛马耕种，直钱二万，有宾婚大会，奴在灶下，窃言堂上母，我妇也，婢即具白母，母使俭问，曰：‘是我翁也。

’因下堂，抱其颈啼泣，遂为夫妇。

俭及子历二千石刺史七八人，时为之语曰：‘庐里诸庞，凿井得铜，买奴得翁’。

”（《艺文类聚》卷三五引）○《搜神记》卷四：“汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶。

腊日晨炊，而灶神形见。

子方再拜受庆。

家有黄羊，因以祀之，自是已后，暴至巨富，田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。

子方尝言‘我子孙必将强大’。

至识三世，而遂繁昌。

家凡四侯，牧守数十。

故后子孙常以腊日祀灶，而荐黄羊焉。

”韩寿窃香，王蒙市帽。

[注释]《晋书·贾充传附》：“（贾）谧字长深。

母贾午，充少女也。

父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。

美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。

充每宴宾僚，其女辄于青鏁中窥之，见寿而悦焉。

问其左右识此人不，有一婢说寿姓字，云是故主人。

女大感想，发于寤寐。

婢后往寿家，具说女意，并言其女光丽艳逸，端美绝伦。

寿闻而心动，便令为通殷勤。

婢以白女，女遂潜修音好，厚相赠结，呼寿夕入。

寿劲捷过人，逾垣而至，家中莫知，惟充觉其女悦畅异于常日。

时西域有贡奇香，一着人，则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。

其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。

自是充意知女与寿通，而其门阁严峻，不知所由得入。

乃夜中阳惊，托言有盗，因使循墙以观其变。

左右白曰：‘无余异，惟东北角如狐狸行处。

’充乃考问女之左右，具以状对。

充秘之，遂以女妻寿。

寿官至散骑常侍、河南尹。

元康初卒，赠骠骑将军。

”臧荣绪《晋书》曰：“贾充后妻郭氏。

又生二女，少有淫行，年十四五，通于韩寿，充未觉，时外国献奇香，世祖分与充，充以赐女，充与寿坐，闻其衣香，心疑之，充家严峻，墙高丈五，荐以枳棘，周行东北角，有如狸鼠行迹，充潜杀知婢，遂以女妻之。

父后七日散文今嘛你的身躯拢总好了，无伤无痕，无病无煞，亲像少年时欲去打拼。

葬仪社的土公仔虔敬地，对你深深地鞠了一个躬。

这是第一日。

我们到的时候，那些插到你身体的管子和仪器已经都拔掉了。

仅留你左边鼻孔拉出的一条管子，与一只虚妄的两公升保特瓶连结，名义上说，留着一口气，回到家里了。

那是你以前最爱讲的一个冷笑话，不是吗？听到救护车的鸣笛，要分辨一下啊，有一种是有医～有医～，那就要赶快让路；如果是无医～无医～，那就不用让了。

一干亲戚朋友被你逗得哈哈大笑的时候，往往只有我敢挑战你：如果是无医，干嘛还要坐救护车？要送回家啊！你说。

所以，我们与你一起坐上救护车回家。

名义上说，子女有送你最后一程了。

上车后，救护车司机平板的声音问：小姐你家是拜佛祖还是信耶稣的？我会意不过来，司机更直白一点：你家有没有拿香拜拜啦？我僵硬点头。

司机倏地把一张卡带翻面推进音响，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。

那另一面是什么？难道哈利路亚哈利路亚哈利路亚哈利路亚？！我知道我人生最最荒谬的一趟旅程已经启动。

（无医～无医～）我忍不住，好想把我看到的告诉你。

男护士正规律地一张一缩压着保特瓶，你的伪呼吸。

相对于前面六天你受的各种复杂又专业的治疗，这一最后步骤的名称，可能显得平易近人许多。

这叫做，最后一口气。

到家。

荒谬之旅的导游旗子交棒给葬仪社、土公仔、道士，以及左邻右舍。

（有人斥责，怎不赶快说，爸我们到家了。

我们说，爸我们到家了。

）男护士取出工具，抬手看表，来！大家对一下时喔，十七点三十五分好不好？好不好？我们能说什么？好。

我们说好。

我们竟然说好。

虚无到底了，我以为最后一口气只是用透气胶带黏个样子。

没想到拉出好长好长的管子，还得划破身体抽出来，男护士对你说，大哥忍一下喔，帮你缝一下。

最后一道伤口，在左边喉头下方。

（无伤无痕）我无畏地注视那条管子，它的末端曾经直通你的肺。

我看见它，缠满浓黄浊绿的痰。

（无病无煞）跪落！葬仪社的土公仔说。