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课时：2课时教学目标：1. 知识与技能：（1）掌握高中诗词中常见的意象及其象征意义。
（2）能够运用意象分析诗词中的情感、意境和人物形象。
2. 过程与方法：（1）通过小组讨论、个人思考、教师讲解等方式，培养学生对诗词意象的理解和分析能力。
（2）引导学生学会从意象入手，深入解读诗词作品。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华传统文化的热爱，增强文化自信。
（2）引导学生学会从诗词中汲取精神力量，树立正确的人生观、价值观。
教学重点：1. 高中诗词中常见的意象及其象征意义。
2. 如何运用意象分析诗词中的情感、意境和人物形象。
教学难点：1. 深入理解意象的内涵，把握意象与情感、意境、人物形象之间的联系。
2. 学会灵活运用意象分析诗词，提高诗词鉴赏能力。
教学准备：1. 教师准备：PPT、诗词文本、相关资料。
2. 学生准备：预习高中诗词中常见的意象，做好笔记。
教学过程：第一课时一、导入1. 引导学生回顾已学过的诗词，列举出自己熟悉的意象。
2. 提出问题：意象在诗词中有什么作用？如何分析诗词中的意象？二、新课导入1. 介绍高中诗词中常见的意象，如山水、花鸟、草木、器物等。
2. 结合具体诗词，讲解意象的象征意义。
三、小组讨论1. 将学生分成小组，每组选择一个意象进行讨论。
2. 小组成员分享自己对该意象的理解，总结出该意象的象征意义。
四、教师讲解1. 针对小组讨论结果，教师进行点评和补充。
2. 深入讲解意象与情感、意境、人物形象之间的联系。
五、课堂小结1. 总结本节课所学内容，强调意象在诗词中的重要性。
2. 布置课后作业，要求学生运用所学知识分析诗词中的意象。
第二课时一、复习导入1. 回顾上节课所学内容，提问学生：意象在诗词中有什么作用？2. 引导学生回顾上节课所学意象，举例说明。
二、新课导入1. 介绍意象的运用技巧，如对比、夸张、象征等。
2. 结合具体诗词，讲解意象的运用技巧。
三、案例分析1. 选择一首具有代表性的诗词，引导学生分析其中的意象。
高中语文古诗祭赏必首知识衣：意象，快收藏！（可打印）今天给大家分享高中i吾文古诗签赏必背知识点，意象.掌握诗歌柴赏的精曲•点赞分享啊!意象一、物象与意象的区别：物象是指客规事物所呈现出来的样子。
如花草树木，山川河流、风雨窗电等客观存在物都以各自的形态存在者。
物象一旦进入i寺歌，打上诗人的感情和思想的烙印。
这种渗透了诗人思恩感情的对客观事物的印象，就是意象。
二、意象的类别：从内容上分，意象可以分为景、物、事、人等四大类.，意象通常是指自然意象.诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这使也是意象，三、敝象的特点1、含蓄性歌德曾说：'最直露的中国诗歌.与西方的诗歌相比，也是含蓄的。
.'含蓄"是中国传统文学艺术美的重要范畴，这种美最忌直露，主张将作者情感的表达包含在作品所创造的意象和意境之中.启发联想.引人遥思.耐人回味。
这就要求我们在敏锐地捕捉到意象之后,借助想象.再现画面，解读物语。
2、确定性意象确实定性是指诗歌的物象常常有固定的含义，表达诗人某种固定的情感和志趣，而这些物象与人的情感总有某种关联，在不同诗人的笔端，那些特定的物象都可能表达相同的情侍和内容。
这就要求我们在案赏时把握关联，识记意象。
把握美联识记意象松梅竹菊窝高沽，借月托雁寄乡思。
杜I将鹘鹄啼凄凄.梧桐叶落透悲意.落花流水传愁堵，别时长亭柳依依，乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。
3、丰富性不同的诗人因为个人性情和际遇的不问,对同样的意象会产生不同的感受，在抒写心灵时力求"意"与“象"，"我”与"物”的完关结合。
其实，哪怕是同一位诗人，境遇不同，对同一对象也有不同的感触'这就要求我们在鉴赏古诗意象时须立足文本，有所甄别，切忌先入为主，生搬硬套.立足文本有所甄别驿外断桥边,寂实开无主。
已是黄梓单独愁,更著风和雨。
中学语文诗歌鉴赏中常见的意象总结意象是诗人在进行诗歌创作中借助的某一形象，附着了诗人的思想情感，所以了解诗歌中的意象，必定会有助于同学们去理解全诗的。
今日给大家整理了一份诗歌鉴赏中常见的意象，有点长，可以（保藏）下来渐渐看，希望会对你们品鉴古诗词有帮助哦~诗歌鉴赏常见意象一、边塞怀古诗边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。
1. 吴钩：泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。
2. 乌衣巷：原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。
3. 淮水：秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。
4. 山河：指国家或祖国。
5. 折戟：指斗争的惨烈。
6. 柳营：指军营。
7. 后庭花：荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。
8. 芦荻：一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。
表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、怜悯批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。
9. 关山：关塞山河。
关，关隘要塞;山，山河。
二、送别诗杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳等1. 水晶帘：闺中的一种帘子，借以表现思妇的孤独之情。
2. 辽西：边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。
3. 玉阶：台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。
4. 屏风：古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。
5. 娥眉：女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。
6. 罗幕：精致的帘子，多表现思妇对远人的思念。
7. 乱红：指落花，借以表现女主子公对花慨叹年华的逝去。
8. 危楼：高楼，多指女主子公远眺远处，思念心上人。
9. 落花：(落红、残红)往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、悲伤。
多传达青春易逝、人生无常的深厚喟叹和哀愁。
10. 南浦：南浦是水边的送别之所，表达送别之意。
11. 长亭：长亭是陆上的送别之所。
高三语文总复习古典诗词鉴赏（意象、意境）人教实验版【本讲教育信息】一. 教学内容：高三总复习古典诗词鉴赏（意象、意境）二. 教学步骤：A. 考纲解读1. 鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
2. 评价文学作品的思想内容和作者的概念态度。
B. 命题特点C. 知识梳理鉴赏诗歌的形象和意境：鉴赏诗歌一般思路：意象——意境——感情诗歌的基础诗的画面诗的内涵诗歌形象：（一）诗歌形象主要包孕：1.人物形象：（1）诗中的“我”，一般指抒情主人公，即诗人本身，如《雨霖铃》中的“我”。
鉴赏诗人自身形象，要准确地抓住其人格内涵，指出其社会意义。
（2）作者所描写的客观形象，如《念奴娇·赤壁怀古》中的周瑜。
2.自然景象或意象：意象：诗人在诗歌中描写的融注了本身思想感情的景和物。
（二）意象的特殊内涵：1. 月亮在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
2. 菊花有人称赞它坚强的风致，有人欣赏它清高的气质。
古来许多诗人都借菊花来寄寓本身的精神品质，菊花成为诗人一种人格的写照。
3. 梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芬芳，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
4. 松松树是傲霜斗雪的范例，自然是众人讴歌的对象。
5. 莲借以表达爱情。
6. 梧桐梧桐是凄凉悲痛的象征。
7. 杜鹃鸟凄凉、哀伤的象征。
8. 鹧鸪鸟鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
9. 寒蝉悲惨的同义词。
10. 鸿雁（1）游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
（2）以鸿雁来指代书信。
11. 化碧形容刚直中正的报答正义事业而蒙冤受屈。
12. 尺素作书信的代称。
13. 青鸾《山海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。
后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。
14. 双鲤书信的代称。
15. 五柳陶渊明《五柳先生传》载：“宅边有五柳树，因以号为焉。
”后来“五柳”就成了隐者的代称。
高考古代诗歌常见意象汇总近年高考语文试题进行了调整，加大主观题在试卷中的比重，其中诗词鉴赏的改革尤为引人注目。
试题选的是李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”要求考生分析为什么“折柳”是全诗的关键。
要回答这个问题，考生必须具备一定的古典文化知识，充分认识“柳”这一特殊意象的内涵。
该诗系化用乐府《横吹曲词?折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。
折柳赠别的习俗在唐时最盛，如李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
王维《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑轻尘，客舍青青柳色新。
”柳永《雨霖铃》：“杨柳岸，晓风残月。
”周邦彦《兰陵王?柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。
登临望故国，谁识，京华倦客。
长亭路，年去岁来，应折柳条过千尺。
”江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。
”古代诗歌中离情常常与柳相关合，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。
柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。
像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。
这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。
如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予它“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。
鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。
众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
高中古诗词鉴赏常见意象积累意象积累一、植物类（以植物的某些特征比喻或象征，形成意象相对固定的内涵）如：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花芳草1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
2、表现生生不息和希望例诗：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。
芭蕉：常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。
李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
梧桐：表示凄苦、寂寞、惆怅温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第,怎一个愁字了得。
可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
梅花：象征高洁、不屈不挠的品格。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
松柏：象征孤直、顽强刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人柳：1、常暗喻离别。
2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
黍离：《诗经·黍离》有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
例诗：许浑《登洛阳古城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变，山势北来宫殿高。
桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
例诗：王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。
”菊花象征高洁、隐逸、脱俗桃花象征美女的容颜牡丹象征高贵、富贵杨花象征飘零、离散柳絮、杨花——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇，好友相别杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最易引起离别者的愁绪。
如：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，问道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”选“杨花”“子规”点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。
苏轼《水龙吟》：“细看来不是杨花，点点离人泪。
”堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
二、行为类登高、凭栏：多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。
杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
”吹笛、吹箫、吹笙：多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
”冯延巳《抛球乐》：“且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。
”常见描写意境特点用词雄浑壮阔苍茫辽远苍凉悲壮闲适恬淡清幽明净清新明丽孤寂冷清恬静优美幽僻冷寂高远深邃淡雅幽远萧瑟凄凉三、动物类（杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪、沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼）杜鹃：又名子规、杜宇等。
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。
李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
”秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”李白《蜀道难》:又闻子规啼夜月，愁空山。
白居易《琵琶行》:杜鹃啼血猿哀鸣李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。
乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。
李商隐：于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。
秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
青鸟：传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。
李清照：雁字回时，月满西楼。
孤雁（孤鸿、断鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情，或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。
孤雁（杜甫）孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
咏蝉诗“三绝”：骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
猿啼：表现凄厉、哀伤。
杜甫：风急天高猿啸哀白居易：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
郦道元：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳燕子：1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立，微雨燕双飞。
”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
3、春天的象征，表示喜庆。
杜甫: 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
杜甫《绝句》迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难、荒凉或心情的惆怅。
如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
”《越中览古》（李白）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
三、器乐类（羌笛<羌管、笛>、胡笳、琵琶、戍角）羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。
王之涣: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
胡笳的作用相同，李陵《答苏武书》有“胡笳动，牧马悲鸣”句。
张孝祥《六州歌头》：“笳鼓动，遣人惊。
”陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造悲壮氛围，表现豪迈气概。
《汉宫春·初自南郑来成都作》：“羽箭雕弓，忆呼鹰故垒，截虎平川。
吹笳暮归，野帐雪压青毡。
淋漓醉墨，看龙蛇飞舞，飞落蛮笺。
”四、音乐曲调古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。
关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”（王昌龄《从军行七首》之二）梅花落——曲调名。
如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。
后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。
如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”（杜牧《泊秦淮》）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
”（白居易《长恨歌》）杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。
如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”（王之涣《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。
”（李白《塞下曲六首》其一）行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。
如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）五、自然类（白云、明月、水）浮云：李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
往往与远行的游子相联系有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
李白《登金陵凤凰台》：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
明月：李白：举头望明月，低头思故乡；我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
杜甫：露从今夜白，月是故乡明。
苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。
赵嘏《江流感旧》独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似旧年。
1、见月怀人（望云思友），是古诗词常用的手法杜甫：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
李煜《望江南》：闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？春江花月夜张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它既是运动的代表，又是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和人生喟叹。
2、“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
3、明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
水：1、常常和绵绵的愁丝连在一起李煜《相见欢》：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
化作春江都是泪，流不尽，许多愁。
戴叔伦《三闾庙》：沅湘流不尽，屈子怨何深？日暮秋风起，萧萧枫树林。
2、流水又象征着韶光飞逝，永不回头孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。
李白：古来万事东流水李煜：流水落花春去也，天上人间。
3、“水”的意象因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”六、送别场所（南浦、灞陵、长亭（借代）南浦：水边送别的场所。
屈原《九歌·河伯》：与子交手兮东行，送美人兮南浦。
江淹《别赋》：春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。
范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔俩依然古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。
长亭：是陆上的送别场所。
李白《菩萨蛮》：何处是归程，长亭更短亭。
柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
