中国传统民居与地理

高考地理民居知识点总结地理学作为一门综合性学科，与我们生活息息相关。

在高考地理考试中，民居是一个重要的知识点。

民居是人类定居的场所，反映了社会、经济、文化等方面的因素。

本文将从不同角度总结高考地理中的民居知识点。

一、民居类型中国是一个多民族、多种族居住的国家，不同地域的民居类型各有特点。

北方平原地区以院落式的四合院为主，代表了中国古代的传统建筑文化。

而南方水乡地区则以水上建筑为主，如江南的围屋和扬州的独院等。

西南地区以土坯房和木结构多见，而西北地区则以蒙古包为代表。

综上所述，不同地域的民居类型反映了当地气候、地形、文化等因素对人们居住方式的影响。

二、民居与环境人类居住的环境对民居建筑有着重要的影响。

例如，海洋气候地区的民居常常采用木结构，并设置一些特殊的建筑形状，以抵御海风的侵蚀。

而沙漠地区的民居则常常采用深埋地下、建设密闭的特殊形式，以避免夏日的高温和沙尘暴的侵袭。

不同的地理环境要求不同的建筑风格，这是民居与环境相互关系的典型体现。

三、民居对文化的体现民居不仅是人类居住的场所，也是文化的载体。

中国古代的民居中，往往构筑有一些特殊的文化符号和建筑元素，如吉祥的门楼、传统的庭院、建筑物上的彩绘等。

这些都代表着人们对于美好生活的追求和文化传承的意识，也反映了不同时期、不同民族的文化差异。

四、民居与社会经济民居建设往往受到社会经济发展水平的制约。

在农业发达的地区，民居常常以农舍、农庄等为主，体现了农民们对农业生产的重视。

而在工业城市地区，高层建筑、公寓等则更为常见，代表着工业化进程中的城市化趋势。

五、民居与居住环境问题民居与居住环境问题是地理学研究中的重要内容。

随着城市化进程的加快，城市住房问题逐渐凸显，影响着人们的生活质量和社会和谐发展。

因此，在考察民居知识点时，还需要关注城市规划、住房政策、居住环境等相关问题。

六、世界各地的民居中国民居是世界上独特的建筑文化，但各国各地也有独特的民居风格。

例如，草原地区的蒙古包是蒙古族人民居住的主要建筑；日本的传统民居“榻榻米”体现了日本人独特的生活方式；非洲的茅草屋则反映了当地土著居民的生活习惯。

民居类型及特点相关内容一、传统民居类型及特点1. 四合院：四合院是中国传统民居的代表之一，主要分布在中国北方地区。

四合院以四边围合的庭院为中心，四面有房屋围绕，形成四合院的格局。

四合院的特点是布局合理，四通八达，适应北方地区的冬暖夏凉的气候特点。

同时，四合院的庭院空间也是家庭生活与社交互动的场所。

2. 木屋：木屋是中国南方地区的传统民居类型，主要分布在山区和湖区。

木屋以木材为主要建筑材料，结构简单，适应山区多雨的气候特点。

木屋的特点是环保、耐久、保温性好，同时也具有浓郁的民族特色。

3. 土楼：土楼是中国福建地区的传统民居类型，主要分布在土楼群。

土楼是用土和石块建造的多层建筑，外形宏伟壮观。

土楼的特点是坚固耐用，具有很好的防御功能，同时也体现了福建地区的民族文化。

4. 马踏飞燕：马踏飞燕是中国江南地区的传统民居类型，主要分布在苏浙沪地区。

马踏飞燕的特点是建筑结构精巧、造型优美，屋顶呈马踏飞燕状，能够有效抵御风雨。

二、现代民居类型及特点1. 花园洋房：花园洋房是一种现代化的住宅形式，主要分布在城市郊区。

花园洋房的特点是独立的住宅，周围有私人花园或院落，居住环境优美，居住者可以享受到独立的私密空间。

2. 高层公寓：高层公寓是城市中常见的一种住宅形式，主要分布在城市中心区域。

高层公寓的特点是层高较高，居住面积相对较小，但可以通过共享设施（如游泳池、健身房等）提供便利和舒适的生活。

3. 别墅：别墅是一种高档住宅形式，主要分布在城市的高尚住宅区或郊区。

别墅的特点是独立的住宅，通常有多层，有较大的居住面积和私人花园，居住者可以享受到高品质的生活。

4. 老公寓：老公寓是指建于上世纪初至上世纪六七十年代的老式公寓楼，主要分布在城市中心区域。

老公寓的特点是结构老旧，居住面积较小，但地理位置优越，交通便利，具有浓郁的历史和文化氛围。

三、不同民居类型的特点比较1. 建筑结构：传统民居多采用砖木结构，现代民居多采用钢筋混凝土结构，更加耐久和坚固。

北京传统民居与北京自然地理环境之间的关系Traditional Beijing courtyard houses are an integral part of the city's historical and cultural heritage. These homes, known as siheyuan, are characterized by their traditional Chinese architectural style, with a central courtyard surrounded by buildings on all four sides.传统的北京四合院是北京城市历史和文化遗产的重要组成部分。

这些住宅以其传统的中国建筑风格为特征，中间有一个庭院，四周有建筑环绕。

The relationship between traditional Beijing courtyard houses and the city's natural geographical environment is a complex and significant one. The design and layout of siheyuan reflect the influence of Beijing's natural landscape, climate, and cultural traditions.北京传统四合院与城市的自然地理环境之间的关系是复杂而重要的。

四合院的设计和布局反映了北京的自然景观、气候和文化传统的影响。

From a historical perspective, the location of siheyuan was often determined by the natural topography of the land. The layout of thecourtyard houses was designed to maximize sunlight and ventilation while providing a sense of privacy and security for the residents.从历史的角度来看，四合院的位置往往是由土地的自然地形决定的。

特色传统建筑——海草房中国邮电部曾经发行过一系列以各地特色民居为主题图案的邮票。

在山东民居的邮票上，人们看到的是一处别具一格的屋舍：在原始石块或砖石块混合垒起的屋墙上，有着高高隆起的屋脊，屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。

这就是极富地方特色的民居--海草房。

当你走进山东的渔村，就可以看到这些以石为墙，海草为顶，外观古朴厚拙，极具地方特色的宛如童话世界中草屋的民居。

历史渊源01建筑是石头的史书，建筑是凝固的音乐，建筑本身涵盖了浓郁的历史信息。

威海有文字记载的历史距今(2020年)约有2700年，而威海的民居及其建筑历史要比文字记载的年代更为久远。

历史上威海、荣成一带，浅海域生长的野生海带草十分繁盛，大量成熟的海草被海浪卷上岸滩。

当地居民便将这些海草聚拢、晒干，用以苫盖屋顶。

由此推断，海带草房古已有之。

胶东沿海传统的海草房，是独具特色的地区传统民居标本。

建设环境及材料02荣成地处沿海，夏季多雨潮湿，冬季多雪寒冷，在这种特殊的地理位置和气候条件之下，民居主要考虑冬天保暖避寒，夏天避雨防晒，于是，极具聪明才智的当地居民根据长期的生活中积累起来的独特的建筑经验，以厚石砌墙，用海草晒干后作为材料苫盖屋顶，建造出海草房。

用于建造海草房的"海草"不是一般的海草，而是生长在5--10米浅海的大叶海苔等野生藻类。

海草生鲜时颜色翠绿，晒干后变为紫褐色，非常柔韧, 当年荣成等地沿海生长着许多这样的海草。

海草本身也有好差之分，据介绍，老的海草要比嫩的耐用，而冬、春的海草要比夏天的结实。

一年四季海草春荣秋枯，长到一定高度后，遇到大风大浪，海潮就会将其成团的卷向岸边。

沿海的人们一般谁家要盖房子了，都会提前到海边收集海草。

人们将这些海草打捞上来，晒干整理，等到盖房子时使用。

由于生长在大海中的海草含有大量的卤和胶质,用它苫成厚厚的房顶，除了有防虫蛀、防霉烂、不易燃烧的特点外，还具有冬暖夏凉、居住舒适、百年不毁等优点，深得当地居民的喜爱。

中国古代民居的演变特点可以总结为以下几点：
1. 历史悠久：中国民居的历史可以追溯到古代，最早的民居形式是洞穴和草屋。

随着时间的推移，民居的形式不断变化和发展。

2. 地域特色：中国各地民居的形式和风格各不相同，反映了不同地区的文化背景和自然环境。

例如，南方的民居通常比北方的民居更加轻巧，而北方的民居则更加厚重。

3. 依山傍水：中国民居通常选址在依山傍水的地方，既有利于生活，也有利于防御外敌。

许多民居还建造在悬崖峭壁上或山顶上，形成了独特的风景。

4. 木结构为主：中国传统民居以木结构为主，这种结构具有轻便、灵活、易于修复的特点，适合在自然灾害频发的地区建造。

5. 装饰精美：中国民居的装饰丰富多彩，反映了不同时期的文化背景和审美观念。

例如，明清时期的民居通常采用砖木结构，装饰精美，具有很高的艺术价值。

总之，中国古代民居的演变特点体现了中国文化的多样性和包容性，也反映了自然环境和历史文化的影响。

中国民居与自然环境的关系-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以包括以下内容：中国民居与自然环境的关系是一个古老而深远的课题。

作为一个历史悠久的文明，中国人民在长期的生活实践中，逐渐形成了独特的住宅建筑风格和生活方式。

这种风格与方式深受中国丰富多样的自然环境的影响，通过积极适应和融合，形成了与自然和谐共生的独特民居文化。

在中国的土地上，自然环境的多样性给民居的建设提供了丰富的资源。

山川、水域、林木等元素都在中国民居的设计中发挥着重要作用。

民居的位置、建筑形式、布局等方面都与自然环境密切相关。

同时，中国人民对于自然环境的尊重和敬畏，在民居的规划和建设过程中也体现得淋漓尽致。

中国民居与自然环境的融合是一种美的追求和生态意识的体现。

中国人民认为人与自然应该和谐相处，根据不同地域的气候、地形条件以及居住需求，创造出了适应性强、生态友好的民居形式。

比如，南方的传统民居多采用木材建造，利用大量的开窗和通风设计，以适应湿润的气候和炎热的夏季；北方的民居则倾向于朝南建设，充分利用太阳能，提高室内温暖度。

中国民居的生态意识表现在建筑材料的选择、节能环保的设计以及对于自然资源的合理利用上。

传统的建筑材料，如土、石、木等天然材料，既具备了良好的透气性，又能对室内温度进行调节；而现代的绿色建材，如节能玻璃、太阳能板等，更是使得民居与自然环境的关系更加紧密。

通过对中国民居与自然环境的关系的研究，不仅可以更好地了解中国传统文化和建筑风格，还能够为当代的住宅设计提供借鉴和启发，推动人类与自然的和谐发展，实现可持续的人居环境。

本文将探讨中国民居与自然环境的历史背景、融合方式以及生态意识，希望能够为读者提供一个全面、深入的了解。

1.2 文章结构文章结构部分可以介绍本文的组织结构和各个章节的主要内容。

下面是一种可能的写法：文章结构本文主要分为引言、正文和结论三个部分。

引言部分首先概述中国民居与自然环境的关系的重要性和研究的必要性。

二、中国南方民居与地理环境（一）、江苏民居江苏民居以苏州为代表。

素有“东方威尼斯”之称的苏州水网密布，地势平坦，房屋多依水而建，门、台阶、过道道均设在水旁，民居自然被融于水、路、桥之中，多楼房，砖瓦结构为主。

青砖蓝瓦、玲珑剔透的建筑风格，形成了江南地区纤巧、细腻、温情的水乡民居文化。

由于气候湿热，为便于通风隔热潮防雨，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的有较宽的门廊或宽敞的厅阁。

（二）、上海民居位于长江口的上海，地理位置优越，是近代民族工业的发祥地之一。

经济发达，住宅质量较好，多为砖瓦结构楼房，式样新颖美观大方，建筑风格充分显示出人文因素的影响，颇有“海派”文化的影子。

（三）、福建民居闽西南地区的客空人土楼是一种特殊农村住宅。

土楼外形有方、圆之别，酷似宠大碉堡，其外墙用土、石灰、沙、糯米等夯实，厚1米，可达5层高；由外向内，屋顶层层下跌，共三环，主体建筑居中心；房间总数可达300余间，十几家甚至几十家人共居一楼。

福建是东南沿海的“山国”，境内山地丘陵占80％以上，地形复杂，历史上匪盗现象较为严重，中原汉族迁居此地后，为御匪盗防械斗，同族数百人筑土楼而居所，故形同要塞的土楼，防御功能突出。

此外，福建地处东南沿海地震带，气候暖热多雨，坚固的土楼既能防震防潮又可保暖隔热，可谓一举数得。

（四）、云南民居干栏式竹楼是滇南傣、佤、苗、景颇、哈尼、布朗等少数民族的主要住宅形式。

滇南气候炎热潮湿多雨，竹楼下部架空，以利通风隔潮，多用作碾米场、贮藏室及杂屋；上层前部有宽廊和晒台后部为堂和卧室；屋顶为歇山式，坡度陡，出檐深远，可遮阳挡雨。

多彩多姿的中国传统民居折射出我国地大物博、自然条件差异显著的特点，同时，也是我国广大劳动人民改造和利用自然适应环境的生动体现。

讲课时不妨引用“邮票上的各地居民”，让学生认识各地特色不一的民居文化，有助于进一步使学生加深理解地理环境的区域分异及环境与人类的关系。

（五）、南方天井民居（以徽州民居为主）“天井’其实也是院落，只是较小。

赣州客家传统村落及其民居文化地理研究赣州客家传统村落及其民居文化地理研究一、引言赣州位于中国江西省南部，是一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的地区。

作为中国客家文化的重要代表之一，赣州的客家传统村落及其民居承载了丰富的历史与文化内涵。

本文将结合地理因素，探讨赣州客家传统村落及其民居的地理特点，并深入研究其文化内涵与价值。

二、赣州客家传统村落的地理特点赣州地处江西南部的山区，拥有丰富的自然资源和独特的地理环境，这为赣州客家传统村落的形成和发展提供了条件。

赣州的客家村落多分布在山脉之间的河谷地带，地势起伏，河流纵横交错。

这些村落大多建于山坡上，错落有致，形成了独特的山水人文景观。

受地理环境的影响，赣州的客家村落在自然与人文景观上形成了独特的地理特点。

三、赣州客家传统村落的民居文化赣州客家传统村落的民居是人们生活和文化交流的场所，也是客家文化的重要载体。

赣州的客家民居多采用典型的建筑风格，如歇山顶和硬山顶。

这些建筑风格凸显了客家人勤劳智慧的特点，同时也展现了其对自然环境的适应能力。

赣州客家民居常以檩木、榫卯等木构建筑材料进行搭建，富有地方特色的建筑装饰更是为其增添了独特的艺术魅力。

赣州的客家传统村落与其民居在空间布局和功能上也有很大的特点。

村落由杂居式的民居、公共空间和农田组成，各个部分相互依存、相互联系。

以村落为中心，形成了独特的社区文化。

村民们基于血缘关系和邻里关系形成紧密的群体，并通过宗族制度和共同参与农业生产等活动，进一步加强了社区文化的连结。

四、赣州客家村落的文化内涵与价值赣州的客家传统村落及其民居不仅具有独特的地理特点，还蕴含了深厚的文化内涵和价值。

对于研究中国传统建筑和民居文化具有重要意义。

其建筑风格和布局体现了客家人对自然的崇拜和生活态度，同时也展示了传统建筑的智慧与技巧。

赣州的客家传统村落及其民居也是客家文化的传承与展示的重要场所。

通过对村落内的宗祠、传统节日和民间传说等文化现象的研究，可以深刻了解到客家文化的深厚底蕴。

收稿日期:2002-03-18 作者简介:陈启跃(1958-),男,江苏宜兴人,副教授,主要从事区域地理及旅游的教学与研究.第15卷第3Π4期2002年7月海南师范学院学报(自然科学版)JOURNA L OF H AI NAN NORMA L UNI VERSITY (NAT URA L SCIE NCE )V ol .15　N o .3Π4July 2002文章编号:1671-8747(2002)03-0059-04中国传统民俗与地理环境陈启跃(镇江高等专科学校,江苏镇江212003)摘　要:我国的民俗是我国人民对生产与生活经验的总结,是民族文化的重要组成部分.就民俗与地理环境的关系而言,民俗形成与演变的自然基础是地理环境,民俗的传播与扩散受地理环境的制约,民俗的区域差异是地理环境区域差异的反映,民俗也是人们适应地理环境、实现人地关系协调的具体表现.关键词:民俗;地理环境;人地关系中图分类号:K 901 文献标识码:A民俗文化是中华民族优秀文化的重要组成部分,源远流长,影响深远.尽管目前因为社会、经济和科学技术的发展,生活水平的提高、生活方式的多样以及生活节奏的加快,人们对民俗的重视程度有所下降,但研究民俗仍然能给我们许多有益的启示.以前在讨论民俗文化时,比较多的是从历史、民族和文化的角度出发,本文拟从地理环境的角度来观察和讨论民俗.1　传统民俗形成与演变的自然基础是地理环境人类是自然的产物.地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础,也是传统民俗形成的自然基础.我国是世界上农业历史最悠久、农业资源最丰富、农产品的种类最多的国家之一.几千年来,农业生产是我国国民经济的重要产业部门.农业生产受地理环境的影响是不言而喻的.对于农业生产来说,地理环境不仅提供了农业生产所需要的原料与场所,而且作为农业生产力的一部分参与了农业生产过程.地理环境还是农业社会分工和农业生产地域分工的自然基础,传统农业的季节性、不稳定性以及生产周期长、劳动时间不均衡等特点,也是在地理环境的影响下形成的.农业生产民俗是随着人类的农业生产活动而形成的,随着生产工具的出现和改进、生产技术的进步而不断演变的.尽管随着科学的发展农业生产对地理环境依赖程度在逐渐降低,但至少在相当长的时期内,农业生产还脱离不了地理环境.因此,无论从那个方面说,农业生产民俗的形成与演变的最基本的条件是地理环境.民以食为天.我国饮食的种类繁多,单就菜系来说,就有四大菜系.即用料广、选料严、多海鲜与野味,口味偏重清、鲜、爽、滑,配菜丰富,粥品、点心特别丰富的粤菜;重油重味、偏爱麻辣,善于运用普通材料制出多种美味菜肴,小吃特别丰富的川菜;用料讲究、善于用高档材料做出高热量、高蛋白的厚味大菜,善于以汤调味的鲁菜;味兼南北、河鲜菜突出、点心和小吃精美的苏菜等等.这些菜系的一个共同特点,就是地域性强,它们根据菜系所产生与流行地区的物产、自然环境、社06海南师范学院学报(自然科学版) 2002年会经济文化条件等因素来选料和决定烹饪方式与口味.我国的民族众多,各民族的服饰各具特色.同一个民族的服饰在不同地区也有差异.服饰的主要功能是抵御寒冷和保护人身安全.在不同的地理环境中,人们对服饰的功能要求是有差异的.气候炎热地区人们的服饰薄而透气且宽松,气候寒冷地区人们的服饰则厚实而注重防寒;长夏无冬地区的人们不需要准备冬衣,四季分明地区的人们要根据季节的变化而进行春、夏、秋、冬衣物的更替;地形复杂地区因气候的多样性与多变性,当地人们的服饰也必须适应多变的气候特点.我国民居的种类繁多,从主要类型来讲有东北等地区的口袋式民居、华北地区的四合院式民居、黄土高原地区的窑洞式民居、草原游牧民族的帐幕式民居、长江中下游地区的两面坡式民居、西南地区的干栏式民居、林区的干井式民居等等.这些民居不仅在造型、结构、布局、材料、建筑工艺、功能等等方面有着极大的差异,而且在选址、建造程序、建房禁忌等方面也有很大的差异.形成这些差异的原因可能有很多,但有一点是肯定的,即所有这些差异,都与地理环境有关.我国地域辽阔,地形复杂多样,为了解决不同地区人与人之间的交往,就产生了各种形式的交通.交通民俗的形成与演变受地理环境的影响与制约极为明显.河网密度、河流的水文特征等对水上交通方式产生极大的影响.平坦的地形是交通理想的地形,崎岖陡峭的地形是交通的障碍.不同的地理环境将会产生具有不同特色的交通方式.以桥为例,有东部平原地区的拱桥和梁桥,有西南地区山区的索桥等;以水上交通为例,有适应水深河宽环境的“船”,有适应山区流急滩多水浅环境的“排”或“筏”等民俗,简尔言之就是百姓习尚,民间习俗.民俗是经过千百年来劳动人民对生产与生活的经验总结而产生的.人们的生产与生活都离不开其生存的空间与基础———地理环境,因此,我们可以这样认为:传统民俗的形成与演变,是以地理环境为基础的.2　传统民俗的传播与扩散受地理环境的制约传统民俗在时间上的传承性和空间上的传播性,是它的两个主要特征.在时间上的传承性实际上就是民俗的形成、发展与演变.空间上的传播性就是民俗的传播与扩散,这个过程是一种复杂的现象,有可能形成新的民俗分布区或产生新的民俗.就民俗传播与扩散的方式来讲,主要有两种.①因为大量人口的迁徙造成的传播.历史上无论是战争、灾害或其他原因,迫使某个民族或某个地区的人群发生大规模且较长距离的迁徙,作为民族文化重要组成部分的民俗,也随着人口的迁徙而迁移.在迁移过程中,有的民俗因为失去了存在的自然基础或社会背景而逐渐消亡,有的民俗则经过改造或和移入地区当地原有民俗相互交融,形成新的民俗.但是新的民俗必须与当地的自然环境和社会经济条件相适应,否则就不具备新民俗形成的基本条件.②因为采借方式使某一民俗向不同的地区和民族扩散.这种传播方式比较简单,不需要人口的大量迁徙,而是在各民族、各地区之间生活较为稳定的情况下进行民俗文化的交流.民俗的这两种传播方式都需要一个前提,即人们的交往比较方便,从地理环境的角度来说,也就是地形较为平坦,交通较为方便.有些民俗事象在我国分布比较广泛.在长江中下游地区和珠江流域的一些地区都有端午节赛龙舟的习俗,有的地区赛龙舟还成了一项常年稳定的民俗盛会.赛龙舟分布比较广泛的原因是因为屈原是伟大的民族英雄,受到广大人民的崇敬,人们在端午节举行纪念屈原的活动,更重要的是因为长江中下游地区和珠江流域的地形以平原和丘陵为主,地势平坦,河湖众多,水面开阔,水流平缓,有举行龙舟比赛的良好的自然条件.有的民俗事象的分布范围非常狭小,例如云南,少数民族众多,是我国少数民族分布最多的省份之一.云南少数民族的分布往往成岛屿状,作为民族文化重要组成部分的民俗的分布,也成岛屿状.形成这种现象的重要的原因之一是因为云南地处云贵高原和横断山地区.区内地形崎岖,“地无三尺平”是其地形条件的真实写照.崎岖的地形不仅阻碍了交通,更阻碍了不同民族或不同地区人们的交往与融合.3　民俗区域差异是地理环境区域差异的反映俗话说“百里不同风,千里不同俗”.由于所处的地理环境不同而形成不同的民俗,这表现出民俗对地理环境有很强的适应性和选择性.人类和地理环境的关系是十分密切的,人们不仅从地理环境中获得赖以生存的生活资料,而且和地理环境发生精神上的联系.有什么样的地理环境,就会形成什么样的民俗.在我国民俗的地理分布上,有几条大的民俗分布的区域界线,即大兴安岭—长城—青藏高原东缘、秦岭—淮河、昆仑山—阿尔金山—祁连山.这几条界线两侧的民俗有着明显的差异,这种差异可以认为是地理环境差异在民俗上的具体反映.大兴安岭—长城—青藏高原东缘一线基本上与我国季风区与非季风区的分界线一致,也是我国牧业地区与农业地区的分界线.此线的西部地区,地形以高原、山地、盆地为主,气候干燥,草原广布,是我国主要的草原牧区、高山牧区和高寒牧区,人口稀少,以少数民族为主他们在长期的牧业生产和生活中形成了独特的牧业民俗文化.此线的东部地区,地形以平原和丘陵为主,气候湿润,土地肥沃,光、热、水、土条件配合较好,是我国重要的农耕地区,人口密集,是我国农耕文化的主要分布地区.东西两部分地区的人民在生产、居住、服饰、饮食、婚姻、丧葬、工艺、竞技、交通等等民俗都有较大的差异.就生产而言,西部地区人们以牲畜为主要生产对象,生产方式以放牧为主;东部地区人们则以土地为主要生产对象,生产方式以耕作为主.就居住而言,西部地区的人们由于生产需要“逐水草而居”,所以居住在容易搬迁的帐篷式住房里;东部地区的人们一般以固定的土地为生产对象,没有十分特殊的原因他们不会弃地而去,其住所就以固定的房子为主.就饮食而言,西部地区的人们以肉、奶为主食物;东部地区的人们以米、面等为主食.以服饰而言,西部地区的人们以“袍”为主,而东部地区的人们以“衫”为主等等.秦岭—淮河一线也是我国东部地区“南方”与“北方”的分界线.在东部地区,南北之间的民俗也有较大的差异.我们常说的“南人吃米,北人食面”、“北车南楫”是东部地区南北之间最典型的民俗区域差异,这种差异正是南北之间地理环境差异的反映:南方气候温暖湿润,河网密布,水资源比较充裕,可以广种水稻并以大米为主食,传统的交通工具也以船为主;北方气候较冷,干旱少雨,河流稀少,水资源不足,因而以旱地作物为主,主食以面粉为主,传统的交通工具以车、马为多.昆仑山—阿尔金山—祁连山一线是我国西部地区民俗的一条重要界线.该线以南的民俗文化主要是适应了“世界屋脊”青藏高原高寒的地理环境和牧业为主的生产、生活方式,受藏传佛教的影响较大.该线以北的民俗文化以干旱半干旱地区的牧业民俗为主,在绿洲地区有部分农耕民俗文化,受伊期兰教的影响深刻.4　传统民俗是人与地理环境相协调的典范我国各地的地理环境差异很大,人民在长期的生产与生活中,总结了数千年的经验,形成了具有模式化的习俗,也就是民俗.观察众多的民俗,我们会发现绝大多数的民俗都体现了因地制宜的精神,尽可能地达到人与自然的和谐,实现“天人合一”的目标.这一点在生产、居住、服饰、饮食等物质民俗方面的表现特别明显.农业历来是我国国民经济中最重要的生产部门之一.我国劳动人民总结了长期的生产经验,16第3Π4期 陈启跃:中国传统民俗与地理环境26海南师范学院学报(自然科学版) 2002年形成了与地理环境相适应的生产方式与生产技术,并以民俗的方式传承下来.一是因地制宜.根据各地的地理环境宜农则农,宜林则林,宜牧则牧,宜渔则渔.二是在农区采用不同的耕作方式与不同的耕作制度.秦岭淮河一线以北以旱田为主,一年一熟至一年两熟,主要作物以小麦、玉米、高粱、棉花等旱地作物为主.秦岭淮河一线以南地区以水田为主,一年二熟至一年三熟,主要作物以水稻为主.三是注意地力的保护与恢复.在农耕生产中采用轮作、施用有机肥、休耕等,牧业生产中采用轮牧等等.四是以乡规民约的方式规定了若干防止破坏自然环境的禁忌.事实证明只要是因地制宜的地区,自然环境比较好,否则,或多或少都会造成环境的退化.我国传统民居的一般朝向是坐北朝南,这与我国大部分地区处于北半球中纬度地带、阳光南来的条件相适应.然而,也有一些地区的民居并不一定朝南,例如在云南大理,绝大多数民居的正房朝向是坐西向东,原因之一,是大理地处点苍山下,点苍山属横断山脉,其走势为南北向,形状狭长的洱海在点苍山东面,与之平行,亦呈南北向,两者之间的缓坡,便是古代大理的发祥地,那么,建房无论是从建筑和施工的角度去考虑,背靠苍山、面向洱海取朝东方向最有利.原因之二是与大理的“下关风”有关.下关风是大理四景(下关风、上关花、苍山雪、洱海月)之一.下关风大,而且一年四季几乎天天都有,常年风向以偏西风为主.大理民居朝东也是为了避风.大理民间有歌谣说“大理有三宝,风吹不进屋是第一宝”.可见,云南大理民居朝东体现了白族人民适应自然、顺应自然的思想.民俗是我国劳动人民长期生产和生活经验的总结.在漫长的岁月中,民俗事象能流传至下来,总有其一定的合理性.民俗中所反映的许多生产与生活方式都非常注意尊重自然,适应自然,善待自然.在科学技术发达的今天,我们还须不断吸取我国的传统民俗的精华,协调人地关系,以实现可持续发展.参考文献:[1]　高曾伟.中国民俗地理[M].苏州:苏州大学出版社,1997..中国饮食文化[M].上海:上海人民出版社,1989.[2]　林乃焱木[3]　陶立瑶.民俗学概论[M].北京:中央民族学院出版社,1987.(责任编辑:黄向阳) T raditional Chinese folk custom and geographical environmentCHEN Qi-yue(Zhenjiang College,Zhenjiang212003,Chima)Abstract:Chinese folk customs,which come from people’s summation of production and their life experience,are the important part of national culture.As far as the relationship between folk customs and geographical environment is con2 cerned,the geographical environment is the base of the formation and development of the folk custom while the spread and diffusion of folk custom’s are restricted by the geographical environment.As the regional difference of the geographi2 cal environment is domonstrated by the regional difference of the folk customs,folk customs reflect how people are adapted to the local geographical environment and how human beings harmonize themselves with geographical environments.K ey w ords:folk custom;geographical environment;human-geography environment relationship。

汉族的传统民居类型
1. 四合院：四合院是汉族传统民居的典型代表，主要分布在北京、河北、山西等地。

它由四个房屋围成一个正方形或长方形的院落，中间是一个露天的庭院。

四合院通常采用砖石结构，建筑风格严谨、庄重，体现了中国传统文化中家庭观念和社会秩序的重要性。

2. 窑洞：窑洞是汉族传统民居的一种特殊类型，主要分布在中国北方的黄土高原地区，如陕西、山西、河南等地。

窑洞是在黄土坡上开凿而成的，呈拱形，内部空间较大，可以容纳多个房间。

窑洞具有冬暖夏凉、节能环保等优点，是当地居民的主要居住形式。

3. 客家土楼：客家土楼是汉族传统民居的一种独特类型，主要分布在福建、广东、江西等地。

它是用土坯或砖石建成的圆形或方形建筑，通常有多层，每层有多个房间。

土楼具有防御性能强、通风采光好等特点，是客家人民居文化的重要代表。

4. 水乡民居：水乡民居是汉族传统民居的一种特殊类型，主要分布在江南水乡地区，如江苏、浙江、上海等地。

它是一种临水而建的建筑，通常有两层或三层，底层是架空的，用于停放船只和储物，上层是居住空间。

水乡民居以白色的墙壁、黑色的屋顶和精巧的木雕、石雕等装饰为特色，体现了江南地区独特的水乡文化。

总之，汉族的传统民居类型丰富多彩，每一种类型都有其独特的建筑风格和文化内涵，反映了汉族人民的智慧和创造力。

地理环境与中国民间住宅〔关键词〕地理环境；民间住宅；特色我们伟大的祖国，有着悠久的历史和灿烂的文化，其民族众多，地域辽阔，东西相距5500千米，南北相距5300千米，东西跨60多个经度，南北跨50多个纬度，地理环境差异显著，因而各个地区在多种自然环境的影响下，形成了具有典型地方特色的传统住宅。

住宅是人类最重要和最基本的需求之一，它是人类为了适应自然环境，避免受到不利的自然条件的影响，以保证人身安全与健康而创造的。

因此不同地区、不同民族的住宅，无论造型、结构，还是材料、功能都体现出了独特的地方风格，折射出当地自然地理环境与民风、民俗的融合。

我国的民间住宅根据各地的地形、气候、降水和地理环境可概括为以下几方面：一、居住在青藏高原上的藏族同胞，为了适应当地高寒、多风的气候，往往选择居住在两山之间的河谷地带，在气候较温和的向阳一侧，充分利用岩石、灌木等建筑材料，建造的住宅形似“堡垒碉房”。

藏民在建房时尽量就地取材，以降低造价，其用岩石砌成较厚的墙体，而窗户开得较小，以利于防风御寒。

碉房一般分为2~3层，低层作为畜舍，上层住人，楼向上逐层缩小，上层屋顶为阳台，是供晒谷物用的。

那些肃穆宏大的藏传佛教寺院建筑即是如此，如拉卜楞寺、塔尔寺、大昭寺等，是这一形式典型的代表。

二、“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过”，位于我国西北地区的黄土高原，气候干旱少雨，植被稀少，因受夏季暴雨的冲刷，流水侵蚀地表形成了“千沟万壑，支离破碎”的地表形态。

在黄土高原上，窑洞是农民重要的住宅形式之一，人们利用黄土结构较均匀，具有胶结和直立性好的特性，在坚实的黄土沟谷的崖面上，垂直向下挖洞，再横向凿洞，顶部修成拱形，室内不用梁柱，洞口用砖砌成半圆形，装上门和窗户，俗称“砖石窑”。

而在没有山崖，土层又比较厚实的地方，人们就地挖下一个方形的坑，然后再向四壁凿洞，形成一个四合院。

人在平地，只能看见院中的树梢，不见房屋，称之为“地坑窑”。

如今的人们生活富裕了，很少挖土窑洞，取而代之的是石窑和砖窑，其结构美观大方，坚固耐用。