马克思答题
- 格式:doc
- 大小:78.00 KB
- 文档页数:5
(1)运用马克思主义哲学的基本原理分析世界人口增长的原因,并说明其给人们的现实警示。
答:1、(1)社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映,
答:法律肯定重要了。
1.道德是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。
具有普遍约束性。
法律是国家制定或者认可的一种行为规范,具有强制性。
2.道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。
法律是由国家强制力来保障实施的。
如国家的行政机关,司法机关,公安机关等等来制定或执行的。
3.道德一般只规定了义务,并不要求对等的权利。
法律是以权力和义务为内容的。
没有无权利的义务,也没有无义务的权利。
4.国家的《民事诉讼法》规定了法官判案是要以事实为依据,以法律为准绳
的。
但有的时候的却要面对社会的各种舆论压力,而不得不从道德和法律之间找到一种平衡。
不可避免的要考虑价值取向。
(2)“扬”与“弃”,应该扬什么?弃什么?
答:辩证否定的实质就是“扬弃”具体地说,既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的消极的内容(“弃”),保留的是旧事物中积极合理的因素(“扬”). 所谓扬弃就是吸收好的,去除不对的,然后准备进行第二次飞跃。
所谓飞跃就是从错误中吸收和改进。
辩证的否定不是一味的全盘否定,而是,运用全面、动态、运动、联系和发展的眼光看问题。
当进行一次否定的同时是感性认识,是不科学的,所以需要上升到理性认识,所以必然会从之前得到改进和吸收,从而运用到下一次的实践中去,这样一来,之前的否定就和下一次的进步联系上了。
所以这就是所谓的“扬弃”!三大规律告诉你:否定之否定;联系与发展;质变与量变。
老人摔倒该不该扶,涉及到道德论理问题,更是引发了社会热论。
没有法律规定,也没有法规规定我们扶老人是义务的。
但是一旦超越了道德的底
线,扶起老人,给予老人帮助的时候,我们往往就会面临被诬告的嫌疑从而承担相应的法律责任。
这个看似简单的问题,或许在过去千百年来,这只不过是再简单不过的
举手之劳,但简单细微之处彰显出的却是整个社会道德的大问题,遗憾的是看起来如今这已经成了一个奢侈的社会公德,甚至可能会让心存善意和道德良知的“好人”们经济破产。
跌倒老人该不该扶被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候,其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。
显然,似乎作为社会人,谁也回答不了这个问题。
社会道德、价值观等显然并非法律的范畴,
但现在却通过跌倒老人该不该扶的讨论,让道德与法律似乎成了一个必然的整体,靠法律来彰显和维护社会道德、来彰显公德,似乎变成了我们这个社会的必然。