哈姆莱特的悲剧根源

《哈姆莱特》悲剧意味细读17世纪的第一年，莎士比亚的《哈姆莱特》公演，获得空前的成功。

剧本的素材源自于12世纪末的一部丹麦史书所记载的一个“王子复仇”的故事。

深受人文主义思想浸染的莎士比亚赋予“复仇”以重大的社会意义，创作出了一舔反映时代精神、具有深刻哲理的悲剧。

虽然人们常说：“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特。

”但是，《哈姆莱特》的不朽魅力究竟何在呢?本文将通过细读《哈姆莱特》的中心情节——“王子复仇”，逐层剖析其悲剧意味，以揭示该剧丰富的内涵。

一、尸横舞台的凄惨首先，从王子复仇的经过来看，在复仇的前前后后，细数起来共有9个人命丧其中：先王、大臣波洛涅斯、奥菲利娅、走狗罗森格兰兹和吉尔登斯吞、王后乔特鲁德、雷欧提斯、奸王克劳狄斯，以及哈姆莱特。

死亡的背后充斥着阴谋、背叛、倾乳、误解和意外。

当观众看到剧中“奸淫残杀、反常悖理的行为、冥冥中的判决、意外的屠戮、借刀杀人的狡计。

以及陷入g害的结局”，目睹尸横舞台的血腥场面，想必首先感到的就是一种凄惨和恐惧的氛围。

这可以说是《哈姆莱特》最表层的悲剧意味。

二、壮志未酬的遗恨其次，从王子复仇的结果来看，哈姆莱特最终并没有完成他的复仇。

因为，他除了为父复仇——杀死奸王克劳狄斯之外，还有“重整乾坤”的使命。

他深深明白“这是一个颠倒混乱的时代，唉。

倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”而他最后身中毒剑后的愤然一击，只能算是一种“退而求其次”的无奈之举他, 不得不放弃“重整乾坤”的社会责任。

对于哈姆莱特这样一个乐观正直、怀抱崇高理想的人来说，真可谓壮志未酬身先死，徒留遗恨在人间。

怎不令人为之扼腕叹息?这可以看作《哈姆莱特》悲剧意味的第二个层面。

三、理想破灭的哀恸再者，从王子复仇的代价来看，哈姆莱特在与命运作殊死战斗后壮烈牺牲了。

他牺牲的不仅是他的肉体，更重要的是牺牲了他的人文主义理想。

“性善论”是人文主义的思想基础，决定了一个人文主义者的人生观和道德观。

哈姆莱特曾经高歌：“人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性! 多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长！”但随着阴谋的败露，人性的真相接连显现，他不断遭到现实致命的打击。

哈姆莱特的悲剧根源：一方面，反动势力强大。

哈姆莱特是封建社会内部出现的少数先进人物的代表，他与克为首的宫廷集团的斗争，反映了文艺复兴时期先进人物（少数）为实现美好理想与社会恶势力（强大资本主义原始积累的社会罪恶与封建势力交织）所进行的斗争。

另一方面，哈姆莱特所代表的人文主义思想本身具有的局限性。

（1）人文主义所追求的个性解放、个性自由。

哈姆莱特面临理想与现实矛盾时的精神痛苦的内容较复杂，一方面为现实中的罪恶与理想不能实现而痛心，另一方面也是为个人所遭到的不公平的待遇、个人在精神上的打击而痛心；（2）思想局限更表现在脱离群众、孤军奋战。

最后，哈姆莱特身上还存在善于思考不善于行动的性格弱点及不少旧思想的负担。

关于《哈姆莱特》是一个悲剧，这是众所周知的，然而关于哈姆莱特悲剧的成因却众说纷云。

《中国大百科全书外国文学》说：“《哈姆莱特》是一出人文思想家的悲剧”。

但国内批评家倾向于从社会的角度去寻找原因。

主导看法是认为哈姆莱特是人文主义的代表，他的悲剧客观上是由于敌对的一方也即封建阶级的力量相对强大，而哈姆莱特也即人文主义者的代表的力量相对弱小。

主观上则是由于哈姆莱特作为人文主义者有着自己的局限。

比如：过分相信思考的力量、脱离群众、孤军奋战等等。

因此这种观点也可以称为社会原因说。

西方批评家则倾向于从个体角度寻找原因。

最有影响的一种看法是认为哈姆莱特天性软弱、犹疑，担当不起“重整乾坤”，改造社会的历史重任。

歌德认为，《哈姆莱特》剧描写的是“一件伟大的事业担认在不能胜认的人身上，这出戏，完全是在这个意义里写成的。

”也就是说哈姆莱特“被要求去作不可能的事，这事的本身不是不可能的，对于他却是不可能的。

如他是怎样的徘徊、展转、恐惧、进退两难，总是在回忆过去，最后几乎失去他面前的目标，再也不能变得是快乐的王子了”。

因此，哈姆莱特“非常软弱而忧郁”的思想使他在复仇行动上的延宕。

此种观点也可以称为个性缺陷说。

但是，从社会角度来寻找哈姆莱特悲剧的原因，其方向是正确的。

哈姆莱特的宗教思想和他的悲剧(2)三幕一场，哈姆莱特在他著名的独白中，对社会现实作了一番人文主义的感u}与思考之后，便归结的到宗教意识上。

他说道:“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的间题;’’一死了:睡着了:睡着了也许还会做梦:阻碍就在这儿:因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。

人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故;谁愿意忍受人世的鞭挞和讥讽，……要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生?谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知的痛苦飞去?……”在他的独白中，他两次说道死后害怕做梦，害怕死后去不可知的国度而甘愿忍受各种苦难，迟迟不做任何决定。

显而易见，哈姆莱特在考虑死后的事，并为之做准备。

这是__的基本教义—复活(Resurrection〕正在作用和影响着哈姆莱恃的思想和行为。

“复活教义把想象力集中在死亡的绝对性和终极性上，把它看成对信仰的重大考验。

而其他任何宗教传统都没有像__传统这样强调人们期待死亡并为死亡作好准备的责任。

”我认为，哈姆莱特这里所指的不可知国是地狱。

按照__教义，人死后，他的灵魂不是去天堂享受永恒的欢乐、就是下地狱受无尽的煎熬。

没有_因惧怕去天堂而停止做任何事情，只有那些害怕死后去地狱的人才会有这种心理。

哈姆莱特属于后一种。

小结他的独白，我们会看到，是惧怕不可知国、迷惑了我们的意志。

使之成为懦夫，默然忍受命运的暴虐的毒箭，而不是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫平。

换句话说，因为害伯去地狱，尽管他复仇心切.他也必须小心行事，忍受所有的不幸。

浅析《哈姆莱特》的悲剧性姓名：***班级：汉语13本三学号：**********甘肃民族师范学院目录一、《哈姆莱特》悲剧性的呈现。

3一、爱情悲剧.。

3二、亲情悲剧.。

4三、野心悲剧.。

5四、家庭悲剧.。

5五、事业悲剧.。

6二、《哈姆莱特》悲剧性的成因。

6三《哈姆雷特》悲剧之现实意义.。

8参考文献.。

9浅析《哈姆莱特》的悲剧性摘要：哈姆莱特悲剧性悲剧呈现悲剧成因悲剧意义众所周知，《哈姆莱特》是西方文学史乃至于世界文学史上悲剧的巅峰之作。

那么他的悲剧性悲在何处呢？哈姆莱特整个剧本中都充斥着悲剧的因素。

整个剧本中接二连三的发生着死亡，死亡充斥了整个剧本。

有死亡的发生在一定程度上来说都是悲剧的。

整个剧本是在多种悲剧相互交织相互影响下的悲剧体。

一、《哈姆莱特》悲剧性的呈现《哈姆莱特》的悲剧呈现在整个剧本上表现爱情、亲情、野心、家庭的悲剧等几个方面。

(一)爱情悲剧奥菲莉亚的死体现了关于爱情的悲剧。

哈姆雷特曾经热烈地追求奥菲莉亚，送给她珍贵的纪念品，感情真挚的情诗，“说过许多甜蜜的语言”，然而却因遭遇父亲的死、母亲的改嫁等变故对世界产生怀疑，甚至对爱情的信念发生动摇，又因复仇之事踌躇、装疯，不得不冷淡她。

可怜的纯情少女毫不知情，在伤心的同时还被国王和王后当作试探哈姆雷特是否真疯的工具利用。

她怀着极度失落而又还抱着一丝希望的矛盾心情与哈姆雷特见面，听到的却是自己心爱的人冰冷、绝决、疯癫的话语，“美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。

”“你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性。

我没有爱过你。

”“要是你一定要嫁人，我就把这一个诅咒送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过馋人的诽谤。

进尼姑庵去吧，去！再会！”哈姆雷特将对母亲的一腔怒气全发泄在奥菲莉亚身上。

奥菲莉亚当然不能理解他这番话的真正用意，还以为自己深爱的人真的变了心，真的疯了。

她最终绝望了，悲伤地感慨：“啊，一颗多么高贵的心是这样殒落了！”“啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！”在受到这样沉重打击之后，父亲被自己所爱的人错杀，而深爱的人又将被放逐英国，兄长雷欧提斯莫名失踪。

影视与舞台艺术ｏｄｅｒｎ　ｃｈｉｎｅｓｅＭＸＩＡＮＤＡＩ　ＹＵＷＥＮ２００８．０５９８哈姆莱特是文艺复兴时期英国杰出的人文主义戏剧家威廉・莎士比亚的著名悲剧《哈姆莱特》里的主人公。

哈姆莱特的故事，最早见于１２世纪末的一部丹麦史，１６世纪末英国作家把它编成戏剧，以复仇为主题。

１６０１年，莎士比亚又把它重新改编，把一段中世纪的封建复仇故事，改写成一部深刻反映时代面貌、具有强烈反封建意识的悲剧，哈姆莱特的形象因而也成为世界文学中著名的艺术典型之一。

１７世纪初是英国资产阶级革命的前夜伊丽莎白女王统治的末年，英国已不再是“快乐的英国”，而是“一个颠倒混乱的时代”。

莎士比亚深深感到自己的人文主义理想和英国现实之间存在着无法解决的矛盾。

他开始在《哈姆莱特》中，深刻揭示这一矛盾。

因此，《哈姆莱特》正是一个时代的缩影。

他通过一个古老的宫廷复仇的故事，对以克劳狄斯为首的专制王朝进行了无情的揭露，对王子哈姆莱特这个人文主义者所进行的“复仇”斗争，给予了热情的赞赏和深厚的同情。

悲剧《哈姆莱特》自始至终都以主人公哈姆莱特的复仇为主要线索。

他为何复仇呢？剧本一开头，莎士比亚就描绘出一幅丹麦宫廷内外的丑恶画面。

老哈姆莱特驾崩不久，新王克劳狄斯就同寡嫂结婚，婚礼紧随着丧礼；宫廷中尔虞我诈，互相倾轧；满朝臣子趋炎附势；社会上群情激愤，一触即发；边境上敌军压境……世界仿佛到了末日。

于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。

人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。

哈姆莱特是丹麦的王子，按照传统他是王权的当然继承人。

但是，他的美好前途却被颠倒了的时代颠倒了。

他是一个典型的人文主义思想家，对于世界和人类抱有美好的希望。

他为人民所爱戴，是“国家的期望和花朵”。

可是，现实给他带来的是什么呢？他所崇拜和热爱的父王突然死去，他所爱的母亲很快就同新登基的叔父结了婚。

这父死母嫁叔父篡位的突然变故，使他的理想初次遭到幻灭。

但是，哈姆莱特并没有堕落，他想到自己既然是王权的继承者，就有责任“重整乾坤”，改变整个丹麦王国的混乱局面。

哈姆雷特创作背景《哈姆雷特》是莎士比亚的经典悲剧，也是西方戏剧史上的巨作之一。

这部作品的创作背景是十六、十七世纪之交的英国，当时正处于封建制度向资本主义制度过渡的时期。

这个时期是英国历史进程中的一个巨大转折点，对于哈姆雷特这个角色的创作有着深远的影响。

在这个时期，伊丽莎白统治的繁荣时期已经过去，王权与资产阶级之间的联盟关系已经逐渐瓦解。

由于政局比较稳定，社会生产力获得了迅速的发展。

新兴的资本主义生产关系的发展，虽然加速了封建社会的崩溃，却仍然是依靠残酷地剥削农民来进行的。

这种社会矛盾在《哈姆雷特》中得到了深刻的反映。

在詹姆斯一世继位以后，专制集权被进一步推行，资产阶级和劳动人民的反抗遭到了大肆镇压。

社会矛盾进一步激化，它从根本上动摇了封建秩序，同时为十七世纪英国资产阶级革命准备了条件。

这个时期的英国社会充满了混乱和动荡，为莎士比亚的创作提供了灵感和背景。

在《哈姆雷特》中，莎士比亚通过丹麦八世纪的历史来反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。

当时的英国社会正处在一个“颠倒混乱的时代”，这种混乱和动荡为莎士比亚的创作提供了灵感和背景。

哈姆雷特作为一个悲剧人物，在这个时代背景下展现出了他的智慧和勇气，同时也揭示了这个时代的黑暗面。

在《哈姆雷特》中，莎士比亚通过刻画哈姆雷特这个角色，探讨了人性的复杂性、智慧与冲动之间的矛盾以及个体与集体之间的冲突。

同时，这部作品也揭示了权力、贪婪、背叛和复仇等社会问题，使得人们对这个时代的英国社会有了更深刻的认识和理解。

总之，《哈姆雷特》的创作背景是十六、十七世纪之交的英国社会。

在这个时期，英国正处在封建制度向资本主义制度过渡的时期，社会矛盾日益激化，为莎士比亚的创作提供了灵感和背景。

通过刻画哈姆雷特这个角色，莎士比亚深刻地探讨了人性的复杂性、智慧与冲动之间的矛盾以及个体与集体之间的冲突。

同时，《哈姆雷特》也揭示了权力、贪婪、背叛和复仇等社会问题，使得人们对这个时代的英国社会有了更深刻的认识和理解。

哈姆莱特复仇延宕原因简析内容提要:从哈姆莱特接受父亲鬼魂的复仇重托到哈姆莱特最终将仇人杀死经历了漫长的几个月的时间,仔细分析不难发现他复仇延宕的原因是多方面的，其中当时的社会环境、他独特的性格特征、哈姆莱特对生命对社会伦理道德的认识以及他对母亲深深的爱起了重要作用. 哈姆莱特的性格独特,甚至是矛盾的,当时的社会环境十分复杂,国内、国外的形势都不稳定,他又受过高等的教育,对生命对社会伦理道德的认识比常人更全面更深刻,并且无论什么情况下他都一直深爱着自己得母亲，以上种种因素共同造成了他行动上的延宕,本文也是从以上几点入手进行分析.关键词：社会环境性格特征生命价值社会伦理爱母情节首先社会环境方面，国际上,前丹麦王也就是哈姆莱特的父亲杀了前挪威王并占有了挪威王的土地,前挪威王的儿子福丁布拉斯，一个血气方刚、有胆识、有仇必报的青年,正在国内招募士兵,训练军队,等待时机，随时准备报仇，战争一触即发.国内方面,丹麦老王突然去世，其弟克劳狄斯继位,并娶前王后为后,王子得知父亲死讯,匆忙从国外赶来,国内人心惶惶,局势动荡不定.所以就是在这样的紧张局势下,假如哈姆莱特将国王杀死来报仇的话,后果可想而知, 哈姆莱特不是庸俗的凡人,他是受过多年高等教育熏陶的人,当时的局势他应是明白的，虽然仇恨充塞着他的内心，但他还没有失去理性，他应该知道他的行动可能会造成的后果,他的特殊地位决定了行动上的限制，这点在文中也有显现，在第一幕第三场中雷欧提斯对奥菲丽娅这样说道:“他有这样高的地位,他的意志并不属于他自己,因为他自己也要被他的血统所支配;他不能像庶民一样为自己选择,因为他的决定足以影响整个国家的安危.”作为王子哈姆莱特也应该意识到了这一点.造成他行动延宕的社会因素还应包括他行动上的外部困难(1).他的仇人是当今的国王，身边应该是朝臣簇拥,而且还应有许多卫兵,虽然哈姆莱特懂一些剑术，但想越过这么多阻碍将仇人杀死显然是有难度的.他又不能公开指控他的仇人，因为除了一堆谁也不会相信的鬼魂的话他没有任何其他的证据, 他要做的是复仇,但他也必须考虑到复仇的代价以及复仇应采取的方式,他若贸然行动的话只会使得自己的境遇更加糟糕,到那时别说是复仇，自己连自由都可能失去，甚至有生命危险. 所以哈姆莱特在当时的社会环境下一筹莫展,能做的只有耐心的等待,也便是我们所说的“延宕”.哈姆莱特的性格方面,他独特的性格特征可能是造成他行动延宕的最重要的因素.纵观全剧,不难发现他的性格是复杂的,甚至是前后矛盾的,他思维缜密但又多虑，嫉恶如仇但又内心忧郁.当鬼魂要告诉他事实的真相时出于对父亲的敬爱他显得十分的激动,当时他是这样说的:“赶快告诉我让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀,飞去把仇人杀死.”但他并没有像自己所说的那样迅速地行动,这就源于他思维的缜密,他并没有完全相信鬼魂所说的一切，他还不能确定那个鬼魂是他的父亲，在第二幕结尾时哈姆莱特这样说道：“我所看到的幽灵也许是魔鬼的化身,借着一个美好的形状出现，魔鬼是有这种本领的，对于柔弱的灵魂它更容易发挥力量.”所以在和鬼魂对话之后的很长时间他都在寻求能够证实鬼魂所说属实的证据,终于一个戏班的来临给了他这样的机会.他的思维是如此的缜密,他不仅要自己亲自观察国王看戏时的反应,他还让霍拉旭在一旁紧盯着国王的脸.后来国王的反应已经证明了鬼魂所说的一切都是真的，而且他也曾有机会在国王独自一个人祷告的时候趁他毫无防备把他杀了,但我们的王子还是没有下手,这恐怕要归因于他性格的多虑.第三幕第三场当哈姆莱特看到独自祷告的国王时有一段这样的独白:“他现在正好在祷告,的正好下手,我决定现在就干,让他上天堂去,我也算报了仇了,不,还要考虑一下,一个恶人杀死了我的父亲，我,他的独生子,却把这个人送上天堂.啊,这简直是以恩报怨了.”不，收起来,我的剑,等待一个更残酷的机会吧．”可见正是他对仇人可能上天堂的多虑使他错失了绝好的报仇机会.还有便是他性格的忧郁,遍看全剧我们会发现他忧郁的最重要的根源并不是他父亲的死，而是他母亲的匆匆改嫁，使得他心目中的慈母的形象被完全破坏．这就造成他报仇的欲望不够强烈,甚至可以说当前的国王还没有让他痛恨到想要一剑把他结果掉的程度.实事求是地说,当今的国王对哈姆莱特还算是不错的，他本来是没有斩草除根的念头的,这一点从开始时国王想留哈姆莱特在国内以及当得知哈姆莱特要邀请他看戏的欣喜中都可以看出.他对哈姆莱特也总是彬彬有礼,称他为“亲爱的儿子”,是他王位的“直接继承人”,对哈姆莱特从未恶语相加,而且他对自己的行为也是忏悔过的,或许他内心更多的是对哈姆莱特的愧疚,所以即使是在哈姆莱特激怒他的时候他也没有当面责备哈姆莱特．虽然哈姆莱特并不十分喜欢自己的叔父,甚至经常对他咒骂，但他也是有感情之人,叔父对他的态度不可能使他无动于衷,这就造成了他报仇决心根本上的动摇.直到后来哈姆莱特让国王感到了威胁,决定送他出国并除掉他,也正是在哈姆莱特得知国王此时的险恶用心后才再一次彻底下定了复仇的决心.但可惜的是,这时国王已经意识到了威胁,提高了警惕，使哈姆莱特复仇行动客观上的阻力更大，使哈姆莱特在确实想报仇的时候又不能得手.从中可以看出他的性格特征对他的行动起到的巨大作用.另外, 哈姆莱特对生命价值的思考也对他的行动起到了一定的作用. 哈姆莱特已经近三十岁,已经是一个很成年的人了,又受到了多种文化的熏陶，已经有了自己的人生观、价值观,但他是王子,他每天沉溺在自己的思想之中,陶醉在自己的理想世界中,涉世未深,虽然有了自己的人生观、价值观，但还不够成熟.他本来还是一个求学的追求自己理想的青年,但几个月间他便经历了父亲的猝然离世，母亲的匆匆改嫁,爱情的挫折，友谊的破裂，鬼魂复仇的重托……这些都使他心目中的理想世界破灭了,一下子陷进了迷茫之中,他内心的迷茫可以从第三幕第一场他的“生存还是毁灭……”的经典独白中看出,这一段独白将他内心的迷茫和痛苦淋漓尽致地表现了出来,他不得不对人生对生命进行新的思考．他已经看到了生命的脆弱人生的易逝，他要思考自己到底有没有结束别人生命的权利，即使他要杀的那个人是自己的仇人.他的思绪已经开始混乱,已经陷入了心灵的沼泽，这使得他言语前后不一,他一会说要“马上行动”，一会又说要“等一下”.所以他一直不能够采取及时有效的行动.还有就是社会伦理方面,这不是一件简单的报仇事件,他还牵扯到社会的伦理问题，杀父仇人固然可恨,他夺走了父亲的一切,但当这个仇人是自己的叔父时事情就要另当别论了．如果说杀兄的人罪无可恕的话，那么杀叔父的人呢？从当时的社会眼光来看，哈姆莱特还不清楚他杀了自己的叔父报仇会不会违反社会伦理．哈姆莱特对社会伦理是十分看重的,这一点可以从他对他的母亲的态度上可以看出,他一向尊敬他的母亲,但母亲的匆匆改嫁确实使他苦恼不已,心中的慈母一下子变成了乱伦的淫妇，所以他对她唇枪舌剑,尤其是在第三幕第四场,他对他的母亲说了这样的话：“你的行为可以是贞洁蒙羞,是美德得到伪善的名称,从春节的连请的额上取下娇艳的蔷薇,替他盖上一个烙印,使婚姻的盟约变成、博徒的实验一样虚伪,啊!这样的一种行为,简直使盟约变成一个没有灵魂的躯壳,神圣的婚礼变成一串谎妄的狂言．”可见他对违背社会伦理的事情是多么的厌恶,所以违背社会伦理的事情他是不会轻易做的,显然杀叔父的行为确实是极有可能违背社会伦理的，一面是血海深仇,一面是伦理道德的严重束缚，他在伦理道德的旋涡里挣扎,找不到解脱的方法,在他复仇之前他要确定自己的复仇是正当正确的,但他一直无从确定,所以他一再延宕.还有一点我们必须注意到,那就是他对母亲的爱,可以说他是十分敬爱他的母亲的,同样他的母亲也深爱着自己的儿子,可谓母子情深。

哈姆莱特的忧郁延宕及其悲剧根源浅探作者：郑辛梓来源：《中学语文·中旬》2021年第07期摘要哈姆莱特作为莎士比亚戏剧中的经典悲剧人物，代表着文艺复兴后期人文主义者的典型形象。

通过剖析哈姆莱特的忧郁与延宕的深层原因，揭示一代人文主义者的悲剧根源。

关键词忧郁;延宕;人文主义悲剧《哈姆莱特》是莎士比亚1601年根据十二世纪末丹麦历史学家萨克索.格拉马提卡编写的《丹麦史》中一段丹麦王子为父复仇的故事改写的。

前人已将此故事改编成悲剧，莎士比亚是根据失传的悲剧改编的。

但它已不是对史事的简单复述了，而已被赋予一种更为深广的时代意义。

一、哈姆莱特是文艺复兴后期人文主义者的典型形象悲剧的主人公哈姆莱特虽然披着丹麦王子的外衣，但从一开始就可以看出：他不是中世纪的王子，而是十六世纪文艺复兴时代的一位“当代英雄”。

试想：传说中的中世纪丹麦王子，怎么会在十六世纪德国的人文主义的中心威登堡大学读书呢？这一“时代的谬误”，证明莎士比亚笔下所描绘的正是文艺复兴时期一个人文主义者的典型形象。

剧中哈姆莱特像人文主义者那样肯定人的价值，推崇人的品格，赞颂人的力量。

他高唱“人”的贊歌：“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端整，多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”他对爱情、对友谊，对人生都有一整套人文主义的看法。

他要霍拉旭不称他殿下，改叫“好友”;他不愿士兵对他“尽忠”，而要彼此“尽爱”。

这种人生理想，对于中世纪以神为中心的禁欲主义和封建等级观念来说，无疑是进步的，虽然他理想的“人”只不过是资产阶级的“人”。

而且哈姆莱特本身也具有人文主义者那种“全面发展”的性格，正像奥菲利娅赞颂的那样：他是“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花”，是“时流的明镜，人伦的雅范，举世瞩目的中心”。

正如福丁布拉斯所预言的那样：“要是他能够践登王位，一定会成为一个贤明的君主的！”但是哈姆莱特所处的时代已是文艺复兴的后期，他所面临的是十七世纪初的英国社会现实。

哈姆雷特形象的分析哈姆雷特是一个处于现实和理想矛盾中的人文主义者，曾经对天地万物、人与社会都充满了美好的希冀。

但是现实的严酷与丑恶打破了他的美好理想，他的人文主义的信念破灭了。

作为一个人文主义者，哈姆雷特在复仇道路上的犹豫，显示了他所代表的人文主义与封建势力的悬殊。

借此表现了作者对文艺复兴运动的反思与对人的命运与未来社会的忧虑。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型。

虽然他在剧中一出场就是一个身著黑衣、一脸肃穆的忧郁王子，但“剧前期”的哈姆雷特可是一个在人文主义思想策源地的威登堡大学学习的快乐王子，他对人类充满了理性的信念：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的能力！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”可是世界倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。

仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋，使哈姆雷特的信念受到致命一击，巨大的震惊和愤怒，使忧郁的王子从个人的痛苦中转到了更加深广的范围，使他意识到了“这是一个颠倒混乱的时代”，在严峻的现实中，他自觉地担负起自己的历史责任：“唉，倒霉的我，却要负起重整乾坤的责任。

”?他所要担负起的责任太大太重，远不是那个暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目标狭隘、不计后果地一会儿攻打丹麦，一会儿攻打波兰；也不是那个简单莽撞，一心复仇，纠集一群乌合之众攻打王宫，又被国王几句花言巧语所哄骗和利用，愚蠢地充当了国王的枪手的雷欧提斯。

哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳狄斯的肉体，而是要消灭克劳狄斯所代表的黑暗社会：黑白颠倒，是非混淆，到处充满着专制腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴，和微贱者费尽辛勤所换来的鄙视”。