2.认识中国——中国商业文化课件

在不确定性避免程度低的社会当中，人们普 遍有一种安全感，倾向于放松的生活态度和鼓励 冒险的倾向。
在不确定性避免程度高的社会当中，人们则 普遍有一种高度的紧迫感和进取心，易形成一种 努力工作的内心冲动。
个人主义与集体主义
(INDIVIDUALISM VERSUS COLLECTIVISM)
“个人主义”是指一种结合松散的社会组织结构，其中每个 人重视自身的价值与需要，依靠个人的努力来为自己谋取利 益。
因此，古典绘画都是以写实为主。
第一章 思考题
1描述国际商务文化的含义。 2东西文化差异的表现。 3对待文化差异的态度和应对 措施。
第二章 文化类型和影响力
一 文化类型 二 文化的影响力 三 文化冲击力 四 案例：异国留学
文化类型描述
由于自然环境和生存方式差异，以及观念、信仰、 兴趣、行为、习惯、智力发展方向和心理性格不同 而形成的具有相似文化特征或文化素质的地理单元。
“集体主义则指一种结合紧密的社会组织，人们以“在群体 之内”和“在群体之外”来区分，期望得到“群体之内”的 人员的照顾，对群体保持绝对的忠诚作为回报。
男性度与女性度
(MASCULINE VERSUS FEMINALI)
社会上居于统治地位的价值标准。对于男性社会而言， 居于统治地位的是男性气概，如自信武断，进取好胜，对于 金钱的索取，执着而坦然；而女性社会则完全与之相反。一 个社会对“男子气概”的评价越高，其男子与女子之间的价 值观差异也就越大。
世界上不同国家,不同地区和不同民族有着 不同的宗教信仰。世界上的主要宗教有犹太教、 基督教、佛教、伊斯兰教、印度教、儒教、道 教、神道教、本教、锡克教、琐罗亚斯德教等。 所以在国际交往中应注意不同的宗教信仰,如日 本人多信奉神道教,阿拉伯国家多信奉伊斯兰教, 英国人绝大多数信奉基督教。

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现代杀虎口
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晋商兴起
明朝开中制、盐引、河东盐商 运城盐湖：晋商起点
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晋商发展
完成资本原始积累：盐业 商业拓展：茶丝当染
榆次（晋中市）
平遥晋商分布 太古
介休
祁县
运城盐湖：晋商起点
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晋商的兴衰
❖ 三晋大地豪商大贾甲天下——中国 第一商邦
❖ 地理特点：两山夹一谷、地脊民贫
❖ 经商传统：走西口
❖ 走西口.ຫໍສະໝຸດ n/webnew/辅佐勾践、功成身退、 携美归隐、经商聚富， 三散家财、自号陶朱、 儒商鼻祖、后世财神
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子贡
端木赐，字子贡 孔门十哲 、致富能人、
奔走列国，说齐存鲁、 霸越亡吴、儒家学说、 发扬光大、其功甚伟
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晋商商路恰克图
喀什
库伦
汉口
广州、香港
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晋商辉煌——票号兴起
❖ 中国金融业鼻祖：晋商票号 ❖ 日升昌雷履泰 ❖ 钱庄-票号-银行
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晋商
徽商
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1.3 晋商
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晋商漫谈
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乔全美
乔致广 乔致庸1818—1907
乔景仪（2/6）
乔映霞
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晋商与现代企业制度
公司架构：东家 大掌柜 各地分号掌柜、二掌柜 职业经理人：雷履泰、王相卿、马荀 年薪制：腊月24日 股权激励：身股（4年一个账期）
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吕不韦
战国卫国商人，秦国丞 相，政治家、思想家

二、善良的内涵
善的含义：共同满足为善，在被动个体 自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动 方对被动个体实施精神、语言、行为的任何 一项的介入，皆为善。
案例：苏格拉底同欧提德谟斯关于善行的讨论
• 欧：请问苏格拉底先生，什么是善行？ • 苏：盗窃、欺骗、买人当奴隶，这几种行为是善行还是恶性？ • 欧：是恶行。 • 苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗？ • 欧：这是善行。不过我说的是朋友，没有说敌人。 • 苏：照你说，盗窃对朋友是恶行。但如果你的朋友准备自杀，你盗窃了他准备自杀的用具，这是
一、仁爱的内涵
“仁者无敌”的典故
1、“仁”的思想的解析
• （1）早在2000多年前，孔子就提出“仁爱“的思想 • 《说文》所言：“仁，亲也，从人从二。” • 徐铉注曰：“仁者兼爱，故从二。” • 孟子称：“亲亲，仁也。”“仁之实，事亲是也。”
• （2）“仁”应该包括三层内涵：一是对亲人（父母兄弟）的热爱 ；二是对世人的关爱；三是对人性原则的坚守。
• 儒商应有如下特征：注重个人修养； 诚信经营；有较高的文化素质；注重 合作；具有较强责任感。
古今儒商代表（1）
• 范蠡（lǐ） ，字少伯，汉族，春秋时 期楚国宛地三户邑（今河南淅川县 ）人。春秋末著名的政治家、军事 家和经济学家。被后人尊称为“商 圣” 期间三次经商成巨富，三散家 财，自号陶朱公。世人誉之：“忠 以为国；智以保身；商以致富，成 名天下。”后代许多生意人皆供奉 他的塑像，称之财神。被视为顺阳 范氏[2] 之先祖。
• 善行应该是一种发自内心的自愿的能让双方或者多方实 现共同满足感的行为。
2、如何为善
• 有善心 • 存善念 • 做善人 • 做善事
• 建设银行广告词： • 守诚者实， • 为公者益， • 求变者通， • 善建者行

早在我国春秋战国时期，就出 现了“独立自由”的手工业者与 商人。《墨子·节用篇》上记载当 时已有专门的甲工、制轮工、制 车工、皮革工、冶炼工、梓木工 等。
秦汉大一统帝国形成后，由 于度量衡、货币、文字等的统一， 又更进一步促进了商品经济的发 展，出现了洛阳、邯郸、成都、
在漫长的中国传统社会中商品 经济却始终未能占据统治地位， 中国历朝奉行“重农抑商”的 政策，所以手工业和商业发展 缓慢，未能取自然经济而代之， 一直处于次要的从属的地位。
悠久的历史
中国传统文化，跨越了五千余年的漫 长征途，这是一个物质文化、精神文 化日臻丰富的历程，也是“人不断解 放自身”，走向文明演进高峰的历程。
夏、商、西周至春秋战国时期是中国 跨入文明的门槛和中国文化的奠基期。 夏朝是中国历史上第一个奴隶制国家。 启废除了传统的部落“禅让”制，杀 死益而称王，建立了中国历史上第一 个国家，也是第一个奴隶制王朝—— 夏朝。
夏朝从公元前21世纪到公元前16 世纪，有14代17王，历500余年。 设有官吏，有刑律（禹刑、赎刑 等），有监狱（称为夏台），还 有税收。《史记》、《竹书纪年》 等文献记载表明，夏朝首次完成 了从“公天下”到“家天下”的 转变，阶级分化明显，保护私有 制的国家机器已经产生，社会跨 进了奴隶制文明的门槛。
二．气候
中国的大部分领土处于北温带，有三 个特点：
一是季风气候明显。 二是大陆性气候强。 三是气候类型多种多样。 气温分布的特点是北方寒冷南方温 暖，平原温暖，高原寒冷，南北气温 往往相差30℃以上，大部分地区四季 分明。 复杂的气候对我国各地的经济发展、 民俗民风和文化传播有着极大的影响， 从而导致我国北方与南方的文化有着 很大的差异性。
夏（公元前22世纪）、商、周---春秋、 战国--秦—汉（西汉、东汉）--三国 （魏、蜀、吴）---两晋（西晋、东晋） --南北朝（南朝：宋、齐、梁、陈； 北朝：北魏、东魏、北齐、西魏、北 周）--隋—唐—五代（后梁、后唐、 后晋、后汉、后周）--宋（北宋、南 宋）--辽—金—元—明--清—中华民 国---中华人民共和国（公元21世纪）

商业始祖王亥
王亥在商丘服牛驯马发 展生产，促使农业迅速 发展，用牛车拉着货物， 到外部落去搞交易，使 商部落得以强大。王亥 开创了商业贸易的先河， 久而久之人们就把从事 贸易活动的商部落人称 为“商人”，把用于交 换的物品叫“商品”， 把商人从事的职业叫 “商业”成为了现今商 业用词的来源。
陶朱公范螽
范蠡第三次迁徙至陶丘， 在这个居于“天下之中” 的宋国最佳经商之地，操 计然之术（根据时节、气 候、民情、风俗等，人弃 我取、人取我予，顺其自 然、待机而动）以治产， 没出几年，经商积资又成 巨富。
河图洛书
珠算的数学原理可能就来源于 河图洛书。算盘每档上面有两 个算珠，每个算珠代表5，下面 有五个算珠，每个算珠代表1。 上下七个算珠相加，得数为15， 与洛书纵、横、斜任意一条线 上的三数之和均为15一致。河 图四侧及中间的两数之差均为5， 即一个大于5的自然数，可以用 5加上一个小于5的自然数来表 示。而在算盘上，下面五个算 珠可升为上面一个算珠，这个 运算规则与河图是相对应的。
豫商发展史
豫商发展史
“商人”的来历
商，最初是个原始部落的名字，部落始祖契跟随 大禹治水有功，领封于河南商丘。契的第六世孙 王亥擅长放牧经商。王亥的第四代孙汤灭夏，迁 都于殷，故商又称殷。武王伐纣，天下为周，殷 人残余心有未甘，乘机叛乱，被周公平定。作为 对“顽民”的惩罚，殷人被剥夺了土地。没有土 地怎么谋生？那就只好拣回老祖宗的行当——东 奔西跑做买卖。做买卖是很辛苦的事情，比庶民 种地还要辛苦，还要不稳定，贵族们是不屑去做 这种事情的，只有作为贱民的殷人才被迫成为中 国最早的、靠做买卖谋生的族群。做买卖的殷人 自称是商人，所以“商人”就成了历代中国生意 人、买卖人的代名词。
战国以后，封建的生产关系代替了奴隶制的生产关系，社会生产有了较大的发展。在农业和手工业进一步发 展的前提下，商品交换也活跃起来。而商品交换数量的增加和规模的扩大，又进一步促进了城市的繁荣和发 展。同时，商路的发展和变迁也跟随其后。春秋时期，大都市不多。战国时期，由于农工商业的发展，不但 城市增多，规模扩大，而且人口也不断增加。古中原有六个较为知名的城市，比如其中有韩国的大县宜阳 （今河南宜阳），“城方八里，材士十万，粟支数年”。各国也有大的商业城市，《盐铁论患有》说：“魏 之温（今河南温县）、织（河南济源）、韩之荣阳（今河南荣阳）、楚之宛（今河南南阳）、陈（今河南淮 阳）、郑之阳翟（今河南禹县）、三川之二周（指洛阳、巩二城），富冠海内，皆为天下名都”。

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知识结构图
商业文化的含义
商业文化的内涵与功能
商业文化的内容
商
商业文化的功能
业
伦
我国商业文化研究的现状与成效
理
与 商
我国商业文化研究的 现状与趋势
商业文化研究中存在的问题 商业文化的发展趋向Biblioteka 业传统商业文化对现代
文
企业文化的启示
化
商业伦理是商业文化的
商业伦理与商业文化的关系
重要组成部分
商业伦理在商业文化建设中的
1、六个层面:
商业环境文化 商业信息文化 商业伦理文化 商品品味文化 商业管理文化 商业营销文化
一、我国商业文化研究的现状与成效
(一)我国商业文化研究的现状
2、五个意识
竞争意识 合作意识 开拓意识 创新意识 效益意识
一、我国商业文化研究的现状与成效
(一)我国商业文化研究的现状
3、四个要素
德,就是商业道德 智,就是经营策略、营销技巧、审时度势、适应需求 美,就是环境美、陈列美、包装美,美的享受 情,就是表情、语言、动作体现对人的热情、关怀
商业文化是在生产领域和流通领域中商业经济活 动产生的特有文化现象。
商业文化产生于第三次社会大分工。
商业伦理道德是商业文化的一个重要组成部分,商 业伦理道德规范是商业文化的灵魂之法
1 什么是商业文化？具有哪些特性？ 2 商业文化的内容和功能包括哪些方面？ 3 试分析商业文化的发展趋势。 4 为什么说商业伦理是商业文化的重要组成
21世纪贸易经济系列教材
商商业业伦伦理与理商业学文 化 主讲:霍丽娅
商业伦理与商业文化
学习目标 主要内容 本章小节 思考练习 知识结构
商业文化的概念、本质特性、内容及功能 商业文化的研究现状及发展趋势 商业伦理是商业文化的重要组成部分

一、古代中国商业发展概况
时期
发展表现
阶段特征
先秦 时期
商代：初步发展
西周：交易活动频繁， 货币(骨贝和铜贝)
从兴起到繁荣
春秋战国：出现巨商、商业中心 官府控制商业的局面被打破
发展表现
时期 对内商业 对外商业
运输
贸易
市场
城市和城 镇
金融
秦汉 时期
商运活跃
开辟陆 上丝绸 之路
长安、五 统一货币
严格的时 都
认识——商业发展的特点
1、从时间上看：
起源早，阶段性特征明显
2、从形式上看：
商业市场形式多样
3、从载体上看：
城市商业发达
4、从贸易范围上看： 国内和国外贸易全面发展
5、从货币种类看：
货币种类日益丰富
6、从商人群体看：
商人群体活跃，明清出现商帮。
7、从地位上看：
商人社会地位低下，商业被看做“末业“
影响古代中国商业发展的有利因素
抑商政策 坊市分区
坊、市时 空限制打 破， 纸币流通
资本主义 萌芽、市 镇商业繁 荣、商帮、 闭关锁国
课堂练习
1、《汉书》记载：“富商大贾周流天下，交易之物莫不通。”
D 下列对当时商业发展的描述正确的是( )
A．商业活动突破了时间和空间的限制 B．“草市”成为重要的地方商业中心 C．到处都有便利的客舍、邸店和车坊 D．繁华商业中心成为交易活动的平台
——《新唐书·百官志》
材料三：茶坊每五更点灯，博易，买卖衣物、图画、花 环、领抹之类，至“晓市即”散突，破谓时之间鬼限制市，子。
设有晓—市—、(夜宋市)孟元老《东京梦华录》 材料四：有人曾这样描述宋代东京的商业繁荣“市井经 纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹 去处，通绝……”

1.设计
2. 师 生 建 构
教学 资源 指导
释疑 介绍 设计
分析
整合
知识 理论 情感 成果
学生问卷 合作完成
探究示范
学生
质疑解惑
3.延伸
教师
自主“做”业
教师
流程
学生
学生
教师 教学 资源
新课程
共同成长
谢谢观看， 欢迎指正。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
概况、特点
教科书整合： 将朝贡贸易、 海禁、闭关锁 国政策等内容 移至第四节教 学
二、教学重点和难点
1.依据课标，确定重点
【课程标准】概述古代中国商业发展的面貌， 了解古代中国商业发展的特点。 重点：中国古代商业发展的特点 2.依据学情，确定难点 难点：正确认识历史上的商业和商人
三、教学目标
1.知识与能力：了解重农抑商下的古代商业 发展线索，概括中国古代商业的特点。理解中国 古代“市”的变迁和城市的发展 2.过程与方法：
调查问卷的结果显示，在什么才是 商人的真实形象这个问题上，学生表现 出迷惑，他们质疑商人是“无商不奸、 重利轻义”，还是“诚信讲义、辛劳智 慧”。
智慧、勇气
吕 不 韦
范 蠡
辛劳、诚信 以义生利
晋 商 乔 致 庸
子 贡
胡 雪 岩 徽 商
三、还原中国古代商人形象 3.适度延伸，自主作业
——有待你的进一步研究
师生互 学情调 学习延 动建构 3.情感态度价值观: 反思历史，认识和传承中 查 设计 伸 完成 国古代的商业文化。 学习体 教学 作业 验探究
四、教学设想和实施
（一）初识全貌：中国古代商业发展概况 ——锻炼你的归纳能力
知识梳理 方法示范 （二）聚焦个案：探究宋代商业和城市发展 ——因势利导还是与民争利 体验探究 历史反思 （三）提升认识：还原中国古代商人形像 ——有待你的进一步研究

4、文化与文明
2 文化对应一定的族群或团体，而文明无边界
从空间上来看，文明没有明确的边界，它是跨民族的，跨国 界的；而广义的文化泛指全人类的文化，相对性的文化概念 是指某一个民族或社群的文化。 比如，各国、各民族乃至于各族群的文化会有差异，而文明 却不会有冲突，只是文明的程度不同而已。
4、文化与文明
认识企业文化
企业文化概述
文化知识概述
企业文化体系
文化知识概述
-- 文化的起源 -- 文化的定义 -- 文化的特性 -- 文化与文明
请您思考
为什么中国人过年的时候，无论怎样辛苦，都要回家和家人团聚？ 为什么许多人喜欢喝可乐，穿牛仔，看欧美的电影？ 为什么中国、日本、韩国、越南都拥有共同的传统节日？ 为什么南方人喜吃甜与鲜，北方人喜欢辣与咸？
2、文化的定义
那么，从文化的角度，我们就可以很好地回答了篇首的问题：
为什么中国人过年的时候，无论怎样辛苦，都要回家和家人团聚？— —这是我们的文化传统。
为什么许多人喜欢喝可乐，穿牛仔，看欧美的电影？——这是因为他 们喜欢欧美的文化。
为什么中国、日本、韩国、越南都拥有共同的传统节日？——这是因 为我们是在共同的中华文化圈。
3 文化偏重于精神，文明偏重于物质
从形态上来看，文化偏重于精神和规范，而文明偏重于物质 和技术。文明较容易比较和衡量，较易区分高低，如古埃及 的金字塔、中国的长城、秦代的兵马俑等。 因而，文明在考古学使用最为普遍；而文化则难以比较，因 为各民族的价值观念不同，而价值是相对的。
4、文化与文明
因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”， 它表示对人性情的陶冶、品德的教养，本属精神领域的范 畴。随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为 一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。