社会科学类文章阅读

高中语文社会科学类文本阅读专项训练专题复习含解析一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。

信数据得永生数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。

读者可能觉得这实在是胡言乱语，但事实上，大部分的科学机构都已经改信了数据主义。

数据主义是由两大科学潮流爆炸性汇流而成。

在达尔文发表《物种起源》150年后，生命科学已经认为生物体都是生化算法。

此外，在图灵想出“图灵机”（Turing Machine）这个概念的80年后，信息科学家也已经学会写出越来越复杂的电子算法。

数据主义指出，同样的数学定律同时适用于生化算法及电子算法，于是让两者合而为一，打破了动物和机器之间的隔阂，并期待电子算法终有一天能够解开甚至超越生化算法。

对于政府、企业或一般消费者来说，数据主义提供了突破性的技术和强大的全新力量。

对于学者和知识分子来说，它也能提供几个世纪以来渴求的科学圣杯：从文学、音乐学、经济学到生物学，所有科学学科都能统一在单一理论之下。

根据数据主义，贝多芬的第五交响曲、股市泡沫和流感病毒不过是数据流的三种不同模式，能够使用同样的基本概念和工具来分析。

这个想法十分吸引人，可以让所有科学家讲一种共通的“语言”，在学术的鸿沟上搭起桥梁，并轻松让某种见解跨越不同学科。

终于，音乐学家、经济学家和细胞生物学家也能互相理解和沟通了。

在此过程中，数据主义将传统的学习金字塔彻底翻转。

在这之前，大家认为数据只是智力活动这个漫长过程的第一步，我们要把数据转化为信息，信息转化为知识，最后把知识转化为智能。

但数据主义者认为，数据的流动量已经大到非人所能处理，人类无法再将数据转化为信息，更不用说转化成知识或智能。

于是，处理数据的工作应该交给能力远超人类大脑的电子算法。

实际上，这也就代表着数据主义对人类知识和智能有所怀疑，因而倾向于信任大数据和计算机算法。

最坚信数据主义的正是它的两个母学科：计算机科学与生物学。

社会科学类文章阅读测试题(附详细参考答案)阅读下面文字，完成文后各题，每题5分，共100分。

（一）可持续发展与人的发展可持续发展以人的发展为目的，这本应是人们对可持续发展理解上的共识。

然而，在当前关于可持续发展的讨论中，特别是对“人类中心主义”的反思中，却出现了某种离开人的发展来谈论可持续发展的倾向。

认为造成环境破坏、资源滥用等问题的根本原因，是人类以自我为中心，否定自然的内在价值。

要解决环境资源问题而实现可持续发展，就必须否定“人类中心主义”，承认并尊重自然的内在价值，根据自然本身的发展要求而不是人的需要来对待自然。

这种看法不仅为西方一些生态主义者所倡导，而且也在国内学术界产生了影响。

可持续发展以人的发展为目的，决定了我们在实施可持续发展战略中，对待自然应采取改造与保持相结合的原则。

自然界不会满足于人，人必须改造自然以满足自己的需要，只要人生存发展着，人对自然的改造就不会停止，这是常识。

然而在关于环境资源问题的讨论中，一些生态主义者却认为，环境问题是由人的活动造成的，保持环境、维持生态平衡最好的办法，是不要对自然过程进行人为的干预。

受这种观点影响，有的论者甚至对“改造自然”的提法和做法提出了质疑。

这里涉及到对人与自然和谐的理解。

人与自然的和谐是人与自然关系的一种理想状态。

但是，这种状态不可能自然而然地实现。

从人的生存方式和发展要求看，人与自然从来就不是和谐的，因为自然不能满足于人。

也就是说，人与自然的和谐既应理解为人适应自然，亦应理解为自然适应并满足于人，是这两者的统一。

就可持续发展而言，我们所要求的人与自然的和谐是有方向性的，这一方向从根本上说是自然适应于人而不是相反。

从一定意义上说，自然适应于人内在地包含着人适应自然的要求，因为人只有尊重自然规律，充分考虑自然的发展，才能使自然满足其自身的需要。

要使自然适合人的生存发展，必须对之进行改造。

只有改造与保护相结合，在改造自然的同时保护自然，才可能有人与自然的协调发展，才能真正促进人与自然的和谐。

高三语文复习讲座（41）现代文阅读·社科类文章阅读《考试说明》要求“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。

前面几讲分别按现代文阅读的能力点作了讲解和练习，从本次开始，按文体作讲解和练习。

一、什么是一般社会科学类的文章社会科学是研究各种社会现象及其变化的科学，包括政治经济学、法律学、历史学、文化学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。

社会科学类的文章，是用来进行社会科学研究和描述社会科学研究的文章。

它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段，也是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。

从文体上说，它应包括议论性和说明性等类别，但就高考说，侧重于社会科学类的议论文字。

在“社会科学类文章”前加“一般”，表明高考选用的这类文章，专门化的程度不会太高，专业理论色彩不会太浓，专业的名词术语不会太多。

否则就不解称为“一般”。

社会考学类文章虽然涉及的面很广，但是，从历年高考的选文来看，侧重于选取文化教育、文学艺术和历史类的文章，因为它更接近于高中毕业生的实际。

二、社会科学类文章和阅读要领社会科学类文章，在高考试卷中，有放在第Ⅰ卷全用选择题来考的，如2001年的《铜奔马正名》；过去更多地放在第Ⅱ卷。

前者的命题思路与自然科学类文章相近，后者的命题格局与文学作品相似。

这里总起来说如何阅读这类文章。

阅读社会科学类的文章，应该从理解重要词语，重要句子到对文章进行鉴赏、评价，全面观照，但应注重下列几点：1．归纳内容要点在阅读理解的过程中，言语的转化，即读者用自己的话语归纳文章的主要内容，是阅读能力的重要组成部分。

因此，社科文阅读检测，往往要从归纳内容要点的角度来出题。

有一年选用爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》出了两条这样的题目，一是要求说出作者称贝多芬音乐成为一个“谜”的原因，一条要求“根据文意，简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化”。

前者要求归纳文章局部的内容要点，后者要求归纳全文的内容要点。

高中语文社会科学类文本阅读专项训练100含解析一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成各题。

2003 年，有一个词语让中国人听起来一度感到恐慌，那就是“非典”。

这种疾病并非 2003 年才新出现，也并非中国才有。

在此之前，人们对“非典”十分陌生，加之此次在中国流行的“非典”的病原体是以前从未见过的新的病毒，面对突如其来的流行疾病，人们显得束手无策。

没有现成的治疗方案；没有有效的冶疗药物，传统的抗菌药物治疗无明显效果；没有有效的预防手段，最有效的手段就是隔离。

“非典”是非典型性肺炎的简称。

开始发作时有流感一样的症状，如发烧、咳嗽、头痛等；但体温一般超过 38 度，多为干咳少痰，偶有血丝，有时伴有畏寒。

感冒一般没有肺炎的迹象，而“非典”有明显的肺炎迹象。

但它又不同于由肺炎链球菌等常见的细菌引起的大叶性肺炎或支气管肺炎等典型性肺炎，它主要是由流感病毒、支原体、衣原体、腺病毒或其他较不寻常的微生物所引起的肺炎，它的传染力强多了。

除了上述症状外，“非典”还伴有关节酸痛、乏力、腹泻，有时胸闷、气促或明显呼吸窘迫等症状。

各国科研人员通力合作，终于正式确认冠状病毒的一个变种是引起此次流行的“非典”的病原体。

这种病毒能在人体内繁殖，伤害自身组织，破坏免疫系统，也可能引发无数并发症，致使患者的病情急剧恶化。

它可以在体外存活3－6 小时。

现在的证据显示，“非典”是经飞沫传播的，病毒在飞沫（口水珠）内。

由于水珠比空气重，所以病毒只会停留在 1 米范围内的物体表面；另外，接触患者呼吸道分泌物或接触已有病毒的物体表面，然后接触自己的黏膜（眼、口、鼻），也会感染。

“非典”病毒的潜伏期一般为 2－12 天（通常为 3－5 天），潜伏期的患者一般不会传染，病症一般会维持 10－14 天。

“非典”并非无法可疗。

事实上，现阶段医学已有新突破，在治疗过程中已获很高的成功率。

专家认为，保持环境空气的流通；注意个人卫生，勤洗手；保持心情愉快；加强锻炼，增强自身的免疫能力；尽量不与病人接触，是可以有效地预防“非典”的。

【高考】社科类文本阅读知识点及考题梳理壹~知识梳理~一、社科文考情梳理：（一）考纲中对社科文阅读的要求I.识记与理解I.2理解词语、句子在文中的含义。

I.3理解语法、修辞现象在表达文章内容上的作用。

II.分析与综合II.8筛选并整合文中信息。

II.9分析词、句、段在文中的作用。

II.10分析文章的思路、结构、写作特点。

II.11分析作者情感和写作意图。

II.12概括文章内容和主旨。

II.13根据文章内容，进行推断、想象和探究。

社科文侧重的是社会科学，即用科学的方法，研究与阐述各种社会现象及其发展规律。

社会科学所涵盖的学科：政治学、经济学、管理学、法学、社会学、心理学、教育学、伦理学、文学、美学、艺术学、逻辑学、语言学、史学、军事学、人类学、考古学、民俗学、新闻学、传播学在内的社会学科。

社会科学大体上包括∶经济学、政治学、社会学及社会心理学。

在20世纪晚期，行为科学这一术语越来越广泛地用于人们称之为社会科学的各个学科。

那些喜欢采用这个术语的人之所以这样做，部分是因为可以把上述这些学科与一些也属于探讨人类行为的学科像体质人类学和语言学等更为密切地联系起来。

（二）题型与题量选择题：关联词、排序、文意理解简答题：词语含义，词、句、段作用题，语法、修辞在表达效果题，概括题，思路、结构题等等【6道题目左右】（三）分值（16分--18分）二、社科文考点及答题方式梳理：（一）题型和答题方法归纳一、词语的含义1、总述：高考常见题型，社科文阅读出现频率很高，考察的形式变化不大，基本以“词语含义”为常见考察点，分值为2分。

2、答题格式归纳：对词语的理解，要分析词语所在句子的意义，分析文章总体的思想和感情，不论是科学类文章还是文学作品，都有认真分析全文的内容，以面代点，从对文章全面理解的角度上，把握词语在整体意义中的个性含义。

注意三点：Ⅰ、分析词语的原意，联系语境，联系文章背景等。

Ⅱ、原意必须结合语境，才是王道！1：词语指代内容的理解，要看词语前后文的内容，一般代词指代的内容在词语的前面（也有个别在代词的后面）。

自然、社会科学类文章阅读方法与步骤第一步逐段划读原文划出关键词句，明确各段要点、全文主题和思路1、逐段划出关键词句，在各段旁边批要点。

用波浪线画出每段表主要意思的中心句（开头结尾）用括号括出联结过渡句（“但是”等转折词后的，“而且”后的）、判断句（常表明观点看法）、双重否定句、疑问句。

用圈圈出关键词及重点阐述的主问题、次问题、主概念、次概念（关键词指问题概念前后的表示肯定否定、时间、程度、数量、范围、已然未然、原因结果、条件、称代的修饰限制词语及问题间、概念间的关联词。

例如：是、能、会、必然、不是、也许、可能、或许，已经、正在、将会，很、非常、十分、极其、最、一般、可以，“一些”“有些”“几乎”“除……之外”“到……为止”“绝大多数” “有时”、凡、都、全、所有、一切、大概、大约、往往、常常、除----外、只有、只要、无论—都、因为、由于、之所以、而且、但是、然而，其、这、那、与此相反等）2、回头扫读整体明白各段要点、全文主题(社会类找“问题”或”观点”，自然类找“概念”)、全文思路（一般总分、分总、总分总。

社会类按提出问题---分析问题---归结问题思路写。

自然类按提出概念---揭示概念情况---归结概念，或按提出概念后，按特点、原理、构造、功用、发现、现状、前景、评价来写）。

第二步划读题干，明确要求与提示选正确项要逐项核对排除，选错误从四个项中最可能错的突破（如有关键词语、句型特殊复杂）第三步，逐个审读选项，找准对应段句，找差别，找错因、找答案1、逐个审读选项，划出选项中关键词（表示肯定否定、程度、数量、范围、已然未然、原因结果、条件、称代的词，这是审读重点）。

2、找准找全选项相对应的段句。

注意社科文的对应区间有时涉及到几段文字。

3、将选项与文章内容逐字逐词逐句进行比较、对照、分析、找错因、判断。

对选项中增、删、调序、杂糅、改变说法的要仔细辨别和原文意思是不是吻合，不吻合就错误。

阅读下文，完成第3—7题。

（16分）材料一：①对于经济学是不是科学，学界争论颇多。

达尔文曾这样解释科学：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论。

”科学的本质取决于研究方法。

判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法。

②首先，经济学和其他自然科学一样采用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度研究经济现象。

在十九世纪之前，经济学是以道德学说的面目出现的。

十九世纪中期之后，英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断，成为一门实证科学，走上了科学化之路。

现在，实证经济学已成为经济学的主流。

其次，经济学成功的运用了教学工具以确保研究方法的科学性。

经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。

最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论，上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的。

③现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：“尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经却已经历过自己的牛顿革命。

”④但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？材料二：①很多经济学家认为，经济学的基本研究方法与自然科学是一致的，因此经济学是科学的。

还有一些经济学家认为，如同心理学、历史学一样，经济学还不能称为严格意义上的科学。

其实，判断经济学是否属于科学，先要弄清科学的特征。

一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理。

新高考语文社会科学类文本阅读专项训练专项练习附答案一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下列各题。

儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。

如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。

尽管如此，汲取家国天下意识传统并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。

“家国天下”意识作为积极的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。

在今天，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识。

家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。

人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本--收益分析。

现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。

正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的，关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。

在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。

这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。

“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的“修齐治平”，也连接社会、民族国家问题。

在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。

家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。

儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。

在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。

支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。

高考语文的自然科学类社会科学类文本阅读专项训练含答案一、自然科学类社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字完成下列小题。

超级病菌日前，加拿大魁北克省舍布鲁克大学附属医院的流行病学家雅克·佩潘及其领导的研究小组在《加拿大医学会杂志》上公布了一份研究报告。

他们发现，一种普通的肠道细茵——一难辨梭状芽孢杆茵历经两年变异，已成为致命的“超级病菌”，它可引起65岁以上老年人和服用抗生素的病人产生严重痢疾，并最终致死。

从2003年年初至今，这种“超级病茵”已使舍布鲁克大学附属医院的100多名病人死亡，如不采取紧急行动，这种病菌可能引发一场致命传染病的蔓延。

此种病菌引发的痢疾异常严重，因此传染率也很高。

雅克·佩潘预测，今年魁北克省因感染该种变异病毒而导致死亡的人数将达到1000人。

他认为，过去几十年来，政府对医院的投资不够，在一定程度上激化了问题的严重性。

他说，目前加拿大大部分医院床位紧张，只有老人或是病情非常严重病人才“有资格”住院，有许多病人不得不几天或是更长的时间躺在医院走廊的简易病床上。

医院内的医护人员严重不足，医院内的清洁工作也问题多……这些情况都使院内和院际之间的疾病传染率急剧上升，住院实际上并不安全。

同时，这种“超级病菌”的出现再次向人类敲响了不能滥用抗生素的警钟。

抗生素是一把“双刃剑”。

世界卫生组织曾发出警告：由于滥用抗菌药物，医生手里能够对付病茵的武器已经越来越少，再这样下去，人类很可能将回到无抗菌药的时代。

截至上世纪末，全世界每年死于细菌性感染的人数已达到2000万，这是40年前的3倍。

造成病死率升高的主要原因是耐药菌，由于抗菌药无法控制耐药菌引起的感染，最终导致病人死亡。

老代抗菌药物失去了原有作用，新一代抗菌药物的临床寿命又越来越短，耐药菌的发展速度令人触目惊心。

医学工作者开发种新的菌药一般需要10年左右的时间，而一代耐药菌的产生只要两年，抗菌药的研制速度远远赶不上耐药菌的繁殖速度。

高考——语文社会科学类文本阅读专项训练专项练习含答案一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。

在“泛娱乐化”的文化氛围中，“佛系”作为网络流行语不断被人们传播、加工，以自我调侃自我解嘲的方式成为人们的释压工具，也迅速发酵：佛系追星、佛系购物、佛系员工、佛系恋爱、佛系学生、佛系养姓。

其实，这种调侃倒也无妨。

特别是“90后”一代中，年龄最大的已经年近而立之年，面对已经被上一代占据的差不多的社会资源和话语权，面对沉重的经济压力，面对别人优越的生活条件，面对自己的“初心”，只好在自信为底色的情绪中调侃戏谑。

虽然“佛系”的说法有着些许消极逃避、悲观失望的色彩，但它是强势生活下的弱势群体的心灵自我保护，不是绝对的悲观失望，也不同于灰色调较重的“丧文化”。

“丧文化”的符号是“我差不多是个废人了”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“躺尸到死亡”“颓废到忧伤”。

“丧”是不想工作、情绪低落、欲望低下，一切皆空，无所执；而“佛系”是在看似“无执”中“有执”，是“只顾攀登莫问高”“只重过程，莫问结果”，以“无所谓”的态度降低了心理的期待值。

也不能把“佛系”青年等同于“垮掉的一代”。

虽然和“佛系”一样，作为青年亚文化的流行语如“葛优躺、宅文化、二次元、小确幸、屌丝”一度盛传，但是无须过度解读和过度担忧。

这不是青年一代的自暴自弃，而是负面情绪的自我消解。

“佛系”心态实际指向的是现实物质和精神满足状况与欲望之间的关系。

美国经济学诺贝尔奖得主保罗•萨缪尔森提出：幸福≡效用/欲望，幸福是效用（现实生活状况）和欲望（个人物质和精神欲求）之间的比值。

按照这一说法，幸福感的提升，与现实物质和精神的满足和欲望的减少密切相关。

“佛系”看似怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，使“佛系”心态的一种可能的发展指向是无欲无求。

“佛系”心态发展的另一种积极发展指向是心理学意义上的自我调适。

追求心灵的感悟和超越，积极乐观、豁达宽容、忧喜随缘也不失为一种积极的生活态度。

高考语文自然科学社会科学类文章阅读练习题高考语文自然科学社会科学类文章阅读练习题阅读下面文字，完成1—4题。

世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢传染到全世界。

这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远我限，这是最大的错误。

工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。

著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配。

”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。

他还说：“中国文明社会是产生，不是生产技术革命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。

”他认为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，英才叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器时入金属石器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。

最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。

商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“弋”等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头。

但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗。

从新石器进入青铜器时代是一种突破，也是一种跟前面关系的断裂。

西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。

我们当然知道用青铜器来生产更有效，生产更多，但多不一定好。

从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。

围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而 广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。
【试题】关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错 误的一项是（ ）（全国卷l第8题） D.藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。
七、言此与言彼 在表述对象上设置干扰
这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚 在甲骨、青铜器、竹帛中。
汉字的产生是中华民族的伟大创造，有着悠久 的历史，并且这种创造的过程现在还保存在甲 骨、青铜器、竹帛中，成为中华民族的骄傲。
一、部分与整体 在事物的数量范围上设置干扰
【对应文段】 魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经 学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和 一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然 科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育 范围。
【试题】关于“汉魏六朝家庭教育”的表述，正确的一 项是（ ） C.进入不同阶层的家庭教育范围的只有玄学、佛学、 史学以及一些自然科学技艺及生产技艺。
四、主要与次要 将 “主要” 和“次要” 倒置
【对应文段】到宋代……在这种情况下，“茶马互市” 除了为朝廷提供一笔巨领茶利收入补充军费之需外，更 重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝 西南边境的安全。
【试题】下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是 （ ）（全国卷班第7题） B.在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全 国军费的主要来源。
【试题】根据原文所提供的信息，下列推断正确的一项 是（ ）（湖北卷第10题） B.在太空中，航天员依靠太空机动器来移动身体，因 此可以飘飞到任何想去的地方，行走范围是立体的。
十、有据与凭空
材料中本无此意， 而故意凭空臆造

高考语文社会科学类文章阅读阅读下面的文字，完成17—20题。

美国时代生活公司1990年出版的《人类文明史图鉴》一书显示，史学家不可能只是超然物外的旁观者。

就拿鸦片战争来说，作者谈到英国东印度公司对华贸易难以展开时写道：“在马戛尔尼大使扩大英国与中国贸易行动失败的情况下，该公司只好自己想办法来维持贸易平衡。

但东印度公司能用什么商品来打开中国市场呢？答案就是鸦片。

”看来其中的因果关系是很明显的：因为英方一系列要求（增长加通商口岸、减低税率、设立租界等）未获应允，东印度公司才不得已求助于鸦片。

其实，即使清政府当初一切照英方的安排行事，不法鸦片贸易仍无法避免。

第一次鸦片战争后，英方的要求悉数满足，鸦片交易还是不能禁绝，这是最能说明问题的例证。

而且，《人类文明史图鉴》一书并不讳言：清朝政府早在1729年就颁布了禁烟诏令，嘉庆皇帝一即位（1796年）就下令再次禁烟，但在“十八世纪末，每年仍有大约一千二百箱的鸦片运销中国，其中大部分来自孟加拉，东印度公司垄断了那里的鸦片生产。

”“十八世纪末”这一表达方式比较模糊.实际上,在马戛尔尼出使中国(1793年)之前，鸦片走私已很猖獗。

十八世纪七十年代初，东印度公司因经营不善而岌岌可危。

黑斯廷斯在1774年担任英属印度总督之后就采取了以邻为壑的政策：如果听任印度农民吸食当地盛产的鸦片，财政上当然不无小补，但东印度公司的利益最终将受到损害，即失去健壮的劳动力；在他的坚持下，东印度公司垄断的鸦片销往中国，于是偷运“福寿膏”逐渐成为英属印度的支柱产业。

尽管这位黑斯廷斯在1785年遭受弹劾，但他的鸦片走私政策却留给东印度公司滚滚不断的财源，直到二十世纪仍有英国史学家对黑斯廷斯当年的“远见”大加赞赏。

可以毫不夸张地说，到了十九世纪初，英国在印度的统治是靠中国的银两来维持的。

伯克在弹劾黑斯廷斯时称东印度公司是“有史以来最堕落的公共机构”，其成员系“人类的垃圾、渣滓”。

当时鸦片问题尚未浮现在公众的视野之内，伯克即将有所听闻大概也不会就此问罪。

实用类文本阅读科普文章：社会科学类一、阅读下面的文字，完成下面小题。

人对自然和社会的好奇心，对更好生活的渴望，使人们希望活得尽可能地长——从古代的炼丹，寻求“长生不老药”，到近代各种“抗衰老秘方”，无不反映了这种愿望。

但是“长生不老”只是一个无法实现的梦。

我们的祖先早就明白了“人生自古谁无死”的无情现实。

科学和技术的发展似乎给人类带来一丝希望，早在几十年前，科学家就可以把细胞冷冻在零下196℃的液态氢中长期保存，需要时再使它们“化冻”，重新生长繁殖。

真正给人类带来“长生不老”希望的，是动物（特别是哺乳动物）的克隆技术。

从动物身上取下一个细胞，把细胞核植入去掉细胞核的卵细胞中，就可以形成像受精卵那样的细胞，并且发育成活体动物。

英国的克隆羊“多利”就是这样诞生的。

由于克隆出来的动物和被克隆的动物具有完全相同的遗传物质，前者可以看成是后者的严格的“复制品”。

羊是哺乳动物，在生理结构和功能上和人非常相似。

既然它能够被成功克隆，那理论上人也可以被克隆。

这看上去才是人类实现“长生不老”梦的真正希望。

这个个体老了，取下一些细胞，又可以造出一个“自己”。

通过这个方法，人就可以复制连续不断的相同的个体，一直生存下去。

不过这样一来，问题就出来了。

克隆的“我”比自己的儿子甚至孙子还小，那他们应该叫“我”什么？被克隆的“我”是我的儿子（女儿），还是我的“延后的同卵双胞胎”？数个“我”同时存在，彼此如何区分？身份证怎么发？如果每个人都用这个办法“长生不老”，还要不要后代？如果还要后代，地球上能不能容纳这么多人？目前，动物克隆技术还很不完善。

克隆“多利”羊的细胞核转移法成功率极低，277次试验下来，只有“多利”存活下来，且寿命（6岁）只有正常羊（12岁）的一半。

不仅如此，克隆形成的胚胎，绝大多数不能正常发育，流产和畸形胎是常事。

这对动物关系还不大，对人可不得了，试想我们该如何对待这种先天畸形的克隆人？就算所有问题都能解决，那克隆的“我”是不是真的另一个“我”呢？以现在人类的知识水平来看，答案是否定的。

现代文阅读·社科类文章阅读《考试说明》要求“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。

前面几讲分别按现代文阅读的能力点作了讲解和练习，从本次开始，按文体作讲解和练习。

一、什么是一般社会科学类的文章社会科学是研究各种社会现象及其变化的科学，包括政治经济学、法律学、历史学、文化学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。

社会科学类的文章，是用来进行社会科学研究和描述社会科学研究的文章。

它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段，也是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。

从文体上说，它应包括议论性和说明性等类别，但就高考说，侧重于社会科学类的议论文字。

在“社会科学类文章”前加“一般”，表明高考选用的这类文章，专门化的程度不会太高，专业理论色彩不会太浓，专业的名词术语不会太多。

否则就不解称为“一般”。

社会考学类文章虽然涉及的面很广，但是，从历年高考的选文来看，侧重于选取文化教育、文学艺术和历史类的文章，因为它更接近于高中毕业生的实际。

二、社会科学类文章和阅读要领社会科学类文章，在高考试卷中，有放在第Ⅰ卷全用选择题来考的，如2001年的《铜奔马正名》；过去更多地放在第Ⅱ卷。

前者的命题思路与自然科学类文章相近，后者的命题格局与文学作品相似。

这里总起来说如何阅读这类文章。

阅读社会科学类的文章，应该从理解重要词语，重要句子到对文章进行鉴赏、评价，全面观照，但应注重下列几点：1．归纳内容要点在阅读理解的过程中，言语的转化，即读者用自己的话语归纳文章的主要内容，是阅读能力的重要组成部分。

因此，社科文阅读检测，往往要从归纳内容要点的角度来出题。

有一年选用爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》出了两条这样的题目，一是要求说出作者称贝多芬音乐成为一个“谜”的原因，一条要求“根据文意，简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化”。

前者要求归纳文章局部的内容要点，后者要求归纳全文的内容要点。

有一年选用陶行知的《创造宣言》，第1题就是归纳内容要点的试题（参照后文“典型试题分析”）。

社会科学类文本阅读专项训练练习题及答案一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。

唐诗的自然精神刘宁唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。

自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。

然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。

被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。

陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。

唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。

自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面。

贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。

中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。

王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。

王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。

例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地朗、开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。

其《汉江临泛》“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。

《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。

这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。

理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。

真题精析——社会科学类文章阅读一.（全国卷1）阅读下面的文字，完成5~7题。

甲骨文的：王“字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为”不戴帽子的王“（图1~3），见于于武丁卜辞和武乙.文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”（图4~6），行用于其他各时期。

孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云基藏龟》以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。

到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。

罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和全文进行对比，释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦‘王’字”，“且据所载诸文观之，无不谐也。

”“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。

但是这个字的构成一直困扰着古文学家们。

有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。

如此等等，其说不一。

直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文.全文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。

从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。

从甲骨文.金文（图7~9）的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或多属斧钺或多属斧钺阑。

“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。

而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺.石钺，其遗风一直延续到夏.商.周三代，《史记·殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，“赐弓斧钺“，授予他对周围小国的征伐之权。

那么为什么一定要用横置的斧钺呢，这也是由这产生的时代决定的。

横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。

荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。