德谟克利特的故事

西方哲学的故事第一章智慧之爱离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。

——泰戈尔哲学的起源，原始艺术，原始宗教和神话传说怎么搞哲学，沉思，分析，最佳方法就是阴阳双修桃园三结义：哲学有三位义结金兰的兄弟，也就是它的三个组成部分，形而上学，世界的本质是什么，这是哲学的最基本问题，也就是关于世界的万物的本质的问题。

伦理学，善与恶的彼岸爱，真正的爱，常常是只可意会而不可言传的。

和认识论。

就是有关认识的理论。

有关知识的理论。

认识论的根本问题也是所有的有关知识的问题中最主要的一个乃是知识的起源问题。

分为两大流派，一派是所谓的“唯理论”。

人的知识主要来自于“理性”，这种理性是上帝或是神灵给予我们的。

另一个著名的唯理论者笛卡尔的提出了有名的“天赋观念论”，是“天”将这些观念置于我们心中的，这个“天”当然也是神，这些天赋的观念乃是一切只是的基础。

另一派是所谓的“经验论”就是认为知识起源于经验的理论。

最有名的经验论者就是培根与洛克了。

培根为知识的起源找到了一条通向知识的曲径，自然+感官→经验；经验+加工→规律；规律→知识。

这就是著名的培根的“知识三部曲”。

洛克则是比培根更彻底的经验主义者，他说过，“我们的一切知识是建立在经验上的，而且最后是导源于经验的。

”第二章步入哲学圣殿哲学史，分为两种形式，一是以内容为中心，第二种形式是以历史本身为中心，以苏格拉底为为中心，古希腊哲学仿宋体可以分为三个阶段：第一个阶段是前苏格拉底哲学，这是哲学的初级阶段，有米利都学派，毕达哥拉斯，赫拉克利特，德谟克利特。

第二个阶段就是伟大的三师徒的出现，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。

这是古希腊哲学的黄金时代，也许是整个哲学史的顶峰。

第三个阶段则是苏格拉底的徒孙亚里士多德之后的哲学，但这时已经不再是纯粹的古希腊哲学了，而是所谓的希腊化哲学，甚至包括古罗马哲学了。

包括，一是以第欧根尼为首的犬儒学派。

而是成天讲要快乐，自己却整天像林黛玉一样病歪歪的伊壁鸠鲁和以他的名字命名的学派。

解答作业
1、 传说有一只鸟儿，从离巢的那一刻起，就在寻找能够大展歌喉的圣洁 之树，直到如愿以偿，才会歇息。不幸的是，在即将找到圣洁树并飞向其怀 抱的一刻，身体被挂在了荆棘上，于是它便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。 在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然 失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地聆 听，上帝也在苍穹中微笑。最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取，它的 歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。
立意角度 从故事本身立意：①超脱了自身的痛苦，生命之花才会美丽；②有顽强的意 志，才能挑战生活中的荆棘；③生命需要勇敢和顽强。 从材料中的议论部分立意：①最美好的东西需要用最深痛的巨创来换取；② 以生命为代价，开出美丽的生命之花，也是向生命致敬。 “痛苦与美丽”是因果关系。在生命中，忍受痛苦的磨炼，往往能赢得美丽 的结局，获得事业的成功和生活的幸福。 据此可拟题：“痛苦之后是美丽”“痛苦是美丽的前奏”“阳光总在风雨 后”“痛苦造就美丽”“化蝶”“不经历风雨，怎能见彩虹” “美丽是痛苦的 结晶”“苦尽甘来”“苦难成就辉煌”等。
信，只要努力，上帝也为自己打开了成功之门。现实生活中，很多平凡甚至卑微的人，

提到“农民工”，我们想到的恐怕也只能是恶劣的生存环境，撇来的白眼与嘲 讽，留守在家的孩子吧。谁能想到他们之中有人会成为大明星，可王宝强做到了，他 从不放弃任何一次上镜的机会，即使只做群众演员；不成功誓不回家，纵使在春节露 宿北京火车站，一切的不服，只因他相信，我在奋斗，因此成功的门，在一直为我开 着。是的，风雨之后见彩虹，汗水的付出终于换来累累硕果。现在的王宝强已推开成

２．政治对话之门，国家、地区或民族之间的矛盾、分歧 及意见，可以通过对话形式，求同存异，进行沟通和交流， 实现和谐共处、互利双赢。 ３．情感之门，即人与人之间的交流。 ①沟通：人与人之间，其实并没有太大距离，保持一颗 宽容和理解之心，就能实现人与人的和谐。 ②关爱：爱就好似一扇门，站在门外曾以为它冰冷、无 情，走进去才发现，里面就好似流星划过天际般绚烂，又似 蔓陀罗绽放般绝美。走进爱，就要走进心，要用心去感悟体 验人间真情，爱之门永不关闭。 人间自有真爱，有人的地方，爱就永在，爱之门永远开 放。

5.方尖碑
万神庙前的方尖碑
史海泛舟
探究二：哲学和法学 1.哲学
古希腊 德谟克利特 提出 “原子论”。
约公元前460～公元前370年，唯 物主义哲学家，率先提出原子论，认为 万物由原子构成。
他认为，万物的本原是原子和虚空。 原子是不可再分的物质微粒，虚空是原 子运动的场所。人们的认识是从事物中 流射出来的原子形成的“影像”作用于 人们的感官与心灵而产生的。
罗马大竞技场 万神庙
凯旋门 方尖碑 引水道工程
史海泛舟
1.帕特农神庙
帕特农神庙矗立在希腊 雅典卫城的最高点。神庙历 经两千多年的沧桑之变，如 今庙顶已坍塌，雕像荡然无 存，浮雕剥蚀严重，但从巍 然屹立的柱廊中，还可以看 出神庙当年的丰姿。
神庙内原本存放一尊黄 金象牙镶嵌的全希腊最高大 的雅典娜女神像（菲迪亚斯 亲手制作）。
史海泛舟
探究一：文学和雕塑
2.希腊雕塑
《掷铁饼者》是希腊雕刻家米隆 于约公元前450年雕刻的青铜雕塑， 原作已经丢失，复制品现收藏于罗 马国立博物馆、特尔梅博物馆、梵 蒂冈博物馆。
《掷铁饼者》
合作探究
探究二：建筑艺术
特点 代表
希腊 主要体现在 神庙， 四周以 廊柱环绕。
帕特农神庙
罗马
吸收了 希建腊筑的特点， 并有所创新，如 石拱门、等穹，顶坚固结实， 华丽宏伟。
4世纪成为基督教历法，16世 纪，教皇格里高利十三世颁布、 推行了以儒略历为基础改善而来 的格里历，即沿用至今的公历。
书海拾贝
Hale Waihona Puke 希腊罗马古典文化希腊神话 希腊雕塑
帕特农神庙遗址
帕特农神庙遗址 雅典娜女神模拟图
史海泛舟
2.罗马大竞技场

作为有限与无限辩证存在的世界霍金在他的《时间简史》一书开端曾引用一个小故事：一位老妇人向罗素发难，宣称我们的世界是由无数重叠的乌龟所托起的平板。

这种说法在表面上看来的确是荒诞不经的，但它却切中了真理之一维，这就是一一世界乃是寓于无限性中的有限存在。

在以往的观念中，有限与无限只是物质存在的一种属性，而实际上，它们都是为我们意识所构造的产物，是我们感知和衡量外物的一种方式。

而在它们相互之间的关系上，“无限”总是与“有限”相辩证存在的，无论离开哪一方，剩下的一方都不会再具有有效性。

这对看似简单的辩证关系，实际上却含有极其丰富的意蕴，在这种关系之上，能够构造出我们的整个世界。

而“有限” 与“无限”的概念主要是与时间性和空间性联系在一起的，我们不能离开时间或空间来空谈无限/ 有限，否则是没有任何意义的。

因此，我们首先从这两个方面入手，来探讨无限与有限的这种辩证关系问题。

一、时间性康德认为，时间是一种先验性的存在，它不能从经验当中推演出来，只能作为一种“感性直观的纯形式”。

①也就是说，时间是作为主体借以感知对象的一种载体，人只能在时间中关照外物。

时间就是作为一种先天性的范畴为主体的感知活动提供凭借。

柏格森进一步发展了康德的时间理论，在他看来，时间不是前人所认为的那样是一个个前后相继的“点”，这种观点曾是芝诺“飞矢不动”的谬论渊源，因为时间本身是一个不可分割的整体，无论是秒/ 分/ 时还是昨/ 今/ 明都是人为地划分，更确切地说，是人类为着记忆的编排储存而凭借理性对于时间的切割。

柏格森认为，时间是一个不可计算、不可分割、不可重复和不可逆转的“流”，它是一种一次性的“绵延”，而时间的各个部分――如果它含有许多部分的话――不是前后相继，而是相互渗透的。

由此观之，赫拉克利特那句著名的“人一生不可能两次踏入同一条河流”正好印证了柏格森这种说法。

在这种理论的基础上，柏格森进一步提出：时间不是外在的，不是物质的某种属性，而是专属于意识的特点，意识是时间的一种存在方式，时间唯有在意识中才能存在。

关于有教养的小故事【篇一：关于有教养的小故事】关于修养的小故事精选篇一：三个小时的回程我家保姆因嫁人离开我家后，我每周找小时工来打扫房间。

市面上的价格是每小时7元钱，但我都是给的10元，若是擦玻璃或者干些重活，我就会给的更多些。

还经常把一些穿过的过时的衣服鞋子帽子围巾送给她们。

为了不伤害别人的尊严和面子，每次送的时候我都小心翼翼，生怕人家误会。

一次，大雪天，我的房门被敲开，是小时工站在门外。

她的脸被风吹得通红，整个人被冻得瑟瑟发抖。

手里却递给我几张零碎的钞票。

原来她在回家后发现了我旧衣服里的一些零钱，怕误解骑车走了三个小时，连忙把钱送了回来。

我拉她进屋想让她暖暖身子，她却不肯，还说你点点吧，别差了数额。

天，我点什么呀?我根本就早已经不记得了那点碎钱。

说完她转身就走，她还要再顶风冒雪走三个小时的回程。

其实她是可以借下次来我家时还我这钱的，但她怕误解。

她急于过来只是为了证明自己。

很少的一点钱，却让我看到了她做人的质地。

所谓修养便是，你对达官显贵和保姆、乞丐持一样的心，呈一样的笑。

你拥有一颗悲悯的情怀于万事万物。

你保持品行的高贵却又与高贵处平凡得一如脚下的泥土。

关于修养的小故事精选篇二：细节即是修养 20多年前，一位知名企业的总经理想要招聘一名助理。

这对于刚刚走出校门的青年们来说是一个非常好的机会，所以一时间，应征者云集。

经过严格的初选、复试、面试，总经理最终挑中了一个毫无经验的青年。

副总经理对于他的决定有些不理解，于是问他：那个青年胜在哪里呢?他既没带一封介绍信，也没受任何人的推荐，而且毫无经验。

总经理告诉他：的确，他没带来介绍信，刚刚从大学毕业，一点经验也没有。

但他有很多东西更可贵。

他进来的时候在门口蹭掉了脚下带的土，进门后又随手关上了门，这说明他做事小心仔细。

当看到那位身体上有些残疾的面试者时，他立即起身让座，表明他心地善良、体贴别人。

进了办公室他先脱去帽子，回答我提出的问题时也是干脆果断，证明他既懂礼貌又有教养。

《哲学的故事》笔录1.“赚钱”的哲学家—泰勒斯（古希腊）：任何一块石头，看上去冰冷坚硬、毫无生气，却也有灵魂蕴涵其中。

2.活火—赫拉克利特（古希腊）：看不见的联系比看得见的联系更牢固。

他做了一个通俗易懂的比喻：“一切事物都等价交换为火，火又等价交换为一切事物，犹如货物换成黄金，黄金换成货物一样。

”一切皆流，无物常驻。

人不能两次踏进同一条河流。

愤怒是以灵魂的伤害为代价的。

3.数目与和谐--毕达哥拉斯（希腊）：毕达哥拉斯派不要忽视你的身体健康，饮、食、动作须有节。

一定要公正。

不公正，就破坏了秩序，破坏了和谐，这是最大的恶。

4．原子和虚空—德谟克利特（希腊）:原子唯物论有两类知识，一类真实，另一类模糊。

模糊地一类包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。

真实的知识明显与此相区别。

5.道生万物—老子（楚国）：无为知人者智，自知者明。

胜任者有力，自胜者强。

6.乐知天命—孔子（鲁国）：仁克己复礼为仁。

君君、臣臣、父父、子子。

有教无类。

7.文王之囿—孟子（战国时邹国人）:仁政正心、诚意、格物、致志、修身、齐家、治国、平天下。

8.鱼乐不乐—庄子（战国时宋国人）:人伦情感：合久则分，成极则败，清廉遭挫，至尊受议，能人吃亏，贤者被害，不肖则欺。

唯将道德条例长戒于心。

9.精神助产士—苏格拉底（古希腊）：智者派如果你听从我的意见，那么你不是在听从苏格拉底，而是更多地在听从真理。

10.不懂几何者不得入内—柏拉图（古希腊）：理想的东西不一定都能够实现，纵然未能实现，总不该因此而否认它是美好的东西吧！11.亚里士多德（希腊）：“三段论”吾爱吾师，吾更爱真理。

“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。

”12.犬儒—第欧根尼（希腊）：犬儒派我是一个世界公民。

“事实上，如果我不是亚历山大，我宁愿做第欧根尼。

”—亚历山大大帝13.快乐清单—伊壁鸠鲁：“宾至如归，乐为至善。

”不能解除灵魂痛苦的哲学是无用的空话，正如不能治疗身体疾病的医药是无用的技艺。

化学科学故事全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：在远古时代，人们对火焰、水和土地等自然现象都感到神秘和不可思议，但他们又渴望了解这些现象背后的奥秘。

于是，他们开始研究这些自然现象，并慢慢的开启了化学这门科学的大门。

在古埃及，人们开始研究金属和玻璃的制作方法。

他们利用炉火和高温，将金属矿石熔化并冷却成金属器具。

这种对金属的加工方法，成为了化学实验的开端。

人们不断发现，原来矿石中含有金属元素，而通过加热可以使这些元素分离出来。

古希腊的哲学家们也对化学现象进行了深入的探讨。

代表人物之一的亚里士多德提出了四大元素说，即地、水、火、风是构成世界的基本元素。

他认为所有物质都是由这四种元素组成的，而不同的物质只是由这四种元素的比例不同而已。

这种观点成为了古代化学的基石之一。

随着时代的发展，人们对化学现象的研究也越来越深入。

在17世纪，化学家罗伯特·博义发现了酸和碱的性质，并提出了酸碱中和反应的理论。

这一理论为后来的酸碱中和反应提供了基础，并为今后的酸碱理论奠定了基础。

18世纪是化学发展的关键时期，化学家们开始系统地研究各种元素和化合物。

在这个时期，化学元素周期表得以建立，化学元素之间的关系也得到了更深入的认识。

化学反应和化学平衡的研究也取得了重大进展，为后来的化学热力学和动力学理论的发展奠定了基础。

到了19世纪，有机化学的发展成为化学领域的焦点。

有机化学家们不断发现各种新的有机物质，并逐渐揭开了有机物质的结构和性质之谜。

著名的有机化学家弗里德里希·奥古斯特·凯库勒提出了结构理论，即有机分子是由碳原子构成的，而碳原子又能形成各种不同的键。

20世纪化学科学更是有了飞速的发展。

在这个时期，人们发现了许多新的元素，并提出了原子核结构的模型。

人们逐渐认识到了放射性现象的危害，开展了放射性物质的研究和防治工作。

人们还发明了许多新的化学反应和材料，为现代化学工业和医药领域的发展做出了重要贡献。

2019积极向上的励志的故事含感悟励志故事1：走到无路可走从小，德谟克利特就是个怪异的人，他从不和身边的人沟通思想。

德谟克利特家有一片大的庄园，父亲临终前，将他拉到身边，说，孩子，以后，你要靠这块基业了。

但是，德谟克利特很快就忘了父亲的遗言，他懒得每天出入大门要绕一段路，于是从院墙上打了一个通道。

后来，又把房子全掀了顶，说要看看房顶上究竟有什么。

德谟克利特的行径惹来许多麻烦，他的族人认为他是不吉利的人，甚至把他送上了法庭。

一天，德谟克利特正在庄园外的路口坐着，因为天气寒冷，他点了一堆篝火。

望着跳动的火焰，德谟克利特自言自语，这奇怪的火焰是什么构成的呢?这时，恰好科学家留基伯经过。

当时，留基伯正在论证原子学说，听到德谟克利特的话后，留基伯大为惊喜，于是收他为徒，他的原子存在构想终于有了认同者。

不久，留基伯在一场瘟疫中去世了。

参加完老师的葬礼，德谟克利特变得更加怪异起来，大家都顺着来路下山，而德谟克利特却朝着另一个方向走了下去。

医学家希波克拉克喊住他问，你去哪儿?德谟克利特说，前面。

希波克拉克说，难道你没有看到，前面是一片灌木，根本就没有路吗?德谟克利特没有说话，继续走了下去。

路越走越窄，很快，来到那片灌木丛前，再往前，已经无路可走。

德谟克利特拨开灌木，继续朝前走。

山上崎岖不平，显然，除了遍布的灌木，从没有人来过。

德谟克利特没有改变方向，他像一头倔强地牛，终于穿过了那片灌木，回到山下的庄园。

当族人看到遍体鳞伤的德谟克利特，没有人不把他当成疯子。

而德谟克利特却呵呵大笑，不住地说，我明白了，为什么灌木可以划伤人，而柔软的树叶不能，因为它们的原子构成是不一样的。

从此，德谟克利特创立了原子学说，他认为原子一直存在于宇宙中，因为形式的多样，才生成了不同的物质。

德谟克利特的这一学说，开创了科学界的一个新领域，为现在原子学的发展奠定了基石。

往往，我们对科学的探索，缺少独立的思维，不能在没有路的地方开辟出一条路来，以至于我们很多的学术、生活，顺延了古人的路，没有拓展。

关于激励初中生的正能量励志故事励志故事1：路在山的另一侧高三那年暑假，我一个人去位于胶东半岛的崑嵛山区旅游。

那天我遇到一座不高的小山，经过与地图的仔细对照后，我知道这座山的顶部有“老子道德经”的石刻。

于是我决定爬上去，凭感觉，我认为自己完全可以用半天的时间到达山顶。

根本没有路，我只能借助突出的岩石和疯长的青藤艰难攀爬。

不断有松动的石块从我身边滚落，过程的艰险程度，远超出我的想象。

途中，有那么几次，我几乎想放弃。

但那个石刻牢牢地吸引了我，激励着年少狂妄的我继续。

终于爬到山顶了，人却累得骨头散架。

我坐在最高的一块石头上，一边喝水，一边很有成就感地四面眺望。

突然，我发现，在山的另一侧，有一条路。

一条青石铺成的台阶路，从山脚，缓缓地通向山顶。

台阶的两侧有铁索做成的扶手，台阶上行走着游人，甚至有兜售矿泉水和纪念品的小贩。

比起我刚才的狼狈相，这些人更象是在自家的花园里散步。

显然，这才是一条登上山顶的正确的路。

我的目标其实只是那个石刻，而不是探险和爬山。

那么，我刚才的选择显然是一个错误。

虽然最终还是爬上了山顶，但我却付出了比别的游人多出几倍的艰辛和时间。

其实假如我多看一眼地图，或者找个当地人问一下，那么，我完全可以及早发现这条台阶路，而不必冒着生命危险，一个人在山的另一侧攀爬。

但是我没有。

年轻的自信和冲动，很多时候，其实是盲目的另一种解释。

通向目标的路，有很多条。

在这很多条中，有那么一条，无疑是最短、最安全、最快捷、最适合你的。

只所以没有发现，只因为你的面前有一座山。

这座山，暂时遮挡了你的视线。

而那条路，其实就在山的另一侧。

当然你还可以自己开辟一条路，比如我艰难攀爬的那条。

不过这需要过人的胆识、无畏的勇气和充足的时间，以及你对于这条路的了解和把握。

而当时我的选择，却不过是一种急躁状态下的盲目罢了。

这显然太过危险。

人生短暂。

当目标不可动摇，那么，先静下心来选择一条正确的路，远比不顾一切的盲目行动，要重要得多。

励志故事2：总有一些你趟不过的河流第一次高考，我报的是南开大学，这是我高中时代最神往的高等学府。

内容提要内容提要?摇摇人有没有灵魂？人的思想是从哪里来的？世界上先有精神还是先有物质？灵魂和肉体能否分离？梦和神灵是什么关系？为什么人类有智愚之别？人可以貌相吗？自从人类有了自觉或者说自从人类成为人类以后，作为主体的人，便产生了诸如此类的困惑。

随着社会的发展，这些问题越来越困扰着人们，早日揭开自身思维的神秘面纱，成了人类的强烈渴望。

圆远园园多年前，古埃及国王萨姆提克进行了人类历史上第一次心理实验。

从此，人们对心理世界的探索进入到一个实质阶段。

从一定意义上讲，征服心灵世界比征服物质世界要困难得多。

在这条崎岖的道路上，既留下了诸如泰勒斯、希波克拉底、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、洛克、贝克莱、康德、穆勒、韦伯、冯特、詹姆斯、弗洛伊德、巴甫洛夫、皮亚杰、罗杰斯、斯金纳等思想大师和文化巨匠的足迹，也留下了数以千万计的普通心理学工作者的汗水。

正是由于他们的辛勤努力，一个个心理世界的谜底和面纱被揭开，为人类的未来发展展示了更加７６ＣｌａｓｓｉｃＳｔｏｒｉｅｓｉｎｔｈｅＨｉｓｔｏｒｙｏｆＰｓｙｃｈｏｌｏｇｙ美好的前景。

同时，他们对人类心理世界的探索过程，也构成了一个个引人入胜的心理学故事。

本书就是将这些故事讲给读者听，引领读者进入神秘的心理殿堂。

本书涵盖实验心理学、人格心理学、社会心理学、普通心理学、视觉心理学、儿童心理学等几个方面，由苑远个经典心理学故事组成，并配有近缘园幅经典图片。

书中心理学故事和心理学人物相互交织，在讲述心理学经典故事的同时，也介绍了在心理学发展史上举足轻重的经典人物，融知识性、趣味性、学术性于一体，既为广大中小学生和青少年读者所喜闻乐见，也可作为心理学教师的参考书目。

目录目录?人类历史上第一次心理实验磁石也有灵魂？辕园园源精神失常是魔鬼附体吗？辕园园远知识来自于我们自身辕园园愿概念永生不死辕园员员灵与肉不可分离辕园员猿我思故我在辕园员远庄周梦蝶，抑或蝶梦庄周辕园员怨神奇的梅斯梅尔疗法辕园圆圆人可以貌相？辕园圆苑眼睛可否聆听音乐辕园猿园富人和穷人同时得到员英镑的感觉辕园猿猿狗是如何变疯的辕园猿远被小鹅当作母亲的动物学家辕园源园我们为谁而学习辕园源远“囚犯二难”游戏辕园缘圆屈从多数辕园缘缘得寸进尺辕园缘愿假病人与真医生辕园远园７６ＣｌａｓｓｉｃＳｔｏｒｉｅｓｉｎｔｈｅＨｉｓｔｏｒｙｏｆＰｓｙｃｈｏｌｏｇｙ社会投机潜势辕园远猿猩猩如何学会应付考试辕园远远一只母鸡的思想辕园苑园功能性粘滞辕园苑猿愈加坚定的错误信仰辕园苑苑有趣的工作辕园愿园绅士看守辕园愿猿温文尔雅的刽子手辕园愿苑旁观者效应辕园怨圆多伊奇游戏辕园怨苑冲突解决辕员园园漂亮女人也温柔？辕员园猿复明后的盲人世界辕员园苑颠倒的世界辕员员园眼睛是某种相机？辕员员圆眼见为实？辕员员源错觉是怎样产生的辕员员苑昨日已然再现辕员圆圆如何看见物体外形辕员圆远运动知觉丧失辕员猿园双眼差异对深度的表达辕员猿猿格式塔定律辕员猿苑饥饿的驱动力辕员源园应激状态下的情绪反应辕员源源认知对情绪激励的影响辕员源愿人类将被机器人征服？辕员缘员思维不是串行处理器辕员缘远目录精神病动物和精神病人的脱敏疗法如果你能改变思想辕员远源说服的说服力辕员苑园自恋与自恋型人格障碍辕员苑源自卑与自信的心理转换辕员苑怨人死灵魂何往辕员愿远大脑的功能解密辕员怨圆诺曼底登陆的心理学决策辕员怨苑合群是人的天性辕圆园圆注意的心理品质辕圆园怨弱者，你的名字是女人辕圆员缘十二层被褥下的一颗豌豆辕圆圆员他为什么总是闯红灯辕圆圆怨皮格马利翁效应辕圆猿远奖惩的适度原则辕圆源圆日有所思，夜有所梦？辕圆源愿寻找记忆的胶片辕圆缘愿兴趣是成功之母辕圆远远我自信，我成功辕圆苑圆走过独木桥辕圆苑缘母亲的怀抱辕圆苑愿霍桑实验辕圆愿员习得无助辕圆愿缘偏差的记忆辕圆愿愿苹果的两种分法辕圆怨员两只小猴的不同命运辕圆怨猿你对自己生命的主宰权辕圆怨缘７６ＣｌａｓｓｉｃＳｔｏｒｉｅｓｉｎｔｈｅＨｉｓｔｏｒｙｏｆＰｓｙｃｈｏｌｏｇｙ巴纳姆效应辕圆怨苑百枚铜钱与神相约辕猿园员被人相信是一种幸福辕猿园猿参考书目辕猿园缘人类历史上第一次心理实验人类历史上第一次心理实验摇摇但我们仍然对他肃然起敬，因为他想证明自己的假设，而且早在那个时候他便有了通过实证来检验“大脑产生思想”的观念。

初二英语作文范文皇帝的新衣不少干50字加中文许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。

他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。

他每一天每个小时都要换一套衣服。

人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。

“有一天，他的京城来了两个骗子，自称是织工，说能织出人间最美丽的布。

这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。

“那真是理想的衣服!”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人不称职；我就可以辨别出哪些是聪明人，哪些是傻子。

是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来。

”于是他付了许多钱给这两个骗子，好让他们马上开始工作。

他们摆出两架织布机，装作是在工作的样子，可是他们的织布机上连一点东西的影子也没有。

他们急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子。

他们把这些东西都装进自己的腰包，只在那两架空织布机上忙忙碌碌，直到深夜。

“我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。

”皇帝想。

不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。

他相信自己是无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。

全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都渴望借这个机会测验一下：他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。

“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去。

”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他很有理智，就称职这点说，谁也不及他。

”这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里，看见他们正在空织布机上忙碌地工作。

“愿上帝可怜我吧!”老大臣想，他把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见!”但是他没敢把这句话说出口来。

皇帝的新装那两个骗子请他走近一点，同时指着那两架空织布机问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。

可怜的老大臣眼睛越睁越大，仍然看不见什么东西，因为的确没有东西。

荷马史诗笔下的神医图：希腊神话中普罗米修斯为人类盗火，以致宙斯怀恨在心，乃藉潘多拉的盒子以报复人类。

图中显示盒子打开的一刻，烟雾弥漫、邪灵四散，从此人间有了不绝的疾病与罪恶。

生病与老死至今仍是人类不可逃避的宿命。

多少年来引领医学前进的，是留在盒子里的希望。

图：古希腊神话马人基戎的形象，传说他是医神阿斯克勒庇奥斯的老师。

图：纪元前第五世纪的瓶绘，阿基琉斯从基戎那里学会了紧急救护。

他正在为帕特维克拉斯包扎伤口。

图：希腊随军的军医正在为战士包扎伤口。

图：特洛伊之战时，在浴血作战中，英雄常被迫撤退，做紧急包扎、贴敷镇痛剂和止血药等工作。

图：古希腊人已经认识到了血液的重要性，尽管没认清其真正的功能。

放血疗法在其后几百年都用来治疗很多疾病。

其方法可以是割静脉，也可以采取杯吸法。

自从潘多拉找一节她那不幸的盒子开始，希腊人类便开始了与病魔斗争的历史。

荷马史诗《伊里亚特》中描写了公元前十二世纪初，迈锡尼联合希腊各城邦组成多达十万的联军，渡海远征特洛伊，战争延续十年之久，至为惨烈。

有人曾统计，他们的死亡率高达百分之七十七点六。

在这么高的死亡率面前，医师的作用再怎么高估都不为过。

随军的希腊医师都被视为英雄中的英雄。

他们熟知医技，成为“军中无价的公共福利”。

荷马在这方面毫不吝啬溢美之词：“他一个人值数条命，因为他可以无可匹敌地从伤口处拔除箭，用药草药膏治好伤。

”在浴血作战中，英雄常被迫撤退，做紧急包扎、贴敷镇痛剂和止血药等工作。

人头马身的骑士基戎曾将医术教给特洛伊战争中最勇敢的英雄阿基琉斯。

基戎是马人群领袖，友善而明智，公正又乐于助人。

阿基琉斯又将这些知识传给同僚、他的病人帕特罗克洛斯。

有一次帕特罗克洛斯的一个战友被箭射伤，生命危在旦夕，请求他帮助，帕特罗克洛斯搂住战友的胸下方，用刀子把箭从腰中挖出来，然后敷上洋葱止血。

因此，基戎可以说是希腊军医疗的第一指导人。

在流传下来的古希腊花瓶画，我们可以看到技术高超的基戎是如何为被特洛伊国王的儿子赫克托耳击成重伤的帕特罗克洛斯包扎伤口。

梦想的事例素材简短6则梦想的事例素材简短（一）：坚持梦想的名人故事1、海伦·凯勒双目失明两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。

如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。

她完全能够放下她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全能够躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。

可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在教师的帮忙下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。

她把她梦想的天空涂上了人生最亮的色彩。

2、爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一向咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，最终取得成功，发明了蓄电池，被人们授与“发明大王”的美称。

3、世界无产阶级革命运动导师马克思为著《资本论》化了40多年的时间，在大英博物馆翻阅了超多的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水泥。

透过他不懈的努力，马克思最终著成了全世界无产者所需的《资本论》。

4、梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视穷困潦倒的环境下，仍坚持着自我的梦想，画自我想画的画，这也着实十分人所能的。

5、松下刚刚陷入事业的困境，这天他无助地走在路上。

一对姐弟的谈话，引起了他的注意。

姐姐正在烫衣服，弟弟想读书，却无法开灯，因为那时插头仅有一个。

“你能不能快一点开灯，让我怎样看书呀？”“好了，好了，就快了。

”“老是说好了，都过了30分钟了。

”松下突然想：仅有一根电线，的确太不方便了，何不想个能够两用的插头呢？他认真地研究这个问题，不久，就想出了两用插头的构造。

试用品问世后，很快就卖光了，订货的人越来越多，简直供不应求，松下的事业也从此走上轨道，利润大增。

遭遇任何问题，都是激发创意的好机会。

6、一九九九年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放下。

他以前想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。

通过故事学习历史人们常说，历史是最好的老师。

通过故事学习历史，我们可以更深刻地理解过去发生的事情，从中汲取智慧和教训，为我们的现在和未来提供借鉴。

本文将通过几个精彩的历史故事，来展示故事学习历史的重要性。

第一篇：《德谟克利特与海盗的故事》德谟克利特是古希腊的一位著名哲学家，他是自然哲学的奠基人之一。

据说，在他的一次航海中，遭遇了海盗的袭击，被劫持到一个小岛上。

尽管身处困境，德谟克利特决定利用这段时间来思考和研究科学问题。

他观察了当地的动植物，结合自己的理论，提出了原子论的雏形。

通过这个故事，我们可以深刻领悟到德谟克利特的科学精神和对知识的渴望。

无论在何种困境下，我们都应该保持积极向上的态度，用我们的智慧和勇气面对困难，并从中寻找机遇和启示。

第二篇：《纳粹德国的白玫瑰运动》在第二次世界大战期间，希特勒统治下的德国人们生活在极端的恐惧和控制之下。

然而，有一个叫做白玫瑰的秘密组织，以笔名写下了一系列传单，公开批评纳粹政权的暴行。

他们呼吁人们抵制纳粹的思想和行为，宣传自由、人权和正义。

白玫瑰运动的故事向世人传递了一个重要的信息：正义和善良的力量是无法被镇压的。

当我们面对不公正和压迫时，我们可以从白玫瑰运动中学到勇气和坚韧，不断抵抗邪恶，并为正义而战。

第三篇：《刘邦与项羽的故事》刘邦和项羽是中国历史上的两位伟大的军事家和政治家。

他们在秦朝灭亡后的战乱时期，争夺天下权力，最终刘邦胜出，建立了西汉王朝。

刘邦与项羽的故事告诉我们，一个领导者需要有智慧和魄力来处理复杂的政治局势。

刘邦以其谦虚的性格和善于团结他人的能力，最终赢得了人民的拥护，并书写了辉煌的历史篇章。

而项羽则因为自大和无法接受失败，最终失败和身败名裂。

通过这个故事，我们可以明白一个道理：一个优秀的领导者应该具备聪明才智和谦虚的品质，同时善于处理内外部的关系，倾听人民的意见，以实现国家的繁荣和稳定。

通过以上几个故事，我们可以深刻地领悟到故事学习历史的重要性。

科学家精神故事解读第一章：科学精神的源起 (2)1.1 科学精神的定义 (2)1.2 科学精神的历史追溯 (2)1.3 科学精神的重要意义 (2)第二章：摸索真理的勇气 (3)2.1 真理的相对性 (3)2.2 追求真理的历程 (3)2.3 勇于质疑与突破 (3)第三章：实证主义的坚守 (4)3.1 实证主义的基本原则 (4)3.2 实证主义在科学中的应用 (4)3.3 实证主义的局限性 (4)第四章：严谨的思维方式 (5)4.1 逻辑推理 (5)4.2 分析与综合 (5)4.3 批判性思维 (5)第五章：团队协作的力量 (6)5.1 团队协作的重要性 (6)5.2 团队协作的技巧 (6)5.3 团队协作的案例分析 (7)第六章：科学道德的底线 (7)6.1 科学道德的内涵 (7)6.2 科学道德的挑战 (8)6.3 科学道德的坚守 (8)第七章：创新意识的培养 (8)7.1 创新意识的来源 (8)7.2 创新意识在科学中的作用 (9)7.3 创新意识的培养方法 (9)7.3.1 培养好奇心和求知欲 (9)7.3.2 打破传统思维框架 (9)7.3.3 注重实践与理论相结合 (9)7.3.4 积极参加学术交流 (9)7.3.5 持续自我挑战 (9)7.3.6 注重团队协作 (10)第八章：科学普及的责任 (10)8.1 科学普及的意义 (10)8.2 科学普及的方法 (10)8.3 科学普及的实践 (10)第九章：科学精神与人类社会 (11)9.1 科学精神与人类文明 (11)9.2 科学精神与社会进步 (11)9.3 科学精神与人类未来 (12)第十章：传承与发扬科学精神 (12)10.1 科学精神的传承 (12)10.2 科学精神的发扬 (12)10.3 科学精神的时代价值 (13)第一章：科学精神的源起1.1 科学精神的定义科学精神是一种追求真理、崇尚理性、尊重事实、勇于创新和批判的精神品质。

德谟克利特的故事德谟克利特是古希腊的唯物主义哲学家，原子唯物论的创始人之一，下面是店铺搜集整理的德谟克利特的故事，希望对你有帮助。

德谟克利特的故事德谟克利特是一位对学习有着特殊兴趣的人，出生在希腊东北方的工业城市阿布德拉的一个富商之家，早年曾经经商，在阿布德拉那样一个经济文化都非常发达的城市中德谟克利特增长了自己的见识，并且激发了其创造性思想的发生。

德谟克利特淡泊名利和学位，早年的时候德谟克利特曾经是有学问的波斯术士与加勒底的星相家的学生。

德谟克利特特别喜欢学习和研究，在学习和研究的时候能够全身心的投入进去，周围的一切都不能够影响到他，正是这种对学问的狂热追求才使得德谟克利特在众多的领域内都有所建树，他在哲学、逻辑学、物理、数学、天文、动植物、医学、心理学、伦理学、教育学、修辞学、军事、艺术等方面都有自己独到的见解。

为了追求真理，追求智慧，德谟克利特决定外出游学。

德谟克利特分到了祖上的财产中最少的一部分，100塔仑特现金。

他用这笔钱漫游了希腊各地，并且去世界各地旅行，曾经到达了埃及，红海，巴比伦平原，埃塞俄比亚，印度，波斯等等地方。

外出游学花费了他的绝大部分财产。

等到他回到阿布德拉的时候被指控为“挥霍财产罪”。

德谟克利特在法庭上为自己辩护，他的学识和雄辩征服了整个阿布德拉，不仅仅被判无罪，而且得到了五百塔仑特的奖励，受到了阿布德拉城人民的疯狂追捧，甚至是在其活着的时候就为其建立了铜像，死后以国家的名义为其举行了盛大的葬礼。

德谟克利特的贡献德谟克利特的贡献中最著名的要数德谟克利特的原子论，德谟克利特认为整个世界是又不可再分的原子构成的，由于原子的组成与结构不同导致了世间万物的不同。

另外德谟克利特在哲学上也拥有自己独到的见解，他的原子唯物论思想是古希腊唯物主义发展的最重要成果，主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律的制约。

德谟克利特在政治方面的见解也值得注意，他特别强调教育的重要性，主张道德可教，认为道德教育可以改变一个人的性格，而教育应该采取说服和鼓励的方式进行。

简析文艺复兴前模仿说的发展在西方文论史上最早提出模仿论的是：赫拉克利特，随后德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、奥古斯丁、托马斯·阿奎那等人在原有的模仿论的基础上进行了丰富与发展。

赫拉克利特（前530-470）首先提出“艺术模仿自然”的论点赫拉克利特认为互相排斥的东西结合在一起，就构成了“和谐统一”的艺术。

绘画是在画面上混合着黑、白、红、黄的颜色，从而造成与原物相似的形象；音乐混合着高、低、长、短的声音，以便造成一个和谐的曲调。

赫拉克利特曾受过毕达哥拉斯的影响，接受了美是一种和谐统一的观点，但他从另一个角度探讨了和谐统一的原因。

赫拉克利特侧重于运动和斗争特别是强调内在斗争的和谐。

因此认为美是不断变化的，美是相对的，不是绝对的。

他说：“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的……最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，都像一只猴子。

”德谟克利特（前460-370）的模仿说德谟克利特是西方古代著名的哲学家，古代原子论的创立者。

他认为宇宙万物是由不可分割的原子构成的。

物体中的原子流放射出来，造成影像，作用于人的感官与心灵，从而引起人对事物的认识。

他对文艺和美的探讨是从“文艺模仿自然”这一观念出发的，他说：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了歌唱。

”他受赫拉克利特的影响，接受了文艺模仿自然的观点，但并未就此止步，而是试图对文艺进行多方面的探索。

对文艺和美学对象的研究：认为文艺描写的对象不只是生物性的人，而是社会的人，是外形和内心统一的人。

他从道德观念出发，对文艺描写对象做了评价，认为，应该仿效好人、好事，模仿坏人是一种恶劣的行为，赞美坏事是一个骗子和奸诈人的行为。

苏格拉底（公元前469-399）的模仿说苏格拉底是西方早期著名的唯心主义哲学家、奴隶主贵族派思想家。

他遵循了“艺术模仿自然”的提法。

他使艺术模仿自然的内涵发生了深刻的变化，认为艺术不是模仿人物的外形，强调应描绘出人物“精神方面的特质。