游东山记高中文言文阅读

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==古文游东山记阅读习题及答案游东山记（明）杨士奇洪武乙亥，余客武昌。

武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。

其子立恭，能诗。

皆意度阔略。

然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。

天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。

涧水澄澈，深处可浮小舟。

旁有盘石，客坐十数人。

松柏竹树之阴，森布蒙密。

时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。

遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬声。

余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。

一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。

延余两人坐。

牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。

叟识其意，曰：“老夫无用也。

”各怀之而出。

还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。

立恭举匏壶注酒，传觞数行。

立恭赋七言近体诗一章，余和之。

酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。

须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。

道士出《太乙真人图》求诗。

余赋五言古体一章，书之。

立恭不作，但酌酒饮道士不已。

道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。

李出琵琶弹数曲。

立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。

隐溪歌费无隐《苏武慢》。

道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。

已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。

已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。

中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。

”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。

”既归，立恭曰：“是游宜有记。

”属未暇也。

是冬，隐溪卒，余哭之。

明年寒食，与立恭豫约诣墓下。

及期余病，不果行。

未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。

杨士奇《游东山记》原文及翻译译文《杨士奇《游东山记》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、杨士奇《游东山记》原文及翻译译文杨士奇《游东山记》原文及翻译杨士奇原文洪武乙亥，余客武昌。

武昌蒋隐溪先生，始吾庐陵人，年已八十余，好道家书。

其子立恭，兼治儒术，能诗。

皆意度阔略。

然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。

隐溪乘小肩舆，余与立恭徒步。

天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。

涧水澄澈，深处可浮小舟。

傍有盘石，容坐十数人。

松柏竹树之阴，森布蒙密。

时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。

遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬声。

余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴不衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。

一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。

手一卷，坐庭中，盖齐丘《化书》。

延余两人坐。

一媪捧茗盌饮客。

牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。

叟识其意，曰：“老夫无用也。

”各怀之而出。

还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。

立恭举匏壶注酒(17)，传觞数行。

立恭赋七言近体诗一章，余和之。

酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也。

骇而笑，不下马，径马去。

须臾，具盛馔，及一道士偕来。

道士岳州人刘氏(21)，遂共酌。

道士出《太乙真人图》求诗。

余赋五言古体一章，书之。

立恭不作，但酌酒饮道士不已。

道士为能胜，降跽谢过。

众皆大笑。

李出琵琶弹数曲。

立恭折竹，窍而吹之，作洞簘声。

隐溪歌费无隐《苏武慢》(23)。

道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。

已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇。

遂复酌。

余与立恭饮少，皆醉。

起，缘涧观鱼。

大者三四寸，小者如指。

余糁饼饵投之，翕然聚，已而往来相忘也。

立恭戏以小石掷之，辄尽散不复。

因共嘅叹海鸥之事，各赋七言绝诗一首。

道士出茶一饼，众析而嚼之。

《游东山记》阅读答案解析及原文翻译《游东山记》阅读答案解析及原文翻译《游东山记》是明代文人杨士奇创作的散文作品，出自《东里集》，重点描述了访村舍、饮酒、赋诗、歌舞、戏鱼等文人雅士的活动。

下面是小编整理的《游东山记》阅读答案解析及原文翻译，一起来看看吧。

阅读下面的文言文，完成4～7题。

游东山记 [明]杨士奇洪武乙亥，余客武昌。

武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。

其子立恭，能诗。

皆意度阔略。

然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。

天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。

涧水澄澈，深处可浮小舟。

旁有盘石，客坐十数人。

松柏竹树之阴，森布蒙密。

时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。

遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬声。

余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。

一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。

延余两人坐。

牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。

叟识其意，曰：“老夫无用也。

”各怀之而出。

还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。

立恭举匏壶注酒，传觞数行。

立恭赋七言近体诗一章，余和之。

酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。

须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。

遭士出《太乙真人图》求诗。

余赋五言古体一章，书之。

立恭不作，但酌酒饮道士不已。

道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。

李出琵琶弹数曲。

立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。

隐溪歌费无隐《苏武慢》。

道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。

已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。

已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。

中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。

”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。

”既归，立恭曰：“是游宜有记。

“游东山记”阅读试题及答案（附翻译）文言文选文变化较大，但也在情理之中，自2006年安徽自主命题以来，文言文选文可以说是“千变万化”，无规则性可言，2006年的“序”体文，2007年的“说”体文，2008年，人们猜测最热门的“记”体文并没有在人们的期望中出现，而让大家大跌眼镜的是又回到了传统——“纪传”体。

正在大家不知今年到底会考什么“体”的时候，“狼”终于来了——“记”体文出现了。

命题者可能考虑到人们的“接受度”，文章阅读的难度不大，三个选择题的设置也没有像人们预测的那样有所变化，外甥打灯笼——照旧。

但虚词的考查有一定的难度。

文言翻译把近三年试题中两句话翻译变为三句，这实际上也就是降低了难度。

阅读下面的文言文，完成4～7题。

游东山记[明]杨士奇洪武乙亥，余客武昌。

武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。

其子立恭，能诗。

皆意度阔略。

然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。

天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。

涧水澄澈，深处可浮小舟。

旁有盘石，客坐十数人。

松柏竹树之阴，森布蒙密。

时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。

遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬声。

余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。

一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。

延余两人坐。

牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。

叟识其意，曰：“老夫无用也。

”各怀之而出。

还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。

立恭举匏壶注酒，传觞数行。

立恭赋七言近体诗一章，余和之。

酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。

须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。

遭士出《太乙真人图》求诗。

余赋五言古体一章，书之。

立恭不作，但酌酒饮道士不已。

道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。

李出琵琶弹数曲。

立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。

游东山记杨士奇阅读答案附翻译游东记[明]杨士奇洪武乙亥，余客武昌。

武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。

其子立恭，兼治儒术，能。

是岁三月朔，余三人者携童子四五人，载酒肴出游。

天未明东行，过洪山寺二里许，折北，宇小径可十里，度松林，涉涧。

涧水澄澈，深处可浮小舟。

旁有盘石，容坐十数人。

松柏竹树之阴，森布蒙密。

时日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。

遂扫石而坐。

立恭举匏壶注酒，传觞数行。

立恭赋七言近体诗一章，余和之。

酒半，有骑而过者，余故人武昌主护卫李千户也。

骇而筵，骇而笑，不下马，径驰去。

须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。

道士出《太乙真人图》求诗。

余赋五言古体一章，书之。

立恭不作，但酌酒饮道士不已。

道士不能胜降跽谢过众皆大笑。

李出琵琶弹数曲。

立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。

隐溪歌费无隐《苏武慢》。

道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。

已而道士复揖立恭曰：奈何不与道士诗？立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌。

已而，夕阳距西峰良丈许，隐溪呼余还，曰：乐其无已乎？遂与李及道士别。

是冬，隐溪卒，余哭之。

未几，余归庐陵，过立恭宿别。

始命笔追记之，未毕，立恭取读，恸哭，余亦泣下，遂罢。

然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。

手录一通，遗立恭.呜呼！人生聚散靡常，异时或相望千里之外。

一展读此文，存没离合之感萁能已于中耶？（选自《东里文集》，有删改）22．第二段画线句的作用是（2分）23．第三段画线句的句中应有两处停顿，请用／加以标出。

道士不能胜降跽谢过众皆大笑。

24．对存没离合之感其能已于中耶理解正确的一项是( )（2分）A．心中涌起生死聚散的感慨，难道是能够抑制的吗？B，心中是否存在分离和聚首的感慨，难道是能够控制的吗？C．心中涌起生死聚散的感慨，我能够控制的了吗？D．心中是否存在分离和聚首的感慨，我能够控制的了吗？25．作者游山之乐与聚散之悲有什么关系？（2分）26．有人评价此文笔调极平稳不费力，请就此文语言风格加以。

文言阅读游东山记（明.杨士奇）洪武乙亥，余客武昌。

武昌蒋隐溪先生，始吾庐陵人，年已八十余，好道家书。

其子立恭，兼治儒术，能诗。

皆意度阔略。

然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。

隐溪乘小肩舆，余与立恭徒步。

天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。

涧水澄澈，深处可浮小舟。

傍有盘石，容坐十数人。

松柏竹树之阴，森布蒙密。

时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。

遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬声。

余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴不衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。

一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。

手一卷，坐庭中，盖齐丘《化书》。

延余两人坐。

一媪捧茗盌饮客。

牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。

叟识其意，曰：“老夫无用也。

”各怀之而出。

1.解释句中加点词的意思。

（1）好道家书好：（2）素发如雪，被两肩被：（3）延余两人坐延：（4）一媪捧茗盌饮客媪：2.用现代汉语翻译文中画线的句子。

（1）其子立恭，兼治儒术，能诗。

译：（2）叟识其意，曰：“老夫无用也。

”译：3.请概述文中隐溪父子各是怎样的人。

答：参考答案1.（1）爱好，喜欢（2）同“披”（3）邀请（4）老妇人2.（1）他的儿子立恭还研究儒家学说，会写诗。

（2）老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。

"3.蒋隐溪隐居避世，交友谨慎，虽年事已高，却怡情山水。

蒋立恭好读书，擅长写诗，也同样怡情山水。

【参考译文】洪武乙亥年，我客居武昌。

武昌有位蒋隐溪先生，他的祖上也是我们庐陵人，他已经八十多岁，爱读道家书。

他的儿子蒋立恭还研究儒家学说，会写诗。

父子二人都是气度旷达的人。

但是他们平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。

这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食出门远游。

蒋隐溪乘坐小肩舆，我和立恭步行。

[标签:标题]篇一：《原谤》阅读答案(附翻译)原谤天之利下民，其仁至①矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。

然而暑雨亦怨之，祁寒②亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。

是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨谤③，蓰④倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤⑤。

殊不知尧慈被⑥天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。

呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭⑦，捽⑧其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！（节选自唐·皮日休《皮子文薮》）【注释】①至：极，最。

②祁寒：大寒。

③怨訾（zǐ）恨谤：怨恨诽谤。

訾：诋毁。

谤：诽谤，说坏话。

④蓰（xǐ）：五倍。

⑤尧有不慈之毁，舜有不孝之谤：尧把天下传给舜，不传给他的儿子，所以有人说他不慈爱；舜的父亲偏爱小儿子，几次想杀死舜，父子关系很坏。

舜即位后并不记仇，还是落下不孝的罪名。

⑥被：覆盖。

⑦吭（háng）：喉咙。

⑧捽（zuó）：揪住，扭住。

【译文】上天为百姓造福利，它的仁心可以说达到极点了！没有一样美味的东西百姓不知道的，没有一样便于使用的东西百姓不利用的，没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。

即使这样，到了酷热、阴雨的季节百姓也抱怨天，到了大寒时百姓也抱怨天，自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天，自己不节俭导致贫穷也去怨恨天。

这样看来，百姓对待天，不讲究仁，也算是达到极点了！对天尚且是这样，何况对待君主呢！何况对待鬼神呢！这样看来，对君主、对鬼神的怨恨诽谤，比对天要多上好几倍！做天下的帝王，做一国的国君，能够不慎重吗？所以有“不慈”的毁谤加在尧身上，有“不孝”的毁谤加在舜身上。

这些人根本不知道，尧的仁慈之心覆盖整个天下，而不仅仅在于对待自己的儿子；舜的孝心延及万代人，而不仅仅在于对待自己的父亲。

啊！尧、舜是伟大的圣人，百姓尚且要去毁谤他们；后世那些在天下称君称王的人，有不做尧、舜那样政事的，那么百姓掐住他的喉咙，揪住他的脑袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消灭他的家族，一点儿也不过分。

游东山记阅读答案洪武乙亥，余客武昌。

武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。

其子立恭，兼治儒术，能诗。

是岁三月朔，余三人者携童子四五人，载酒肴出游。

天未明东行，过洪山寺二里许，折北，宇小径可十里，度松林，涉涧。

涧水澄澈，深处可浮小舟。

旁有盘石，容坐十数人。

松柏竹树之阴，森布蒙密。

时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。

遂扫石而坐。

立恭举匏壶注酒，传觞数行。

立恭赋七言近体诗一章，余和之。

酒半，存有骑著而过者，余故人武昌主护卫李千户也。

骇而筵，骇而笑，不回营，径驰回去。

须臾，具有盛馔，及一道士偕来，遂共酌。

道士出来《太乙真人图》谋诗。

余诗赋五言古体一章，书之。

立恭不并作，但暴疾饮道士不已。

道士无法大胜再降跽来迎众皆哈哈大笑。

李出来琵琶弹数曲。

立恭折竹，窍而吹起之，作洞箫声。

隐溪歌费无隐《苏武快》。

道士舞动Pudukkottai，两童子拍掌弹跳随其其后。

已而道士复揖公恭曰：“自知不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益雷，遂复酌。

已而，夕阳距西峰良丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎?”遂与李及道士别。

就是冬，锥果溪卒，余大哭之。

未几，余归属于庐陵，过立恭宿别。

始命笔萧克之，未许，立恭取读，痛哭，余亦泣下，遂辞。

然读蒋氏父子深交之薄，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。

手录一通，遗立孝.呜呼!人生缠绵靡常，异时或隔海相望千里之外。

一展读此文，存没离合器之感萁能够已于中耶?(选自《东里文集》，有删改)22.第二段画线句的促进作用就是(2分后)23.第三段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。

道士无法大胜再降跽来迎众皆哈哈大笑。

24.对“存没离合之感其能已于中耶”理解正确的一项是()(2分)a.心中涌来命运缠绵的感叹，难道就是能遏制的吗?b，心中是否存在分离和聚首的感慨，难道是能够控制的吗?c.心中涌来命运缠绵的感叹，我能掌控的了吗?d.心中是否存在分离和聚首的感慨，我能够控制的了吗?25.作者游山之乐与缠绵之悲存有什么关系?(2分后)26.有人评价此文笔调“极平稳不费力”，请就此文语言风格加以赏析。

[游东山(dōnɡ shān)记翻译]游东山记游东山记一:游东山记阅读(yuèdú)答案游东山记是一篇文言文，你是否接触(jiēchù)过呢？今天我们就一起来看看游东山记阅读答案吧！游东山(dōnɡ shān)记阅读答案洪武乙亥，余客武昌。

武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书(jiāshū)。

其子立恭，能诗。

皆意度阔略。

然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。

天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。

涧水澄澈，深处可浮小舟。

旁有盘石，客坐十数人。

松柏竹树之阴，森布蒙密。

时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。

遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬声。

余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。

一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。

延余两人坐。

牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。

叟识其意，曰：“老夫无用也。

〞各怀之而出。

还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。

立恭举匏壶注酒，传觞数行。

立恭赋七言近体诗一章，余和之。

酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。

须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。

道士出《太乙真人图》求诗。

余赋五言古体一章，书之。

立恭不作，但酌酒饮道士不已。

道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。

李出琵琶弹数曲。

立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。

隐溪歌费无隐《苏武慢》。

道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。

已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？〞立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。

已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？〞遂与李及道士别。

中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。

〞又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。

〞既归，立恭曰：“是游宜有记。

〞属未暇也。

是冬，隐溪卒，余哭之。