台湾的“民主政治”与大陆的“和谐社会”——谈谈和谐与民主(1)
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台湾经济与民主政治的发展中国大陆实施改革开放政策以后,封闭的两岸开始了交流,台湾商人纷纷登陆投资建厂,大陆人惊异地发现,台湾人民并非生活在水深火热之中,不但不需要我们去拯救,而且台湾人民的平均生活水平远远高於大陆.【林丹】台湾今天的成就来之不易,一九四九年,国民党败离大陆,几百万人随之迁徙到台湾。
在这块弹丸孤岛上落地生根,重建家园。
凭藉著正确的政策和勤奋努力。
台湾经济飞跃的发展,到目前为止,台湾人均的国民所得已达到一万四千元美金,成为亚洲四小龙之一。
英国著名的欧元杂志,在对世界经济的第五次评估中,将台湾经济表现,评列为世界第六位。
明居正教授是中国国民党党员,中华民国总统府,两岸关系特别顾问组成员;他曾担任过中华民国外交部,顾问委员会成员,以及大陆事务理事会,顾问委员会成员。
台湾民主政治的发展【林丹】由於长久以来中国大陆青一色的反独宣传,使得许多大陆的朋友,对台湾政治民主化的发展及其成就知之甚少。
其实台湾民主政治的发展非常引人瞩目,从一党威权统治到民主选举总统,再到政党成功轮替。
尽管这个过程并非一帆风顺,尽管台湾的民主还有许多瑕疵,但它所取得的巨大进步及其成功经验,使它在世界民主进程中有著独特的地位。
【明居正】六十年代中后期,台湾社会出现了比较大量的中产阶级,这些人开始要求讲话;要求在政治上有更高的声音;要求政府的控制要减少;要求要开始民主化,所以台湾在这个时候要初步民主化了。
第一个指标就是一九六九年的中央民意代表的增补选。
中央民意代表的增补选,代表了台湾的选举开始大量增加;选举的增加;代表了言论自由的空间开始加大;代表了党外的力量开始兴起;代表了国民党对社会的控制开始衰退;台湾社会自由化程度开始增加。
民主化开始出现,但是还没有明确。
所以台湾在这个阶段从社会的变迁开始出现政治的变迁。
国民党企图镇压过,也曾经非常努力抵抗过,但他没成功。
国民党后来的开放,有些并不是完全真心的,特别是一九六九年第一次开放,他是心不甘情不愿的。
浅谈台湾问题【摘要】台湾问题是我国一项基本问题,这不仅关系到我国的统一,也关系到世界的和平和稳定。
台湾问题的产生有其历史多方面的因素。
解决台湾问题,实现国家统一,是全体中国人民一项庄严而神圣的使命。
中华人民共和国成立后,中国政府为之进行了长期不懈的努力。
中国政府解决台湾问题的基本方针是“和平统一、一国两制”。
【关键词】台湾政策统一和平发展【正文】:一:台湾问题在远古的时候,台湾岛和祖国大陆是连接在一起的。
后来,由于地壳运动,海平面时升时降,台湾岛也时沉时浮,直到5000年前,相连接的部分下沉为海峡,台湾于是成了祖国东中的四面环海的大陆岛。
在第二次世界大战期间,中国共产党曾经与中国国民党携手抗击侵入中国的日本军队。
1945年,第二次世界大战和中国的抗日战争结束后,以蒋介石为首的中国国民党拒绝与中国共产党建立联合政府,并在1946年发动内战,企图消灭中国共产党,建立一党专政的政权。
经过三年战争,军事上处于劣势但得到人民支持的中国共产党打败了国民党。
1949年10月1日,取得胜利的中国共产党建立了中华人民共和国。
国民党势力从中国大陆全面溃退,退踞只占中国国土面积三百分之一的台湾岛,并在美国的支持下,继续与以成为中国合法代表的中华人民共和国对抗。
从此,台湾陷入与中国大陆分离的状态之中,至今已有62年。
“世界上只有一个中国,台湾是中国领土不可分割的一部分。
”可以说,这是两岸有识之士的共同心声。
台湾问题可以说是自1949年以来一直困扰中国的一块心病。
1949年至今,台湾问题几经讨论,两岸关系忽冷忽热,海峡形势有时迷雾一团,有时又晨光初露。
但总的来说,还是在波折中探索,在曲折中前进。
尤其是邓小平1982年提出来的一国两制。
真正为两岸发展指出一条明路。
二:大陆对台政策解决台湾问题,实现国家统一,是全体中国人民一项庄严而神圣的使命。
一直以来,中国政府解决台湾问题的决心是一贯的。
但解决问题的方针几十年中也有所变化。
论台湾的民主政治论台湾的民主政治提纲:⑴民主政治的含义⑵台湾的民主进程⑶台湾的民主政治的问题⑷台湾民主政治给我们的启示所谓民主政治,就是相对于专制政治或者是权威政治而言的相对概念,从质的规定性角度分析,它有三个基本含义:其一是多数人统治取代一个人或少数人掌握国家权力,其二是全体社会成员构成国家权力的主体,其三是全体社会成员实行自治管理。
民主政治同专制政治最根本的区别在于,民主政治的实质和核心就是人民当家作主。
台湾,作为中国的一个具有特殊的历史,特殊的地位的地区,其政治也很特殊,值得我们研究和探讨。
对于台湾的民主政治的进程,主要分为以下几个阶段:第一个阶段是日据时期,这是个不能忽视的时期。
历史上台湾民主化和日据时期台湾所累积的反政府力量关联很大。
台湾被日本控制50多年,台湾人民不是100%顺从。
在日据时期,民众从武装抗日到法制的作用,后来走向体制内的抗争,追求台湾人的自治权。
那时成立了台湾民众党,成立了文化协会。
台湾民众党当时最重要的领导人叫蒋渭水,他创立台湾民众党和日本人对抗。
他去世的时候,太多的台湾人自动要参加出殡仪式,日本就采取一些措施来控制。
日据时期,台湾人对日本的制度性的反抗,建立自治权,是台湾民主化的早期阶段。
第二个阶段是光复初期。
1945年台湾光复,是一件非常令人高兴的事情,但一年半后发生了“二二八事件”,从高峰跌落到谷底。
1947年“二二八事件”后不久,1949年两岸宣告分裂。
因此光复初期基本上是处于一种飘摇动荡的状态之中,民主化构建基本上不成功。
因为“二二八事件”就像一个幽灵一样始终徘徊在台湾上空。
自此后将近60年的时间,每当“二二八事件”的时候,总有一些事情发生。
在光复初期,基本上没有民主化。
第三个时期是民主实验期, 大陆的失败带给蒋介石最大的反省就是到台湾后马上实施土地改革。
民主政治,就是民主主义也是到了台湾才开始。
1949年台湾实行戒严体制:实行“党戒报戒”,不准成立新的党和新的媒体,戒严时国会不必改选,民意机关不必改选。
台湾和平统一后的制度一、政治制度:1.宪政体制:统一后的台湾将成立一个宪政体制的政府,通过立法、行政、司法三权分立来保证权力的平衡与监督。
2.多党制:统一后的台湾将实行多党制,各个政党可以通过选举来竞争政权,确保政治权力的多元化和民主化。
3.政治包容性:台湾和平统一后的政府将采取包容性的政策,包括设立弱势群体保护机构和议会,确保各个社会群体的利益得到平等的保护和参与。
4.港澳模式:统一后的台湾可以借鉴香港和澳门的特别行政区模式,给予台湾更大的自治权和制度保障,继续保持现有的社会经济制度和法律体系。
5.广泛参与的决策机制:建立多级代表制和参与式政府机制,确保各地区和各个社会利益群体的意见能够被充分听取和采纳。
二、经济制度:1.经济合作:两岸统一后,将加强两岸经济的合作与交流,建立更加开放和自由的贸易体系,促进双方经济的发展和繁荣。
2.产业结构调整:统一后的台湾将通过调整产业结构,推动产业升级和转型,实现经济结构的优化和提升。
3.社会福利保障:建立完善的社会福利制度,包括养老金、医疗保险、失业救济等,保障人民的基本生活需求。
4.稳定的金融体系:统一后的台湾将建立健全的金融监管机制,加强对金融机构的监管,确保金融市场的稳定运行。
5.生态环境保护:制定更加严格的环境保护法律和政策,加强对环境污染的监管,保护台湾的生态环境和资源。
三、社会制度:1.文化多样性:尊重和保护各个民族和地区的文化传统和习俗,鼓励文化多样性的发展和交流。
2.教育体制:通过教育体制,加强教育资源的均衡分配,提高教育质量和公平性。
3.社会公平正义:建立健全的社会保障制度,减少贫困和社会不平等现象,提高社会公平正义水平。
4.民族和谐:加强各民族之间的沟通和交流,建立一个民族和谐的社会环境。
5.公民权利保护:保护公民的基本人权和自由,建立独立的人权保护机构。
这仅仅是对台湾和平统一后制度的初步设想,其中的细节将需要根据实际情况和双方利益进行具体的磋商和管理。
论文名称:关于台湾问题的看法课程名称:形势与政策学院:土木工程班级:2011级土木1班姓名:周李学号:201158051949年,国共内战将近尾声,以蒋介石为首的国民党节节败退,最终不得不退守台湾,从而与以中国共产党领导的中国大陆形成了两岸相对的局面,并引发一系列的主权和领土问题,称之为台湾问题,又称台海问题。
但是,台湾问题又不同于其它国家的政治问题,因为它不是国家与国家的问题,也不是民族与民族的问题,它是一个国家里,两个党派因为政治观点不同,加上历史原因,从而造成的中国内部问题。
从本质上来说,它是我们中国的内政问题,与其它国家无关,但是为什么一部分以美国为首的西方国家要干涉台海问题呢?这是因为美国基于其自二战以后实行的全球战略以及国家利益,不希望台湾问题得到解决,多次干预两岸合作,从而导致了两岸分割的局面。
那么,就现在的形势下,我们该怎样去解决这个问题呢?我个人有几点看法:1、台湾从古至今都是中国不可分离的一部分,大陆和台湾是一个国家,即中国。
不论怎样,台湾绝对不能独立,所以对于台湾问题,我认为必须有一个底线:无论如何,台湾不能独立,不能成为一个国家。
2、解决台湾问题尽量用和平手段,因为台湾是中国的一部分,台湾民众也是中国国民,对于以往内战期间所造成伤害,应该尽量去淡化,毕竟过去60多年了,历史不该再成为阻挡祖国统一的障碍。
3、我们应该加强大陆和台湾的联系。
在经济上,大陆和台湾之间不应该存在合作的障碍,对于台湾来大陆投资的商人,我们政府部门要予以支持、照顾。
在民间交流上,应该多鼓励各种民间组织相互来往,为两岸的共同活动提供便利,多鼓励大陆民众前往台湾旅游,也欢迎台湾民众来大陆旅游、探亲。
在军事上,我认为两岸可以建立军事互信,特别是对于南海、钓鱼岛问题上,两岸的合作空间很大。
可以联合保钓,为保钓人士护航,也可以在南海互相支援,保护两岸渔民作业。
4、在政治上,我们欢迎那些持一个中国观点的台湾民主党派领导人来大陆访问,前来就两岸问题进行磋商,也可以鼓励大陆的民主党派人士前往台湾加强交流,甚至直接进行会晤磋商。
2017形势与政策两岸关系心得体会众所周知台湾问题由来已久,其间经历了诸多的演变和发展,台湾问题也变得越来越复杂化、多样化、国际化,新时期如何处理海峡两岸关系关系重大,这对于中央政府来说是一个巨大的历史考验。
两岸发展,关系到我们,来看看与两岸关系相关的论文有哪些。
小编给大家整理了关于2017形势与政策两岸关系心得体会,希望你们喜欢! 2017形势与政策两岸关系心得体会篇1《浅析海峡两岸关系新进展》摘要:由于历史和现实的原因,两岸关系存在的很多问题一时不易解决,但两岸同胞是一家人,有着共同的血脉、共同的文化、共同的连结、共同的愿景,这是推动相互理解,携手同心,一起前进的重要力量。
两岸虽然尚未统一,但我们同属一个国家、同属一个民族从来没有改变,也不可能改变。
两岸政治分歧问题,我们愿在一个中国框架内,同台湾方面进行平等协商,做出合情合理安排。
关键词:两岸关系;政治;经济;文化一、两岸关系进展今年以来,两岸关系保持良好发展势头,取得新的重要进展。
先后会见连战、萧万长、吴伯雄等人,阐述在新的历史起点上继续推动两岸关系和平发展的重要政策主张。
国共两党在维护一个中国框架这一重大问题上增进了共同认知。
海协会与海基会签署两岸服务贸易协议,第五届海峡论坛成功举办。
两岸人民往来和经济、文化、社会等领域交流合作继续发展。
民间探讨解决两岸政治军事问题的研讨活动增多。
认识当前台海形势和对台工作,一要深刻理解新一届中央领导集体关于继续推动两岸关系和平发展、促进两岸和平统一的总体考虑和政策主张。
要坚持从中华民族整体利益的高度把握两岸关系大局,坚持在认清历史发展趋势中把握两岸关系前途,坚持增进互信、良性互动、求同存异、务实进取,坚持稳步推进两岸关系全面发展。
二要巩固和增进两岸政治互信。
坚持“九二共识”、反对“台独”是国共两党一致的立场,是两岸关系和平发展的基础。
目前,国共双方对坚持一个中国原则形成更为清晰的共同认知,对于巩固和增进两岸政治互信具有重要意义。
国民党全面执政与两岸关系发展前景分析作者:陈先才来源:《世界经济与政治论坛》2008年第05期[内容提要]在2008年台湾地区领导人选举中,在野八年的国民党终于击败执政的民进党,重新赢回政权。
加上在2008年年初举行的台湾地区立法委员选举中,国民党也是大比分告胜,国民党在岛内政治生态中的强势地位基本确立。
国民党的全面执政对两岸关系的发展带来了新的历史机遇和现实挑战。
我们当前的对台工作必须把握两岸关系改善的契机,大力推进对台工作更上一个新台阶。
[关键词]国民党全面执政岛内政治生态两岸关系中图分类号:D618文献标识码:A文章编号:1007-1369(2008)5-0070-06马英九的强势当选使在野八年的国民党从民进党手中全面夺回了政权,这不只是完成台湾政党的二次轮替,更是给岛内政治生态以及两岸关系带来了重大的影响。
国民党全面执政与岛内政治生态的演变趋势在台湾地区2008年领导人大选中,马英九以超过对手221万张选票的绝对优势当选,不仅把民进党直接送回到在野党位置,更是确立了国民党在岛内政治生态中一党独大的强势地位。
从目前岛内蓝绿政治版图来看,以国民党为代表的泛蓝阵营可谓如日中天(见下表)。
国民党在岛内的强势地位不仅终结了民进党长达八年主导台湾政局的进程,而且直接影响和决定了台湾岛内政治生态的变化趋势。
从整体分析,国民党全面执政后,岛内政治生态的演变趋势主要表现出以下几个方面的特征:首先,岛内长期以来因政党恶斗而造成政治空转的现象将有所改变,台湾政局稳定性不断增强。
陈水扁时期,由于国民党主导的泛蓝阵营长期占据“立法院”多数席位,在岛内蓝绿相争,政党恶斗的环境下,民进党当局常常面临“朝小野大”的窘境。
陈水扁当局提出的许多政治议题也因为蓝绿恶斗而杯葛,台湾政治空转的现象非常突出。
2008年年初国民党在“立委”选举中大获全胜后,民进党在随后的“总统”选战中就祭出了权力制衡的策略,试图以此来影响马英九的选情。
台湾的“民主政治”与大陆的“和谐社会”——谈谈和谐与民主(1)胡奎
和谐与民主,或者说和谐社会与民主政治,应当是一种怎样的关系?中国到底是缺民主,还是缺和谐?在中国建设和谐社会的进程中,如何有效地推动民主政治的建设,并确保社会和谐与政治民主之间的衡量?这是我近两年来一直思考的问题。
这是我从有关人士那里听到的故事:2005年胡锦涛主席访美时,曾14次向布什总统提到“和谐社会”与“和谐世界”的理念,布什总统在听完胡主席的介绍后,不解地问道:主席先生,我理解您讲的“和谐”,不就是“民主”的意思嘛,为何不直接采用“民主”这样一个举世公认的词汇呢?据我了解,布什的观点在我们的理论思想界和知识界颇有市场。
作为一名报道和研究中国政治和社会改革问题的时政记者,过去几年我大概算是一个民主建设和政治改革问题的鼓呼者,这种初衷至今未变。
但这两年的沉寂与沉淀,使我对于一些问题的看法,颇是发生了变化。
那种对于民主建设和政治改革的急迫乃至焦虑的心态,逐渐地降了下来,和谐社会理念的提出,使我对民主政治有了新的思考与理解。
有趣的是,我发现迄今为止,国内主流思想界还没有专门探讨过和谐与民主的关系问题。
不久前,中央编译局副局长俞可平先生发表《民主是个好东西》的文章,引起海内外的关注。
此后,中央党校常务副校长李君如先生在两会期间对媒体表示,民主是个“不坏”的东西。
这两位重要的智囊人士的言论,颇令社会各界对于高层推进中国政治改革的意向,生出不少猜测与期待。
而我的关注点是,如何在建设和谐社会的整体框架下,有条不紊地推进中国的政治改革,建设有中国特色的民主政治。
我认为,这应当是高层思考的重点所在。
而这个问题的要点,在于要首先从理论到实践层面阐释清楚建设和谐社会与完善民主政治的关系。
关于这一点,比较一下台湾和大陆的现状会很有意思。
台湾的政客口口声声以“民主国家”自夸,动不动高喊着“保护民主”的口号,并且经常攻击大陆不够民主等等。
但现实如何呢?勿庸置疑,在从“威权社会”向“民主社会”迅速过渡后,台湾社会在学习西方民主制度、方法和形式上,可谓深入。
多党制,全民选举,议会制,三权分立,言论自由,司法独立,一切西方民主该有的形式,台湾都有了。
然而,问题却也随之产生了。
台湾并没有因为“民主政治”的到来而变得更加安定,更加繁荣,更加和谐,相反,它在一天天地远离曾经作为亚洲“四小龙”之首而引以为傲的一切,而陷入日复一日、年复一年的政治苦斗、经济衰退和社会风气败坏。
这大概是一切真诚呼唤民主并为之奋斗的岛内有识之士及广大人民所始料不及的。
台湾师范大学教授陈大络先生曾在2002年4月接受中国新闻周刊独家访谈时告诉我:如果将台湾式的“民主”搬到大陆来,中华民族就有可能万劫不复!我是非常认同陈老这句话的。
今天2300万台湾同胞深陷于政治恶斗、经济衰退、社会风气败坏之乱局的“民主政治”,是值得每一个渴望中华民族繁荣富强的有识之士、尤其是大陆的思想精英和政治决策者,认
真借鉴和反思的。
那么,为什么曾经令人心驰神往的“民主”之花,却在台湾结出今天这般恶果呢?我想,原因大概不外两种可能:一是搬自西方的“民主”有问题,二是台湾在移植和栽种西方民主之花的方法、手段和过程出了问题,三是台湾的土壤(社会文化)根本就不适合移植和栽种这种西方民主。
后二者都是台湾自身的问题。
我认为,这三方面的原因恐怕都不能排除。
写到这里,我想请读者诸君做一道选择题:就目前台湾的“民主政治”和目前大陆的“和谐社会”,假设是二选一,你宁愿选哪个?
实际上,大家都知道,今天中国大陆社会存在的问题非常多,非常复杂,其所面临的机遇和挑战都可以说是千古未有、世所罕见。
建设和谐社会理念的提出,首先反映了今天大陆社会还不够和谐,还存在许多威胁破坏社会和谐的不稳定因素,这正是以胡锦涛为总书记的中共中央的忧虑所在。
然而,建设社会主义和谐社会理念的提出,恰恰反映了中共中央的高明所在,这一理念传达出这样的积极信息:当前中国社会尽管存在这样那种的诸多复杂深刻的问题,但整体上还是和谐的、稳定的、日益繁荣的,这个大局来之不易,值得每个人去珍惜;同时,每个人都应该去努力维护这个和谐社会的局面,使它更加和谐、更加稳定、更加繁荣。
在我看来,社会主义和谐社会的理念,还有着更深刻的内涵。
它天然地涵盖了民主的概念。
和谐,是对社会主义民主的表现形式、实施过程和实现结果的一种总概括和总要求。
这就是说,社会主义民主的表现形式应当是和谐的,实施过程应当是和谐的,实现结果也应当是和谐的。
道理很简单:如果社会主义民主的表现形式不是和谐的,整个社会就会陷入冲突和混乱;如果社会主义民主的实施过程不是和谐的,整个社会就会陷入对抗和分裂;如果社会主义民主的实现结果不是和谐的,整个社会就会变得动荡不安的。
试问,这是我们想要的民主吗?我们要这样的民主又有何用?而在这方面,台湾就是一个现实的例子和教训。
我们可以这样认为,民主与和谐的关系,是一体两面,如同一枚硬币,一面刻的是它的币值,一面刻的是象征国家权力的国徽。
这就是说,民主与和谐,是不可或缺的一体化关系,没有真正的民主,一个社会大概是很难实现和谐的;反过来,没有真正的和谐,一个社会的民主亦难是真正的民主,有可能是台湾式的所谓的民主。
在这里,有一个基本的隐含逻辑,即民主政治本质价值在于使一个社会能够有效地实现、保障和维护最大多数人民的根本利益,而台湾式的“民主政治”至少就目前而言,已丧失了这种价值,而在沦为以陈水扁为代表的政治暴徒们玩弄人民和侵害国家利益的工具,徒具“民主政治”的形式躯壳而已。
当然,我们还可以用民主、和谐与法治的三位一体的视角来考量。
不凡画一个等边三角形,左边一角是民主,右边一角是法治,最上面一角是和谐。
三者构成天然的一体化关系,缺一不可。
我们也可以把三者的关系比作一辆自行车,民主是前轮,法治是后轮,和谐是什么呢?就是连接前后轮的大杆,或者说,是骑车的人。
一个良好的现代社会,应该是一个真正的和谐社会,而一个社会的真正和谐,离不开民主和法治的双轮驱动。
在我看来,建设和谐社会理念的提出,一个重大的妙处在于不动声色地解开了一个结,这个结就是长期以来人们对于中国政治改革和民主建设的批评,而这些批评者往往自觉或者不自觉地把西方式的民主政治作为中国政治改革的必然的模式选择和惟一出路。
人们普遍地观念认为,中国当前所有的问题,都是因为政治改革和民主建设的滞后,是制度变革滞后于经济和社会变革。
其实这个话并没有错,我也是这个观点。
我也相信,中央领导人对于中国政治改革和民主建设的前途比以往任何时候都更加明晰和坚定。
但我认为,当大家都众口一词地声讨政治改革和民主建设时,这种急迫的心态有可能成为很大的问题,它会导致社会舆论忽视巨大丰富的正面改革成果,并造成整个社会在改革问题上的躁动和急于求成,从而偏离温和渐进的改革道路。
因此,中国政治改革和民主建设应当如何既充分吸纳来自西方正确的经验,同时又充分尊重中国独特的文化传统和国情现实,从而最大可能的避免“民主政治”在台湾所造成的恶果,真正走出一条有中国特色的政治改革和民主建设的新道路,这恐怕是我们在理论和实践层面思考民主政治与和谐社会的关系时,根本的要旨所在,也是建设社会主义和谐社会面临的根本课题(胡奎)。