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![2020最新孟子选读PPT5 人教课标版[优质实用版课件]](https://uimg.taocdn.com/5e9b0b8d4693daef5ef73db5.webp)
《孟子》三则春秋孟子（一）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食（dān sì），一豆羹（gēng），得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔（cùěr）而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）亦：也。
（2）欲：喜爱。
（3）得兼：两种东西都得到。
（4）舍：舍弃。
（5）取：选取。
（6）甚：胜于。
（7）于：比。
（8）故：所以，因此。
（9）苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
（10）恶：厌恶。
（11）患：祸患，灾难。
（12）辟：通“避”，躲避。
（13）如使：假如，假使。
（14）之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
（15）莫：没有。
（16）则：那么。
（17）凡：凡是，一切。
（18）得生：保全生命。
（19）何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。
（20）为：做。
（21）而：但是。
（22）是故：这是因为。
（23）非独：不只，不仅非：不独：仅。
（24）贤者：有才德，有贤能的人。
（25）是：此，这样。
（26）心：思想（27）勿丧：不丧失。
丧：丧失。
（28）箪：古代盛食物的圆竹器。
（29）豆：古代一种木制的盛食物的器具。
（31）弗：不。
（32）得：得到。
（33）呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。
古代汉语》南京大学高小方教授《孟子》五章（一）师承关系：孔子—曾参—子思（孔伋、孔子的孙子）—□□（子思的门人）—孟子生平事迹：约BC372～289 年，孟轲，字子舆（《文选·辨命论》李善注引《傅子》）战国中期，儒家代表人物。
从事教育，游说诸侯，晚年著书。
孟子宣扬孔子“仁”的思想，提出了“仁政”、“王道”学说：制民恒产（并非是分田到户，土地所有权仍属于平民，但是给老百姓耕种）；薄税敛；省刑罚。
提出了“民为贵，社稷次之，君为轻。
”建议统治者要“保（安抚）民而王4”（破读wang4,安抚百姓，从而统一天下而称王）名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《滕文公下》生于忧患，而死于安乐。
——《告子下》君子所，其无16（毋）逸。
——《尚书》所，处在自己的岗位上；其：语气副词，该；有为者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
——《尽心上》不以规矩，不能成方圆。
——《离娄上》生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《告子上》《孟子》全书七篇，每篇分上下（引文要分上下篇）。
每篇若干章。
全书共261章，34685 字。
作者：大致是孟子自作，其弟子（万章等）和再传弟子都做过一些润色工作。
内容：着重记载孟子言行，集中反映了孟子的政治主张和哲学思想。
体制：语录体。
特点：气势充溢，雄健有力，感情激越，条理明晰，善用譬喻，畅达感人。
注本：《十三经注疏》：（东汉）赵岐注，旧题宋孙奭（shì）疏（可能是托名）；《四书集注》：（宋）朱熹集注；《孟子正义》（模范本）：（清）焦循正义；《诸子集成》本《孟子译注》：杨伯峻译注。
1 寡人之於國也（梁惠王上）梁惠王曰: “寡人之於國也6，盡心焉耳11矣。
河内凶10，則移其民於河東，移其粟於河内；河東凶亦然。
耳11：（打消、弱化语气）罢了，而已；[大部分场]┗（加强、强化语气）相当于“可⋯⋯着呢！” [此处为加强]译：我对于治理国家啊，可算是尽了心的啊！10┏凶：不吉利；饥荒；┗兇：兇恶；则移其民于河东，移其粟于河内：河内闹了饥荒，就把那的一部分灾民移到河东；把河东的一部分粮食移到河内；10 11察鄰國之政，無如10寡人之用心者。
