文化中心的迁移

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文化中心的迁移是一种非常复杂的文化运

动现象。它是在经济中心转移的牵引力和政治中心转移的推动力共同作用下逐步迁移的。然而，数干年来中国和世界文化中心迁移的历史表明，一旦世界文化中心转移到某一个国家或一个国家的文化中心转移到某一个地区，它又会进一步促进这个国家或地区经济的繁荣和发展。正是从这个意义上讲，我们认为，一千多年来中国文化中心的南迁，尤其是近百年来南沿海新月形文化带的形成，为东南沿海的经济与社会发展提供了千载难逢的机遇，这是历史的必然。如果我们不能从理论上真正认识到这种历史的必然性，那么，在实践中，在制订经济发展战略和推动经济发展的过程中，我们就会瞻前顾后，踌躇不前;就会失去机遇，遗恨千古。一、文化中心转移的内在机制经济中心(又称经济重心)即经济最发达的核心地区。经济中心的转移，是导致文化中心转移的基本的、稳定的、也是最大的牵引力或推动力。当然，经济中心的转移是逐步过渡的，是在地理环境变迁、社会政治动乱和生产力发展水平等多种因素的共同影响下，由一个地区渐次向另一个地区迁移的。根据作者长期研究的结果，从上古到秦汉时代，中国的经济中心一直稳定在中原地区。从魏晋到南北朝时期，拉开了江南经济开发的序幕。虽然此时中国的经济重心仍在黄河流域，但是已经开始微微向东南倾斜。唐代中叶的安史之乱使黄河流域经济遭到严重破坏，导致全国的经济中心基本上完全转移到了长江流域的下游地区。自宋元以来的干余年间，由于黄河流域环境不断恶化，长江流域条件优越，致使中国的经济中心始终稳定在江南地区，而且从未出现过再度回复到黄河流域的任何可能性。这种南盛北衰的格局起码还会维持若干个世纪或更久。正是由于中国经济中心转移的这种基本趋势及其所形成的经济发展格局，吸引着中国的文化中心和政治中心先后在北宋王朝末叶和灭亡之后相继转移到了江南地区。换言之，如果没有经济中心的转移，另两类中心的转移就很难实现。政治中心一方面随着经济中心的转移而转移;另一方面，由于国内阶级斗争和民族斗争形势的不断转换，它有时往往脱离经济发达地区而向斗争的第一线转移，它对文化中心转移的影响是有条件的、不太稳定的。当两者转移方向一致的时候，政治中心则往往促进文化中心地区文化的进一步发展。从夏、商、周三代到北宋灭亡的三干多年间，中国的政治中心始终在黄河流域，并且沿着西安—洛阳—开封轴心缓缓自西向东迁移其中历时最长者当属西安。自秦汉到隋唐的千余年间，长安一直是中国的政治中心。它领导中国文化第一次在汉代、第二次在唐代登上了世界封建文化的高峰。公元1127年的开封陷落和宋室南迁，标志着中国的政治中心从黄河流域转移到了江南。杭州和南京曾一时成为偏安王朝的首府。然而，由于塞外游牧民族对农业王朝的威胁并未消除，所以，中国的政治中心便在明朝初年北上燕赵，北京成了最近数百年间中国的政治中心。二、中国文化中心转移的历史轨迹1.中原文化时代根据我们对2500多年来中国历代人才地理分布的空间转换过程所进行的研究结果表明①，从夏商时代文明起源一直到北宋灭亡的300。年间，中原地区始终支撑着中国文化的江山。故将这一时期称为“中原文化时代”。从上古到秦汉时代，由于中国的经济中心稳定于黄河流域的中原地区，因而这里人才辈出，学风浓厚，齐、鲁、关、洛为学术重镇。春秋战国时代诸子崛起，百家争鸣，各持学说，各据地域，学风弥漫于黄淮之间的鲁、齐、楚、魏、卫、韩、赵地区，尤以孔子讲学的鲁国学风最浓。东汉时代，中国的文化中心仍然在黄河中下游地区，春秋战国时代文化发达的齐、鲁、宋、楚、韩、卫一带，学风依然浓重。就东汉的行政区划分

来看，也是以充州学风最盛，而充州又首推陈留郡鼎盛。从三国时代开始，随着中国经济重心(中心)的微微向东南倾斜，历魏晋南北朝而至隋唐，一直到安史之乱以后，我国经济发达地区基本上转移到东南地区，南方学风经历了长达六、七百年的逐渐兴起的发展过程，同时也是中国文化中心由北向艰难转移的过渡时期。唐代学风的全国分布仍然表现出北盛南弱的总态势。在学风浓重的黄河流域，学风分布的轮廓恰似一把以关中为柄的巨型扇子，扇叶覆

盖了今天的晋南、冀南、鲁西、苏北、皖北以及全部河南省域。人才最密集的地区在当时河北道南部的赵州、冀州和流州。与此同时，南方学风盛，长江三角洲和杭州湾沿岸人才尤为集中。这一形势的出现预示着中国文化中心的南迁已经正式拉开了序幕。值得注意的是，从唐代开始，福建泉州的学风已经兴起，历宋、元、明、清而日渐兴沿海学术重镇。

北宋是我国文化中心自黄河流域彻底转向

江南的关键时期，这时的长江流域在文化实力上

与黄河流域旗鼓相当。当然，由于传统力量的支

持，黄河流域仍然具有一定的优势。人才和学风

密集于西安一洛阳一开封轴心线上，其中尤以作

为北宋“文化首都”的洛阳独领风骚。在南方，北

宋时代学风最盛者为福建路，次为两浙路。福建

学风之盛，显受朱熹影响。他虽为安徽人，但出生

和讲学均在福建，形成所谓“闽学中心”。

2.江浙文化时代

宋室南迁标志着中国文化“江浙时代”的开

始。在此后的七、八百年间，从长江三角洲到杭州

湾沿岸，经济发达，文化繁荣，人才迭出，群英荟

萃，被誉为“人文渊蔽”。

从南宋到元、明，学风盛行江、浙、赣地区。南

宋时代学风的分布，在我国南方自西而东形成所

谓五大学风盛地，即四川眉江、资江流域的蜀学、

湘江流域的湖南学、赣江流域的陆学、钱塘江流

域的浙学和闽江流域的闽学。元朝虽然为中国历

史上第一个“牧者王朝”，并且建都于大都(北

京)，然而中国学风南盛于北的总趋势仍未改变，

其中以江、浙、赣和皖南学风尤盛。到明代，中国

学风南盛北衰的局面已成定局，形成了以江、浙、

赣为主体的长江下游学风密集区，尤以苏州人才

密度最大。

清代学风敛聚江、浙和皖南。江西学风到清

代明显衰减，人才密集区收敛到苏南、浙江和皖

南地区。其中苏州人才之众，冠绝全国，次为常

州、扬州和杭州。在浙江，浙西学派以治经学为

主，浙东则以史学见长。皖南人才集聚于宁国、徽

州二府。福建学风与人才分布于闽江和晋江两

岸，前者有闽县、建宁，后者有晋江、安溪等学风

盛地。

3.东南沿海新月形文化带的形成

近百余年来，由于我国东南沿海地区经济的

迅速发展和中外文化相互交流的影响，使得我国

人才一学风密集的地区逐渐由清代的江、浙、皖

南三角地带渐次顺着江、浙沿海向南发展，初步

形成了北起江苏南部、历浙江、福建而至广东的

我国东南沿海新月形文化带。