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人教版八年级语文上册：简单议论文阅读-明确观点理清结构（名师讲义，含答案）该资料由【语文公社】友情提供简单的议论文阅读——明确观点，理清结构课前一开心我们学校是一个好学校～我们虽然下课晚，但是我们上课早啊～我们虽然休息少，但是我们加课多啊～我们虽然冬天冷，但是我们夏天热啊～我们虽然放假晚，但是我们开学早啊～我们虽然活动少，但是我们作业多啊～找学校，就该选这样的，上更多的学，放更少的假。
知识梳理文体知识概括:议论文:以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，表达作者观点的文体。
议论文的三要素:论点、论据、论证论点:作者的见解和主张(正确、鲜明)阅读思路:析标题?理结构?明论点?说方法析标题:议论文标题可以分为两个大类:论题型、论点型看标题，明类型《小议宽容》《多一些宽容》《为别人鼓掌》《人的价值》《珍惜弱点》《谈自立》《对自己的人生负责》《说知论智》《诚实是一种可贵的品质》《财富与幸福》该资料由【语文公社】友情提供理结构:议论文的基本结构:抓住两个“关键”:明论点:论点:作者的见解和主张。
(正确、鲜明)中心论点的位置:?题目;?引论部分;?本论部分;?结论部分;?自己结合全文内容概括。
说方法:论据:用来证明论点的事实和道理。
(真实可靠，充分典型。
)举例论证:典型的事例、历史事实、统计数字等。
道理论证:人们公认的科学原理、定律定理、名言警句、格言谚语等。
对比论证、比喻论该资料由【语文公社】友情提供证金题精讲题一:谈欣赏?许多年轻人都喜欢可口可乐。
为什么,可口可乐不仅味道独特瓶体更是独特:眼睛看着外观美，手掌握着不滑脱。
这个独特的瓶子是怎么设计出来的呢,听说当年，有一个叫路透的青年制瓶工人在与女友约会时，非常欣赏女友穿的套裙，由欣赏产生联想，设计出了瓶子的图纸，获得了专利。
就是这个专利，1923年被可口可乐公司用600万美元买走了。
正是欣赏激发了路透的创造力，可见，欣赏十分重要。
?欣赏让人的心态充满阳光。
初中语文中考语文议论文阅读专题训练及其解题技巧及练习题(含答案)一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下文，回答小题。
颜值重要，但不代表一切①当今社会是个看脸的时代，大多数人希望通过提升“颜值”来获得更多的自信与机遇。
然而颜值并不能决定一切。
马云，一个名列福布斯全球科技百富榜亚洲第一的男人，他并没有很高的颜值。
但他通过自己的努力，取得了如今的诸多成就。
即使是在颜值时代，修心亦是很重要的。
②一个没有素质的人，就算穿的多么华丽，一说话一个举动就能暴露自己。
一个非常有涵养的人，即使穿着朴素，和他相处也会觉得清风拂面。
③修心使人睿智。
钱穆，一个没有任何文凭，甚至连中学都没有毕业的人，通过自学，成了一代儒宗。
他学习古人的治学与为人，及时反省自己的错误，通过修心，有了一番成就。
④读史使人明智，读诗使人灵秀，学数学让人周密，学科学使人深刻，学伦理让人变得庄重，学逻辑修辞使人善辩；凡有所学，皆成性格。
修心是有好处的。
⑤一个人空有“颜值”却没有内在是不行的。
现在，有很多好看的人只凭自己的高颜值就能得到很多的喜欢与关注。
可是，当有一天颜值不在，自己又没有内在，怕苦又怕累的时候就会明白，颜值不是最重要的，内在才是。
⑥吕布是三国时一位大将，俗话说：“人中吕布，马中赤兔。
”吕布空有一身武艺，却不曾修心，每当自己失败的时候，就将责任归咎于他人。
他不盖识人，被人玩弄于股掌之中，最终死干曹孟德之手。
若吕布可以修心，重用手下贤才，爱兵如子，未必不能问鼎天下。
可惜，吕布只是将才，成就不了更高的事业。
⑦“静以修身，俭以养德”，当今社会，空有颜值目中无人不予修心是万万不可的。
我认为人们没必要去整容，你的相貌再怎么长久也不过几十年，而你的内在若出名，还可以留名青史，被传颂千年。
⑧再者，如果人人都长的一模一样，还不是靠气质区分吗？（选自《意林》2019年合订本，有删改）（1）本文的中心论点是什么？（2）请为第②段画横线句子补写一个事实论据。
2023年初中八年级议论文阅读练习题及答案阅读理解：人们常说，“书是人类进步的阶梯”，实际上，阅读不仅仅是提供知识与信息，还可以培养思维能力、拓宽视野、启发创造力。
阅读对于中学生来说尤为重要，因为他们正处于青春期，对世界充满好奇与追求。
下面是一篇关于阅读的练习题及答案，希望对中学生们进行锻炼和指导。
练习题：一、阅读短文，选择合适的词汇填入空白处（每空1分，共10分）。
阅读是一种能力，能力的提高有赖于________(1)的积累与拓展。
阅读有助于我们丰富知识，增进________(2),培养________(3)思维能力，提升语言表达的________(4)。
阅读的选择很重要，可以选择_____________________(5)或者报纸杂志等。
不管是读什么，我们都应该_______________(6)博览群书。
阅读不仅扩展了我们的知识领域，还培养了我们的___________(7)维度。
在阅读中，我们会遇到大量的词汇，要善于__________(8)上下文推测词义。
自己的________(9)也应该常做标注，以便加深对内容的理解。
阅读使我们的________(10)变得更加丰富多彩。
1. A. 啃书本 B. 阅读 C. 听书2. A. 知识 B. 兴趣 C. 勇气3. A. 批判 B. 创造 C. 想象4. A. 能力 B. 提问 C. 质量5. A. 小说 B. 教材 C. 任何材料6. A. 深入 B. 广泛 C. 精读7. A. 空间 B. 时间 C. 距离8. A. 依赖 B. 利用 C. 超越9. A. 想法 B. 问题 C. 知识10. A. 想象力 B. 语言 C. 世界观答案：1.B 2.B 3.C 4.A 5.C 6.B 7.A 8.B 9.C 10.B二、阅读短文，判断正误（对的写“T”，错的写“F”）（每空1分，共10分）。
阅读的好处是无穷的。
它不仅可以提升我们的认知水平，扩大我们的知识面，还可以提高我们的沟通能力。
议论文阅读练习一答案第一篇：议论文阅读练习一答案议论文阅读练习一谨防数字化痴呆症刘戟锋①当初，许多人练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。
那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。
②凡事有利也有弊，有得必有失。
韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。
《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。
③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。
不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。
在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。
茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。
科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。
碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。
④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。
对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。
由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。
如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。
据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。
简单议论文阅读——明确观点,理清结构题1：妥协是一种艺术毛彦①“妥协”一词在人们工作生活中经常遇到、用到，而且在很多场合都是以贬义的形式出现的。
通常人们把其当作软弱可欺、无立场、无原则的代名词。
其实，这是对它的误解，《现代汉语词典》中就将其解释为：用让步的方法避免冲突或争执。
②现实生活中，无论是解决繁琐细微的家之小事，还是处理错综复杂的国之大事，如果能够合理恰当地运用妥协手段，不仅能收获成功、分享快乐，还可以体现一个人的认识水平、处世态度。
③妥协是一种生活的方式。
家庭成员之间繁杂琐事很多，夫妻之间、婆媳之间、兄弟姐妹之间、父母子女之间磕磕碰碰、争争吵吵在所难免，以相互体谅的方式看待之、处理之，则心情和畅、家庭和睦、生活和美；而矛盾双方针锋相对、互不妥协，则心情不畅、家庭不睦、生活不美。
生活需要妥协，妥协更强调从对方角度出发看待问题，积极换位思考，正确认识问题，主动作出合理让步，为矛盾的化解创造有利条件。
妥协其实是生活中处理人际关系的一剂润滑剂。
④妥协是一种以退为进的手段。
在人与人、国与国的交往中，难免会有分歧或摩擦。
一味地锱铢必较、睚眦必报，只会造成相互的隔阂与矛盾；能够在恰当的范围内礼让三分、以退为进，则可以收到相互理解、合作共赢的结果。
如1972年，日本首相田中角荣率团访华，商谈中日建交。
在周总理主持的欢迎晚宴上，田中致词说：“过去的几十年之间，我国给中国国民添了很大的麻烦，我对此再次表示深切的反省之意。
”日本的侵华战争给中国人民带来了深重的苦难，用这样一句话表示道歉显然太轻描淡写了。
在场的中方人员都停止鼓掌，气氛顿时由热烈转为紧张。
周总理不露声色，在致词结束时仍然带头鼓掌，给田中圆了场。
但在随后的正式洽谈中，周总理严厉指出了田中的错误，田中不得不作出解释。
在双方最终议定的正式文件中，日方写道：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻反省。
”中日邦交由此走向正常化。
初二议论文阅读题及答案议论文阅读练习是初中二年级学生应掌握的一项技能。
有哪些题目可以练习呢？以下是小编为大家整理的关于初二议论文阅读题及答案，给大家作为参考，欢迎阅读!初二议论文阅读题及答案篇1历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。
明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：古人读书，皆须专心致志，不出门户。
如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。
或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。
事实的确是这样。
不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。
最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。
吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。
但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。
如陈善的《扪虱新话》一书写道：读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。
惟知出知入，得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。
然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。
在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。
他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。
不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。
他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。
你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
议论文阅读题练习附带答案语文阅读能力是语文学习过程中至关重要的能力,学生运用多种技巧、方法对短文的理解,涉及知识面广,信息量大。
下面给大家带来一些关于议论文阅读题练习及答案，希望对大家有所帮助。
议论文阅读题练习及答案1苦与乐①读书中的“乐”确实不多，“苦”却常常存在。
但是往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多。
学习中的苦与乐，依据一定的条件可以互相转化。
世上之所以出现出类拔萃的伟人，就是因为他们在学习中正确地对待苦。
在苦中前进，在苦中寻乐。
伟大发明家爱迪生，他一生的发明(乐)不知其数，而他在发明以前的学习过程中经受的失败(苦)更是不知其数。
他曾为一件发明做过8000次失败的实验，每次失败都对他的努力作了否定，给他带来了痛苦。
而他并不因痛苦而停止努力，反而说，这8000次的失败虽然使我痛苦，但我也从中感到了乐;因为它们至少使我知道这8000种实验方法是行不通的。
他不因失败的痛苦而感到失望，反而是从中吸取教训，得出经验，顽强不屈地继续走这一条既有苦，又是通向乐的曲折道路。
②苦虽是对乐的否定，但也能引导人们逐步走向乐，这就是“苦中有乐”。
③但是，乐不是苦的积累，而是对苦的总结。
不懂得这一点就会导致“苦得望越多就越乐”的谬论。
苦虽然显示了学习中的错误，但要想得到乐，还要从苦中摸索，找出导致苦的原因。
众所周知的平行公理在它真正诞生以前，也经过了一段曲折的道路。
在它刚刚问世时，人们对它大加怀疑。
许多科学家、学者以毕生的精力致力于平行公理的证明，但得到的只是失败。
过了几个世纪，有个科学家经过七年的论证，得出了平行公理不可论证的结论，从而创造了闻名世界的新学科——非欧几何学，这个科学家受到全世界人们的尊敬，得到了乐。
那么，除了这个科学家以外，其他学者为什么尽是苦(失败)呢?其原因就在于他们没有从失败中(苦)中得到正确的教训，而这个科学家之所以得到成功(乐)，就是因为他善于在失败中科学地总结，终于找了通向成功之路。
所以，乐并不是苦的海的简单的积累，只有在苦中认真总结，才能最终尝到成功的甜头，享受到乐。
议论文阅读理解【基础再现】议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。
议论文有三要素，即论点、论据和论证。
论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。
1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，也是文章阐述的中心问题，它是议论文的灵魂。
常见题目是：A、本文的论点是什么？B、文章是怎样提出论点的？C、本文分论点之间的关系怎样？D、分论点和中心论点的关系怎样？E、对论点的评述。
（这是开放性试题）2、在什么地方寻找文章的论点？文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。
有些文章的题目就揭示了论点从常见位置寻找文章的论点，3、论点的呈现方式：明确表述式：在文中可以找到现成的表示作者观点、态度的句子。
有四种常见提出方式：有的文章标题就是中心论点；有的文章开头第一句话就提出中心论点（有时是作者自己的话、有时引用名言表明）有的文章是叙述现象后稍加分析提出论点；有的是在摆出对方错误观点分析否定后提出的中心论点。
4、如何归纳提取文章的论点：找出论题，判断作者对此问题的倾向。
观察论据，根据论据与论点之间所具有的支持与被支持的逻辑关系，从中推断它所支持的观点。
5、论据：论据是作者用来证明论点的材料，是论点赖以成立的基础，是文章的主体。
分为道理论据和事实论据（也称事理论据）两种。
常见题目：A、本文为了证明论点用了哪些论据？B、这个论据（材料）在文中有什么作用（阐明什么道理、目的）？分析论据能不能为证明论点服务。
C、围绕论点补充论据。
（这是开放性试题）5、论证：论证是运用论据来证明论点的过程和方法。
是论点和论据之间的逻辑关系纽带。
论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
初中语文议论文阅读专题训练解题技巧分析及练习题(含答案)一、中考语文议论文阅读专题训练1．非文学类文本阅读别让“垃圾快乐”毁了你的生活①很多人都有过这样的时刻。
本想刷一会手机，就去睡觉或者读书。
结果手指一动，滑开手机，就再也停不下来。
看看朋友圈的消息，看看微博上的热搜，玩玩小游戏，刷刷短视频。
结果不知不觉中，时间已经过去大半，懊悔、心痛瞬间涌上心头，可再追悔，也已于事无补。
②其实刷手机、电子游戏、打麻将等等带来的都是“垃圾快乐”。
所谓的“垃圾快乐”，就是能带来短暂的精神快感。
比如搞笑的短视频、好玩的综艺、肥皂剧，看着非常过瘾，让人不禁沉浸于“哈哈大笑”的喜欢。
③之前看过一篇文章，说垃圾快乐成瘾，比毒品成瘾更可怕。
毒品成瘾，每个人都知道是件必须拒绝和远离的事。
而垃圾快乐，一旦尝到了甜头，就会忍不住地想要更多，让你的意志迷失，忽略本来应该做的事情。
它默不作声地，让你慢慢成瘾，一层“快乐”的糖衣之下，也许会有刹那甜蜜的错觉，但久而久之，你就会尝到它带来的苦。
④为什么人会沉浸于“垃圾快乐”中呢？心理学的角度说：反馈时间越短的越容易获得快感。
你玩一会游戏，看一个搞笑短视频，马上就能哈哈大笑。
情绪带来的快感，让人忍不住上瘾，这么舒服的事情，谁愿意舍弃呢？反之，对于那些反馈模式比较长，获取快感的时间比较慢的事情，我们通常会觉得厌烦，难以坚持。
⑤比如，想要收获好身材，必须克服高热量美食的诱惑，再加之一次次挥汗如雨的运动。
学习读书亦是。
一两个小时的学习并不会让人直接成为学识渊博的人，它是通过日复一日的积累，在不知不觉中沉淀在看不见的气质、谈吐之中。
罗马不是一天建成的，那些我们所追求的美好，亦不是唾手可得。
⑥我一直相信，走得太舒服的路，都是下坡路。
⑦毛姆说过这样一句话：“为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件不喜欢的事。
”。
在人生路上，想要走得更长更远，你就必须一次次地去突破自己。
⑧在《声临其境》节目中，宁静的表现让我印象很深刻。
学科：语文专题：简单议论文阅读——明确观点,理清结构题1：人人皆可为国王梁衡①说到权力和享受，国王可算是一国之最。
因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。
比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。
同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。
以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。
比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。
《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。
据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。
你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。
就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。
北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。
“凡有井水处都有柳词”。
因而他在词坛成为了自己的国王——词王。
林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。
到住地后人们又去慰问，去求字。
以至于待写的宣纸堆积如山。
在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。
我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。
只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。
学科：语文专题：简单议论文阅读——识别方法,明确作用题1：幸福没有榜样有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。
“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。
幸福是什么？《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。
但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。
乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧。
作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。
”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗？会把幸福的底线放得这样低吗？其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。
即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。
生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。
幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。
幸福，没有榜样。
梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。
求即往往不得”。
一位远房的侄女，日子本来过得很快活。
一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。
原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。
还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。
我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。
其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近。
侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家。
初中语文议论文阅读答题技巧与练习第一局部议论文根底知识一、议论文的三要素：论点、论据、论证。
论点：作者对议论问题所持的见解或主X。
〔全文的灵魂。
起统帅全文的作用。
〕论点要求：鲜明、正确。
鲜明：论点必须表示拥护什么，反对什么。
正确：论点必须符合客观实际，能够解决实际问题。
论据：作者用以证明观点的根据。
论证：作者用论据证明论点的过程和方法。
二、论证方法：道理论证、举例论证、比照论证、引用论证、比喻论证。
三、论证方式：立论、驳论。
〔议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。
〕第二局部常见题型及答题技巧。
一、分析论证方法的作用：句式：使用××论证的方法＋论证了××观点＋效果具体如下：①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
格式：使用了举例论证的论证方法，举,,〔概括事例〕证明了,,〔如果有分论点，那么写出它证明的分论点，否那么写中心论点〕，从而使论证更具体更有说服力。
②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法，论证了,,了观点，提醒了事情的本来面目，从而使论证更概括更深入，令人信服。
③、比喻论证：通过比喻进展证明，使论证生动形象、浅显易懂。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将,,比作,,，证明了,,的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④、比照论证：比照论证的作用就是突出强调。
格式：使用了比照论证的论证方法，将,,和,,加以比拟，突出强调了,,的观点。
⑤、引用论证：引用论证比拟复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。
如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用,,证明,,的观点，使论证更有说服力。
初中语文议论文阅读专题训练及其解题技巧及练习题(含答案)一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下面的文字，完成各题。
第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搬起不用。
只要一用，不是________，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头、哭我着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，________你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多________、曲折，________身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骄进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
（1）给文中横线上补充词语，正确的一项是（）A.淘神只要层累倘能B.淘神只有层累倘若C.费神只要积累倘能D.费神只有积累倘若（2）从选文看，下列说法正确的一项是（）A.有“责任心”和“趣味”是人生最高的境界和价值。
初中语文议论文阅读专题训练解题技巧和训练方法及练习题(含答案)一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下文，完成各题。
①在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。
②家是温馨的港湾。
在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中，人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。
但不要忘记，无论是“修身齐家治国平天下”的人生追求，还是“老吾老以及人之七”的爱意延伸，这种由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。
每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。
③爱家不能小家子气，更不应局限于小情怀之中。
公益短片《家国与边关》曾在全国上万家影院播出，感动了无数观众。
在海拔5380米的神仙湾、最低气温达零下57度的伊木河，边防战士与恶劣环境、枯燥孤寂搏斗，无怨无悔，只因脚下站立的地方是祖国。
现实中，执勤交警、电力工人，白衣天使，他们都是普通人，________________________________________。
而这，何尝不是对家国情怀的有力诠释。
④“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。
同样没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。
”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。
（选自《人民日报》，有删改，作者：石羚）（1）本文的中心论点是什么？（2）概括第②段的论证思路。
首先________，然后________，最后________。
（3）请在第③段划线处写一段话，使之与上下文意思连贯。
【答案】（1）国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。
（2）直接提出家是温馨的港湾的观点；列举让人感受到家的温暖和意义的种种情形论证“家是温馨的港湾”的观点；引用名言说明家国情怀是中华传统文化倡导的价值理念（3）坚守平凡岗位，守护万家灯火。
学科：语文专题：简单议论文阅读——识别方法,明确作用题1：幸福没有榜样有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。
“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。
幸福是什么？《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。
但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。
乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧。
作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。
”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗？会把幸福的底线放得这样低吗？其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。
即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。
生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。
幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。
幸福，没有榜样。
梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。
求即往往不得”。
一位远房的侄女，日子本来过得很快活。
一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。
原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。
还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。
我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。
其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近。
侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家。
孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。
“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。
这大概与人们的不同追求有关。
勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。
伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁？我要干什么？我能干什么？我如何去干？”幸福大概就是对这些问题的回答。
能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴。
幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干。
幸福，完全在于自己。
自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起父母与妻子儿女，就是充实的人生、快乐的人生。
心存快乐，就是幸福。
幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样。
第二段中举“乞丐”、“大款大腕”吃饭的例子，运用了什么论证方法？其作用是什么？答：___________________________________________。
题2：读书率下降是什么危机①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。
②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。
阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。
因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。
④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。
接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。
这一点，大多数新媒体都不具有。
比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。
即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。
这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。
⑤阅读的另一特点是个人性。
阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。
读者和书之间可以建立个人的关系。
其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。
所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。
信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。
⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。
一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。
这里最有意思的就是读经。
读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。
但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。
这和阅读已经没有什么关系了。
⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。
我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。
流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。
中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。
阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。
这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。
⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。
比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。
目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。
因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。
⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。
（选自《新京报》2004年12月20日，有改动）第⑧段运用了哪种论证方法？试简要分析运用这种论证方法的作用。
题3：做事先做人，做人先立德人的一生，岁月悠悠，千头万绪中最重要的，一是做人，二是做事，人生一辈子，要实实在在地做成几件事情并不容易，而要堂堂正正地做好一个人就更难。
一个人如果做事先做人，做人先立德，掌握了做人的原则和做事的艺术，善于把“会做人”和“能做事”有机地统一起来，就能够成就人生，发展事业。
做人，有做人的原则；做事，有做事的艺术。
一个人无论什么时候，无论在什么情况下，都应努力做到“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨”，都要上不负苍天，下不负厚土，中间不负自己的良心。
战国时期的思想家孟子曾有“穷则独善其身，达则兼济天下”之说，他认为，一个人不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。
先贤的这条做人原则，我们应该一以贯之，付诸终生。
古今中外的志士仁人，特别重视做人就应“修身”，修身必须养“德”，德是文明人生的标志，成人比成才更重要。
生活中，人们常常指责那些“缺德”之辈“不是人”。
而“德”又常常与“仁”、“义”、“道”相提并论，合称为“仁义道德”。
春秋时期的思想家孔子认为，做人应做到四点，一是“志于道”，即有高远的理想；二是“据于德”，即以高尚的德行为根据；三是“依于仁”，即加强内在的修养；四是“游于艺”，即有礼、乐、射、御、书、数六艺的广博知识。
唐代医药学家孙思邈，7岁时读书就能“日诵千言”，到了20岁，能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通。
但他淡泊名利，认为走仕途，做高官太过世故，做人还是应以德养性，务实成事。
隋文帝让他做国子博士，他称病不就。
唐太宗召他入京，授予爵位，他固辞不受。
唐高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。
孙思邈潜心学习医术，编成我国古代的医学百科全书——《千金要方》和《千金翼方》，并崇尚医德，强调“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”。
他在“大医习业”与“大医精诚”两篇文章中，专门论述了医生高尚的医德是做人的根本，高超的医技是做事的条件：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。
孙思邈平时行医，对病人不问其贵贱贫富，老幼亲疏，一视同仁，如待家人，人们感其为人，尊称他为“药王”。
“做人是做事的开始，做事是做人的结果。
”天下万事之难，最难的是做人，不会做人的人，是不可能在人生中有所作为的。
俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆，一个人是什么样的人，就会做什么样的事。
有的人，即使有那么一点点才能与本领，但因为不会做人，结果“立身一败，万事瓦裂。
”最后还是做不好事情，现实就是如此的公平与公正。
成功者之所以成功，在于其做人的成功；失败者之所以失败，在于其做人的失败。
宋代奸臣蔡京虽然在书法、诗词、散文等方面颇有才气，常常舞文弄墨，但由于作恶多端而声名狼藉，极少有作品得以流传。
宋钦宗即位后，蔡京被逐出京城，发配他乡。
临行之前，他的金银珠宝装了满满一大船，但在三千里的流放途中，老百姓对其恨之入骨，市场上的商贩没人肯把食物卖给他，所到之处，常常招来骂声一片。
到了长沙，蔡京因无处愿供安歇，只得住进一座破庙，不由地在饥寒交迫中喟叹：“我失去了人心，以至落到这种地步。
”最后他终于“腹与背贴”，饿极而死。
人的一生，做人是一项终身任务，做事是一个阶段课题。
一个人如果能够“守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。
”那么，其做人与做事的理想不分大小，只要努力得以实现，就是一种成功，人生就会：辉煌，美得轰轰烈烈；平凡，美得实实在在。
（有删改）1、本文的中心论点是什么？2、文中列举唐代医学家孙思邈和宋代奸臣蔡京的事例的目的是什么？3、根据文本表达的观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。
名言一：德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
——王充《论衡·别通篇》名言二：正心，修身，齐家，治国，平天下。
——《礼记·大学》课后练习详解题1：答案：运用举例论证、对比论证。
作用：通过对比，说明“同样的'境遇和生活’，不同人却有不同的感觉”的观点。
解析：考查议论文的论证方法及其作用。
在表达论证方法的作用时应结合文章具体内容回答。
题2：答案：例证法；具体可靠地论证了“当今是鼓励冒险、创新，让世界‘跟着自己走’的时代”这一观点。
解析：考查第八段的论证方法及其作用。
本段属于事实论证又叫例证法。
其作用是具体的论证了第八段的分论点：“当今是鼓励冒险、创新，让世界‘跟着自己走’的时代”。
题3：答案：1、中心论点：一个人如果做事先做人，做人先立德，善于把“会做人”和“能做事”有机地统一起来，就能够成就人生，发展事业。
