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真香！五千年中国纹样种类都在这了（上篇）纹样是行走的，路径便是一份真实的文化图谱；纹样是生育的，衍生流变中形成庞大的族群。
如果说每个纹样是一粒籽实饱满的种子，那么饕餮纹、回纹、万字纹涡纹、宝相花纹、龙纹、凤纹等等经典纹样有幸落在中华文化的沃土上生根发芽，历经千万年时光，桃李天下，荫功福泽，成为一道道壮丽的风景。
若是平时，我们可能看到一些飘零的落叶，但我们看不见全貌，但这次可以！纹藏团队对中国纹样的编撰，就是把树的全貌描绘了出来，让我们欣赏到中国纹样系统的恢弘和壮美。
由于【中国纹样种类】推送内容太过丰富，分为上、下两篇。
本次为上篇。
一、动物纹样凤鸟纹· 螭纹· 蝉纹· 鹿纹· 龙纹· 鳞纹· 孔雀纹· 鸡纹· 蝙蝠纹· 花鸟纹· 虎纹· 蝴蝶纹· 鹤纹· 狮纹· 鸳鸯纹· 鱼纹· 羊纹· 雁纹· 麒麟纹· 蟠虺纹· 摩羯纹· 马纹· 象纹· 蛙纹· 兔纹· 兽面纹二、植物纹样缠枝纹· 莲花纹· 菊花纹· 蕉叶纹· 宝相花纹· 葫芦纹· 谷纹· 忍冬纹· 松纹· 竹纹· 葡萄纹· 牡丹纹· 梅花纹· 桃纹三、几何纹样龟背纹· 方胜纹· 方棋纹· 联珠纹· 回纹· 八角星纹· 八达晕纹· 环纹· 球路纹· 钱纹· 涡纹· 万字纹· 天华锦纹· 盘绦纹· 盘长纹· 锁子纹四、自然与天地属相纹样天涯海水纹· 火纹· 水纹· 云纹· 云雷纹· 太阳纹五、文字与符号纹样工字纹· 福字纹· 寿字纹· 喜字纹六、人物纹样和合二仙纹· 仕女纹· 婴戏纹一、动物纹样1、凤鸟纹凤鸟纹亦称凤纹，包括凤及带有凤特征的鸟纹。
中国传统服饰中的常用纹样
中国传统服饰是中国文化的重要组成部分，其中的纹样更是具有深厚的文化内涵和历史意义。
下面就让我们一起来了解一下中国传统服饰中的常用纹样。
1. 龙纹
龙是中国传统文化中的重要象征，被视为吉祥、权威和神秘的象征。
因此，龙纹在中国传统服饰中被广泛使用。
龙纹的形态多种多样，有飞龙、腾龙、游龙等，每种龙纹都有其独特的寓意和象征意义。
2. 凤纹
凤是中国传统文化中的另一个重要象征，被视为吉祥、美好和神圣的象征。
凤纹在中国传统服饰中也是常见的纹样之一。
凤纹的形态也多种多样，有凤凰展翅、凤凰翱翔等，每种凤纹都有其独特的寓意和象征意义。
3. 花鸟纹
花鸟纹是中国传统服饰中常见的纹样之一，它以花卉和鸟类为主要元素，形态优美、色彩鲜艳。
花鸟纹的寓意也很丰富，有的代表着美好的愿望和祝福，有的则象征着吉祥和幸福。
4. 云纹
云是中国传统文化中的重要象征，被视为祥瑞、神秘和高贵的象征。
云纹在中国传统服饰中也是常见的纹样之一。
云纹的形态多种多样，有云海、云雾、云霞等，每种云纹都有其独特的寓意和象征意义。
5. 纹龙纹
纹龙纹是中国传统服饰中常见的纹样之一，它以纹龙为主要元素，形态优美、线条流畅。
纹龙纹的寓意也很丰富，有的代表着权威和神秘，有的则象征着吉祥和幸福。
中国传统服饰中的纹样是具有深厚的文化内涵和历史意义的，它们不仅是服饰的装饰，更是中国文化的重要组成部分。
我们应该珍惜和传承这些传统文化，让它们在现代社会中继续发扬光大。
中国古代寓意吉祥纹样中国古代寓意吉祥纹样（一）1、E端传说中的一种神异之兽，日行一万八千里，懂得四方之话，知道远方之事。
形如狻猊，有角，印章“E1端”钮，以角的不同，分单E2端，双E3端与斜E4端三种。
2、卐纹古代的一种符咒、护符或宗教标志。
通常被认为是太阳或火的象征。
在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现。
婆罗门教、佛教、耆那教等均使用。
卐字在梵文中称为Srivatsa（室利靺蹉）意为“吉祥之所集”。
佛教认为它是释迎牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德”吉祥的标志，唐武则天大周长寿二年，制定卐字读为“万”。
在佛经中，卐字亦写作卍字以作标志。
慧琳《一切经音义》（卷二十一）等认为应以卍为准。
“卍”纹其实早在我国新石器时代马家窑文化马H型的彩陶上，就作为装饰纹样，画法多样。
作为一种祥瑞标记。
在历代工艺装饰上多所应用，并组成各种图案。
3、囍字读作双喜，有时也写“双禧”。
原来“禧”字是福或喜神之意，和高兴一词有几分不同，伹写成“双禧”和“双禧”一词则意思相同。
喜、禧、囍被民间广泛用来作为一种装饰纹样。
用文字组成的图案俗称“字花”。
4、“射眼”龙纹是太平天国时特有的一种龙纹。
金田起义前，洪秀全借上帝及耶稣之口，把龙比阼“魔鬼”、“妖怪”、“东海老蛇”。
继后将自己穿的龙袍，把龙的一眼“射闭”，名谓“射眼”。
即在画龙时，将龙的一只眼圈放大，眼珠缩小，另一眼比例正常，两道眉用不同颜色。
宣布规定，凡是射了眼的龙纹，是“宝贝金龙”。
癸丑三年（一八五三）后，取消射眼规定。
《天父下凡诏》称：“今后天国天朝所刻之龙尽是宝贝金龙，不用射眼也。
”南京“太平天国纪念馆”尚有一件绣有“射眼”盘龙纹的太平军将领马褂。
上绣有射眼盘龙纹：一眼睁着，一眼闭着。
5、艾虎用艾做成的虎。
旧风俗端午节佩戴艾虎，认为可以辟邪除秽。
《山堂肆考·宫集》卷十一：“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。
”陈文靘《岁时广记》卷二十一：“王沂公端五帖子云：'钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。
「纹样」五千年中国纹样种类都在这了，真香！•纹样是行走的，路径便是一份真实的文化图谱；•纹样是生育的，衍生流变中形成庞大的族群。
•如果说每个纹样是一粒籽实饱满的种子，•那么饕餮纹、回纹、万字纹涡纹、宝相花纹、龙纹、凤纹等•经典纹样有幸落在中华文化的沃土上生根发芽，•历经千万年时光，•桃李天下，荫功福泽，•成为一道道壮丽的风景。
目录一.动物纹样凤鸟纹· 螭纹·蝉纹· 鹿纹· 龙纹· 鳞纹· 孔雀纹· 鸡纹· 蝙蝠纹· 花鸟纹· 虎纹· 蝴蝶纹· 鹤纹· 狮纹· 鸳鸯纹· 鱼纹· 羊纹· 雁纹· 麒麟纹· 蟠虺纹· 摩羯纹· 马纹· 象纹· 蛙纹· 兔纹· 兽面纹二.植物纹样缠枝纹· 莲花纹· 菊花纹· 蕉叶纹· 宝相花纹· 葫芦纹· 谷纹· 忍冬纹· 松纹· 竹纹· 葡萄纹· 牡丹纹· 梅花纹· 桃纹三.几何纹样龟背纹· 方胜纹· 方棋纹· 联珠纹· 回纹· 八角星纹·八达晕纹· 环纹· 球路纹· 钱纹· 涡纹· 万字纹· 天华锦纹· 盘绦纹· 盘长纹· 锁子纹四.自然与天地属相纹样江涯海水纹· 火纹· 水纹· 云纹· 云雷纹· 太阳纹五.文字与符号纹样工字纹· 福字纹· 寿字纹· 喜字纹六.人物纹样和合二仙纹· 仕女纹· 婴戏纹一.动物纹样1.凤鸟纹亦称凤纹，包括凤及带有凤特征的鸟纹。
中国传统纹样及图片1.云雷纹云雷纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法，在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。
出现在新石器时代晚期，可能从漩涡纹发展而来。
至商代晚期，云雷纹已经比较少见，但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上，云雷纹仍是主要纹饰。
2.祥云纹“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。
从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。
寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。
3.蟠螭纹蟠螭纹是传统装饰纹样的一种，是中国青铜器上的装饰。
螭是传说中的一种没有角的龙，张口、卷尾、蟠屈。
有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。
一般都作主纹应用。
盛行于战国时期。
在当时的玉器上，亦常见雕琢有蟠螭纹，表现形象有的有所不同。
4.环带纹环带纹是青铜器纹饰之一，常雕刻在铜壶、簋的腹部，盛行于西周中，后期和春秋初期。
环带曲折如波浪起伏，故又称“波纹”。
以前亦有称“山云纹”和“盘云纹”的，因其如山之起伏，云绕其间。
现也有称为“波曲纹”的。
5.蒲纹蒲纹，即蒲席的纹样，由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样，六角形有时还琢有阴线的谷纹。
此样纹流行于汉代，宋明之间也有少量制作。
6.忍冬纹古代寓意纹样。
忍冬为一种蔓生植物，俗呼“金银花”、“金银藤”，通称卷草，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。
凌冬不凋，故有忍冬之称。
又称卷草纹，六朝时期流行的一种植物纹样。
7.象纹中国古代青铜器纹饰之一。
多见于青铜器、玉器、陶瓷上。
《说文》:“象，长鼻牙，南越大兽。
”殷商时期，中国中原地区尚有野象。
8.蟠虺纹蟠虺纹，传统寓意纹样，青铜器纹饰之一。
又称“蛇纹”。
以蟠屈的小蛇(虺)的形象，构成几何图形。
有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。
一般都作主纹应用。
盛行于春秋战国时期。
有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。
传统寓意吉祥纹样—龙凤纹龙凤纹是一种典型的瓷器装饰纹样，也常在明清家具上使用，描绘龙与凤相对飞舞的画面，故名。
龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，都是祥瑞之物。
龙凤相配便呈吉祥，习称“龙凤呈祥纹”。
中国古代把龙比喻权威，神圣，而仪态俊美的凤却比喻美丽仁爱和富贵。
龙凤结合则是太平盛世，高贵吉祥的含义。
所以古代瓷器，家具多用龙凤纹作装饰，倍显高贵大方。
传统吉祥纹样。
相传凤为群鸟之长，是羽虫中最美者，飞时百鸟相随。
在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。
《山海经•大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟”。
《说文》：“凤，神鸟也，天老曰：凤之象也，鸿前麐（麟）后蛇颈鱼尾，鹳颡（额）鸳思（腮），龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。
……见则天下安宁。
”雄为凤，雌为凰，雄雌同飞，相和而鸣。
今以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”为祝人婚礼之辞。
又《大雅》：“凤皇鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。
”遂以“凤鸣朝阳”喻高才逢时<。
纹饰常依此为据构成，有单画凤的，亦有以凤和龙成双构成的。
历代均有，并各具特色。
【龙凤椅-永华家具】永华家具龙凤椅由名贵老挝大红酸枝所制，座面上设七屏风式椅围与卷书式搭脑。
靠背板正中浮雕云龙腾飞图纹，下端是云龙形亮脚，两侧浮雕双凤展翅图纹。
座面下束腰，牙条与腿部上端交接处饰以镂雕回纹。
腿间安脚枨，内翻回纹马蹄足。
其图纹雕饰细腻生动，气息秀雅，为仿十八世纪清式家具风格。
富贵平安的吉祥纹样
富贵平安是人们对于幸福生活的向往，而吉祥纹样则是中华文化中传承千年的文化符号。
在中国传统文化中，吉祥纹样代表着吉祥祥瑞和福禄寿三个重要的元素。
富贵平安的吉祥纹样有很多种类，其中比较常见的有如下几种： 1.龙凤纹：龙凤是中国文化中的两大神兽，代表着权贵和财富。
因此，龙凤纹通常被运用于高贵典雅的宫廷建筑或者是贵族家庭的装饰。
2.蝴蝶纹：蝴蝶寓意着幸福和美好的未来。
在中国传统文化中，蝴蝶是代表着“蝶恋花”的诗意象征，因此，蝴蝶纹也被广泛应用于各种富贵平安的场合。
3.牡丹纹：牡丹被誉为“国色天香”，代表着富贵与美好。
因此，牡丹纹通常被运用于皇家花园或者是贵族家庭的庭院等地方。
4.鱼纹：鱼是富贵的象征，因为“鱼”和“余”谐音，寓意着富余。
因此，鱼纹常常被用于庆祝富贵平安的场合。
富贵平安的吉祥纹样不仅在传统文化中有着深厚的文化内涵，而且在现代也被广泛应用于各种场合，成为了人们追求幸福生活的重要象征。
- 1 -。
中国传统纹样之——吉祥纹样、人物纹样、器物纹样篇中国传统纹样之——吉祥纹样、人物纹样、器物纹样篇中国传统纹样之——吉祥纹样、人物纹样、器物纹样一、吉祥纹样1、卍字纹中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。
“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋（“卐”）。
佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。
这是一个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号。
2、如意纹如意系指一种器物，梵语阿那律。
柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名。
也有柄端呈心字形的。
以骨、角、竹、木、玉、石、铜、铁等制成，长三尺左右，古时持以指划。
和尚宣讲帅经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。
近代的如意，长不过一、二尺，其端多作芝形、云形，不过因其名吉祥，以供玩赏而已。
（参阅宋吴曾《能改斋漫录》—《如意》、《释氏要览》中《道具》）。
现在所用搔痒工具，叫“痒痒挠” （又称“不求人”），即古时搔仗、如意遗制。
按如意形作成的如意纹样，借喻“称心”、“如意”，与“瓶”、“戟”、“磐”、“牡丹”等纵成民间广为应用的“平安如意”、“吉庆如意”、“富贵如意”等吉祥图案。
3、开光纹又称“开窗”，瓷器装饰的一种构图方式，即在器物的显著部位以线条勾勒出圆形、方形、菱形、扇面形、云头形或花形等多种式样的栏框，框内绘各种图案，用以突出主题纹饰。
此法犹如古建筑上开窗见光，故而得名。
南宋吉州窑、金代耀州窑及金、元磁州窑、元代广东海康窑等瓷器上，开光装饰较为普遍。
元、明、清景德镇瓷器上更是大量运用开光技法进行装饰，并有所创新。
4、囍字纹读作双喜，有时也写“双禧”。
原来“禧”字是福或喜神之意，和高兴一词有几分不同，伹写成“双禧”和“双禧”一词则意思相同。
喜、禧、囍被民间广泛用来作为一种装饰纹样。
用文字组成的图案俗称“字花”。
囍字，象形兼表义，表义兼表音，看上去简练生动，整体协调，十分美观，且寓意深刻，具有祝福婚姻美满，囍人同心，白头偕老的美好意义。
一桩美好的婚姻要靠两个人去用心经营，“喜人喜”的妙处，恰恰在于他把人们内心祈求恩爱幸福的意愿体现的淋漓尽致。
5、拐子纹清代常见。
拐子龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。
拐子龙的线条装饰显得挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。
龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣。
6、篦划纹篦纹的一种，用篦状工具划刻出的细密平行线条纹。
篦纹是用篦状工具在尚未干透的器物坯体上刻、压出篦状纹而得名一种装饰纹样。
商周陶器上多见，瓷器上大量采用则是宋元时期东南沿海地区的瓷窑，青瓷和青白瓷器物上最为多见。
用戳刺方法形成的成片点状纹样，习惯上称“篦点纹”；用划花方法形成的细密平行线条纹，习惯上称“篦划纹”。
篦纹还有栉齿纹、梳篦纹、篦线纹等多种别称。
篦纹产生在新石器时代早期，裴李岗文化和磁州文化陶器即以篦点纹和弧线篦纹为主要装饰。
以后在商代陶瓷器上很少有篦纹，但西周陶瓷器上大量出现。
战国至汉代，篦划纹风行，表现手法熟练，线条流畅，极富动感。
到了宋元时期，篦纹在瓷器装饰上又被大量采用，尤其盛行于东南沿海地区，在青瓷和青白瓷土最为多见。
工具虽然简单，但是线条纹样变化多端。
7、带状纹一种传统的装饰纹样，为陶瓷器上条带形状纹饰的统称。
带状是指其外形为环绕器物的二方连续图案，上下夹以边线。
其内容各色各样，包括带状鱼鸟纹、带状网格纹、带状云雷纹、带状曲折纹、带状几何纹等等。
狭义上的带状纹也可专指素面上单一的“宽线纹”或叫“宽带纹”。
带状纹可装饰在器物上的口沿、颈、肩、腹、胫等部位，有作辅助性边饰的，也有作纹饰主题的。
习惯上多将作为边饰的称作“带状纹”。
带状纹主要有彩绘、刻划、镂空、压印等原始表现方法。
单一的宽带纹出现较早，仰韶文化半坡类型彩陶钵，在口沿处饰一道红、黑彩宽带纹，简洁醒目。
纹样内涵复杂的带状纹在新石器时代中晚期的文化遗存里多有发现。
商周时期及其以后各代陶瓷器上，带状纹的基本形式被传承。
元代盛行的多层纹饰是由一道道内容不同的带状纹组合而成的宽阔的纹饰带作为主题纹饰，狭窄的带状纹用作陪衬、分隔和勾边。
如江西高安出土元青花云龙纹兽耳盖罐，腹部为云龙和牡丹两层宽阔纹饰带，上下配以莲瓣、缠枝菊、杂宝、回纹、连钱等带状纹，共累叠12层之多。
而在以后各代，带状纹大都作为辅助纹饰出现。
8、螺旋纹形似螺旋的一种陶瓷器传统纹样，也似流水漩涡，因此也叫“涡纹”。
在器物成型过程中由于旋削而留于器底的螺旋状线痕，习惯上也称螺旋纹。
广泛出现在中国新石器时代典型文化遗存中。
表现技法主要是彩绘及刻划。
布局有个体纹饰左右排列的，也有四方连续式的。
采用黑红二色颜料，以红色为多，有的搭配较为复杂。
商周原始青瓷上，常见成型过程留下的螺旋纹。
战国彩绘陶上，螺旋纹又成为重要的装饰纹样。
在明代前期民窑青花瓷器上，螺旋纹流行，尽管纹饰比较草率，但很生动。
9、文字纹一种特殊的瓷器装饰纹样，文字本非图案，文字纹用于瓷器装饰即将文字书写错落有致犹如花纹，或将文字作图案化布局，作为装饰画面的组成部分。
文字纹分汉文、藏文、梵文、阿拉伯文等。
内容有民谚、俚语、诗句、词句、曲句、文赋等等。
文字纹用于瓷器装饰始于唐代长沙窑，多在盘心或壶身以褐彩书写如“鸟飞平无远近，人随流水东西。
白云千里万里，明月前溪后溪”等汉文诗句。
亦有于壶腹书写“真主最伟大”阿拉伯文字的。
宋代磁州窑、吉州窑等延续这种方法，瓷枕等器物上文字纹较为多见，反映市井商民的生活意识，如“众中少语，无事早归”等。
元、明时期景德镇窑、龙泉窑等盛行文字纹，明代瓷绘上出现阿拉伯文、梵文、藏文，清康熙朝一度流行短篇古文，如《出师表》、《滕王阁序》、《归去来辞》、《兰亭集序》、《赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》等，有的配以图画，图文并茂。
字体多仿虞世南、柳公权、欧阳询、褚遂良，且有真、草、隶、篆、行不同体势。
多见于康熙二十年后烧制的青花釉里红笔筒上。
乾隆帝喜为宋代名瓷和其他瓷器精品题诗，因此乾隆朝盛行将御题诗书写或刻于瓷器上，更为名贵。
典型作品如北京故宫博物院藏清乾隆珐琅彩景州塔纹瓶，腹部以冬青釉托金色乳钉为地，四面开光，内分绘景州开福寺塔或书写墨彩篆书乾隆御制诗《登景州开福寺塔》七律一首，并有“乾隆宸翰”、“惟精惟一”两方朱红篆印。
明清瓷器上还有以福、寿字构成树本，或以福、寿字开光，内绘纹样的，典型作品如康熙五彩描金福寿开光人物纹棒槌瓶。
10、钱纹一种典型的瓷器装饰纹样，图案呈现为圆圈中有内向弧形方格，似圆形方孔钱，故名。
构图多作二方或四方连续排列，也绘作成串圆圈两两相交套合的形象。
汉代瓷器上始见，北京故宫博物院收藏的褐釉钱纹大罐为代表作，宋、元、明三代较流行。
表现手法主要为印花、刻花和绘画，多用于装饰盘、碗的边沿或瓶、罐的肩部或腹部。
主要用作辅助纹饰，也有作主题纹饰的。
辅助纹样多为单钱二方连续展开，形成装饰带。
主题纹样则由钱纹构成整个纹饰格局，并有在圆钱纹的中心填画花草图案的。
还有以钱纹作地，衬托主题纹饰的。
代表作有宋代耀州窑青釉刻花钱纹小壶、明洪武青花钱形锦地垂云莲纹折沿盘等。
11、云头纹又称“如意云”，其形状犹似下垂的如意，是一种典型的云纹瓷器装饰纹样。
因多装饰在瓶、罐、壶等器物的肩部，也称“云肩纹”；也有装饰在盘、碗的内心部位，称作“垂云纹”。
云头纹始盛于元代景德镇窑青花和青白瓷上。
元青花云肩纹内满绘花纹，装饰方法为两种，一种是在白地上以青花直接描绘缠枝牡丹、缠枝菊等；一种是青花海水为地，露白为纹。
青白瓷上采用贴花串珠式构成仰垂如意云头纹。
明青花瓷虽也流行采用云肩纹，但内涵已经减化。
清代则呈衰退之态，云头纹主要作为辅助纹饰，其作用有些类似“开光”。
12、篦点纹篦纹的一种，用篦状工具戳刺出的成片排列的点状纹饰。
篦纹是用篦状工具在尚未干透的器物坯体上刻、压出篦状纹而得名一种装饰纹样。
商周陶器上多见，瓷器上大量采用则是宋元时期东南沿海地区的瓷窑，青瓷和青白瓷器物上最为多见。
用戳刺方法形成的成片点状纹样，习惯上称“篦点纹”；用划花方法形成的细密平行线条纹，习惯上称“篦划纹”。
篦纹还有栉齿纹、梳篦纹、篦线纹等多种别称。
篦纹产生在新石器时代早期，裴李岗文化和磁州文化陶器即以篦点纹和弧线篦纹为主要装饰。
以后在商代陶瓷器上很少有篦纹，但西周陶瓷器上大量出现。
战国至汉代，篦划纹风行，表现手法熟练，线条流畅，极富动感。
到了宋元时期，篦纹在瓷器装饰上又被大量采用，尤其盛行于东南沿海地区，在青瓷和青白瓷土最为多见。
13、八吉祥八吉祥，又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象。
由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。
描绘成八种图案纹饰。
作为佛教艺术的装饰。
清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。
常与寺庙中供器一起陈放。
八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
14、杂宝纹一种典型的瓷器装饰吉祥纹样，始见于元代，流行于明清。
所取宝物形象较多，元代有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等，明代又新增祥云、灵芝、方胜、艾叶、卷书、笔、馨、鼎、葫芦等。
因其常无定式，任意择用，故而称杂宝。
也有任取其中八品组成纹饰者，称八宝，但不同于八吉祥纹。
元代杂宝纹多作辅助纹饰描绘在器物肩部或胫部的变形莲瓣内。
明代杂宝纹多散于主纹的空间。
清代杂宝纹除作辅纹外也有用作主纹的，如清雍正仿成化青花八宝纹高足杯，即在杯身的主体位置绘画方胜、银锭、火焰等杂宝纹样。
15、喜相逢典型的瓷器装饰图案之一。
源于太极图中的“负阴抱阳”图形，民间也称“阴阳鱼儿”。
相互依存又相对独立的两半，表明了事物对立统一的本质。
相传伏羲创八卦图，八卦分据八方，居中的则为太极图。
《易经.系辞上》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
”在中国传统哲学中，太极是派生万物的本源。
明、清明期景德镇窑瓷器上见有装饰太极图的。
形象为将圆形以S形线分为一黑一白两半，黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；并在白色中有一黑点表示阳中有阴，黑色中有一白点表示阴中有阳，两者寓意阴阳相生。
16、八卦纹典型的瓷器装饰图案之一。
以八组各不相同的，由短线符号组成代表《周易》中的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种图形。
相传伏羲创八卦图，八卦分据八方，居中的则为太极图。
《易传》认为八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
《易经.系辞上》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
”明、清明期景德镇窑瓷器上见有装饰八卦纹的瓷器常与海水、云鹤为伍组成海水八卦、云鹤八卦纹。
17、魁星点斗魁星原指北斗星，《史记》曰：“魁，斗第一星也”。
