2019届一轮复习通史版：第10讲 宋明理学 (课件)(31张)

第10讲
宋明理学
考纲考情分析
主干知识整合
要点史料探究
高考教材连线
考点即时演练
考纲考情分析
最新考纲 知识点
宋明理 学产生 的背景
考题角度·备考分析
试题角度 备考分析
1.高频考点:宋明理学产生 的背景及其内容。 2.教材空白点:宋代理学的 世俗化。 3.备考策略:(1)宋明儒学的 思想主张及其特征是本考 点的教学重点,建议在复习 时既要关注历代儒学各自 的思想特征及其与时代变 化之间的关系,更要关注不 同时代儒学之间的继承、 发展关系,从而理解儒学近 两千年占据中国古代主流 思想地位的原因。(2)结明理学对儒家思想的发展 (1)理学家们把儒学发展到一个新阶段,以哲学思维研究人伦物理,补孔孟所未 备,把儒学推向了一个新阶段。 (2)理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的《四书章句集注》融汇了历代学者 对儒学的研究成果,而且成为后世科举考试的教科书,确定了理学在思想界的统 治地位。 (3)理学家们在思辨学术中的创见,使儒家思想正本清源。宋明理学达到了思想 发展史上的新水平。它提出的范畴、命题以及所讨论的问题都是新的;它探究 的学术理论的广度和深度,是前所未有的。这个学派是同政治密切联系的,是以 治国安民、经世致用、稳定社会、协调关系、完善人的德性为最终目的的。 (4)强调个人修行,比如“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、 治国、平天下。它对于现代化所带来的一路下行的世俗化,有一定的道德逆挽 作用。
重理解
1.比较程朱理学与陆王心学 (1)相同点 ①都承认“理”的存在。“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,体 现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。 ②都主张“存天理,灭人欲”,即通过学习、教育改变气质,克私去弊,改过迁善,以恢 复“善之本性”或“善之本心”。 ③都强调“理”是人所必须追求的,道德修养或人生的目的在于体悟“天理”,达到 善的最高境界,与天理为一。最终目的都是以儒家的纲常伦纪来约束社会,遏制人的 自然欲求,维护专制统治。 (2)不同点 ①程朱之“理”侧重于外在的伦理规范对人的约束力,更具客观性和思辨性;而陆王 之“心”则更侧重于人心对外在伦理规范的真诚接受和内化,更具主观性和简易性。 ②程朱理学的修养方法表现为“格物致知”,即通过接触世间万事万物,在体会各种 知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明理;陆王心学的修养方法 表现为“发明本心”,认为良知就是本心,就是“理”,求“理”就是进行内心的反省。
3.儒家思想与其他思想的交融 (1)战国时期:针对春秋儒学受冷落的境遇,荀子综合了法家和道家的积极 合理成分,使儒家成为诸子百家中的蔚然大宗。 (2)西汉时期:董仲舒糅合法家、道家、阴阳家的一些思想改造儒家思想, 形成了具有时代特色的新儒学。 (3)魏晋隋唐:针对佛教盛行、道教广为传播的局面,儒学吸收佛道精神,三 教合一。中华文明兼收并蓄,形成盛唐的辉煌文化。 (4)宋代:在唐代三教融合渗透的基础上,儒学吸收佛道的有益内容,完成了 理论化、思辨化的过程,成为新兴的儒学。封建社会的统治思想形成以理 学为基础的局面。 (5)明代:王阳明更多吸取了佛教禅宗思想,宣扬“心即理也”“心外无物” 等主观唯心论的世界观。
三、历史影响 1.积极方面 (1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲理化,是对中国 封建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。 (2)心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想。 (3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立 志, 强调人的社会责任和历史使命 ,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到 了积极作用。 2.消极方面 维系专制统治 (1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用“三纲五 扼杀人们的自然欲求 常” ,压抑、 。 (2)为封建等级秩序辩护,成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学,从而束缚 了人们的思想。 (3)夸大了“心”的作用,助长了明中叶以后不务实际之风。
(1)2015·海南卷,5:从僧人契嵩的话入手考查宋代的三教合流 (2)2014·全国Ⅰ卷,25:从唐代佛儒道三教地位的变化考查儒学 正统地位受到冲击 (3)2012·海南卷,4:从时人话语出发考查魏晋时期佛教与儒学 的冲突 (1)2016·海南卷,7:从宋代、清代统治者对关羽的褒封,考查宋 明理学的内容特点 (2)2015·全国Ⅰ卷,40:从与先秦、汉代儒学的比较入手,考查 宋代儒学的新发展 (3)2014·全国Ⅰ卷,26:从人性出发考查“存天理,灭人欲”所 体现的人性论 (4)2012·课标卷,27:从王阳明言论出发考查其心学主张 (1)2014·大纲卷,17:从明清普遍纂修族谱现象出发,考查理学 的社会影响 (2)2013·全国Ⅰ卷,25:从“周孔之道”到“孔孟之道”的变化 考查程朱理学的地位
2.成熟——南宋朱熹 (1)哲学观:天理就是 三纲五常 。 (2)伦理观:强调“存天理, 灭人欲 ”。 (3)认识论:“ 格物致知 ”的目的是明道德之善。 3.发展——心学 (1)南宋陆九渊 ①哲学观:“心”是宇宙万物的本原,主张“心即理”,强调“宇宙便是吾心,吾心即 是真理”。 ②伦理观:将人心与伦理道德联系起来。 ③认识论:认为 反省内心 即可得到天理。 (2)明代王阳明——心学的集大成者 ①哲学观:宣扬“ 心外无物 ”“心外无理”。 ②伦理观:将人心与伦理道德联系起来 知行合一 ③认识论:提出“致良知 ”,即去掉人欲,恢复良知;主张“ ”,即用 良知支配自己的行为。
宋明理学
宋明理 学的内 容、特 点
宋明理 学的地 位、影 响
主干知识整合
抓主干
整合知识·夯实基础
一、形成背景 1. 魏晋南北朝 时期,佛教、道教盛行,儒学独尊地位动摇。 2.隋唐时期,“ 三教合一 ”,儒学的正统地位受到挑战。 3.北宋儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,又融合佛道思想解释儒家义 理。 二、形成过程 1.创立——北宋“二程” (1)哲学观:天理是宇宙万物的本原(理学核心)。 (2)伦理观:把天理与 伦理道德 直接联系起来,认为“父子君臣,天下之定理”。 (3)认识论:提出“格物致知”,把知识、道德和天理联系起来。