由动漫看日本家庭和人际关系35页PPT

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日本习俗和信仰
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日本习俗和信仰
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日本习俗和信仰
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日本是个多宗教国家，主要有神道 教、佛教、基督教三个大的宗教和许 多小宗教。而大部分人是信仰佛教的。 日本是个多宗教国家，主要有神道教、 佛教、基督教三个大的宗教和许多小 宗教。而大部分人是信仰佛教的。日 本是个多宗教国家，主要有神道教、 佛教、基督教三个大的宗教和许多小 宗教。而大部分人是信仰佛教的。 PPT网www.
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日本文学氛围三个时期：上古文学、中古文学、近现代文 学.请在此处输入描述性文字,或直接复制粘贴准备好的文字.
日 本 文 化 介 绍
简介
日本（英语：Japan），全称日本国，位于亚洲东部、 太平洋西北。国名意为“日出之国”，领土由本州、四 国、九州、北海道四大岛及7200多个小岛组成，总面积 37.8万平方公里。主体民族为和族，通用日语，总人口 约1.26亿。

同质化与集体无意识
• 日本人一旦脱离了集团就会感到惶恐、忧 郁甚至痛苦万分，极端的情况是选择自杀 以结束由于被集团遗弃而造成的个人羞愧。
同质化与集体无意识
• 日本的集团内部反对个人竞争，人们相信 ‘出头的椽子先烂’。日本的机关、企业 不评‘劳模’，也不认可以模范人物的先 进事迹带动大家的做法，他们认为鼓舞大 家工作热情的动力不是模范人物的先进事 迹，而是集团主义精神。合作精神、通情 达理、体谅别人是最值得称道的品德，而 个人奋斗、坚持自己的权利却往往不受人 们喜欢。
同质化与集体无意识
• 在中国社会中,血缘的凝聚力是构成社会组 织结构的核心。 • 而在日本,地缘的凝聚力则在构建社会组织 机构中居于主导。由于近代之前的日本社 会缺失姓氏制度,使其难以建立起依托姓氏 的宗族制度,取而代之的是对地方权力长官 的效忠。这种制度在现代日本社会则演化 成为对利益集团的效忠,这是日本集团主义 的历史渊源。
日本的等级制度
• 日本的等级制度不是现代行政制度中的角 色身份制，而是一种固定的身份。它是金 字塔型的，以天皇为最高精神领袖，以 “不可接触者“（贱民）为最底层。
古代的日本社会等级图
天皇 皇族 贵族 武士 农民 工人
商人 贱民
日本的等级制度
• 日本人生存的最高价值是“为维持这种各 安其分的等级制度贡献自己的力量” 。在 那里无所谓正义或仁爱，一切仅仅是为实 现目的
等级与服从
• 在由日本人组成的所有组织中，上级对下 级拥有绝对的权力、下级对上级只有义务。 • 日本人从小便懂得：生活中的大多数事情 皆由上级决定，必须小心谨慎地按上级的 旨意行事，必须始终权衡自己的行为是否 在纪律的允许之内。
等级与服从
• 笑话 • 在日本，除了服从之外几乎没有什么理念 能够把人们组织起来。

日本人相互见面多以鞠躬为礼。
• 比较熟悉的人见面互相鞠躬以二三秒钟为宜；如果
遇见好友，腰弯的时间要稍长些；在遇见社会地位 比较高的人和长辈的时候，要等对方抬头以后把头 抬起来，有时候甚至要鞠躬几次。他们在社交场合 上也施握手礼。
Байду номын сангаас
• 日本的乡村礼节礼仪方式也较多，女子在送亲
友告别时，一般多施跪礼（即屈膝下跪）；男
赞日本樱花-和陈毅功
• 久居扶桑海天缈，梦里常思舞逍遥 • 云纱山色光潋滟，花容人面魂欲烧 • 苦蝉待夏半枝鸣，娇樱盼春三日笑 • 旋染东风香盈满，投怀神州多一俏
礼节礼仪
日本人在社交活动中，爱用自谦语言，并善于贬己怡人。
日本人社交习俗总的特点可以用这样几句 话来概括：
• 待人处事彬彬有礼， 微笑相迎精神欢喜； • 见面问好鞠躬行礼， 谦让礼貌讲求规矩； • 语言文明说话客气， 交谈乐于轻声细语； • 白色、黄色受人爱昵， 绿、紫色民间为忌 • 乌龟、鹤类长寿吉利， 狐狸和獾人人厌弃。
勺子禁忌
在日本有关勺子的禁忌很多，这说明勺子与日本人生活密切相关。例如，正在吃饭的时候，不能够一边 拿着勺子，一边去招呼客人，而一定要先把勺子规规矩矩的放好，然后再起身去招呼客人，就算客人此时已 经走到了身边，也一定要先将勺子放在桌子上，然后再和客人说话，否则对于有教养的家庭来说，这就是一 种极其不礼貌的行为。是不会让别人接受你的。
旅游礼仪
• 在日本，很多街道没有名字，
迷了路可求助于警察，市区的 公共汽车可四通八达。坐出租 车费用很高。在日本不很流行 付小费。如果拿不准，就不要 给小费，付小费应把钱放在信 封里或用纸巾包裹着，日本人 认为收现钞是一件很难堪的事。
餐饮礼仪
忌“八筷”

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第 工作完成情况 二 章
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工作完成情况
日系
复古
有 益 的 一 种 和 美 的 仪 式
修 德 ， 学 习 礼 法 ， 是 很

宮崎県の養鶏場で がいっぱい死 宮崎県の養鶏場で鶏がいっぱい死んだそう です。 宮崎県は専門機関に んで、 です。 宮崎県は専門機関に頼んで、 鳥イ ンフルエザかどうか調 ンフルエンザかどうか調べてもらっていま す。 今日その結果がわかります。 今日その結果がわかります。 その結果がわかります
問 題 ３ 指示に って話したとき，どのような意 次の文は，（ ）の指示に従って話したとき，どのような意 しますか。 ウから選びましょう。 味を表しますか。ア～ウから選びましょう。 あしたサッカーを見 かない。（文末を げて話 。（文末 ① あしたサッカーを見に行かない。（文末を上げて話す） ア きたくない」という意味 意味を 「見に行きたくない」という意味を表す。
「……今度のディスク収納ファイルは違うよ。 まあ、今までも本棚に収納できるこういうい ファイル型のはあったけど、あれは1ページに 2枚までしか入んないでしょ。A4の場合ね。で も、今度のこのABCD加工っていうのは、凄い よ。ほら、こんなふうにここが折り畳めるか らね、1ページに6枚も入るんだよ。これね、 今、特許申請中なんだよ……」
第五课 日语和人际关系
日语（授受动词、人物称谓等） 一 日语（授受动词、人物称谓等）和其 所表现的人际关系
もらう くれる あげる やる いただく くださる さしあげる やがる
二 日语的语法表现和日本人的自然语言观
从「今度結婚することになりました」来看。 「～ことにする」还是「～ことになる」 「男の子を生む」还是「男の子が生まれる」 「ある」还是「持っている」 「お茶を入れる」还是「お茶が入る」 「木を倒す」还是「木が倒れる」
くつ箱 昇降口にあることは にあることは， ア × くつ箱が昇降口にあることは，あら ためて言 必要もなかったと推測できる もなかったと推測できる。 ためて言う必要もなかったと推測できる。

的条件下看一点漫画。
第四阶段：“主食时代”，1963年TV动画《铁臂阿童木》在电视上连续
放映，许多家庭中的大人和孩子一起观看，漫画得到社会肯定。
第五阶段（二十世纪70~80年代中期）：“空气时代”，漫画已经成为青
少年生活中不可分割的一部分
第六阶段（二十世纪80年代中期以后）：“记号时代”，漫画成为青少
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
成熟期
70年代初期，日本涌现出大批科幻机械类动画（即Science Fiction动
画，简称SF类动画）的动画大师，代表人物有松本零士、富野由悠季、 河森正治、美树本晴彦等。其中最著名的富野由悠季是“GUNDAM” 系列的创始人之一，他执导了《机动战士GUNDAM》（1979年）等SF 类动画电影。1982年，河森正治在为《超时空要塞Macross》担当机 械设定时，开始崭露头角，随后他出任导演监制了《超时空要塞》 的系列剧场版动画影片。
《千与千寻》叙述了千寻的一个生活小片段，讲述她 在面对困难时，如何逐渐释放自己的潜能，克服困境。 这正是宫崎骏要观众明白的。宫崎骏自己也认为这是 一部有别于他以往其他故事的影片，以往，他笔下的 主角都是他所喜爱的，但这次宫崎骏刻意将千寻塑造 成一个平凡的人物，一个毫不起眼的典型十岁日本女 孩，其目的就在于要让每个十岁女孩都从千寻身上看 到自己。她不是一个漂亮的女孩儿，也没有特别吸引 之处，而她那怯懦的性格，没精打采的神态，更是惹 人生厌。最初创造这角色时，宫崎骏还曾有点替她忧 心，但到故事将近完结时，他却深信千寻会成为一个 讨人喜欢的角色。
对音乐文化的影响
各式各样动漫的片头曲（OP）片尾曲（ED）极大推动了日本音乐文 化的传播。如"日本三大平成女歌姬"之一的仓木麻衣多首歌曲如《Secret of my heart》《Summer time gonr》等被收录进《名侦探柯南》的OP、ED 中，音乐大师久石让的作品《菊次郎的夏天》《天空之城》等作品和宫 崎骏系列动画的紧密联系在了一起。

主讲人：xx
目录
CONTENTS
1. 人际关系概述
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2. 人际交往理念
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3. 人际关系技巧
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主讲人：xx
• 可他一直找不到借口与她相识，因而他觉得很痛苦，郁郁寡欢。圣诞节到了，小伙子一个人呆在房间里，举目无亲，寂寞难挨。 忽然，他听见隔壁房间传来了床架的咯吱咯吱声和姑娘的阵阵喘息声，连续很长时间。
小伙子想到自己正在孤独悲伤，而那姑娘却在男欢女爱，这 深深地刺伤了他那颗沉浸在沮丧之中的心，使他感到人生彻 底地绝望了。最后，他找了一根绳索，自悬于梁上，告别了 人世。第二天，人们发现，就在那个圣诞节之夜，不仅那个 小伙子，那个姑娘也自杀了，是吃砒霜死的。
出丑效应是指才能平庸者固然不会受人倾慕，而全然无缺点的人，也未必讨人喜欢。最讨人 喜欢的人物是精明而带有小缺点的人。心理学家阿诺森等人1978年做过一项“犯错误效应” 实验证实了这一结论。实验给被试呈现四种人，让其评价哪一种人最有吸引力：
A.才能出众而犯了错误的人 B.才能出众而未犯错误的人 C.才能平庸而犯了错误的人 D.才能平庸而未犯错误的人
2. 反之，在生活中失败的人，90%是因为不善于与人展开有 效交往而导致的。
科学研究已经证明：如果一个人学会了如何与他人打交道，不管你从事什么工作，不管你的职务是什么， 你都在通往成功的道路上走完了85%左右的行程，而在取得自己的幸福方面，已经有了99%的把握。
PART

劝阻他人的五个要项
1、在愉快的气氛中，用比较轻松的方式来进行； 2、若无其事地说出对方的错误，比较有效； 3、先赞美，后指责，最后安慰他，对方比较乐于接受； 4、私底下劝告，不要公开批评； 5、看关系、论交情，来决定批评的语气。
引起别人疑忌对自己非常不利
成为大家的劲敌人人都想修理
万一不小心可能触犯众人疑忌
可
锋
芒
首先要了解环境
毕
露
争取大家的认同
却不可随便表现 其次求适应环境 然后才改造环境
否则 显露得恰到好处
君子藏器于身，待时而动
不得其人 不要说 自 留 余 地 不得其时 不该说
说话要留余地
逢地不适不必说 逢人先说三分话
观测对方的反应 判断人、时、地对否
合则无事不可说 不合便是沉默是金
人捧人会愈捧愈高
虚者实之而实者虚之
故意表示困难
反嘲反激
似乎无人胜任
激
后
正 激
一激就跳出来
要
以
反
礼
激
赞扬他的长处
待
他
正面激他
引起知遇之感
暗示非他莫属
请将不成何妨激将
马上可以解决的
速战速决
列时间表
当
断
短期内能解决的
即
断
能拖便拖 自然解决
但 求 用 心 尽
力
告知困难
很不可能解决的
让他死心
当断即断而能拖要拖
寻求他策
亲
大是非比小是非要紧
互相指责
莫
伤害感情
让
彼此怀恨
小
是
解释原委
非
破
请予谅解
坏
亲
互不伤害

注重培养孩子的社会性和合作精神
集体活动
日本家庭经常组织孩子参 加集体活动，如运动会、 文化节等，以培养孩子的 团队精神和合作意识。
分享精神
家长教育孩子要学会分享， 与他人分享自己的食物、 玩具和想法等。
社会责任感
孩子需要了解社会的规则 和道德标准，并学会承担 自己的社会责任，如保护 环境、关爱他人等。
03
日本家庭教育的实践方法
家庭教育计划的制定与执行
制定个性化的教育计划
根据孩子的年龄、性格、兴趣等因素， 制定符合其成长需求的个性化教育计 划。
设定明确的目标
灵活调整计划
随着孩子的成长和变化，及时调整教 育计划，保持其与实际需求的契合度。
在教育计划中设定短期和长期目标， 确保家庭教育有明确的方向。
亲子沟通与互动技巧
1 2
倾听孩子的心声 耐心倾听孩子的想法和感受，理解他们的需求和 困惑。
尊重孩子的意见 鼓励孩子表达自己的观点，尊重他们的选择和决 定。
3
掌握有效的沟通技巧 运用积极倾听、表达清晰、避免命令等沟通技巧， 促进亲子间的良好沟通。
学习习惯与自主学习能力培养
建立良好的学习习惯
01
引导孩子制定学习计划，培养按时完成作业、定期复习等良好
倡导家庭教育与学校教育的互补
日本家庭认为，家庭教育和学校教育是相互补充、相互促进的，家长应该积极参与孩子的学 校教育，与老师保持良好的沟通和合作。
加强家庭教育与学校教育的协同合作
建立家校合作机制
日本学校会积极与家长建立联系，定期举行家长会和家访等活动，让家长了解孩子在学校的表现和学习情况，同时也让老 师了解孩子在家庭中的情况和需求。
分析日本家庭教育对 孩子成长的影响

最后，让我们一起来听听…… 祖国崛起的声音
• 愿我们逢天灾，中国多数民众表示 同情，但也有一些人持不同观点。
来自网友的评论：

没有必要做表面工作，日本与中国是 死敌，这是历史鉴证的结果，是无法 改变的作为敌人我认为对敌人的仁慈 就是对自己的残忍。我渴望西方上帝 再赐予日本更大的灾难！我期待日本 的灭亡！这是中国人的愿望！
• 你震或者不震,日本就在那里,不偏不倚!你恨 或者不恨,历史就在那里,不忘不幂!你气或者 不气,钓鱼岛就在那里!不中不日!你拜或者不 拜,鬼"社"就在那里,不人不鬼!让地震住在日 本人心里,或让日本人生活在地震里,我不救 不援!坐在电脑前,满心欢喜! 日本鬼子
三、要善于从未来的角度看待和处理中日关系。“以史为鉴，面向 未来”，其中“以史为鉴”是前提，是基础，“面向未来”是目的， 是根本。中日作为亚洲乃至世界上的两个大国，应该对亚洲的未来 和世界的未来作出贡献。必须以未来目标和未来要求引导过程行为、 制约过程行为。对于中国来讲，从未来角度看待和处理中日关系就 显得极端重要。
但在关系发展的同时 也存在着许多问题！！！
一.历史问题
• 日本首相参拜靖国神
社和日本政府批准否
认日本侵略历史的教
科书,这遭到中国坚决
反对，长期以来影响
了中日关系的发展。
二、 台湾问题
一直以来，日本都在明目张胆地或者暗地里 对中国解决台湾问题进行阻挠。
三、因中国崛起、日本停滞不前而导致
的中日亚洲定位之争和民族心理调适
3.11 日本地震
——浅析中日关系
小 组 成 员
演 讲：曾 江 焕
幻灯片制作：王 超
曾江焕
记 录：魏 秋 艳
倪 海 燕

让/我/们/的/友/谊/地/久/天/长
中小学人际交往主题班会
老 师 ： 小 x x 时间：202X
让/我/们/的/友/谊/地/久/天/长
人际交往就是人与人之间通过一定的方式进行接触，从而在 心理上和行为上发生相互影响的过程。 在交往的基础上形成的人与人之间的心理关系称为人际关系。
【父母】
只关心我们的成绩，从不和我沟通， 我该怎么办? 我成绩不理想，父母打了我，我该 怎么办? 父母不经我的同意，监听我的电话， 查看了我的日记，我该怎么办?
二、学生选择朋友的注意事项
4、要学会经营自己的友谊。
交友是双向的，需要双方进行有益的交流 和互动才能持续下去。当我们交上朋友之 后，应该有主动维护朋友的习惯，可以利 用业余时间，多与朋友进行联系，通过不 断的交流和互动，友谊才会越来越紧密。
二、学生选择朋友的注意事项
5、适当的时候要学会放弃。 任何事情不能强求，友谊也一 样。如果发现某位朋友不再适 合自己，就没有必要执着维持 下去，否则既耽误了自己的宝 贵时间，还影响心情，搞不好 还可能反目成仇。
4、要宽容谅解。 俗话说：“人无完人，金无赤足。”我们周围的同学都还处于成长的 阶段，处理问题常会有很多不妥之处，在许多问题上同学间也会有不 同的见解，这就要求能够从对方的角度考虑问题，互相谅解，就不会 导致敌意。
一、我与同学
5、消除依赖感。
在人际交往中还有一种不健康的心态，就是依赖感过强 的人，总是希望别人像父母兄弟姐妹一样关心自己，凡 事都要别人替自己拿主意，这是缺乏独立意识的表现。 过强的依赖感还会成为控制欲，他们强求别人和自己一 起学习，一起复习功课，向自己通报学习计划，甚至限 制别人同其他同学的交往。这是一种人格缺陷，应及时 加以纠正。

本 家 庭 教 育 的 特 点
待”;两岁之后,就会教他们学会“忍耐”。需要指出的是,这里 所说的忍耐不是消极的忍耐,而是孩子根据自己的意志所做的积 极的忍耐。在日本,人们信奉这样的信念:只有让儿童经受一定的 以忍耐为内容的身心训练,而不是满足他们的各种要求,才能培养 儿童克服困难的能力,形成坚韧和顽强的品质。为了形成儿童坚 韧和顽强的品质,日本人非常重视对儿童进行忍耐的教育,并且将 其与社会生活结合起来。在日本,人们经常可以看到,一些孩子在
没有成人带领的情况下,面对艰苦的自然环境,安营扎寨,寻觅野
果,捡拾柴草,寻找水源,克服重重困难,进行自救活动。日本家长
让孩子冬季也穿短装,其外在原因是培养孩子的耐寒能力,而其深
层次的原因则是培养孩子的另一素质—意志力。他们把这看作
是一个人能否正确履行其生活职责的必备条件。日本家长对孩
子进行的冷水浴实际上注重的也是意志力的磨练,志荆卜只是追
式
对别人不好的事情时，他们一定会立即带着孩
子去对方家里赔礼道歉，并教导孩子以后不要
再犯。有些农户商户会经常把孩子带在身边，
让孩子看到劳动的不易，而孩子也应该帮父母
做些力所能及的事。
家庭教育视频
数据
5
LOGO
家庭教育概述
家庭教育案例
调教教育
调理管教就是加强孩子的教养。至于具
日 本
体的方法则主要是对于还不懂事的小孩子采
家庭教育案例
据美国耶鲁大学的科学家最近做的一
日
项研究成果表明： 由男性带大的孩子智商高，
本
他们在学校里的成绩往往更好，将来走向社会
家
也更容易成功。 在日本做父亲的在家时间过短，
庭
与孩子接触过少，对孩子的未来成长是极其不

同质化与集体无意识
• 这种反对冒尖的心理，避免了集团内部的 ‘内耗’，而在集团内部受到压抑而产生 的竞争和嫉妒心理却在对其他集团的关系 上得到释放，得以转换成强大的竞争力量。
• 许多日本人至今仍然认为：当年的战争不 是个别人发动的，而是全民族的集体行动， 不应怪罪个人。
矛盾的日本
• 一方面，日本是个注重传统、但不固守成 规的国家，很善于学习和汲取世界上一切 优秀和先进的事物，即使是制度、法律规 定了的东西，也可进行灵活调整，以适应 实际利益的需要。另一方面，日本又是一 个缺乏抽象思辨和构想非现实形象的兴趣、 创造力不足和甘于臣服于强者的社会，这 种心理造就了日本人善于模仿、勇于模仿 的社会机制。
日本人对恩惠的态度
• 即使在亲情爱情中也不可过于亲昵，对可 爱的少女态度冷酷甚至粗野的青年被称为 “好”青年、反之就是“坏”青年在修行 中，越是粗暴的老师就越被认为是最有帮 助的。在日本人的生活中，人与人之间更 是要划清界限、不能轻易接受别人好意。
日本人对恩惠的态度
• “恩义”最多的社会最后却使得人人躲避 恩惠和情义，造成这种日本社会“奇怪” 悖论的根源在于：在等级社会里，基于自 利原则的“恩义”（恩惠和情义）是通过 外部强制力而生效的人际纽带，它失去了 超越狭隘自我之后所产生的真诚性，因而 含有在外部强制力逼迫下“不得不为之” 的无奈意味。
• 在日本，人们不会对其他人说“不” • 一緒に飲みましょうか。 • 今、ちょっと。
同质化与集体无意识
• 日本人十分强调个人与集团的“一体化”， 即在一个封闭的范围内、通过鼓励成员的 全身心投入营造出一种同舟共济、患难与 共的归属感，从而强化集团的作用。这是 日本被贴上诸如“集团动物”、“团队精 神”、“不事二主”、“从一而终”标签 的根本原因。