下载文档原格式
同步阅读阅读下文，完成习题。
读书与“游手好闲”①书不离手，是爱读书人的标志。
假若你手捧一本书在校园里，或者外出旅行携带一两本不错的书，总能引得一些赞许的目光。
你自己也往往因为有书为伴，多一份踏实的志得意满．．．．。
，我的老师叶鹏先生说过的一句话，使我不敢轻易自称有了好的读书习惯，也不会轻易赞扬别人的读书行为。
他说：“游手好闲的读书，等于游手好闲。
”我终生忘不了这句话。
②当我们把读书变成一种自然而然的生活习惯，应该说，这已经很不容易了。
照理本不应该把游手好闲与抓紧一切空余时间读书联系在一起。
说读的是一本无意义的书还好解释，事实上多数人习惯拿上的都是一些很好的书。
这样，我认为仍属于老师所说的“游手好闲”之类。
③关键还在“游手好闲”的读书状态。
因为人们之所以重视读书，是为了从书中吸取营养。
法国文学家伏尔泰说得很中肯：“无论是怎样有益的图书，其价值的一半是由读者创造的。
”这就是说，书中知识和作者的智慧，是不会自然而然的传递给读书人的，读书是读者与作者在进行交流。
在这个过程中，书本非常在乎读者的阅读状态，严格实行“按劳分酬．．．．”的原则，不搞“计时制”。
漫不经心的读书，就像荒种荒收的庄稼汉，一年到头，收获很少。
这就是为什么同样一本书，有人读了所得巨大，有人虽读却收获甚微。
④从“游手”我想到了“动手”。
许多学者都有读书“动手”的习惯。
例如革命老人徐特立就是一个榜样。
他提倡抄读式的读书方法，“不动笔墨不看书”。
老百姓中也有“好记性不如烂笔头”的说法。
动笔记录，以后可以随时调用读书所得。
更重要的是思考。
——我们把读书过程中的感受、思想启发以及知识联想动手记录、整理出来，不仅遭流逝的遗憾，而且往往在整理的时候，还会生发出新的智慧火花。
⑤显然，这种认真的读书方法，动手用笔的读书方式，一开始需要通过意志来培养。
但经过反复实践，变成自己喜欢使用的方法，就不再觉得这是自己情感以外的特别要求了。
譬如早晨和晚间的刷牙，起初需要别人指点，后来依靠毅力坚持，久而久之，化为生活习惯；偶尔不刷牙，反而感到极不自然，不合自己的卫生习惯。
语文版初二上册语文第11课《最苦与最乐》同步练习及解析内容预览：语文版八上第11课《最苦与最乐》当堂训练（含答案）一、积存运用，我最棒！1.给下列加点字注音。
恩惠（）契约（）讹诈（）斟酌（）弄巧成拙（）3.说明下列词语。
（l）心安理得：_____________________________________________（2）如释重负：_____________________________________________（3）任重道远：_____________________________________________（4）悲天悯人：_____________________________________________4.请指出下列句子所使用的是哪种修辞手法。
（l）人一辈子什么事最苦呢？贫吗？不是。
失意吗？不是。
老吗？死吗？都不是。
我说人一辈子最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
（）（2）孔子因此说，“无入而不自得”，正是这种作用。
（）（3）到了长成，责任自然压在我的肩头上，如何能逃脱？（）（4）尽得大的责任，就得大欢乐；尽得小的责任，就得小欢乐。
（）5.选出下面说法有误的一项。
（）A．课文《最苦与最乐》选自《饮冰室全集》，作者是近代资产阶级改良主义者、学者梁启超。
B．王力是我国闻名的语言学家。
C．《青年中国说》不是梁启超的文章。
D．《谈语言》是作者同意《新闻与成才》杂者采访时的谈话记录。
6．对下列病句的修改有误的一项是（）A．我班同学讨论并听取了校长关于培养良好行为适应的讲话。
（语序不当，“讨论”和“听取”调换）B．通过这次野外学习，使我对自然科学的爱好更大了。
(缺主语，删掉“使”字）C．建国六十年来，中国人民的生活水平不断改革。
(主谓不搭配，“改革”换为“提高”)D．昨天下午，我等了他整整一小时左右。
（前后矛盾，将“整整”改为“足足”）7.有时，当父母的往往喜爱如此埋怨自家的小孩：“你看，人家的小孩……”这句话说得节约又含蓄，只是，个中味道也只好由那“自家的小孩”慢慢地体会。
《最苦与最乐》
梁启超（1873～1929）近代思想家，戊戌维新运动（见戊戌变法领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。
1890年赴京会试，不中。
回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。
同年结识康有为，投其门下。
1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。
梁启超名言：
1、凡作事，将成功之时，其困难最甚。
行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
2、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
3、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。
磊磊：原指群石高垒貌。
落落：豁达开朗貌。
独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。
谓男子汉应当光明正大。
4、凡作事，将成功之时，其困难最甚。
行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
5、人生百年，立于幼学。
6、何时睹澄清，一洒民生艰？
7、人生百年，立于幼学。
8、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
1。
3.11 最苦与最乐1.下列加点字注音有误的一项是( )A.契．约(qiè) 揽．住(lǎn) 悲天悯．人(mǐn)B.卸．却(xiè) 赔．礼(péi) 如释．重负(shì)C.恩惠．(huì) 缠．着(chán) 自投．苦海(tóu)D.坟墓．(mù) 大抵．(dǐ) 心安．理得(ān)【解析】选A。
“契”应读qì。
2.下列句子中加点成语使用有误的一项是( )A.与其争得头破血流，不如各退一步海阔天空．．．．。
B.近日我市曾一度达到四级重度污染，防霾治霾依旧任重道远．．．．。
C.从坚决不收到不好意思不收，再到心平气和．．．．地收，自称“不差钱”的局长收起钱来已经轻车熟路了。
D.投篮训练结束后，林书豪表示他会替补出场，他感慨等待一周后有了上场机会，感觉如释重负．．．．。
【解析】选C。
“心平气和”指心里平和，不急躁，不生气。
不符合语境，应改为“心安理得”。
3.下列说法有误的一项是( )A.课文第1段的中心句是“人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任”。
B.课文第4段中“但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！”的“他”指代的是仁人志士和诸圣诸佛。
C.课文第4段中引用了孟子和曾子的话，孟子的话用作论据，曾子的话用作论点。
D.本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，是因为本文是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“尽责任”关系不大，所以，不以“苦与乐”为题。
【解析】选C。
孟子和曾子的话都用作论据。
4.课内阅读。
阅读课文4、5段，回答(1)～(5)题。
(1)这两段的中心论点是什么？(用自己的话概括)答：【解析】此题考查对论点的概括能力。
论点要简明正确，是两段文字的核心。
应从正反两方面进行概括。
答案：人应当勇于负责任，而不能逃躲责任。
初中语文《敬业与乐业》阅读题及答案全册精讲+→班班通教学系统5天前一、阅读下面的文字，完成14～17题。
第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。
不愿做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
14.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）【答案】针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。
（如答“针对‘做工苦’提出‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生’的论点”也可给分）15. 从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（4分）【答案】内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
《最苦与最乐》教学设计梁启超一、教学目标：1、在掌握有关议论文知识的基础上理解文章内容。
2、学习文章流畅而又凝练的语言。
3、了解本文严密论证的方法。
4、引导学生树立对他人对社会对自己的责任感。
二、教学重点对人生观的思考，对责任的思考三、教学难点训练严密的思维能力和语言表达能力四、教学流程：（一）课文导入：居里夫人说：“世上最快乐的事，莫过于为理想奋斗。
”张潮却随笔写下：“人莫乐于闲”。
“闲”能读书；游名胜；交益友……快乐是我们所需求的，亦是幸福人生不可或缺的要素。
细翻自己人生的扉页，想必有许多事令你痛苦或快乐，请结合自己的实际生活经验，谈谈自己对苦与乐的认识。
展示课题：最苦与最乐（二）作者简介：梁启超（1873—1929），字卓如，号任公别号饮冰室主人，中国近代资产阶级改良主义者，著名的学者。
广东新会人。
1895年赴北京参加会试，随康有为发起“公车上书”。
1898年参与戊戌变法，以六品衔办京师大学堂、译书局。
变法失败流亡日本，先后办《清议报》和《新民丛报》。
晚年任清华学校研究院导师。
著有《饮冰室全集》。
（三）字词检测：1、给加点字注音：契．约(ｑì) 揽．(ｌǎｎ) 悲天悯．人(ｍǐｎ)2、解释词语：莫若：不如。
达观：对不如意的事情看得开。
契约：证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。
任重道远：任务繁重，道路遥远。
比喻责任重大而艰巨。
死而后已：死了以后才停止。
指奋斗到死为止。
仁人志士：有仁爱之心的人，品德高尚有志向有抱负的人。
（四）朗读感知，理清结构：1、请同学们用自己最喜欢的方式自由朗读课文，然后填写以下空格：__________________________________是人生最大的痛苦。
__________________________________是人生最大的快乐。
人生当_________________________，而不能___________________。
2、根据答案理清课文结构，文章可以分为三个部分：第一部分(1、2自然段)论述“负责任是人生最大的痛苦”。
《最苦与最乐》阅读答案《最苦与最乐》阅读答案篇一第一步，安排学生练。
练的内容有两个：一是字音，二是字义。
我这样设计的目的是让学生掌握基础知识。
第二步，安排学生讲。
我提问：“生活中，你们认为最苦的事情是什么？学生回答的答案多种多样。
有的说是贫困，有的说是学习成绩不理想，还有的说是骨肉分离……说着，有的学生眼睛开始湿润了。
我接着又问，那你们最快乐的事情是什么呢？学生一个个露出了笑脸，美滋滋地想着自己快乐的事情。
有点说是和父母一起过年；有的说是和朋友一起郊游；有点说是课堂发言得到老师的表扬，还有的说是比赛获奖。
我安排这一步的目的是，激发学生的学习兴趣。
第三步，安排学生找。
设计了四个问题。
问题一：作者认为：贫、失意、老、死是人生最苦的事情吗？为什么？学生回答不是。
理由是：人若能知足，虽贫不苦；若能安分，虽失意不苦；老死乃是人生难免的事；达观的人看得很平常，也不算什么苦。
问题二：作者认为人生最苦的事情是什么？(用原文的句子回答)理由是什么？生答：我说人生最苦的事，莫若身上背负着一种未了的责任。
理由是：因为那受良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！问题三：未尽的责任具体表现在哪些方面？生答：①答应人做一件事情没有办②欠了人家的钱没有还③受到人家的恩惠没有报答④得罪了人没有赔礼。
另一生答：①承诺未办②欠钱未还③恩惠未报④得罪人未赔礼。
问题四：作者认为人生什么事情最乐？负责任与尽责任感觉有何不同？生答：尽责任是人生最大的快乐。
负责任的感觉：有如千斤重担压在肩头，再苦不过了。
尽责任的感觉：心上一块石头落了地，轻松愉快。
设计这一步的目的是，通过学生找，从而理解、熟悉课文，掌握课文的基础知识。
第四步，安排学生议。
设计了三个问题。
问题一：作者是怎样论述苦乐与责任的关系？结论如何？生答：人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。
另一生答：不尽责任，受良心责备，苦不堪言。
还有一学生回答：处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。
语文版八年级上册：3.11《最苦与最乐》同步练习及答案3.11 最苦与最乐1.下列加点字注音有误的一项是( )A.契．约(qiè) 揽．住(lǎn) 悲天悯．人(mǐn)B.卸．却(xiè) 赔．礼(péi) 如释．重负(shì)C.恩惠．(huì) 缠．着(chán) 自投．苦海(tóu)D.坟墓．(mù) 大抵．(dǐ) 心安．理得(ān)【解析】选A。
“契”应读qì。
2.下列句子中加点成语使用有误的一项是( )A.与其争得头破血流，不如各退一步海阔天空．．．．。
B.近日我市曾一度达到四级重度污染，防霾治霾依旧任重道远．．．．。
C.从坚决不收到不好意思不收，再到心平气和．．．．地收，自称“不差钱”的局长收起钱来已经轻车熟路了。
D.投篮训练结束后，林书豪表示他会替补出场，他感慨等待一周后有了上场机会，感觉如释重负．．．．。
【解析】选C。
“心平气和”指心里平和，不急躁，不生气。
不符合语境，应改为“心安理得”。
3.下列说法有误的一项是( )A.课文第1段的中心句是“人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任”。
B.课文第4段中“但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！”的“他”指代的是仁人志士和诸圣诸佛。
C.课文第4段中引用了孟子和曾子的话，孟子的话用作论据，曾子的话用作论点。
D.本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，是因为本文是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“尽责任”关系不大，所以，不以“苦与乐”为题。
【解析】选C。
孟子和曾子的话都用作论据。
4.课内阅读。
阅读课文4、5段，回答(1)～(5)题。
(1)这两段的中心论点是什么？(用自己的话概括)答：【解析】此题考查对论点的概括能力。
论点要简明正确，是两段文字的核心。
应从正反两方面进行概括。
最苦与最乐阅读理解及参考答案最苦与最乐阅读理解及参考答案《最苦与最乐》是近代著名思想家梁启超写的一篇议论文，出自《梁启超全集》，入选人教社新版语文教材七年级下册第15课。
以下是小编精心整理的最苦与最乐阅读理解及参考答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。
我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。
人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。
独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。
为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。
为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。
不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。
凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。
凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。
凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的`自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。
有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。
一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。
一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。
这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。
所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。
古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。
人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。
责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。
敬业与乐业
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来。
我所说是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼（7），自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
“敬”字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。
惟有朱子解得最好。
他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有甚么分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做那一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记痀瘘丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替杜会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。
”我从前看见一位法国学者著的书，比较英法两国国民性质，他说：“到英国人公事房里头，只看见他们埋头执笔做他的事；到法国人公事房里头，只看见他们衔看烟卷像在那里出神。
英国人走路，眼注地下，像用全副精神注在走路上；法国人走路，总是东张西望，像不把走路当一回事。
”这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为敬业两个字下脚注。
若果如他所说，英国人便是敬，法国人便是不敬。
一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
庄子说：“用志不分，乃凝于神。
”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。
”所说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗？
我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
我自己常常的求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。
我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！。
