下载文档原格式
大足石刻到重庆去旅游，别忘了去看看大足石窟，这儿不但有美丽可亲的观音，神秘传奇的九龙浴太子，题材丰富的佛经故事，还有生动细腻的牧童训牛图，漫步在一尊尊雕像之前，犹如置身于瑰丽的艺术宫殿之中。
重庆到大足游览很方便，乘汽车两个小时就到了，重庆汽车西站每天有数十班次汽车往来于其间。
安吉农家乐（）北山的石刻造像近万。
主要的造像集中在长约1里，形如新月，名为佛湾的地段上。
这里的石刻群开凿于唐景福元年（公元892年）历经五代、两宋，前后经营了达250年。
这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。
富有人情味的观音像观音的造像，一般都是端庄肃穆。
但这里的观音，却典雅秀丽，表情丰富，显得亲切可爱。
有人评论说，这明明是追求美好生活的汉族少女的形象，哪有"菩萨"的味儿！可见艺术力量已经突破了宗教的规范。
在编号为136的"心神车窟"里，一共有六尊观音、文殊、普贤的造像，每个都有不同的表情，显示出不同的性格。
普贤坐在大象的背上，身材窈窕，脸部清秀，似笑非笑，表情温柔娴静，典雅大方，是一个具有十足的东方美的女性形象。
有一位著名的艺术评论家对这尊造像赞赏不绝，认为她比世界著名的雕塑维纳斯女神更具特色。
但是，也有人认为，从雕刻艺术上看，还应数"数珠手观音”最出色，并称她为"北山石刻之冠”。
这位观音形体比例匀称，肌肤线条柔和，脸部的雕刻成其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人；再加上服饰华丽，衣带飘舞，给人以飘飘欲仙之感。
有人因感到她的表情媚丽，叫她"媚态观音”。
安吉农家乐（）。
大足石刻大足一个神奇的地方，公园701年中国唯一的女皇帝武则天将其名号改为“大足”，寓意“大足天下”，57年后即公元758年她的曾孙唐穆宗在巴蜀地区设置大足县，取大丰大足之意，至今已有两千五百多年历史，大足这个地名还具有极大的象征意义，西汉末年到东汉初年，兴起于印度的佛教随着《白马图经》的故事沿着丝绸之路和黄河流域一路向东传播，于是留下了新疆克瑟尔石窟、甘肃敦煌、山西大同石窟、河南龙门石窟等佛教东传的绝迹，唐朝安史之乱后，随着政治中心的南移，一大批文人学士，商贾净身、、雕刻大师向南迁徙，佛教艺术也转而向南传播，从麦积山石窟，广元石窟、一直到安岳石窟，大足石刻，异军突起、别开生面，大足石刻代表了公园9-13世纪，世界石窟艺术的最高成就，是世界晚期石刻艺术的丰碑和绝唱，佛徒的灵光静静的照耀在大足的青山绿水之间，使大足成为最后的石窟艺术的尘埃落定之地，在大足石刻之后世界范围内再也没有出现这么内容丰富、规模宏大、艺术精湛的石刻造像，现在已成为八大石窟之一，与1999年被列入世界遗产名录，成为共同拥有的世界级文化瑰宝，历经7年的连续开凿，在大足境内形成了102处石刻造像，被列入文物保护单位的41处，其中有5出被列入世界遗产名录，宝顶石刻只是大足石刻的一处重要的石窟，它由南宋高僧赵智凤呕心沥血70余年主持建造，东朝普陀，西朝峨眉，上朝宝顶，下朝……的传说，是从宋代开始，逐渐形成的具有宗教信仰和地域文化特色的佛教名山。
宝顶：“宝顶”两个打字穹顶丰满，气韵生动，又清代年间王德佳书写，王德佳是陕西城固县人，在大足围观三年，他大力倡导载桑养蚕，积极兴办地方教育，所以受到百姓好评，为官一任，造福一方，替百姓办了事实，做了好事，百姓就不会忘记他。
正觉像是觉悟了，功德圆满，修得正果。
佛的意思就是觉着，按照我们现在的说话就是掌握了真理的人，这尊祖向雕的是披露者那佛，又名大日如来，意思是光明普照，佛教分为显宗和密宗，宝顶石刻属于密宗造像，披露者那佛是密宗的最高本尊，是开创之祖，他天庭饱满，地阔方圆，两耳垂肩，目光橙色，远离红尘纷扰，他已大彻大悟，在披露者那佛头顶冒出两道濠光，当中有一尊小坐像——刘本尊，是主持建造宝顶石刻的高僧，赵智凤顶进的老师，就是他吧密宗引入巴蜀地区，让密宗在中华大地多延续了400多年。
世界文化遗产大足石刻姓名:陈小丽学号:24专业:旅游管理班级:1206大足石刻大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一颗璀璨明珠，与云岗石窟、龙门石窟鼎足而立，齐名敦煌莫高窟，是中国晚期石窟艺术的优秀代表。
1999年12月1日，被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
一、简介大足石刻，是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。
是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著，是中国著名的古代石刻艺术。
位于重庆市大足区，是全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区、重庆市唯一的世界文化遗产。
因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。
造像最初开凿于公元892年，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。
现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的代表。
二、历史沿革大足石刻现存作品中，最早的为凿于公元650年的尖山子摩崖造像，其后200多年间仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。
直到公元885年昌州迁治大足后，摩崖造像方渐大兴。
公元892年昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥，静南军节度使韦君靖，在大足城北龙岗山营建"粮贮十年，兵屯数万"的永昌寨的同时，首先在北山凿造佛像。
此后，州、县官吏和当地仕绅、平民、僧尼等相继效法，直到公元907～965年间，营造佛像不断，形成大足石刻史上第一个造像高潮。
公元1078～1173年，大足石刻造像掀起第二个高潮。
大庄园主严逊舍地开凿石篆山释、道、儒"三教"造像区起，大足境内摩崖造像此起彼伏，先后开凿出佛教、道教和"三教"造像区32处。
南山、石门山造像区和北山多宝塔均于此间建成。
