2020届浙江省湖州中学高三下学期语文3月月考试题

浙江省高三第三次月考语文试卷-附带答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

“传统戏曲”在文本结构上从未以“情节整一性”为前提，传奇剧本更是如此，它恰如中国传统绘画中的卷轴手卷，具有典型的手卷式结构。

戏曲中的传奇与绘画中的手卷最为直观的相似点，就是特殊的长度。

正如手卷的长度超出了一般意义上应该让欣赏者“一目了然”地完整欣赏的绘画应有形态，传奇的长度也和通常为实际演出撰写的剧本不同，明显超出了在一个单位时间内讲述一个相对完整的故事的需要。

明清传奇作为戏剧文本的长度，根本就不曾预设要在一个单位时间内完成演出，其前身宋元南戏的文本，就超出了这一要求，而从传奇之始祖——元末时期高则诚的《琵琶记》开始，传奇的文体更有如一匹脱缰骏马，戏剧的逻辑从未对其构成制约。

值得特别提示的是，高则诚创作《琵琶记》之前，以四折为一本的格律严整的杂剧早就风行天下。

明清传奇均以数十出为常例。

按《六十种曲》所收录的传奇，40出左右的剧本在传奇中比比皆是，明清传奇不仅没有如元杂剧那种只有4折的作品，20出以下的都极为少见。

这是因为多数传奇作家创作剧本的最初动机，主要是供案头阅读的文学读本，他们要通过篇幅与容量证明才情，竞相以长度争胜。

传奇除了长度远离一般对剧本文学的认知，更重要的是传奇作者安置戏剧故事的铺排方式，与从开端、冲突、高潮直至结局的“整一性”的戏剧理念大相径庭，更缺乏作为“对立双方”之矛盾的戏剧冲突。

从传奇的文本结构看，尽管一部传奇叙述的故事本身是可以具有其完整性的，但是优秀的传奇作者，似乎都偏好于在故事发展过程的时间延展中，有意地点缀着几个间隙性的段落，就像长卷中的山水起伏一样，时有枝蔓逸出，形成有张有弛、错落有致的节奏感。

这样的结构安排，古代戏曲理论家和昆曲表演者称之为“冷热相剂”，显然为传奇作家普遍认可，它也强化了传奇的文本结构与绘画手卷相似和相通的特征。

明代传奇的结构对昆曲的演出形态有着决定性的影响。

传奇作品动辄数十出，假如按一出演出半小时计，明代的多数传奇作品按全本演出超过20小时，如同一二十米的长卷一般，这样的长度，无论是对表演者还是观赏者，显然都并不适宜。

文化经典专题根据（宁波“十校” 3月联考、湖州中学3月月考、诸暨市牌头中学3月模拟、温州市龙湾区龙湾中学返校考、衢州二中第一次模拟、高考语文模拟导航卷2-5）语文试卷汇编而成宁波“十校” 3月联考（三）阅读下面的材料，完成21、22题。

（6分）材料一:子谓子夏曰:“汝为君子儒，毋为小人儒。

”《论语》材料二:君子为儒，将以明道；小人为儒则矜其名。

一一孔丘十一代孙孔安国材料三:学以为己，君子儒也；学以为人，小人儒也。

一一程子材料四:推孔子之所谓小人儒者，不出两义:一则溺情典籍，而心忘世道。

一则专务章句训诂，而忽于义理。

子夏之学，或谨密有余，而宏大不足。

一一钱穆《论语新解》21.子夏在“孔门十哲”中属于科代表人物。

《论语》中的“君子与小人”，常以阶级社会的等级区分，这里则是以为区别。

（2分）22.结合材料，谈谈“君子儒”和“小人儒”的区别。

（4分）21.【答案】文学德行（或品行、道德、品德、品格等，写学习情况不给分。

）22.【答案】君子儒是学习道，即明白天地万物发展变化的规律；小人儒的学习目的是为了博取虚名，并到处炫耀。

君子儒学习是为了自己内心的充实和品性的修养，小人儒学习是为了附炎趋势、沽名钓誉。

君子儒学习重视世道和义理，小人儒溺于典籍和章句训诂。

（写出其中二点即可得4分）湖州中学3月月考10．阅读下面文言段落，回答问题南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。

”夫子不答。

南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”《论语•宪问》樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。

”请学为圃，曰：“吾不如老圃。

”樊迟出。

子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”《论语•子路》思想。

（2）孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”的观点，却批评樊迟“学稼”“学圃”的请求，两者是否矛盾？请结合孔子的为政观加以简析。

2020年3月浙江省高考模拟测试语文交流卷一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A. 静静伫立的大冰瀑布,被光与影幻化成各种颜色,让人眩晕．(yūn)不已。

春夏季是冰崩的季节,在很远处你也能听见硕大的冰块如万马奔腾,从山顶崩泄的声音。

B. 北方,无雪不成冬。

每当天降大雪时,乱云便早早落下帷幕,把天空酝酿成一片沧茫。

不久,雪花翩跹．(xiān)而至。

那一羽羽雪花,是从天际飞来的精灵。

C. 每个历经“人间世”的成年人,可能在各种各样的潜．(qiǎn)规则中身心俱疲。

但在面对这个小暖男的举动时,相信都会有一丝暖意融化,哪怕已如槃石的内心。

D. 诗,可拿来比喻不食人间烟火的纯情玉女;而应用文,则完全着眼于实用,可称为“佣．(yōng)人”型。

散文呢,是诗和应用文的折中,兼有红尘的琐碎和形而上的寄托。

【答案】D【解析】试题分析：本题考查字音与字形。

A项，“晕”应读“yùn”，“泄”应为“泻”；B项，“沧”应为“苍”；C项，“潜”应读“qián”，“槃”应为“磐”。

对于字音与字形，主要靠学生平时的识记与积累。

阅读下面的文段，完成各题。

领略趣味的能力一半固然．．由于天资，另一半也由于修养。

大约静中比较容易见出趣味。

[甲]物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间，这个定律在心理方面也可以说得通。

一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。

我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。

[乙]你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。

所以习静并不必定要六根清净．．．．，也不必定学佛家静坐参禅。

[丙]静与闲也不同：许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。

在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶尔．．丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便左右逢源．．．．。

高三下学期3月第一阶段月考语文试题（含答案）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分。

)阅读隐逸文化岳国文(1)隐逸文化是中国特有的文化现象，尽管西方国家偶或有之，但没有中国这样的连续性、稳固性和完整性。

“归去来兮，田园将芜胡不归。

”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。

其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。

(2)如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。

中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。

孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。

不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。

(3)庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。

他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。

这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。

这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。

庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。

(4)儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。

到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利;魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面;由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐;至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。

高三语文第二学期3月份月考试卷对自身状态满意的人也更容易结婚，并保持稳定和健康的生活状态，而这一切都可以增加人们的快乐感。

钱或许不能买来快乐，但快乐可以生钱。

1．第一节“美国社会的进步也呈现出令世人瞠目的效果”一句中，“瞠目”在句中的含义是______________。

(2分)2．广义的“悖论”是指相互矛盾的观点或结论。

本文引言提到的传统经济学观点是：“财富多。

快乐程度高。

”联系下文的实例看，与此相悖的观点是“____”和“__”。

(4分) 3．本文对“为什么生活越好，感觉越糟”的解释，可以从两方面概括。

这两方面是：(4分)(1)________________________；(2)___________________。

4．本文列举的快乐要素主要有以下几点：(2分)①满足基本需求的收入②良好的人际关系③愉快的工作氛围④对生命意义的感受⑤对社会活动的积极参与⑥公平的法律体系⑦完善的医疗保健制度⑧高效廉洁的政府⑨经常感激别人和宽恕别人⑩对物质条件感到满足(1)如果把上述要素分成两类，属于外在要素的是(填序号)______________(1分)(2)根据文意，快乐更重要的要素是(填序号)______________(1分)5．第三节的小标题应当是：□□□□□□(2分)6．结合文意，简要说说你对财富与快乐关系的理解和想法。

(4分)(二)阅读下文，完成7—14题。

(21分)以韩愈为镜从维熙①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。

这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。

何故？只因为唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。

他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。

笔者应邀去潮州一所大学讲演时，在校园门前看见学校的门楣上，也刻着韩山师范学院的字样。

浙江省高考语文3月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读（36分） (共3题；共36分)1. （12分） (2020高三下·湘赣皖模拟) 阅读下面的文字，回答问题。

材料一随着现代社会经济的发展以及城市建设的加快，大众居民的夜生活越来越丰富，夜间消费的需求也水涨船高。

近年来，不断有经济学家通过城市夜间灯光的变化作为衡量国家、城市是否繁荣的重要指标。

由此可见，夜间消费已经逐渐成为经济发展的主要驱动力之一。

城市夜间经济不同于一般意义上的夜市，而是一种基于时段性划分的经济形态，一般指从当日下午6点到次日凌晨6点所发生的三产服务业方面的商务活动，是以服务业为主体的城市经济在第二时空的进一步延伸，其业态囊括晚间购物、餐饮、旅游、娱乐、学习、影视、休闲等。

夜间经济的概念针对的是现代城市，特别是随着经济的发展、科技的进步、工作节奏的加快，人们需要更多时间、空间来释放压力。

白天忙于工作，使许多人把购物和休闲时间转移到晚上，夜间维度的经济发展已成为整个城市经济增长的一个重要空间。

同时，也具有一系列的社会效益，对城市社会的健康运行具有重要意义，如增加就业岗位、提高经济收入等。

(摘自腾讯网2019年2月《崛起的夜间经济》)材料二“夜经济”，消费的是金钱，也是时间。

从三四十年前的伦敦、巴黎到纽约、东京，到今天的北上广深，“夜经济”是经济社会繁荣的产物，是劳动者闲暇时间增加的结果。

依托现代劳动休息制度，“夜经济”是休息日消费方式的纵深化，不是“熬夜经济”。

“夜经济”、夜生活，从欧美日到中国，都不是对工作不闻不问、对休息不管不顾。

各国“夜经济”高峰总体上与周末、节假日高度重合。

“夜经济”是经济繁荣发展、休闲时间增加的历史产物，根本动力是科学技术进步、劳动效率提高、生产力发展。

当生产线取代手工作坊，收割机取代了镰刀，人们就有更多闲暇时间。

20世纪70年代，很多西方发达国家人均收入上升后，国民幸福感不升反降，被称为“收入一幸福悖论”。

2020年湖州中学高三语文三模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。

在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读”似乎是一个遥远而陌生的词语。

大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。

朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念那回不去的过去。

这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。

事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。

它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题——这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。

也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。

《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。

和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些。

更多强调了“爱”和各种“责任”。

诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。

制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。

”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。

网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。

然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。

和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。

一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。

语言文字运用专题根据（宁波“十校” 3月联考、湖州中学3月月考、诸暨市牌头中学3月模拟、温州市龙湾区龙湾中学返校考、衢州二中第一次模拟、高考语文模拟导航卷2-5）语文试卷汇编而成宁波“十校” 3月联考一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加粗字的注音全部正确的一项是（3分A.传统节目形态已经玩不出花，综艺节目亟（jí）须引入第三视角，以弥补、调和纪实内容的单薄（báo），真人选秀+演播室观察的万能公式被证明奏效后，各大视频网站像抓住稻草一般蜂涌而上。

B.扬州火车站建在扬州古城西北，这里山岗迤(yǐ)逦花木葱翠，扬州火车站就好像建在一片原始森林中，尤其是在三月，葳（wei）蕤花木掩映着现代化站房，就像书卷打开在这座历史文化名城的一角，给人以美感和遐思。

C.夹杂着方言、俚（lí）语、古语等来自民间的驳杂的语言资源，最为莫言所熟悉，他似乎就想在一泄千里的语言洪流中建立起自己的叙事风格。

假若删除他生命感觉和语言感觉中那些枝枝蔓蔓（màn）的东西，那他就不是今天的莫言了。

D.尽管微软努力劝诱、说服以及采取各种激进的方式来推动升级，但在全球范围内Windows7系统依然有数亿忠实拥趸（tǔn）。

毋（wú）庸质疑， Windows7系统是微软最受欢迎的系统。

阅读下面的文字，完成下面2-3题。

（5分）在秦岭的庇护下，【甲】先秦时期，关中地区河流、湖泊众多，森林繁茂，土地肥沃，物产丰富，长安更是有八水环绕。

随着长安人口逐渐增加，大唐各种“建建建”，城内建筑不断增多，官僚贵族大事营建豪宅，需要大量的木材。

早在李商隐之前的盛唐时代，秦岭的大树就已经被砍光了。

【乙】据《新唐书》记载:唐开元年间，“近山东（秦岭北坡）无巨木，远求之岚、胜间（山西、内蒙一带）”。

秦岭的森林资源遭到年复一年的破坏，失去了涵养水源的能力。

水一旦枯竭，巨大的危机便接踵而来。

首先，是耕地的减少。

2020届湖州中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：随着中国综合国力的提升，“北斗”覆盖琼宇，“天问”寻访火星，日新月异的科技发展使悠远的古老传说塑形于“当代神话”，令科幻和现实更紧密地交织于中国人的日常。

科幻作品发展至今，“强设定”和“高概念”已然不再新鲜，与视觉冲击力强劲的特效相比，科幻电影中的“科幻精神”与“人文内核”中那些与每个人息息相关的人性叩问、社会思辨、生活点滴，才更为引人共鸣、震撼心灵。

想象未来的边界，正是为了看清当下，令观众从一部科幻作品中，得以看见未来、看见众生、看见自己。

唯有生根于现实，寻找到具有中国本土特色的科幻之路，才是中国科幻文化和相关文学、电影等作品创作在新阶段的必由之路。

对科幻电影而言，技术铸其形，思想赋其魂，用中国人的东方智慧，讲述中国人自己的生命故事，以人类共有的情感连接全世界的命运共同体，绝非“技术层面”可以解决的问题，而是需要从世界文明的疆域中寻找到属于我们自身文化在新时代关于“未来”的定义和定位。

这一切绝不仅仅是科幻文化或相关产业的一时之功能够抵达，而需要更为漫长的时光与积淀，更多经济建设者、文化建设者与多方面行业人才共同凝心聚力。

在文化教育层面，一批文化研究学者和身兼创作者与研究者的青年作家们，正积极滋养着科幻文化与大众趣味的沃土；与科幻相关的文化学科与研究单位相继开设，并持续发展、培育人才、增强影响。

文化争鸣与产业发展交相辉映，才能更好地令科幻文化与产业蒸蒸日上。

展望前景，从“一纸文件”到“一种常态”，从一部作品的“精彩”到一个时代“经典”，中国科幻的新征程，绝非是某个阶段的暂时性突破或模式化重复，而是需要多维且全面的结构性发展。

人类的想象从未停止，有关梦想的故事讲述无尽，而科幻的事业终将薪火相传。

(摘编自覃皓珺《中国科幻：古老传说成就当代神话》，《光明日报》2020年10月28日)材料二：现人类世的科幻文学又可以称为近人类世科幻，指发生在与人类世开端不远的现在和近未来的科幻故事，这类故事更多的是反映现实人类遇到的或即将遇到的人与自然的问题。

浙江省湖州市2020版高三语文3月联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言文字运用（共20分） (共4题；共20分)1. （3分）下列词语，字形和划线字的注音全部正确的一项是（）A . 荒诞诘屈聱牙封禅（shàn）风驰电掣(chè)B . 慰籍殚精竭虑款识(shì)缠绵悱恻（fěi）C . 濒临再接再励笑靥（yè）物阜（bù）民丰D . 熨帖耳濡目染骸（hái）骨量（liánɡ）体裁衣2. （7.0分）下列语句中，标点符号使用正确的一项是（）A . 面对人生绝境，双腿残疾的史铁生不屈不挠，“微笑着，去唱生活的歌谣，”创作了《我与地坛》等一系列发人深省的文学作品。

B . 多数法国人对萨科齐并不满意，萎缩的经济规模、逼近10%的失业率，以及雷声大雨点小、光说不做的各项改革，都无法让人再相信他。

C . 读一读《中国震撼》，对于我们怎样认识中国的改革开放，怎样认识中国的发展道路，怎样认识中国的前进方向，是有好处的。

D . 校团委组织的“献爱心”活动所募集的捐款，据不完全统计：高一年级捐了两万元，高二年级捐了一万五千元，而高三年级则多达四万三千元，同学们捐款十分踊跃。

3. （3分） (2016高一上·会宁月考) 在下面—段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过18个字。

在儒家学说中，孝为伦理道德之首。

子曰：今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？其大意是，孝说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，① ，就与饲养犬马没有区别。

由此可见，孝不仅在于外在的表现，② 。

如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。

在中国传统文化中，③ ，也是一种社会伦理的道德追求。

孝成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。