中国的穷苦百姓,仇富心里的来源--案例分析
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多角度分析中国人的“仇富心理”(一)从揭示客观真理的角度分析中国人的“仇富心理探究真理是人类认识活动的根本任务,遵循真理是实践成功的根本保证。
要正确分析中国人的“仇富心理”就要在科学实验的基础上,发现真理、证实真理并发展真理。
当一些人打破了中国人几千年的“等贵贱、均贫富”的历史夙愿,张扬炫富于世时,人们就会对富贵阶层、特别是一夜暴富者产生怀疑、迁怒、嫉妒、蔑视、不屑、愤懑、仇恨等复杂的心理,即所谓的“仇富心理”。
中国人的“仇富心理”是对财产观念的非正常看待,是因“不患寡而患不均”的“仗义”之心所致。
任何时代、任何民族都存在对财富红眼的心理,只是人们往往会找到平衡这种心态的理由,譬如认为富人拥有财富是付出了巨大努力和艰苦努力的,或祖辈几代人打拼下来的遗荫等。
可以一旦自己替对方找的富裕的因由不能令自己信服,或认为自己付出的富裕成本太过低廉,尤其是当财富和腐败的重叠性较多时,那种不公平感就会变成仇恨,甚至产生“杀富济贫”的仇恨心理。
此外,社会贫富差距太大,富人为富不仁也是引起仇富心理的原因。
但这种心理过于严重便会导致心理疾病。
(二)从马克思主义公平观的角度分析中国人的“仇富心理”恩格斯说:“关于永恒的公平的现象,不仅因时因地而变,甚至也因人而异。
一个人有一个解释。
”马克思主义的公平观具有一定的历史性。
当前,我国的改革进入攻坚阶段,开始全面触及社会利益的深层格局。
贫富差距逐渐拉大的现实,亦使社会成员因利益格局反差明显而产生严重的相对剥夺感或社会不公平感,甚至出现“仇富”心理的泛化、偏激化。
所谓“仇富”心理的泛化是指对一切富者都怀有愤慨态度;所谓“仇富”心理的偏激化,是指用非理性的方式向富者表达愤慨、讨回“公道”,更有甚者,肆无忌惮的向社会发泄“仇富”的愤怒情绪。
“仇富”心理的泛化、偏激化都是不当的。
一些人认为,仇富不是仇视富人,而是仇视这些人的不道义的行为。
但事实上,人们总是习惯性的存在双重标准,穷人也有不道义行为,为何很少受到关注?而富人的不道义行为却往往被放大?原因是国人总喜欢为自己或多或少的龌龊行为辩解。
仇富心理现象探析仇富心理是指一种对富人抱有敌对、不满、嫉妒心理的现象。
在现实生活和互联网上,我们经常可以看到一些人针对富人进行攻击、抱怨和诋毁的言论和行为。
仇富心理的成因有多方面的原因。
社会不公平是仇富心理形成的重要原因之一。
在社会发展的过程中,一部分人获得了更多的财富,而另一部分人却仍然生活在贫困中。
财富的不平等会导致社会中贫富差距的加大,这种不平等现象会引起一部分人的反抗和不满,从而产生仇富心理。
媒体对富人的宣传和放大也是仇富心理产生的原因之一。
媒体往往将富人吹捧为成功的典范,他们的奢华生活和财务状况成为了大众关注的焦点。
而贫困的人们可能会因此感到愤怒和不满,产生了仇富的情绪。
羡慕和嫉妒心理也是仇富心理产生的原因之一。
富人们的奢华生活和财富会引起一部分人的羡慕和嫉妒。
由于无法达到富人的水平和状态,一些人会产生对富人的敌意和攻击。
仇富心理的危害主要体现在以下几个方面。
仇富心理容易引发社会矛盾和冲突。
当社会上对富人的攻击和不满情绪积累到一定程度时,可能引发社会矛盾的激化,甚至会发展成暴力事件。
仇富心理会影响社会的稳定和发展。
仇富现象会导致社会中的财富流动受阻,富人投资和消费的积极性下降,从而影响到整个社会的经济和发展。
仇富心理还会阻碍个人的成长和发展。
仇富的人往往抱有消极和偏激的态度,不愿意付出努力去追求财富和成功,最终影响到自身的发展和进步。
为了解决仇富心理现象,我们应采取以下措施。
我们要加强社会公平和法治意识。
只有在一个公平的社会环境中,人们才能够得到公平的机会和权益,从而减少对富人的攻击和不满。
我们要加强教育和宣传。
通过开展有关财富和成功的教育活动,培养人们正确的价值观和成才观,从而减少对富人的仇视和攻击。
政府也要加强对贫困群体的关心和帮助,通过提供更多的社会保障和公共服务,减少贫富差距,从而减少仇富心理的产生。
仇富心理是一种普遍存在的心理现象,其产生的原因复杂多样,危害也很严重。
我们应该采取一系列措施来减少仇富心理的产生和发展,从而促进社会的和谐和发展。
“仇富”及其背后的深层含义“仇富”一词近年来频繁出现在各类媒体之上,与富人及仇富相关的报道也屡见不鲜,比如“药家鑫开成撞人”、“我爸是李刚”、“郭美美事件”以及各类“仇富者”报复社会的行为等。
对于富人的仗势欺人、为非作歹等行为,民众大多表示谴责,这种情感无可非议,甚至对社会有正向推动作用;然而对于报复社会等行为,出现了部分拍手民众拍手称快的现象,这无疑是一种病态的心理。
对于当下社会的“仇富”,我认为应该分为两类:一类是正当的仇富心理,主要是对富人“为富不仁”行为的不满与谴责,是对社会起正向推动作用的情绪;另一类是不正当的仇富心理,仇视富人及富人所拥有的财富,心理上出现极大不平衡,甚至会出现违法犯罪、扰乱社会正常运转等偏差行为。
个别人的仇富可以算是心理问题,但社会上多数人集体仇富,就使得这种现象成为了一个社会问题。
“仇富”仅仅是一个表象,在其背后隐藏着中国社会现阶段出现的许多问题。
中国正处于社会极具转型时期。
改革开放以来,中国大力发展经济,本着让一部分人先富起来,在让先富带动后富的思想,出现了社会发展不均衡的情况。
具体体现在城乡发展不均衡及东西部发展不均衡等方面。
然而这种不均衡导致了贫富差距的产生,近些年来这种情况并没有改善,反而愈演愈烈,导致了贫富差距逐渐扩大。
我国的基尼系数已经超过了警戒值,不仅城乡收入差距巨大,城镇居民的低收入者占得比重远远低于高收入者,而且收入差距也十分巨大。
行业间的工资水平也有很大差异。
当然仅仅是收入不均衡是不会引起集体性的仇富心理的。
首先,从人民的生活水平和社会保障上来看,部分低收入者仅能达到温饱,甚至在一些贫困县,温饱都算得上是奢侈。
计划经济下,城市大批中年下岗工人正面临这再就业的问题,养老保险、医疗保险、子女的教育以及老人的赡养都使得普通百姓承受着巨大的精神压力。
而农村居民所能享受到的社会保障更是少之又少。
很多农民身患重病,没钱就医,只能等待死神的降临。
相反,对于富人来说,不仅生活水平早已超过小康千里之外,而且可以享受到优质的医疗服务。
怎样看待我国“仇富”思想图;台I鳃我国着名经济学家,中央财经大学中国发展和改革研究院院长邹东涛目前在《学习VEl报》撰文指出,”仇富”思想古已有之,而不是当今改革开放的产物.但对”仇富”思想要具体分析.一种是平均主义思想太严重的人,一看见别人吃,住,穿,行比自己好,就气不待思打一处来,生出”红眼病”来,这种见富就仇的思想是一种不健康的病态心理:另一种是当我想社会整体上确实非正常地过度拉大了差距,或者出于对穷人的同情.或者穷人出于渴求国公平的心理反应,这是正常的.其实,在我国,大可不必把人们的”仇富理看得太绝对,太普遍了.比如,正常投资,经营包括炒股发财的人;许多口碑好威望高的影视,演艺界,体育界明星;因科技发明创造得到国家大奖,或者因专利而发财者.我从来没有听到别人骂过,仇过,恨过..世界级巨富如美国的比尔.盖茨和中国香港的李嘉诚.有谁骂他们,仇恨他们呢?人们”仇”的:一是”权贵资本”,包括利用权利搞腐败的贪宫和老板:二是那些搞假冒伪劣,坑蒙拐骗黑心商人;三是利用企业改制鲸吞国有资产的人:四是偷税漏税非法所得者;五是不顾工人死活,克扣拖欠工人工资的黑心老板;六是因行业垄断而收入过高者,等等.对这些富人的仇恨不仅是正常的,健康的,而且是推进社会进步,深化改革的动力.吴反来吴敬琏在回答《小康》杂志的专访中指出,阻碍和反对改革的力量主要来自两个方敬对自面:一方面,某些在转型期中凭借特权受益的既得利益者的干扰:另一方面.一些改革琏改两开放前旧体制和旧路线的维护者利用这种情势忽悠大众,把他们引向反对改革开放的认革个方向.中国改革有双重体制并存,”权力搅买卖”的寻租条件广泛存在的问题.在这种情为的方况下,某些能够凭借权力获益的人,就力图阻碍市场化改革的进一步推进:或者极力扭:力面曲改革,以便通过权力获得更多的财富.面对权贵资本主义的腐败现象.大众完全正当阻量地表达了他们的不满情绪.而第二种社会力量正是利用这种不满情绪.对造成当前社碍主会中种种恶劣现象的原因作出歪曲真相的解释,极力鼓吹目前我们遇到的各种社会经和要济问题,都是因为改革发生了方向路线错误,即市场取向和对外开放造成的.值得警惕的是,这两种阻碍改革的力量互相以对方作为自己存在的依据.用以动员社会力量支持自己.我临国家发改委宏观经济研究院陈东琪等目前在《中国经济时报》发表文章指出.当前我国的国宏观调控面临的问题主要有以下几个方面:一是宏观调控的针对性和有效性有待加强当问和提高,政策制定有待进一步科学化和民主化.二是地方政府职能转换不到位.宏观调控前题在中层面传导不畅.如,科学的政绩观没有有效地贯彻和落实;经济建设型政府向公共服宏与务型政府转型仍不到位;财权事权不对称导致地方政府会更加盲目追逐增加投资,出口观挑创汇,招商引资,从而缓解地方财政赤字,并求得进一步发展.三是现阶段宏观调控中使调战用有些手段不利于发挥市场机制作用.如,行政手段的使用对加快市场化改革,发挥市场■控机制在资源配置中的基础性作用产生了一定程度不利影响.四是现行宏观调控机制不能面适应全球化需要,对国际形势新变化反应迟钝,应对措施不力.比如.一些涉外政策的调整往往滞后,踏不准时点和节奏,延误了最佳调控时机,这就降低了涉外调控的有限性.使我们的经济发展要为国际市场付出更大的成本和代价48求知,月刊200815。
中国社会仇富仇官的根源何在?核心提示:当前,由于分配制度不完善,社会两级严重分化,80%的财富集中在20%的人手中,80%的国民仍然相对贫困,而已经富起来的人中有大部分不是靠“勤劳致富”所取得,让大多数人难以“服气”,进而产生心理失衡;由于市场经济制度仍然很不完备,社会财富聚集仍在发生固有的惯性运动,使原已相对贫困的人群看不到曙光,对现实和未来预期产生焦虑和不安全感;由于权力过份集中,权力操纵着经济要素并可转化为财富,社会形成了“权钱”紧密结合的共同体并左右现实、未来社会的政治、经济走势,社会心理失衡就进一步加剧。
所以,仇富仇官就成为现阶段一种社会普遍心态。
因此社会公平分配,反腐反贪是巩固政权、维系稳定的头等大事!当前,社会对富人和官员的仇视已由个体或部分转向了群体,形成了相对贫困阶层与富有者、当权者阶层的公然对立。
人们对后者不再羡慕,崇拜而是强烈不满和仇视。
现阶段贫困阶层虽显得无奈与无助,但只要冒出一个火星,整个社会就会暴发对“为富不仁”者的“杀富济贫”和对“官僚权贵”无情革命的运动,加上国际颠覆势力的抄作、利用和直接插手,中国将陷入内乱的泥潭,严重影响政权的巩固、社会的稳定和经济的可持续发展。
因此,改革经济结构,实现社会公平;建立拒腐防变的体制机制,强力反腐反贪显得尤为重要和紧迫。
一、让人不得不仇富仇官的严酷现实俗话说:“财大气粗,为富不仁”。
的确,部分靠不光彩手段甚至违法手段一夜暴富者,他们过余炫耀财富,把捞取和占有社会财富的多寡作为他们人生价值追求,自觉高人一等。
他们过度消费挥金如土。
吃山珍海味,有的富人一度饭,穷人十年粮;住宽敝别墅,有的广厦千万间,而穷人却住着破旧的斗室;穿高档名牌,有的全身国际名牌,一身穿戴抵穷人一辈子的收入;座高档名车,有的座世界名车,动则几百万上千万,而穷人却丢着“火腿”;玩高档享乐,有的不惜重金逛游世界名胜,玩上百万或几百万的娱乐项目,而穷人依旧在为生存奔波。
仇贫心理探讨一直以来,贫困的穷人仇视富人,富人被认为是一切社会灾难的渊薮,那么,仇富的对立面是否也存在呢,答案当然是肯定的。
那么又到底是什么时候突然富人也看着穷人开始不顺眼了呢,又是什么缘故引起的富人的这一仇贫心理呢,难道仅仅是因为富人其实一点都不傻,看着穷人仇视自己,就以牙还牙,探其究竟,原因其实是错综复杂的。
早在上个世纪,美国等先进国家就对仇贫心理做出过详细的研究,而中国的仇贫心理是在工业化快速上升期间明显化的,富人的数量急剧增加,即一种越来越强烈的“仇贫情结”即对身边贫穷的人和物的烦恼、厌恶甚至仇视。
仇贫心理由此而生。
究其仇贫心理产生的根因,首先在于是对“现代化”、“城市化”的简单崇拜。
其核心的理论是“穷怕了”,急于改变这种状态,所以“发展主义”、“现代化”成为覆盖一切的意识形态,富人再也不愿看到穷人影响城市整体的发展和“现代化”。
其次的原因是维护自己的“视觉”特权。
对某些衣食无忧的“体面人士”来说,开小店、住破屋这些穷人的生活图景,光是看着就不顺眼,这绝对不是猜测,许多小商铺、擦鞋女之类被四处驱逐,对于这些会“丢了面子”的人,所以“必欲除之而后快”,不得已也要藏着、掖着,或者将之从繁华地段赶走。
总之,“眼不见心不烦”。
再次的原因是,这种心态中还掺杂着日益强烈的对下层人士的不信任。
小商小贩多短斤少两、以次充好,穷人中偷盗、吸毒、欺诈等恶习的比例更高,穷人对社会贡献小,依赖性强,借贷信用差......流行的说法是,“无恒产者无恒心”。
当然还有不可回避的原因当然有为政者谋求政绩的需要,你看,这穷人都没了,“除旧布新”,这不是功勋显赫吗,其实,“穷怕了”也包含另一层意思,即中国政府也穷怕了,政府不想因为这些穷人影响市容。
应该说还有一个比较悲剧的原因引起了仇贫心理的发展,中国的普通民众也是存在仇贫心理,穷人自己也仇贫,没人想当穷人,没人愿意甘愿做穷人,他们仇视富人带给自己灾难,却也从心底里不愿正眼瞧比自己穷困的人,这种来自普通民众的仇贫心理因为并未超越仇富心理所以往往是被人们所遗忘的。
解读国人仇富心态《中国报道周刊》作者:江汉改革开放已二十多年了,这在人类历史长河中,只是“弹指一挥间”,但在中国却发生了翻天覆地的千年巨变,已由当初在温饱线上挣扎的贫困国家而一跃进入了小康社会,可以说这是二十世纪末世界最伟大的奇迹。
在这场巨变中,中国的另一成就--就是涌现出一大批富翁,形成了一个先富阶层。
这让国人为之振奋之时,也使一些人、特别是体弱势群因生活贫困而产生不满情绪,甚至将这种情绪转化为对部分富人的仇视,误认为是他们弄得自己下岗、失业,没有饭吃。
尤其在今年“两会”前夕,先富阶层连传噩耗--先是全国工商联副主席、山西海鑫钢铁集团董事长李海仓在办公室被凶手枪杀,后是福建轮船公司总经理刘启闽在办公室里遭歹徒连捅数刀丧生,再是浙江亿万富翁周祖豹在家门口遇刺14刀身亡。
一时间闹得沸沸扬扬,先富阶层纷纷指责,这是死于社会仇富情绪。
主流媒体报道时,强烈呼吁“善待富人”。
“如何正确认识财富和富人”,也成为“两会”关注的热点。
这三位富豪是不是“仇富心态”使然,笔者不敢妄加断言,可当前社会上的确存在不满情绪和仇富心理,这也是不争的事实。
但问题关键在于社会为什么会出现仇富心态,其症结又在哪里?笔者认为,这里既有历史原因,也有现实因素,更有富人的自身责任……历史文化影响中国人历来崇尚平均,认为“平均分配”就是公平,却把“贫富不均”视为不公,不公必然激起民愤,民愤自然引发动乱。
故而在中国的文化里,自古就有“不患寡而患不均”之说。
因此,每当社会“贫富不均”的浓度超标时,一些民变领袖就会打着“均贫富”的旗帜,进行轰轰烈烈的“劫富济贫”运动,以此来赢民心得天下,而民众又往往把"劫富济贫"者当成仗义疏财的英雄进行崇拜,从而加深了对富人的鄙夷、仇视,对“为富不仁”者的憎恨。
可悲的是,历史上历次的“劫富济贫”运动,仅为社会提供了“劫富”的道德依据,却未留下“济贫”的光辉榜样。
在中国的历史教科书中,也总把“贫富不均”视为社会动荡的祸根,而把“劫富济贫”奉为“均贫富”的道德楷模,并将其作为主流价值观加以歌颂、美化,尔后再推销给一代又一代处于寻找判断标尺的青少年,却忽略了历史与人性的冲突以及暴力中的残酷性。
仇富心理现象探析仇富现象是指一种社会心理现象,指的是对富人和富裕阶层持有一种负面态度或者敌对情绪的现象。
这种现象在中国社会中比较普遍,尤其是在近年来富裕阶层迅速壮大和贫富差距扩大的背景下,仇富心理不断升温。
仇富心理的产生是与社会阶层的分化以及贫富差距的扩大有关。
人们普遍认为贫富差距的扩大是富人不正当手段获取财富的结果,造成了社会的不公平和不稳定。
贫富差距的扩大进一步激化了人们对富人的仇富心理,认为他们是贪婪、自私、不义的代表,占有社会资源和机会,使社会不公平现象更加严重。
仇富心理还与富人的消费行为和社会形象有关。
富人的奢侈消费和炫富行为容易引起人们的不满和嫉妒,觉得他们的消费行为是一种浪费和不负责任的表现。
富人往往通过不正当手段获取财富,如腐败、权力寻租等,这种不义和不合法的行为也进一步激化了人们的仇富情绪。
媒体的报道也对仇富心理的形成起到了推波助澜的作用。
媒体通常更加关注富人的丑闻和负面报道,渲染了富人阶层的负面形象,进一步加深了人们对富人的敌对情绪。
与此富人在媒体上过度曝光的现象也使他们的形象逐渐变得不受欢迎。
仇富心理的产生也与个体之间的比较有关。
人们往往通过与他人比较来评价自己的幸福和成功,当看到他人生活水平较高时会感到羡慕和嫉妒,这种情绪转化为仇富心理。
尤其是在信息流通更加畅通的时代,人们普遍对他人的生活更加了解,从而进一步加剧了仇富心理的产生。
对于仇富心理的探析,我们需要认识到这种心理现象的复杂性和多元性。
富人并不完全代表着不公平和不正当的行为,也有很多富人是通过正当手段和辛勤努力获得成功的,他们为社会做出了贡献。
我们也需要清晰地意识到,仇富心理并不能解决贫富差距问题,只会进一步加剧社会的不和谐。
在处理仇富心理的问题上,社会各界应该采取理性和公平的态度。
一方面,富人应该更好地履行社会责任,通过捐款、慈善事业等方式回报社会。
政府和社会应该加强对贫困人群的关注和帮助,缩小贫富差距,提高贫困人群的生活水平。
白岩松:应该仇富吗?中国人仇富的根源是什么?如何面对贫困,是我们要学的第一课从城市到乡村,贫困这两个字真实地存在着,改变贫困需要很长很长一段时间,甚至可以说,我们能改变的只是绝对的贫困,而相对贫困,也就是贫富差距似乎还有越拉越大的趋势,因此在这样一种局面下,我们该以一种怎样的心态来面对贫困就显得非常重要。
1996年12月31日晚上,因为制作《走进1997》这档节目,我在上海采访,采访地点之一是离外滩很近的一个著名迪斯科舞厅。
因为是新年夜,迪厅的票价很高,一百八十元一张票,但打扮得极其入时的青年男女们似乎并没有畏惧这样的高价,夜幕刚刚降临,迪厅就已爆满,强劲的舞曲节奏震动着周围的土地。
受不了里头的吵闹,我来到迪厅的外面。
在迪厅的门口,有一个中年男子胸前挂着老上海常见的那种箱子正在叫卖香烟,偶尔有人出来光顾他的生意。
我相信,即使这个晚上他的生意比往日好得多,但他挣的钱肯定也不够买一张迪厅的票。
门里门外,反差就是如此强烈,我很能想象这位卖烟人内心的冲突。
果真,和我聊了一会儿,他就开始回忆毛泽东时代,他固执地认为,那个时候,虽然大家都穷,但心情还不错。
我能理解他此时的心情,却恐惧他的回忆。
我们当然不能要求这位历尽坎坷的中年人能高觉悟地超越自己生活的困苦为改革分担阵痛,但面对他,我不能不想:虽然和别人比还有一定的差距,可只要能让他的日子一天好过一天,也许他的抱怨就会少一些。
其实回忆中国历史,“不患寡而患不均”的观念一直根深蒂固地驻扎在中国人的内心深处,都穷谁都没话说,而你富了我还穷着,那可不行。
如果我一直还富不起来,那富人就是我的敌人,最好能有谁来帮着我“杀富济贫”,或者重新回到大锅饭的年月。
这种心态到今日也顽固地有市场。
而这种心态对于中国改革进程来说,无疑是一个可怕的反向力量。
如何让改革使更多的人受益,如何让富起来的人能够更多地为贫困人口做一些什么,如何在改革的同时让更多的保障给予生活不如意的人们,如何让我们更多的人能以一种同情和忧患的心情来面对贫困,已是今日和明日沉重的课题。
论仇富心理审计1410班桑蕾14125300改革开放在取得经济发展的同时,也带来了一系列的社会问题。
随着贫富差距的不断扩大,近年来,社会上出现了一种“仇富心理”,“仇富心理”即人们对富贵阶层所表现出的怀疑、迁怒、嫉妒、蔑视、不屑、愤懑、仇恨等复杂的心理状态。
在任何时代和任何民族,对财富的眼红都是一种心态的存在,只是人们往往会自觉地找到平衡这种心态的理由,譬如把这种富人财富的拥有理解成对方巨大代价和艰苦努力的付出,祖辈几代人打拼下的遗荫。
然而一旦替对方寻找的富裕的因由不能很令自己信服,或者认为对方付出的富裕成本太过低廉,尤其是当财富和腐败的重叠性太多的时候,那种不公平感就会升华到仇视,就产生了“杀富济贫”的仇富心理一、仇富是一种心理失衡的状态纵观历史,关于仇富问题由来已久,一些农民起义的口号里已经隐隐约约显现对富人的敌视倾向,例如太平天国运动中提出的“有田同耕,有饭同食,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的社会理想,通过对这些农民起义口号的分析,我们可以清楚的看到,由于农民处在封建社会最底层,他们大多数是迫于生计,不满足于当前的生活状况,在平均主义的倡导的下,纷纷拿起武器“闹革命”。
近代社会,农民与富人的矛盾尤其表现在土地革命时期,党提出了“打土豪,分田地”的革命口号,这个口号无疑是吸引众多贫下中农参加革命的原因之一。
这些农民起义或者农民革命,很大一部分是在行动上直接打击富人,心理层面仇视的成分并不是很多,但是在改革开放之后,尤其是21世纪经济高速发展的新时期,仇富心理在越来越多的人群中产生,但是却没有引起社会的重视,这一问题被引起重视并做出界定,是从近十年开始。
二、仇富群体庞大,问题严重对于社会结构的分析和表述,社会学家常常采用类比的方法。
比如“金字塔型”的社会结构就是试图描述那种顶层呈尖端状,上层阶级、富有阶级人数很少,中间阶级呈过渡状。
“橄榄型”或“锤纺型”社会结构,是指中间阶级为主体,而上层阶级和下层阶级比例都较小的社会结构。
仇富心理现象探析
仇富心理是指一种强烈的对富人的反感、嫉妒和不满情绪。
在当前社会,随着经济的
发展,人民生活水平的提高,城乡差距逐渐扩大,仇富情绪日益增强。
首先,仇富情绪的背后是贫富差距的扩大和社会不公的加剧。
中国社会在改革开放以来,经济腾飞速度非常快,富裕程度也随之不断提高,但随之而来的同时也出现了贫富差
距的急速扩大。
贫富分化使得越来越多的人无法承受生活成本,社会中出现了越来越多的
弱势群体。
这种贫富分化会引发羡慕、妒忌的心态,进而演化出仇富心理。
其次,媒体的煽动和引导也成为了仇富心态加强的原因之一。
当今社会,新闻媒体对
于贫富差距和富人的报道数量多于富人的优点。
大众媒体不断强调所谓的“富人不义”。
不可否认,社会上确实存在一部分富人存在道德缺陷,但并非所有的富人都是如此,媒体
的报道有时候存在误导。
这样的煽动和引导让人们对于富人有了负面的印象,自然也会增
强仇富情绪。
第三,人们自身的经济压力也会引发仇富情绪。
随着经济的发展,生活成本越来越高,很多人为了生存不得不加班加点,而富人却有更多的时间去享受生活。
由于个人原因不能
过上富足的生活,从而对于富人既羡慕嫉妒又不满,心理上会产生仇视情绪。
总之,仇富心理是一种普遍存在的心理现象。
在消除仇富心理的同时,我们也应该看
到贫富差距扩大和社会不公的现实问题,特别是政策制定者要制定更加公正和平等的政策,消除社会贫困,让富人与穷人公平待遇,在共同的基础上,建设更加强大的中国。
仇富心理中国当代有比较严重的仇富心理,而且没有减弱的趋势,新闻中不时会看到某人的车被划了,某富人的东西被破坏了,这种现象是当代很突出的社会问题,不容忽视。
如果不加以遏制将来会愈演愈烈,造成难以想象的后果,要解决这一社会问题我们就不得不了解他的内在的原因。
那么为什么会有仇富心理呢?首先就是人们自身天然的嫉妒心。
这种事情在古今中外都是有的,而今也不罕见,不过由于人们普遍地不愿意自身的短板暴露在别人面前为了面子有意识或者无意识的去掩盖它,我们似乎不经常见到它。
其实嫉妒是无处不在的,他比我富有我会嫉妒他,他比我长得帅我会嫉妒他,他比我学习好我会嫉妒他,他比我工资高我会嫉妒他,他比我生活安逸我会嫉妒他……嫉妒是人的天性,我相信每个人都会有短板,也就会有嫉妒,如果没有真的就成神了,抑或到了神的境界了。
然而大多数人可以压制住自己的嫉妒之心,不让他出来作祟,现在他的最多的表现就是言语上的刻薄罢了,还有就是合作上的不顺心。
然而正如对比产生嫉妒一样,人与人的对比还将产生有甚于妒忌的东西,那就是恨,孙膑和庞涓的故事就是这样。
妒忌之心体现在经济上就更容易理解了,穷人看到富人比自己有钱占据更多的生活资源就会产生心理不平衡,这就是妒忌的来源。
而这种淡淡的意识一旦发展壮大在时机成熟的时候就会产生违法犯罪的行为。
要解决这个问题,就要从根源入手,从表面的严惩进行治理只是比较浅层面的,而它的根源也就是现代收入分配不公平和社会收入差距悬殊的现状,而今中国的的基尼系数已经成为亚洲第一了,而民间机构公布的数据显示这一系数已经接近世界最高水平了,可见中国当代的贫富差距已经到达了建国几十年来的极限了,这就相邻的两个湖泊一样,一个是充满着水一个是将近干涸,平时总会在不断渗透,但是渗透解决不了问题,一旦时机到了必将会决口而涌,这将会造成多么大的洪水呀。
蛋糕不仅要做大,还要做好,几十年前提出的做大兼顾分好的方针已经难以适应现状了,面对新的社会问题摆在我们面前的是切好这个逐渐变大的蛋糕。
仇富心理分析
第一、最直接的原因就是:曾经向自己的亲戚朋友借钱而不得、或给的很少。
其实这个计较不得。
家家都有一本难念的经。
钱多有钱多的花费,家里肯定不会放太多的闲钱;再说,穷亲戚太多帮不过来呀。
对这个问题,没借到钱的人要想开一点;有钱的人也不要过分吝啬,要根据具体情况,适度提供帮助。
第二,有钱人肯定都非常爱惜钱财,也就是大家通常说的吝啬。
因为不这样做的话,不可能致富;要想致富,一定会勤俭持家、精打细算。
胡乱花钱、挥霍财富、过分慷慨肯定不行。
有不少的企业家平时非常节俭,但在做慈善的时候却比较慷慨。
第三、人人都有嫉妒心理,有轻有重。
有“仇富心理”的肯定不多,就是因羡慕嫉妒而产生恨意了——阴暗心理。
第四、确实有一定比例不正当致富的情形存在,因此而影响了人们对富人群体的不满。
其实这个比例并不太高,以后会越来越低的。
这一小部分为富不仁者,应该受到谴责。
取之无道、用之无方,这样的人早晚也会得到报应的。
第四,不应该过度渲染老板对工人的剥削。
一是老板开工厂、办公司,肯定要雇佣工人,这样就给很多人提供了工作机会呀——都是随行就市的工资,并且,工资再少也比没有好呀。
二是富人越多,国家收的税越多,就可以用这些钱来救济社会最底层群体。
最后一点还应该想到:哪一个富一代也是辛辛苦苦白手起家的,当老板实际上很辛苦。
真有才能的人打几年工以后,都可以自己创业呀,没有人不叫你当老板!。
我们为什么特别仇富?作者:吴晓波来源:《东方企业家》2015年第03期在我看来,仇富情绪的浓烈,是因为中国有一个特别不健康的营商环境。
财经作家,公众号吴晓波频道上世纪八十年代末,我背一行囊云游南方,从上海出发到江西永新县,再坐哐当作响的绿皮小火车上井冈山。
在茨坪,我找到袁文才之子。
我们在一间泥坯房前聊天,我问他,你的父亲当年为什么会把秋收起义的部队引上山?他顺手一指身后说,就是因为墙上的这行字。
当时,夕阳西下,我举头猛一望,泥墙上、几串暗红的干辣椒旁,赫然有六个大字,是60年前的遗迹,当年应是红漆刷就,现在已褪成灰色,不过字迹仍然醒目突兀:打土豪,分田地。
土豪者,拥有土地者之谓,把他们打倒了,平均分配其土地,就是农民革命的原始动力。
那么,这些土地拥有者的财富是合法所得,还是非法攫取?革命者从来不回答这个问题。
对富人的仇恨,似乎是人类的共同传统。
对工商从业者的蔑视,在相当长的历史时期曾经是东西方世界的“共识”。
哈耶克在《致命的自负》一书中说:“对商业现象的鄙视,对市场秩序的厌恶,并非全都来自认识论、方法论、理性和科学的问题,还有一种更晦暗不明的反感。
一个贱买贵卖的人本质上就是不诚实的。
财富的增加散发着一股子妖邪之气。
”当然,自工业革命之后,西方世界开始正视商业的力量,有人对资本主义的正当性进行了理论上的澄清。
然而,在东方,特别是在中国,哈耶克所描述的仇富现象仍然顽固地存在。
这是什么原因造成的?是中国的商人比其他国家的商人更为卑劣和狡诈吗?是他们更为没有诚信和社会责任吗?是中国这个国家的进步和稳定不需要商人阶层的参与吗?答案似乎不在这里。
在我看来,仇富情绪的浓烈,是因为中国有一个特别不健康的营商环境。
细数两千年商业史,最会赚钱的人主要是两类,一是贪官,二是向政府寻租的商人。
贪污是一个诟病。
我国的历代政府都推行国有专营制度,国家掌握了大量的资源性产业,同时设立国有企业体系。
因产权尚不清晰、授权尚不分明等缘故,这一制度一定会诱生出权贵经济。
“仇富”现象之我见三十年来,在改革和开放和党的领导之下,我国的确在各方面都取得了较大的成就,各项指标都标志着我国已经进入了全面建设小康社会的阶段,新的时期我们都在党的第四代领导集体的带领下为建设在社会主义和谐社会而共同努力着。
但是,就社会公平来说,其中是有很大问题的。
据数据显示,我国的基尼系数①在已经远远超出了0.4,甚至将近0.6,这表明着我国的贫富差距现象非常的严重,深社会内部的分配机制存在着偌大的问题。
而由这一问题蔓延到社会的精神层面,不由的带来一种“仇富”的心态②,不得否认,这是一个历史性的问题,也是一种心态不平衡下的“东方式的嫉妒”,而且随着时间的推移,此种心态在普众之间愈演愈烈。
那么,这种“仇富”心态到底有什么深层次的原因呢?对此我们应该给以理性的剖析,找到合理的解决的对策,不然其势必对我们社会的稳定和谐造成影响。
据我来看,此问题应该从宏观和微观两方面来进行解析,宏观方面主要的就是社会经济层面,而微观又可以分为两个方面,其一是富人人性方面,再者便是普众人性中的灰黑色方面。
一.社会经济的原因经济发展的不平衡以及制度的不完善性即是根源之所在,或许我们还记得邓小平的那句话:“让一部分人先富起来,然后实现共同富裕。
”但是纵观当今社会,“共同富裕”似乎已然成为了一句空话,“富的更富,穷的更穷”才更具有普遍性。
就经济发展的不平衡性大概大家都会深有感触,无论东西部,城乡之间都存在的较大的出入,有的孩子连上学都困难,而有的则有更好的出国留学深造的机会,至于制度的不完善性,那法律制度来说,其具有巨大的漏洞为一些高官,商人等不法分子投机钻营,获得灰色收入提供了巨大的便利。
二.(一)富人人性的原因人们为什么为什么会仇富呢?很大层面上来说还是“仇腐”。
就如同大学的校园里一样,要是班里的某一个同学靠自己努力地学习,公平竞争取得了高分拿到了奖学金,那大家对他只有羡慕并有向他学习争取超过他的份,但是如果一个学生的成绩是通过和老师拉关系,或是通过各种手段提前知道考题而获得的,亦或是作弊得来的,那么大家就会产生中内心上的不平衡情绪,甚至讨厌仇视此人,所以说,富人的某些行为直接导致了人们的“仇富”心态。
贫富差距悬殊背景下的“仇富”现象贫富差距悬殊以及在此背景下出现的仇富现象一直都是人们津津乐道的话题,这些话题不仅充斥在新闻媒体上,也是许多学者所感兴趣的研究话题,我想应该也是一直困扰着党和政府的一个重大的民生问题。
但是,尽管已经有许多关于这个话题的研究,也已经产出很多的研究成果,得出的研究成果在仇富现象的现状、产生的原因以及解决之道三方面有十分丰富的体现,但也还有许多问题一直没能得到解决,例如:哪些人被认为是富人阶层,哪些人被认为是穷人阶层,哪些阶层的人会有仇富的心理,仅仅是穷人阶层吗?贫富差距悬殊和仇富现象产生之间有何内在的逻辑,仅仅就是简单的因果关系吗?本文试图对这一话题的已有研究做一个研究评述,以期能够从更为宏观的视角对这一问题有所把握,同时在此基础上提出自己的思考。
一、背景自习近平担任国家主席以来,新的执政理念给整个中国社会带来了一系列大的社会变革,党和政府政府在构建和谐社会的大背景下提出了“中国梦”的新概念,新一届政府的各项工作都一直被人民群众高度关注,各中央巡视组进入各省市政府及国家单位组织,反腐倡廉则成为其最吸人眼球的大动作。
随着众多“老虎”与“苍蝇”纷纷被查落马,其背后牵扯出来的巨大利益令人咂舌,“围观群众”纷纷叫好,整个中国政坛刮起了一股“反腐倡廉”的热潮。
不管是“大老虎”还是“小苍蝇”,其落马之后被曝光出来的经济财产令小老百姓瞠目结舌,小小地方长官能够家藏数亿现金还外带不少黄金,在房价高昂的市场体系中能够拥有数十套房产,而“大老虎”背后所拥有的财产就更是难以想象了,甚至出现了“点钞机罢工”的闹剧,我们不禁好奇,在公务员普遍抱怨工资太低的背景下,为何他们能积累下如此丰厚的家产?另一方面,环卫工人在大雪天早起晚归、无家可归的流浪汉在大冬天里夜宿街头、许多西部偏远地区的孩子基本生活难以得到保障的新闻报道亦充斥了人们的眼球。
或许用这样的例子对比会显得有点极端,那转向每年高校向社会输送的数百万“高材生”,不仅面临的就业难的问题,在找到一份不错的工作后再城市中生存下来也是十分艰辛的,“蚁族”一词形象生动地描述了他们的生活困境。
人们为什么仇富?仇富,是当今社会的一个普遍现象。
这也是造成社会不稳定的根源之一。
那么,人们为什么仇富呢?本人觉得其原因无非贫富差距太大,其根源无外乎两大方面:其一,富人方面的问题;其二,穷人方面的问题。
一、富人方面的问题1. 来路不正(1)靠造假发财:众所周知的如某地人的财富,当年的一个月寿命的皮鞋、各种“名牌”产品多出自此地。
(2)靠骗术发财:起源于某省某县某两大家族、当年在电线杆上做广告骗人的“老军医”,经过几十年“奋斗”、现在身家早已以十亿计、还在铺天盖地做广告诱导患者上当甚至草菅人命的某些民营医院就是典型的例子。
(3)靠打砸抢发财:如一些地痞流氓看中了某家矿山,就采取威逼利诱、打杀砸抢等手段逼迫矿主低价出让,由此自己走上了“致富之路”。
(4)靠不正当行业发财:如黄、毒、赌、传销、走私等行业。
赖昌星、天上人间……地球人都知道了。
(5)靠官商勾结发财:背靠大树好乘凉,不需流汗来挣钱。
自古以来,多了去了。
(6)靠非法集资发财:诱以重利,雪地滚球,拿别人的钱去买豪车、购豪宅。
(7)靠骗贷发财:伪造材料,骗取银行巨额贷款,一旦“杨白劳”身份确立,你银行奈我如何?(8)靠剥削发财:付给员工极低的工资,榨取劳动人民的血汗。
(9)靠受贿发财:官居关键位置,手中攥有人事或项目的生杀大权,卖官爵、售项目,不见兔子不撒鹰,不见银子不撒手。
2. 张扬跋扈穿名牌、坐好车、住豪宅,到处张扬显摆,动不动“我爸是李刚”。
3. 为富不仁拖欠工资,虐待员工,奴役智障人,开车撞死菜农,在汶川大地震发生后限定员工只捐10元……无道无德,不仁不义。
4. 富者无才大字不识几个,却富得流油,让人觉得“读书无用”还是没错的。
5. 为官即富国家公务员考试最热岗位竞争比例4961:1,为什么?因为公务员收入高,以后当官了收入高、钱也比老百姓的大。
政府如此,企业也不例外。
一个员工平均收入2万的企业,老总可以拿到几百万。
老百姓请客需要自讨腰包,有几个当官的需要自己付账?老百姓看病需要自己掏钱,又有几个当官的自己付钱了?二、穷人方面的问题1. 生活窘迫当今社会,一个人从生到死,要花“大钱”的地方太多了:上学、买房、结婚、育儿、养老、买车、看病,还有礼尚往来等等,那一项不都是一大笔开销?就那么一点点收入,能不悲哀么?2. 嫉妒心理我不必他笨,凭什么他就富了?我的能力不比他弱,凭什么他的收入那么高?凭什么他有权、有钱、有房、有车、有女人,我却什么也没有?综上所述,富人得反省自己的言行举止,“君子爱财,取之有道”,“钱财如粪土,仁义值千金”,“知止常止,终身不耻”;穷人须寻求自己的心理平衡,“不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤”,“黄金未为贵,安乐值钱多”,“知足常乐,终身不辱”。
中国的穷苦百姓,仇富心理的来源
天涯论坛,楼主:上官子良时间:2005-07-24 04:12:00 点击:8412 回复:88
星期五晚看了凤凰卫视窦文涛的文涛拍案栏目,栏目中一个话题令我想到了中国现在的贫富差距导致的恶果,详情是这样的。
说是广西某县甚是偏僻,贫穷,与越南(好像是)交界,就离边界约五公里左右的一个小村长里更是穷上加穷,他们的孩子没有钱上学,所以稍大点就在外面打工,但没有文凭,没有文化在现在这个社会中是没有什么地位的,所以在他们那个地方出来的人在生活的逼迫下成立了一个砍手党,活动于中国的大江南北,当然长踞广东的最多,案子多了不免会引起社会上人们的关注,于是前南方日报某记者进行了调查,原来在他们那个及其偏僻的小山村村民可谓是一穷二白,一年难闻肉味,可想读书对他们来说是多么奢侈的事情。
据记者调查其实这里的在外的所谓砍手党们在家里个个都是些听话的孩子,懂事的孩子,只是被社会遗弃,被天下遗弃才被逼如此。
在记者调查完回程途中遇到一位后来的主人翁--阿星。
阿星是这个村子土生土长的孩子,但由于家里穷在十五岁时就离家打工,据阿星自己讲,他从家里出来后第一份工作在东莞某工厂打工,老板给他每个月三百多元钱的工资连加班费,那是在21世纪事情,好像说是两千年吧,每天工作十二到十四个小时不等,没有星期天,一年连春节休息最多也就十天以内,就连春节回家想给爷爷奶奶买礼物的钱都没有,每天中午的吃饭时间仅十到二十分钟不等,相当于一个普通人抽根烟的时间。
后来转厂去了汕尾(好像是)工厂老板给他的仍然是相当低的工资,工作时间仍然是一年能休息十天以内。
期间由于老乡的原因认识了些所谓砍手党成员,他亲眼看到他们开工(也就是砍别人上肢)三次,血腥的场面让他震撼了,他给自己定了标准--决不加入他们,在他没有工作的那段时间里砍手党大哥收留了他,让他为他们做饭,在阿星这种今天失去工作明天就没有饭吃的情况下,阿星欣然接受。
但他们并没有劝说阿星加入他们的行列,因为他们知道自己走的是一条不归路。
后来阿星工作了,但工作仍然是那样的环境,那样的待遇,此时他已有20岁,也就是今年05年。
一日朋友举行生日聚会,阿星因喝醉酒耽误了上班时间,迟到了。
工厂主管执意辞掉了阿星,阿星在苦说无果的情况下依然离去。
在收拾行礼的过程中,他才意识到自己还有近两千元工资、押金及进厂时押的证件没有拿会,这时是晚上,他前去主管处希望能要回那属于自己的钱及证件。
同事看到他和主管进了一个房间,不久阿星一个人走出了那个房间,很从容,很镇定。
仿佛没有发生任何事情。
但就是在那瞬间阿星将那个主管乱刀砍死,原因就是因为主管给阿星打白条,不给证件也不给钱。
(据阿星后来讲的)砍人的刀是他同宿舍同事买来砍手党用的。
他从容的离开工厂来到弟弟那里借了三百元钱离开了汕尾市,来到了深圳父母身边,但他却没有去父母那里,而是在一个公用电话亭向那个南方日报记者在电话里讲述了他杀人的事情,他仍然是那样镇定,那样从容,在他眼里农村和城市是绝对对立的,同在蓝天下城里人凭什么就应该比农村人优
越,富人就是该杀(这是阿星后来给记者讲述的)由于该记者原来北京出差,该记者联系了他的同事和阿星进行了接触,阿星原原本本的将他杀人的动机讲给了记者,原来阿星的内心深处是脆弱的,在农村孩子寄居城市的现代,城里人没少给他白眼,这在心里上让他比工厂长达十四个小时的工作累,让他喘不过气来。
他(不知道能不能代表大部分穷苦百姓)想融入城市,但却一直在城市的边缘徘徊。
对他来说进入城市的门槛太高太高,父母在深圳打工十几年时间才在老家盖了让他们全村人都羡慕的两层小楼,(这是给他们两兄弟结婚用的),感觉城市离自己越来越远。
社会离自己越来越远,在这个世界上万物平等,但恰恰就是人不平等。
城市人总是会比农村人高人一等,(中国的悲哀)在记者陪阿星等待执法人员到来的时间里,记者由于某些原因想离开时这个具有代表性的弱势个体,在几乎是人生的最后时刻只是希望记者能留下来陪伴他,陪伴到他被带走。
期间他向记者借了手机拨通了汕尾工友的电话,依然是那么平静,从容,在得知那个主管已当场死亡的瞬间眼角流露出少少失望,但他却马上回复原来的神态,依然是那样平静,那样镇定。
他--阿星最终还是被执法人员带走了。
也许等待他的将是一生枪响,但我们更希望得到的是其它判决。
这件事给了我很大的震撼,不禁联想到了这段时间CCTV-1上午播放的水浒。
我无言。
小弟文笔不好,没有窦文涛说的那么栩栩如生,影视中还有和南方日报那位记者的连线,还有阿星被抓前及被执法人员带走时的镜头!!
但我确信这是真的!不信的去问问窦文涛!问问南方日报社!!
作者:樱花盛开时时间:2005-07-24 05:47:00
中国的社会在走向畸形...
怎么靠自己的双手辛辛苦苦劳动,却还是吃不饱穿不暖呢??
这和旧社会有什么不一样??
作者:eastime时间:2005-07-24 14:51:43
想想广东或者其他发达地区每年的经济增长多少多少,而打工者工资十几年不见长进,就可以知道贫富的对立和隔阂有多深了。
作者:zwh0000时间:2005-07-25 09:12:03
回上官子良,你是一个好人,但不是一个现实的人。
如果将低收入阶层看成一个整体,那么确实,他们的命运是无法改变的,但如果作为各个个体来看,穷人是很有机会摆脱其所属的阶层。
穷人,或者说低收入的被剥削阶层,在哪个国家,哪段时期都是存在的,历史上那么多次的改朝换代,也不过是掌权阶级换了一批人,穷人作为一个特定的被剥削阶级,仍然是存在的,而且还是人口结构上的大头。
即使是在生产力发达的西方资本主义社会,在全民高福利的条件下,穷人也还是存在的。
我相信共产主义会实现,到时这个贫富悬殊的现象能得到解决,但共产主义有一个前提,生产力极大丰富,相信在有生之年我是不可能见到得了。
在生产力有限的前提下,穷人这个阶层的命运是不可能被改变的。
但作为个体的穷人,还是有机会通过自身的努力来改变自己的命运。
如果说成为富人需要一定的机遇,那么过上温饱乃至小康的生活还是能通过努力实现的。
以阿星事件为例,他的父母就通过自己的劳动建起了两层的楼房。
君子自强不息,人只有不断的奋斗才是改变自己命运的正途。
不努力提高自己,一味的仇视社会。
这只能说他的心理有问题了。