信仰的力量发言稿

信仰是力量之源——《信仰的力量：龚全珍》观后感

犹记得今年参加党课培训的时候，讲台上的老师给我们讲述了许多革命老前辈坚定自身信仰，为中华之崛起而奋斗终身的事迹，那时候台下的我激动万分，为先人事迹感慨万千。近日，我院同学观看了教育电视片《信仰的力量：龚全珍》，该片生动的故事、先进的典型、感人的细节，使我的心灵受到了极大的触动。

龚全珍同志既是开国少将甘祖昌的夫人，又是莲花县琴亭镇金城社区的一名年逾90、有着60年党龄的老党员。这位平凡朴素而有着坚定信念，充满活力的长者，淡泊俭朴了一辈子、情注教育了一辈子、无私奉献了一辈子，发扬着甘将军“联系群众，一心为公，无私奉献，艰苦奋斗”的宝贵精神。然而，已九十高龄的她关注社会、帮助他人的脚步没有丝毫放缓，这些早已在岁月的流转中成为她的习惯和本能。

她不是一个高大全式的不可企及的榜样人物，更像是我们身边的一位和蔼可亲的热心老奶奶，她从不以将军夫人自居，只一心一意为人民服务。在学习完龚全珍先进事件后，我深有感慨，她的一生峥嵘岁月真值得我们大家去好好学习：

第一，要学习龚全珍坚守信念、执着事业、甘于奉献的精神。

龚全珍老人总是记得甘祖昌将军说过的话，“活着就是要为国家做事情，做不了大事就做小事，干不了复杂重要的工作就做简单的工作，决不能无功受禄，决不能不劳而获。”怀着这样的信念，龚全珍老人不怕工作环境的艰苦，一心一意扑在教书育人的工作上，她把教育工作当作一份事业来做，即便是退休之后也依然如此。我们要学习龚全珍老人这种对工作的认真和对事业的执着，不管在哪个岗位上，都要心存对事业的敬畏感和责任感，努力工作。

第二，要学习龚全珍勤俭节约、艰苦朴素的作风。

龚全珍老人对自己很节俭，但对于有困难的群众，总是倾囊相助。家乡人说，“‘龚全珍’就是一块金字招牌，我们都服龚全珍，都认龚全珍。”我们学习她的勤俭节约不仅要体现在生活中，更可以体现在节约时间、提高效率上。学习她的艰苦朴素，就应该不怕吃苦，把自己该做的事做好，不空谈、不虚饰，老老实实做人，踏踏实实干事。

信仰的力量

大家好，我今天呢想跟大家谈论的主题是关于信仰。信仰这两个字对我们来说，好像无关紧要，可有可无，大家对它的认识可能只是某条社会新闻和思想理论类书籍上的两个字而已。信仰，《现代汉语》解释为对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。

我不知道大家有没有想过，为什么活着，你活着的目的、意义、价值是什么？人的一生应该怎样度过？在人生的范围内，哪种活法更好？我们人类的生存和繁衍是否有区别于其他都动物的神圣价值？在这个无限宇宙中，我有限的存在有什么意义？有人可能会说，会问这种问题的人不是吃饱了没事干就是脑子有问题。我就是不知道，也不在乎。

是的，信仰、人生、意义是什么东西，它对你我来说有什么用？它能当饭吃当钱使吗，不能。它能带给我景秀前程和良缘美满吗？不能。既然它好像一点作用都没有，那我要管它干什么？现今的我们对任何事物，都习惯性地首先想到它对我有什么用，然后才可能去思考和了解那些看起来能够吸引我们的东西。不知不觉的成长中，我们身上世俗功利的味道越来越重。我们的好奇心和求知欲逐渐被冷漠和无动于衷取代，面对别人提出的问题，直接采取漠不关心和藐视的态度。可是我觉得作为一个被称作接受高等教育的大学生，在我们还有机会和时间的大学时代，我们有必要暂且排除那些物质诱惑和欲望，静下心来好好思考一下这些看起来毫无作用的问题，哪怕只是短短的几分钟，你可能会发现一个不一样的自己。

近些年来，这个社会的底线似乎正不断地被突破。伪劣产品充斥市场，三聚氰胺奶粉，地沟油，染色馒头、瘦肉精、毒豆芽等各种食品安全事件层出不穷；暴力犯罪活动日益猖獗，有人仅仅因为自己不舒服就夺走与自己无关人的性命，制造出一幕幕人间惨剧；社会正义感丧失，面对奄奄一息的“小悦悦”，18路人视而不见；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。一系列社会道德问题引起了大家广泛关注和思考。

第 1 页 共 5 页 信仰是“对某人或某种主张，主义，宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的榜样或指南针。”这是现代汉语词典中信仰的解释。百度百科这样解释：信仰是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。有盲目的信仰和科学的信仰之分。盲目的信仰是迷信。科学的信仰来自人们对自然界和人类社会发展规律的正确认识。无产阶级的信仰是共产主义。也有人这样解释：信仰是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。不同的人对信仰的解释各有不同但是总体意思都十分的相近。用哲学的观点来解释信仰可以说信仰是一种意识，既然是意识就要决定于物质，这是唯物主义哲学观点。意识有正确和错误之分，同样信仰也有科学理智的信仰和愚昧迷信的信仰。物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用，正确的意识对物质具有积极的推动作用，错误的意识则会对物质起阻碍作用。信仰作为一种意识同样对物质有能动作用，不同性质的信仰对物质具有不同的作用。所谓“信仰的力量”就是信仰这种意识对物质作用的程度。

信仰作为一种意识具有巨大的力量，不管是崇高的科学的理智的还是愚昧的迷信的信仰都能对人的发展产生巨大的能动作用。积极地科学的理性的信仰能够激发人的灵魂的高贵，给人以巨大的精神力量使人在面对巨大的困难挫折是能够有在信仰的支持下挺过去，相反错误的愚昧的信仰则可以把人引向歧途，使人在背离正确道路的方向走的第 2 页 共 5 页 越来越远。正因为信仰的力量如此之大所以拥有一个高尚的理智的正确的信仰对人生的发展是相当重要的，对国家的发展，民族的崛起都是非常重要的。纵观古往今来，国内国际的历史我们更清楚的看到了信仰对于人生、国家、民族历史的巨大作用信仰的巨大力量。因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。当你幼小熏陶于伊斯兰教的教化中，那么你的信仰就是真主了；当你幼小受教于基督教的感化里，那么，但你的信仰不一定就是上帝。只有向神认罪悔改让神赦免你的罪这样的经历才能是真正的基督徒，基督徒相信基督为你钉死在十字架上，他的宝血可以洗尽罪人我一切的罪；如果你幼小污染于金钱铜臭之环境，那么，金钱就是你的上帝了。 不同的环境会让我们有不同的信仰，但是不同的信仰也会让我们有不同的人生道路，会让一个民族走上不同的道路。在佛教传入我国时正处于我国的盛唐时期所以传播的并不是那么快，但是当唐朝经历了“安史之乱”走入了衰落时期战争不断人民处于水深火热中时人们开始相信佛祖，把佛教作为自己的信仰，因为在现实生活中人们找不到自己想要的生活所以他们们只有把自己对安定幸福生活的渴望寄托与佛祖，人们相信佛教教义“因果报应”。在这个信仰下人们熬过了水深火热的日子。在西方世界里人们对基督教的信仰使西班牙葡萄牙走上了为传播基督教的殖民道路，广大的基督徒们为了使其他的民族皈依基督教走上了远洋探险寻找新大陆的“伟大征程”。宗教是一种信仰，信仰宗教是一种信仰，但是不是不信教就没有信仰。信仰是对人生意义的一种假定。人，就第 3 页 共 5 页 其本身来讲没有意义，人的意义就在于自己给自己设定的一个意义，不同的人设定有不同的意义，没有统一的公认的普遍的人生意义。设定的人生意义的丰富性，决定了信仰的丰富性。

没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生,没有信仰的青春是迷茫的青春。

信仰是浩瀚海洋中指路的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明；信仰是勇敢者一生一世的追求，是舍生忘死者至死不渝的壮烈；信仰是青年学生自强不息、敦品励学的源泉动力！

所以我们要拥有自己的信仰！

可是，信仰有时也表现为一种近乎狂热的情绪，它披着美丽的外衣，魔鬼般渗进你的血液，山崩海啸似的摧毁你所有的认知领域，吞噬着美丽的精神家园。于是信仰成为主宰，百依百顺的你变成奴隶。有人信奉神灵，在虔诚的朝拜里寄托着对未来幸福的希冀，在香火缭绕的传说中寻找对未知世界的圆满解释。

痴迷不是信仰！

盲从也不是信仰！

这和没有信仰一样可怕！

信仰是愚昧的天敌。智慧的生命选择红色的信仰，经典的人生扬起崇高的信仰。信仰是一种进步的理想，信仰是将人类带进无畏、高尚与幸福的领航。

屈原有信仰，社稷、苍生化作汨罗江边的千古绝唱；岳飞有信仰，“精忠报国”的信念深深刻进历史的肩膀；司马迁有信仰，将屈辱的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱”，“无韵之离骚”！

鲁迅的信仰，是匕首投枪的攻击，讽刺揭露的唤起，显示着洞察万物的理智；刘胡兰的信仰，是孱弱的身体里坚毅的鲜血，面对敌人的铡刀也不改颜色；李大钊的信仰，是身处逆境顽强的抗争；杨靖宇的信仰，是为镰刀锤头的事业书写壮丽的乐章！

信仰跨越时间、年龄的界限，高扬理智、坚毅的大旗，创造生命的奇迹；信仰是富有启发的正义真理的召唤，不屈不挠的抗争能拨开云雾见太阳；信仰是镰刀锤头的指引，是万物灵长的归依！

周恩来为国操劳一生，难忘“为中华之崛起而读书”的壮志豪情；颠簸的政治列车中，邓小平矢志不渝，写就了民族昌盛的华章；植树老人马永顺，执著地将生命融入绿色，融入了大山深处„„

青年大学生是肩负着中华民族未来实名的一群人，要坚守对社会主义的信仰，坚守对中华文化的信仰，要坚守中华民族复兴的信仰，要坚守对爱的信仰，要坚守对光明与未来的信仰！