福建省闽侯一中2018届高三上学期模拟考试(期末)语文试卷

福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语文试题（满分：150分;完卷时间：150分钟）注意：答案一律写在答题卷上一、古代诗歌阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）（1）青，取之于蓝，。

（《荀子·劝学》）（2），池鱼思故渊。

（陶潜《归园田居》）（3）别有幽愁暗恨生，。

（白居易《琵琶行》）（4），不尽长江滚滚来。

（杜甫《登高》）（5）臣生当陨首，。

（李密《陈情表》）（6），泣孤舟之嫠妇。

（苏轼《赤壁赋》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2—5题。

东轩记苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税①。

未至，大雨。

筠水泛溢，蔑②南市，登北岸，败．刺史府门。

盐酒税治舍俯江之漘③，水患尤甚。

既至，敝不可处。

乃告于郡，假．部使者府以居。

郡怜其无归也，许之。

岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。

然盐酒税旧以三吏共事。

余至，其二人者适皆罢去，事委于一。

昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。

旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。

每旦莫出入其旁顾之未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。

私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害．于学，何至困辱贫窭自苦如此。

及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。

虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫④而留之。

然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。

及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。

余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉？若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。

福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语文试题及
答案
福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语试题及答案福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语试题及答案
5 c 福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语试题及答案
（满分150分;完卷时间150分钟）
注意答案一律写在答题卷上
一、古代诗歌阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）
（1）青，取之于蓝，。

（《荀子劝学》）
（2），池鱼思故渊。

（陶潜《归园田居》）
（3）别有幽愁暗恨生，。

（白居易《琵琶行》）
（4），不尽长江滚滚。

（杜甫《登高》）
（5）臣生当陨首，。

（李密《陈情表》）
（6），泣孤舟之嫠妇。

（苏轼《赤壁赋》）
（二）言阅读（15分）
阅读下面的言，完成2—5题。

东轩记
苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税①。

未至，大雨。

筠水泛溢，蔑②南市，登北岸，败刺史府门。

盐酒税治舍俯江之漘③，水患尤甚。

既至，敝不可处。

乃告于郡，假部使者府以居。

郡怜其无归也，许之。

岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。

然盐酒税旧以三吏共事。

余至，其二人者适皆罢去，事委于一。

昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自。

2018年高考模拟试题语文试题本试题卷共10页，22题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成文后各题。

“一带一路”倡议提出的时间不长,沿线各国对它并不一定了解，甚至还可能会产生误解、曲解。

因此，当前迫切需要为“一带一路”倡议构建健康话语，以消除对“一带一路”的各种误解、曲解。

那么，什么是健康话语?健康的话语必须有利于推进中国与沿线国家的相互关系。

“一带一路”倡议并非是中国的一揽子经济计划，而是一个开放性合作性的经济发展倡议。

因此，要推进“一带一路”,必须要处理好与沿线国家的关系。

中国所构建的“一带一路”话语应该是沿线各国都能接受的话语,而且不能建立在中国对沿线国家的战略资源的争夺和利用之上。

如果把某些国家视为“战略支点”，而“ 支点”就意味着是被利用的工具，利用者和被利用者显然是不平等的。

在这种情形下,这些国家不仅会反对“一带一路”,甚至还会对中国进行地缘政治的围堵。

健康话语要有利于消除相互之间的隔阂和误会。

“一带一路”倡议的话语不是中国一国的话语，应该是沿线国家共同的话语。

因此，构建“一带一路”倡议的话语应当考虑沿线各国的历史传统和文化习俗。

沿线各国历史传统和文化习俗非常复杂, 仅从中国一国的历史传统和文化习俗来构建“一带一路”倡议的话语，很有可能造成一些国家在历史传统上的对抗和文化上的冲突。

“一带一路”倡议的话语应建立在多元文化、多种宗教、多样习俗的基础上。

健康话语有利于促进沿线国家的项目合作。

“一带一路”的话语不能从中国获利的角度来构建,而要从共同受益的角度来构建。

不少人往往会强调中国在沿线各国的投资情况,很少甚至不会谈到沿线各国在中国的投资情况。

实际上，在“一带一路”既有合作的项目中,既有中国对外投资的项目，也有中国从其他国家引进的项目。

尤其是在中国对外投资的项目更多的是中国的高科技项目。

相反，那些低端产业的合作非常少。

福州一中2018年高考模拟考试语文试卷(考试时间150分钟，满分150分)班级 _____姓名 __________号数 ____总分 _____第1卷(共21分)一、(共12分，每小题3分)阅读下面一段文字，完成1—2题。

人们过去认为，引发疯牛病的变异普里昂蛋白只分布在神经系统和免疫系统中。

但瑞士科学家的一项新研究显示，感染引发的免疫反应可能将大量变异普里昂蛋白带到全身，侵袭多种器官。

变异普里昂蛋白可引发严重破坏大脑组织的海绵状脑病如疯牛病、羊瘙痒病和人类新型克雅氏症。

此前一般只在被感染者的脑脊髓、脾脏等组织中发现这种物质。

基于这种认识，一些国家禁止将动物神经系统和免疫系统组织用于人类食品，但认为其他部位如肌肉是可以安全食用的。

瑞士苏黎世大学医院病理学家阿古兹领导的研究小组对这种看法提出质疑。

他们曾于2003年首次发现，在死于新型克雅氏症的患者肌肉组织中，存在少量变异普里昂蛋白。

该小组在21日出版的美国《科学》杂志上发表的最新报告说，他们使患有海绵状脑病的实验鼠产生普通的炎症反应。

即机体受到损伤和感染疾病时的免疫反应。

结果，实验鼠胰腺、肝和肾中出现了大量变异普里昂蛋白，水平与病鼠脾脏内的变异普里昂蛋白含量相当。

这一发现表明，变异普里昂蛋白有可能会侵入牛、羊等牲口的更多器官。

但阿古兹等专家认为，没必要为此惊慌，目前的疯牛病检查措施足以把人类感染疯牛病的风险降至最低。

此外，变异普里昂蛋白相关疾病的发病率原本就很低，慢性细菌或病毒感染与变异普里昂蛋白感染同时出现的可能性就更小。

尽管如此，阿古兹也指出，有必要调整现有的检查措施，将任何病牛、病羊都排除在人类食物链之外。

他计划下一步以羊为研究对象重复上述实验。

(摘自2005年1月21日新华网)l、根据文章内容，下列对“变异普里昂蛋白”的有关内容理解正确的一项是( ) A．变异普里昂蛋白只分布在神经系统和免疫系统中。

B．变异普里昂蛋白相关疾病的发病率不高。

2018届高三第一学期开学考试语文试卷本卷共22小题（共10页；完卷时间150分钟；满分150分）第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

（每小题3分)农耕文明时代留下的思想遗产中，具有深远价值的一种是上遵天道、下循地理的观念。

先秦哲人谈及此点，多半是论证伦理、政治问题的借喻，农学家则是正面探讨这一问题。

北魏农学家贾思勰在总结中国传统农业经验时，概括出传统农畜产业的循环生产模式(如图所示）：因当时的生产力水平不高，此类经验概括还是浅层次的，但所包蕴的意义却很深远，与当下正在觉醒的“绿色意识”在理念上相通。

“绿色意识”主张人类应仿效绿色植物，取之自然，又回报自然，以利于大自然的生态平衡，实现经济、环境和生活质量之间的相互促进与协调。

从“绿色意识”中还可引申出“绿色消费”的观念，即适度消费意识。

当下发达国家的高消费已经造成资源的巨量损耗；而发展中国家消费观念更新的速度，大大快于科技与经济发展速度，形成一种浮躁、超前的消费取向。

值此之际，倡导天人协调的绿色意识及其表现——绿色消费，可以改变高耗的生产、生活方式，达到主体与客体协调互济。

人类对自身和外在自然界相互关系的认识经历了三个阶段：“主客浑然一体阶段”“主客体两分对立阶段”“主客体辩证统一阶段”。

东亚的思维方式未能充分展开主体与客体的分离，总体而言，天人合一观念占优势，天人相分观念没有获得充分发育。

这一倾向与中国走向现代化的历程特别艰难曲折互为因果。

但中国传统的天人合一的理念，对于当下正在形成之中的“主客体辩证统一”思维方式富于启迪。

这正是具有现代意识的东西方哲人注目于东亚智慧的原因所在。

东亚智慧没有也不可能树立一种人与自然和谐发展的可资仿效的完备样板，它所提供的只是闪耀着真理之光的某些启示，但它阐扬的人与自然一体观，对于祛除工业革命以来人与自然二元对立导致的种种弊病，无疑具有精神疗治作用。

印度思想中也有此类资源，泰戈尔说：印度人强调人和宇宙和谐。

福建省 2018 年高三毕业班质量检查测试语文（考试时间： 150 分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（ 35 分）（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1～ 3 题。

费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”，被以为是中国社会学的一个基本理论观点，它有多个思想或学术根源。

“差序格局”遇到多种西方学术思想的影响，此中受社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠定人摩尔根的学说影响最为明显。

费氏在1948 年 9 月 1 日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，并且实质上，在我的中文新书《乡土中国》中采纳并发挥了你的思想。

费氏与雷氏都以为乡土社会基本上由家属关系组成，家属关系可向外护展至全部的社会关系。

但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“‘个人处于多重家族关系聚结中的某一特定地点”，而费氏以为家属关系“像个蜘蛛的网，有一此中心，就是自己”。

实质上，费氏提到的以自己为中心的家属记认系统，同摩尔根的家属制度研究有关。

在摩尔根看来，每一个人即自我，以自我为中心点，四周形成一个家属圈亦即家属集体。

摩尔根的家属制度理论用于人类学实地检查，其基本门路是亲属称呼系统研究。

费氏受过人类学训练，在“江村”检查中，运用这类研究法绘制了当地的家属称呼系统图表。

该图表所表现出的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化表现。

“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有必定的关系。

费氏的“差序格局”有多个内容，既有李树青的三个“主义”，特别是此中的“自我主义”，也有潘光旦的“伦”、“格局”、“推或扩大”论。

李树青和费氏都对“自我主义”有所阐述，主假如针对当时中国人“贫病愚私”中的“私”的问题作出的回应。

潘氏深入研究儒家社会思想，他对“伦”的剖析和考证）（如“沦”指水的纹理）则成为费氏“齐心圆涟漪”的根源。

他还对“人伦差等”进行辨析，并提出人作为有自我意识的主体，各自有其“格局”。

绝密★启用前福建省闽侯第一中学2018届高三上学期开学考试语文试题试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：36分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、在集体婚礼上，夸赞两位新娘子最合适的一句话是 A ．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

B ．一个是沉鱼落雁之容，一个是闭花羞月之貌。

C ．一个是观音转世，一个是仙女下凡。

D ．一个是天下第一，一个是举世无双。

2、下列句子中，没有语病的一句是A ．我国首次实现万米海底的巡航遥控和实时视频影像传输播放，这一最新科技成果靠的是我国自主研发的“海斗号”自主遥控水下潜水器取得的。

B ．最近，在马达加斯加首都连续发生了几起针对中国国民的恶性刑事案件，这些案件涉及的受害人主要以做生意、开餐馆、办中医诊所等方式赚钱谋生。

C ．为了提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平，满足信息时代语言生活和社会发展的需要，教育部、国家语言文字工作委员会组织制定了《通用规范汉字表》。

D ．宋代以来，欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《石钟山记》、刘基的《卖柑者言》等作品有积极的思想倾向，因而文笔清新，耐人寻味。

试卷第2页，共13页3、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是①虽然最初并不相信自己的积分可以兑换现金，但由于伪基站客服电话那头的骗子言之凿凿，加上所谓的银行发来的信息，他最终上当受骗。

②好的教育能够激发人的学习兴趣，培养人的上进心和学习自觉性，引导人不断完善自己，让学生在不知不觉中潜移默化，成长为优秀人才。

③人间四月，该是芳菲尽的时候，可是在红崖高原草甸，春天才刚刚开始。

草木返青，繁花似锦，椿萱并茂。

④从奴隶社会末期到封建制度解体，上下三千余年的历史，王朝更迭，内乱外扰，古代政治局面一直风雨如晦，很少有光风霁月的时候。

福建省福州市2018届高三毕业班高考适应性试卷语文试题及答案解析第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题（9分，毎小题 3分）分享经济，又名共享经济，指的是通过人人参与，借助互联网平台，把各类过剩的消费资源、尤其是数据信息整合在一起，通过倡导人人分享，实现体验式消费，进而促使成本降低、效率提高，创造新的生产红利和消费红利。

美国著名的Zipcar租车公司，就是把各种闲置车辆及其信息通过网络平台整合起来，Zipcar 的会员用车时通过网站或电话搜寻，即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格，然后会员可自主选择并预约用车，用完之后在约定时间内将车开回原处。

再比如，大家熟悉的淘宝网，其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台，让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化，通过人人参与，平台分享，公平竞争，大大解决信息不对称问题，提高交易效率，同时也扩大消费需求。

之所以能产生这样的效应，原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享，即消费既是一种消费，也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程；同时，分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。

当今时代，高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长，实际上带来了“全球性过剩”，从生产领域到消费领域，大量的资源、产品和服务处在闲置和过剩状态，因此分享经济通过互联网平台整合，把大量的“闲置”重新配置，加以利用。

这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。

从更重要的意义上说，分享经济也意味着经济运行方式的改变。

工业化甚至更早时代，经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率，解决这个问题的重要办法就是实现分工，通过分工产生效率，通过市场交易实现资源配置最优化，达到产出最大化的目标。

但是，随着人类经济活动进一步发展，人们发现，日益细化的社会分工和市场分工，在带来效率提高的同时，也带来了过剩；强调分工促进增长的同时，也由于生产环节细化、甚至全球化分工，产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本，反而降低了交易效率和经济增长效率。

福州一中2018届高三校模拟考试语文（本试卷分五大题，共10页。

满分150分，考试时间150分钟。

）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），列坐其次。

（王羲之《兰亭集序》）（2），芳菲菲其弥章。

（屈原《离骚》）（3）问君西游何时还？。

（李白《蜀道难》）（4），略无慕艳意。

（宋濂《送东阳马升序》）（5（陆游《游山西村》）（6（王安石《登飞来峰》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2－5题。

有与狐为友者，天狐也，有大神术，能摄此人于千万里外。

凡名山胜境，恣其游眺，弹指而去，弹指而还，如一室也。

尝云：“惟贤圣所居不敢至，真灵所驻不敢至，余则披图按籍，惟意所如耳。

”一日，此人祈狐曰：“君能携我于九州之外，能置我于人闺阁中乎？”狐问何意。

曰：“吾尝出入某友家，预．后庭丝竹之宴。

其爱妾与吾目成，虽一语未通，而两心互照。

但门庭深邃，盈盈一水，徒怅望耳。

君能于夜深人静，摄我至其绣闼，吾事必济。

”狐沉思良久，曰：“是无不可。

如主人在何？”曰：“吾侦其宿他姬所而往也。

”后果侦得实，祈狐偕往。

狐不俟其衣冠，遽携之飞行。

至一处，曰：“是矣。

”瞥然自去。

此人暗中摸索，不闻人声，惟觉触手皆卷轴，乃主人之书楼也。

知为狐所弄，仓皇失措，误触一几倒，器玩落板上，碎声砰然。

守者呼：“有盗！”僮仆坌至，启锁明烛，执械入。

见有人瑟缩屏风后，共前击仆，以绳急缚。

就灯下视之，识为此人，均大骇愕。

此人故狡黠，诡言偶与狐友忤．，被提至此。

主人故稔知之，拊掌揶揄曰：“此狐恶作剧，欲我痛抶．君耳。

姑免笞，逐出！”因遣奴送归。

他日，与所亲密言之，且詈曰：“狐果非人，与我相交十余年，乃卖我至此。

”所亲怒曰：“君与某交，已不止十余年，乃借狐之力，欲乱其闺阃，此谁非人耶？狐虽愤君无义，以游戏儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。

使待君华服盛饰，潜挈置主人卧榻下，君将何词以自文．？由此观之，彼狐而人，君人而狐者也。

福州市2018届高三上学期期末质量检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

文化中心形成和转移的原因十分复杂，需要从多方面探讨。

首先，是由经济发展的水平所决定的。

经济发达虽然不一定直接带来文化繁荣，但经济发达的地区文化水平往往比较高。

明清两代，江、浙地区，随着精耕细作的农业技术广泛应用，粮食产量大幅增加。

农副业的发展带动了商业和市镇的繁荣，以及新兴市民的壮大。

经济的发展与经济中新因素的成长，促成江、浙文化的繁荣，以及文化新气象的出现。

然而，文化发展与经济发展不一定同步，文化发展除了受经济制约外，还有其自身规律。

例如，在清代，晋商特别活跃，金融业发展迅猛，道光末年票号达11家之多，到清朝末年发展到33家，其分号遍及全国多地。

但这期间山西文化的发展却相对迟缓，若与唐代的辉煌相比，已大为逊色。

又如，北宋时期，关中的经济已经远不如唐代，但张载却在这里教授生徒，传播儒学，使之成为儒学的中心。

其次，与社会稳定的程度有很大关系。

南朝齐梁二代文学本来相当繁荣，分别以齐竟陵王萧子良、梁武帝萧衍和昭明太子萧统、梁简文帝萧纲为首的三个文学集团，对文化的发展起了很大的推动作用。

齐永明年间周颗发现汉语有平上去入四种声调，“竟陵八友”中的沈约等人根据四声以及双声叠韵，研究诗句中声、韵、调的配合，创制了“永明体”，进而为近体诗的建立打下基础。

成书于齐代末年的刘勰所著《文心雕龙》是中国文学批评史上最系统的著作。

由于萧衍、萧统、萧纲父子召聚文学之士，创作诗歌，研究学术，遂使建康成为文化中心。

可是经过侯景之乱，建康沦陷，士人凋零，江左承平五十年所带来的文化繁荣局面遂亦消失。

与此类似，还有唐朝末年中原一带的战乱对文化的破坏。

首都长安是当时最大的国际都会，是文化中心。

到了五代，长安的文化中心地位消失了，而四川因为相对安定，士人们相携入蜀，文化也随之发达起来，俨然成为一个新的文化中心。