纵有千年“铁门槛”,莫道卢家有“莫愁”——浅论妙玉与李莫愁比较

妙玉：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，这是在《红楼梦》中，妙玉最为推崇的两句诗。

同样，这也应该是作者曹雪芹极为推崇的两句诗。

妙玉之所以无比推崇这两句，在于她独特的身世和经历。

一、不能表白的身世妙玉是谁？她可不是寻常的姑子，而是官宦人家出身的大家小姐。

只是因为自小多病，买了替身都不中用，才不得不亲自出家，是以带发修行。

换句话说，她是被动出家，不是主动出家的。

妙玉令人奇怪的是，妙玉年纪轻轻，竟然父母都亡故了，只剩下一个师父。

而且这个师父还跟她说：“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果。

”这就不免让人心生疑窦：为何拥有如此才貌的大家小姐，竟然被师父要求不宜回乡？纵使父母亡故，难道她的其他亲人不想念她吗？而且，自从妙玉受邀进入栊翠庵之后，几乎从未听说妙玉与家乡的人物有过任何通信。

这，又是为何呢？王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。

”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。

在王夫人吩咐去请妙玉之后，脂砚斋的批注里面写道：“补尼道一段，又伏一案”“'不能表白’后是第十八回的起头”。

由此可见，妙玉的身份大有问题。

如果没有问题，曹雪芹一开始也不会“不能表白”。

这其实不是“不能表白”，而是“时候未到”。

也就是妙玉师父说的，“后来自有你的结果”。

二、无比珍贵的茶杯妙玉的身份，隐藏属性实在太高。

从《红楼梦》第四十一回，妙玉奉茶一段，我们可以猜出一些端倪。

妙玉奉茶妙玉给宝钗的杯子是分瓜（bān）瓟（bó）斝（jiǎ），斝专用于商朝，其他朝代就不叫斝了。

可见杯子年代久远。

而杯子上的字又是隶书，因为隶书起源于战国而沉寂于魏晋以后。

可见杯子是在这个时期被刻上字的。

刻字的人就是西晋的王恺，因为杯子上明白写着“晋王恺珍玩”字样。

王恺可是西晋曾经赫赫有名的贵戚，晋武帝的叔父，得武帝之助，堪与富商石崇斗富。

更可贵的是，这个杯子上写着“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字，秘府大家可能不清楚，这可是汉代以来宫廷保藏图书的地方，苏轼都不敢说“用过”，只敢在上面标明自己见过，可见这个东西是皇宫之物，多么贵重。

访妙玉乞红梅解析网友来稿[访妙玉乞红梅]解析(网友来稿)《访妙玉乞红梅》一诗，出于《红楼梦》第五十回《芦雪庵争景即联诗，暖香坞雅制春灯迷》。

创作由来：邢夫人的侄女邢岫烟、薛宝钗的堂妹宝琴以及李纨的两个堂妹李纹、李绮都来投奔各自的亲戚，又都住到了大观园中。

所以宝玉、李纨、探春、湘云等海棠社成员便商议凑一社为这一众姊妹接风。

大家于芦雪庵集社，赏雪作诗即景联句，最后按各人所联句数多少评定优劣，宝玉又落第了。

是以李纨提议要罚他去栊翠庵找妙玉取一支红梅回来插瓶作观赏之用，于是就有了这首宝玉受罚所作的七言律。

此诗是贾宝玉诗作中较为突出优秀的一首，比之他之前所作的海棠诗、菊花诗及春夏秋冬四首即事诗更富意境。

按照书中情节发展，本来宝玉这首诗作出之后，大家是要评定一番的，甚至于还要问到他去了栊翠庵后与妙玉有怎样的交流等。

可是就在宝玉诗成之时，一句“老太太来了”，就将整个的故事情节引往别处，对于这首诗再无交待。

别的古本中有没有批语我不太清楚，也没有逐一查寻，但起码脂评本中这处是没有任何批语的。

这首诗貌似就成了“悬案”而无人问津了。

大略一看，这首七律四平八稳似没有大境界，然而结合故事情节的发展及宝玉妙玉二人间的关系再细细品读，却是袖藏乾坤别有洞天，。

我就藉由故事背景以及自身浅薄的诗词知识来解析这首诗中的深意、内涵。

要想解析这首《访妙玉乞红梅》，我觉得我们首先要来梳理一下宝玉和妙玉二人间的关系。

关于妙玉的出身，书中交待很笼统，只说她姑苏人氏同，出身于仕宦之家，父母俱亡，于元春省亲时被请进了栊翠庵主持。

曹公于妙玉身上着墨不多，最重要的当然是第四十一回栊翠庵品茶梅花雪那一节，具体情节此处不再重复。

我个人对这一回最难以忘怀之处，就是妙玉于茶道的精湛以及对于贾宝玉的微妙态度。

妙玉初时奉茶于贾母，贾母说：“我不吃六安茶。

”妙玉笑道：“知道，这是老君眉。

”这六安茶，应该就是产于安徽的六安瓜片，为中国十大名茶之一，清时亦为朝廷之贡茶，非达官显贵者不可享用。

湖南民族职业学院初等教育系2013届毕业生毕业论文题目：浅析《红楼梦》之槛外人—妙玉作者：曾柳梅班级：初语1006班学号：23指导教师：许乐阳2013 年 4 月湖南民族职业学院学生毕业论文诚信声明郑重声明：本人所呈交的毕业论文《浅析红楼梦之槛外人—妙玉》是在指导老师的指导下，进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议。

除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。

对本文的研究做出重要贡献的个人和集体在文中均作了明确的说明并表示了谢意。

本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。

毕业论文作者（签名）：曾柳梅2013 年 4 月 10日目录（“目录”二字之间空4字符，选用小三号字、黑体）摘要:红楼梦是我国思想、文化的宝库，是一座巍峨的殿堂。

其中“金陵十二钗正册”中的女子，要不是与四大家族有血缘关系，那么就是有婚姻关系，仅独有一人被列入其中并居于中间位置，而却并未与贾家有血缘和婚姻瓜葛的女子—妙玉。

关键词:美如兰；馥比仙；洁一、欲洁何曾洁，云空未必空。

(4)（一）洁 (4)（二）云空未必空 (4)二、气质美如兰，才华馥比仙 (5)（一）“气质美如兰” (5)1. 气质 (5)2. 身世 (5)（二）才华馥比仙 (6)三、欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中 (6)结论 (6)参考文献 (6)致谢 (7)浅析《红楼梦》之槛外人—妙玉摘要:红楼梦是我国思想、文化的宝库，是一座巍峨的殿堂。

其中“金陵十二钗正册”中的女子，要不是与四大家族有血缘关系，那么就是有婚姻关系，仅独有一人被列入其中并居于中间位置，而却并未与贾家有血缘和婚姻瓜葛的女子—妙玉。

关键字:美如兰；馥比仙；洁前言妙玉在太虚幻境“薄命司”《金陵十二钗正册》中，居第六位，名列王熙凤之前；及在《红楼梦十二支曲》，关于其命运暗示的“世难容”一曲，也安排在黛玉，宝钗，元春，探春，湘云的曲之后，排于第六位，这令人费解又奇怪，金陵十二钗中她是仅仅一个没贾，史，王，薛“四大家族”血统，又未嫁与四族任何一家当媳妇的。

《红楼梦》人物浅谈之妙玉妙玉，气质美如兰，才华馥比仙。

对于一个初读《红楼梦》的人来说，妙玉绝对不能吸引读者的眼球。

因为在前八十回中她的戏份并不多，也绝对是一个另类：美丽孤傲，洁癖难处，万人不入她的眼，还真有点让人嫌的感觉，不明白作者为何会给她如此高的写照。

且在金陵十二钗正册里的妙玉，纵然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻身其中，排名又在脂粉英雄的王熙凤之上，真让人费解。

通过刘心武先生对妙玉的探究才知道，妙玉还是贾宝玉生命中最为重要的女性之一，更可见她的非同一般。

不过看看她在太虚幻境中〈〈世难容〉〉的判词：“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘”又倍感心酸。

作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。

妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。

我想从以下几方面谈谈我的看法。

孤傲清高。

妙玉在《红楼梦》里的出场是间接的，是通过贾元春晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃来省亲，管家林之孝向王夫人汇报大观园家庙找个尼姑事间接推出了妙玉，同时林管家还介绍了妙玉的身世，《红楼梦》第十八回写到妙玉是。

苏州人氏，祖上仕宦之家。

自小多病，入了空门，带发修行，年方十八，法名妙玉。

今父母俱亡，身边嬷嬷丫头伏侍。

文墨极通，摸样极好。

又比较孤傲清高，所以王夫人用请帖去把妙玉请来。

真是未见其人，先闻其声。

给人感觉是一个带发的有才学的孤傲清高的尼姑。

自小就循入空门。

第四十一回刘姥姥二进荣国府随同贾母游玩大观园时才直接出场。

文中这样写道：当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。

妙玉忙接了进去。

至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。

红楼梦妙玉的人物解析红楼梦妙玉的人物解析《红楼梦》相信大家都看过吧！里面有一个人物叫妙玉，你了解她吗？下面是小编给大家带来的红楼梦妙玉的人物解析，希望能帮到大家！一、人物简介妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城市仕宦人家。

因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。

正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤癖，不合时宜”。

她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到拢翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。

妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。

虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六，在“脂粉英雄”王熙凤之前。

贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春，一个是黛玉，一个是宝玉。

二、气质美如兰——妙玉之貌《红楼梦》中几乎没有正面介绍妙玉的容貌，对于这位绝世女子的容颜，作者仅借下人之口赞了句“模样儿又极好”。

第一百零九回“候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元”中，妙玉也只是岫烟眼中的一个侧影：“头带妙常髻，身上穿一件月白素绸袄，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙，手持麈尾念珠，跟着一个侍儿，飘飘拽拽的走来。

”这种婉曲的叙事方式既为幽尼妙玉增添了些神秘色彩，又给读者留下了无尽的想象空间。

正如脂批所说的：“妙玉世外人也，故笔笔带写，妙极妥极。

”可见，同黛玉一样有着天生不足的妙玉，宁静素淡，加之几分仙风道骨，真是“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”。

其实，曹雪芹在勾勒妙玉容貌时，是参照了黛玉这一形象的。

黛玉是“仙草化身”那种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美，是“娇袭一身之病”、“病如西子胜三分”的病态的美，就如“捧心西子”。

而妙玉的美却总是隔着一层面纱，看不清、猜不透，这是作者的高明之处。

禅语有云：“色即是空，空即是色”，从这个角度来讲，鲜艳的姿色对于妙玉而言，有也是无，无即是有，是否鹅脂之鼻，是否银盆之面根本无足轻重。

大观园中的灵魂出窍者——妙玉大观园中的灵魂出窍者——妙玉画纪评妙玉诗：灵魂出窍有窍门，若无窍门事难成。

踏破铁鞋无觅处，真经藏在碧云峰。

玄关道破人皆笑，不知不觉魂出行。

清修寺里悟真经，经常导引精气神。

窍中又窍方法巧，玄中又玄一身轻。

三十六计走为上，又何必任辱负重？七十二窍开一窍，捅破天窗就成功。

离恨天外任逍遥，佳境邂逅仙人逢。

魂来魄往多奇妙，梦来幻往显神通。

古往今来同一梦，梦与现实窍中逢。

不如比干多一窍，明察秋毫在于神。

时时锻炼窍门好，如同进出花园门。

轻身熟路任自然，人与神仙无区分。

妙玉这种修炼灵魂出窍的方法来自中国古代的佛教胜地——湖南益阳沧水铺碧云峰，这里是她的家乡。

在珠围翠绕，花红柳绿的大观园中，曾经住进过一个身份特殊的人物——妙玉。

一个妙龄的尼姑在这个脂粉飘香的大观园中究竟是相称还是不相称？一个这样的人，她的行为和命运如此奇怪？据《红楼梦》中所叙，妙玉本是苏州官宦世家的女孩儿，只因为自幼多病，容易灵魂出窍，买了许多替身儿都没有用，最后还是出家了。

而后，随师父修行，只可惜佛家真迹还未寻到，师父却亡故了，因遵遗命留在了繁华之地。

由于出身高，相貌好，所以被贾——假府"礼聘"进了大观园，同时也就被笼进了"栊翠庵"，想让她传授灵魂出窍的方法，为贵族所用。

说起妙玉，人们的评价不外乎就是孤僻，冷傲，作者在《红楼梦》序曲中给她的曲牌也是"世难容"三字，其中又有"天生成孤僻人皆罕，却不知，水太高人愈妒，过洁世同嫌。

"其实，妙玉能灵魂出窍，她的性格决不孤僻，不冷傲。

《红楼梦》中第四十一回"栊翠庵茶品梅花雪"里有这样的描写：妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。

妙玉忙命将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。

"宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。

一个乡下的刘姥姥用过的茶杯她就嫌脏不要了。

佛净土宗的发源地是湖南益阳沧水铺，灵魂出窍的行为在这里得到推广，从佛教圣地碧云峰推广到《红楼梦》中的大观园，若用脏的茶杯有违佛净土宗的宗旨，与灵魂出窍的要求格格不入，这一点妙玉是深知的。

浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情摘要:本文主要描写自称是“槛外人”的妙玉的性格与爱情。

妙玉孤高自许，目无下尘的性格，但她敢于打破世俗的常规戒律，去大胆追求正常人的生活和爱情，可一个人不可能超越她所处的历史阶段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命。

关键词:《红楼梦》，妙玉，怪僻，梅花，爱情在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个披着面纱的神秘女子就是妙玉，可叹最无了局的也是妙玉。

因为这个任务与《红楼梦》中的四大家族没有亲戚关系，曹雪芹却在金陵十二钗里把她放在第六位，比王熙凤都放在前面，可见特殊。

妙玉气质如兰，才华埠比仙的清高女人，从小远离红尘，青灯孤守，身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。

妙玉与林黛玉不同，二人虽都是痛失双亲，才华馥仙，孤高自许，目下无尘，但她却是身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。

同时，妙玉也与贾惜春不同，惜春是身在凡尘，心向佛门，但妙玉却身在佛门，心向凡尘。

那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从以下几个方面来予以探讨。

以对妙玉这个人物及在《红楼梦》中的角色地位有一个客观、清晰的了解。

一、妙玉究竟是怎样一个人物红楼梦》中直接描写妙玉的内容并不多，但妙玉这个人物像“谜”一样吸引这读者。

我们先来看看《红楼梦》中专论妙玉的那支《世难容》的曲子：书中专论妙玉的那支《世难容》的曲子：气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。

作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。

妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。

简析《红楼梦》中的妙玉人物形象作者：龚显军来源：《参花（下）》2019年第06期摘要：妙玉是曹雪芹塑造的金陵十二钗之一，在他心中占有十分重要的位置。

妙玉独特而且杂的个性，身份是尼姑与内心属于社会的矛盾，保留着对异性之爱的火种等都展现了她不同于一般女子的处世之道和复杂人生。

本文将主要分析妙玉复杂的个性、感情悲剧、悲惨结局，虽然最终她落了个“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中”的命运，但是作者及读者对她的理解和偏爱是显而易见的。

关键词：妙玉人物形象《红楼梦》是我国古典四大名著之一，也可以说是四大名著之首，是中华民族的一部反映“爱”的“文化小说”，让多少蕓芸学子百读不厌。

《红楼梦》中的金陵十二钗是作者表达“爱”的对象，其中妙玉在曹雪芹眼里占有十分重要的位置，妙玉在金陵十二钗里排第六位，在前八十回中出场仅六次，她与“四大家族”贾、王、史、薛没有任何血缘关系，也没有成为四大家族的媳妇。

曹雪芹用“气质美如兰，才华馥比仙”来描写她，要知道，曹雪芹在金陵十二钗中用“仙”来描写的仅仅只有林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、秦可卿和妙玉。

可见，妙玉在曹雪芹心中的地位是很高的。

一、妙玉何其人（一）妙玉是一个自守一片天空的出家人妙玉身份很特殊。

她出生在苏州的官宦之家，身体不好，在她很小的时候，曾经有个和尚预言：妙玉的身体不好，如果不出家，就会性命不保。

对于预言，或者说她的命运，妙玉采取了低头和顺从的态度。

于是，她不得已出家，但是她又不甘心，非常留恋尘世的生活，吃的是素菜，心里想的是荤菜。

这样的“不得已”和“无可奈何”导致她虽终身在寺庙，却心向社会，也注定她的悲惨结局。

妙玉始终自守着属于自己的一片天空。

她虽身在寺庙，却过着不同于一般和尚尼姑的生活，那就是别具一格的情调和品味。

比如妙玉的“洁癖”很严重，她的地面被人走过都要叫人提水来冲洗。

又比如喝茶，我们知道，决定一杯茶的好坏关键是茶叶的质量，但是妙玉却为了显示自己的独特，故意去讲究烧茶的水和盛茶的茶具。

气质美如兰，才华阜比仙——《红楼梦》之妙玉形象浅析在《红楼梦》这本名著中有一位年轻女尼，她是大观园内的金陵十二钗之一，与元春、黛玉、宝钗等人同列金陵女子正册。

她姿容美丽，聪慧过人，才华出众，才貌不在黛玉之下，正如书中所说：“气质美如兰，才华阜比仙。

”妙玉本是苏州姑娘，出身书香仕宦之家，因从小体弱多病，百治无效，父母只好忍痛将她送入寺庙，带发修行。

在书的前八十回，正面写到她的只有两回，一次是第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”，这是她的第一次正面出场，一是第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寥”，这是她的第二次出场。

这两次直接亮相，加上几次暗出，很明显她的戏份不多，但曹雪芹就是让她入了“金陵十二钗”，不但入了，还入了正册，而且排在第六位。

这样一个让作者珍爱且器重的人物，不禁引起了我们的好奇。

一、比仙的才情与高雅的情趣妙玉出生在读书仕宦之家，使她秉承了一种雅洁之气。

她喜欢读庄子，自称“畸零之人”，精奕道，谙音律，举凡花卉盆景，古玩茶饮，无一不是高水平。

佛曲中亦赞她“气质美如兰，才华阜比仙”。

这是对妙玉非常高的评价。

说妙玉才华能够和仙人相比，这是有证据的。

第七十六回，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，联到最后，出现两句非常有名的句子，一句是“寒塘渡鹤影”，一句是“冷月葬花魂”。

二人相互感叹时，一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，妙玉就出现了。

她连赞“好诗，好诗”，并说：“不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。

”就把二人请到了栊翠庵。

妙玉兴致很高，黛玉就央她续写出来。

妙玉于是提笔一挥而就。

这就是中秋夜大观园即景联句的三十五韵。

这三十五韵，妙玉一人就做了十三韵，而林、史二位合起来才做了二十二韵。

写的怎么样？我们看看林、史二人的反应。

“黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：可见我们天天是舍近而求远。

现在这样的诗仙在此，却天天去纸上谈兵。

”真正是“才华阜比仙”。

连一向有点恃才自傲的林黛玉也不禁赞赏不已，可见妙玉的内在底蕴确非一般凡人所能比拟。

从《红楼梦》第四十一回看妙玉的洁癖与极端孤僻庄易《红楼梦》中人物众多,作者对人物的描写所用的笔画相去甚远。

宝黛钗等主角的描写自然占到很多篇幅,而妙玉、惜春等人物虽然也在金陵十二钗以内,但她们的出场往往即是在一小回段落或者仅仅是几句过场中就能凸显出人物性格。

妙玉出场一共六次,而第四十一回堪称“妙玉正传”。

本文就第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪,怡红院劫遇母蝗虫”试着窥见作者如何在这一回文字中深刻表现出妙玉的孤僻性格。

【关键词】红楼梦;妙玉;性格描写一、第四十一回妙玉顺理成章的出场紧接着上一回“金鸳鸯三宣牙牌令”,这一回一开场就是刘姥姥被凤姐“恶整”并喝下了一大碗黄杨木的酒。

之后因大家又吃下许多油腻的食物。

贾母便领着大家在大观园花园里散了散,吃完茶,就领着刘姥姥并众人去了栊翠庵。

这一出场背景衔接有序,却又不着痕迹。

刘姥姥乡巴佬式的处处为利、凤姐的辣和讨好贾母的老于世故、贾母老来对贫穷弱小的“施舍”的满足感,都在字里行间表现出来。

妙玉平时在栊翠庵基本上是不会参与大观园的活动的,她的出现需要很有说服力的逻辑。

比如这一回,刘姥姥进大观园,必然要由贾母并大观园众姊妹领着将大观园全部游览一遍。

之前刘姥姥已经过了黛玉的潇湘馆、宴了探春的秋爽斋、评了宝钗的蘅芜苑。

一番精彩之后来到栊翠庵吃茶想来也是顺理成章的。

二、妙玉“热情待客”中没有掩盖住的孤僻妙玉出场第一句便是“忙接了进去”。

贾母赞了栊翠庵花园的胜景,妙玉即“笑往里让”。

妙玉一听贾母要吃一杯茶,又“忙去烹了茶来”。

等贾母说不吃六安茶,妙玉笑说“知道。

这是老君眉”,不知道这句话是妙玉的明理处事还是高傲的迫不及待。

这一切都是她在贾母面前的“热情表现”。

但一句“宝玉留神看他是怎么行事”暴露了妙玉常时的行事风格,或许宝玉所知道的妙玉是再有权势的贵人都难弯下腰来殷勤侍奉的。

再看妙玉除了贾母之外,对王夫人等人几乎没有什么动作。

可见,妙玉即使是在众人面前有如此的表现,也是不得已的。