2019-2020年高三语文上学期《十三、未有天才之前（2课时）》教学案华
东师大版
［教学过程］
第1课时
一、导入：
本文是一篇鲁迅先生在北京师范大学附属中学校友会上的演讲，他演讲的主要内容是什么？请同学们通读文章，抓住文章的主旨。
这是一篇80年前伟大的思想家面向成人听众所作的演讲词。
要想真正读懂文章的内容，有必要了解鲁迅先生的生平和思想，了解当时的社会背景和文化背景，特别是演讲中涉及到的如“新文化运动”、《新青年》、“整理国故”、“崇拜创作”等文化名词，否则你就读不懂。
学习这篇课文，在字词上、语言上有一些和现代汉语不一致的用法和文法，请调动你的语法和文言知识积累，先把文字疏通，只有如此，才能透过文字了解作者要表达的意思和思想情感。
明确：就当前的现状，谈天才生长的条件。
二、演讲应该明确观点，支持什么，反对什么，要让听众一目了然，鲁迅在演讲中所持的观点是什么？请同学们找出来。
明确：作者的观点在第三段中明确了，即天才的产生需要民众的土壤。
三、根据作者围绕自己的观点论述的内容，给文章划分结构：
第一部分：（1—3段）提出自己的观点：要产生天才，就要有使天才生长的民众。
第二部分：（4—9段）从反面论述天才不能生长的原因，即批评封建主义势力对新思想新文化的围剿，对青年人的摧残。
第三部分：（10—12段）发出呼吁，号召大家都来做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。
归纳论证结构：
第一部分正面提出观点。
第二部分从反面进行论证。
第三部分得出结论，发出号召。
第2课时
四、分析论证过程：
分析第一部分：
第1段：作者的开场白，谦辞。
第2段：作者根据文艺界的呼声很自然地引出对天才的论述。
问题：鲁迅为什么会发表这篇名为“未有天才之前”的演讲？
因为人们对天才的产生的呼声很盛大。
问题：鲁迅认为文艺界强烈要求天才产生可以证明哪两件事？
一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术厌薄。
第3段：在这一段表明了自己的观点：天才的产生需要民众的土壤。
接下来用例证法举了拿破仑的例子证明天才的产生需要民众。
然后用比喻论证法来加以证明，用花和土来比喻天才和民众，把深奥的道理通俗化。
分析第二部分：
第4段：摆出当前的不良现状——不但天才，连天才产生的土壤也被扫尽。
问题：作者从哪几个方面论述了当时缺少天才产生的土壤？
从三个方面来论述，即“整理国故”论，“崇拜创作”论，恶意的批评这三个方面。
语言标志是“其一是”，“其一是”，“还有一样是”。
第5段指出“整理国故”的论调反对新事物，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
“整理国故”：这个口号最早是由新文化阵营提出来的。
当时北京大学旧派学生在封建旧文化维护者的支持下成立了“国故社”，企图以研究国故为名，行复古之实。
面对这一形势李大钊、胡适等人提出整理国故的口号，反对国故社的以封建思想保存国粹。
但后来胡适过分夸大了整理国故的意义，反对学生运动，以致走到了学生的对立面。
鲁迅与胡适等人观点不同，他看到许多物质青年先到故纸堆里，从而批判整理国故的论调。
问题：这段用了什么论证方法？
“我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂”属于比喻论证法，用浅显的事物论述深刻的道理。
“我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远”属于例证法和比较论证法，指出那些所谓的专家学者的思想都不如古董商进步。
第6段指出“创作崇拜”的论调排斥世界先进文化，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
作者举反面的例子批判“创作崇拜”的论调。
第7段指出“恶意的批评”就是扼杀新生事物，社会没有天才产生的土壤。
问题：作者是从什么角度来论证的？
鲁迅指出天才“是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
……在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
”但是，后面的文章没有从正面应该怎样有“可以使天才生长的民众”论述，而是从反面——社会上没有“可以使天才生长的民众”进行论述。
第4段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。
否则，上下文就不是一个有机的整体，就会使读者不知所云。
第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。
第11段：简要论述怎样做泥土。
第12段：发出呼吁，号召大家都来做泥土。
五、写作特点：
1、标题新颖独特，引人深思。
2、观点鲜明集中。
3、思路清晰，逻辑严密。
4、材料具体生动，引人入胜。
5、语言生动形象，多用口语，富有魅力。
2019-2020年高三语文上学期《十九、陈情表（2课时）》教学案华东师大
版
第1课时
写作背景
公元263年，蜀汉灭亡。
公元265年，司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立西晋。
当时东吴尚踞江左。
晋武帝为安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。
以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。
且李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，推重孝道，用孝来维持君臣关系，用孝来维持天下安定，因此李密屡被征召。
然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏以威逼魏帝“禅让”的方式篡得天下，内部矛盾重重，李密以一亡国之臣，对出仕新朝不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。
为此，李密上《陈情表》，乞求终养。
题解
“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。
因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措词谦恭，读起来如对面谈心，颇为感人。
“陈”意指陈述。
“情”可理解为：1．情况（事实）2．衷情（孝情、苦情、忠情）3．情理（忠孝之道）。
课文理解
落实字词
第2课时
结构与思路
一节：陈述自己幼年的不幸遭遇，表明自己与祖母相依为命的关系。
二节：说明前几次被召都不应召的原委，希望获得谅解。
三节：从晋朝的治国主张角度，说明自己侍奉祖母不是故意为难，而是遵奉朝庭的原则办事。
四节：补充说明自己还有为朝廷效劳的机会，留有余地。
主旨：
•人们常说：忠则《出师》，孝则《陈情》。
在忠孝不能两全的情况下，欲先尽孝而后尽忠是这篇文章的主旨。
深层内涵挖掘
《陈情表》奏效的关键
据《晋书》记载，司马炎读了《陈情表》，不仅准许了李密的请求，还为嘉勉他的孝心而赐给他奴婢二人，使郡县供养他的祖母。
《陈情表》奏效的原因不仅在于李密的身世博得了晋武帝的同情，孝顺之心打动了对方，更在于李密将奉养祖母的举动纳入到“圣朝以孝治天下”的旗帜之下。
晋武帝司马炎是以逼迫魏帝“禅让”的方式成为新朝之王的，难言“忠君”之义，故而大力提倡孝顺之德，以标榜朝廷的教化之道。
晋武帝曾为父行三年丧礼，而且他下令举荐人才的六条标准中，“孝敬尽礼”“友于兄弟”占了两条。
所以李密以孝养祖母作为辞谢征命的理由，就不仅说明了个人的困难，也迎合了朝廷的要求，更反被动为主动，置晋武帝于不得不答应请求的境地之中了。
写作特色
•1、逻辑严密，进退有据
皇帝召做官，不去是不识抬举，将面临极大风险。
故而先陈情，表明自己身不由己。
再论理：圣朝以孝为本；自己想做官，并不想博取空名；今天不去，并不等于明天也不去。
全文逻辑严密，滴水不漏，态度谦虚而又不卑不亢。
既不示错于人，又没有冒犯伤害他人，是“夹缝中做文章”的典范。
•2、融情于事，寓理于情
无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。
而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
•3、语言精美，形象生动，自然精粹，脍炙人口
全文以四字句为主，简洁清亮，骈散相间，参差错落，文笔流畅，音韵和谐。
对偶句语意凝练，比喻句生动形象。
但又能不见雕琢痕迹，自然真切。
成语：茕茕孑立，形影相吊；日薄西山，气息奄奄；朝不虑夕；皇天后土；生当陨首，死当结草。
