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近代文学重点【题型】1诗歌复原题（10-18分左右）解释：在近代诗歌33首中抽取不同首诗歌各几句，然后将同是一首诗的诗句按照顺序排列组合，拼成完整地一首诗。
目的在于考查记忆、平仄、押韵等能力。
（这个我理解不到位，不敢随便给大家举例。
大家只要看、背熟诗句应该就没有问题的了。
）2.单选多选。
（10-15分左右）解释：这个一般是分开单选题和多选题出（可能性很大），不排除会混合单多选的可能。
重点是33首诗歌和课本教材的知识点，例如作家、作品，尤其是注意“近代的···第一”，凡是带有“···第一”的必看。
反正就是关注那些比较先行的，近代特色的东西，例如“近代报告文学”“五日风声”等。
3.简答题（30-35分左右，5×7或7×5）解释：比如：诗界革命的主要内容。
都是一些课本里面找得到的，可以背的。
不会出像名词解释之类的简答。
背书就行。
4.分析论述题（30-35分）1-2道解释：诗文、小说会出大题。
诗歌一般是分析作品，以作品为主。
至于分析什么，老师说得很模糊，可能性极多。
有比较惯性思维的分析思想内容、艺术特色···，也有比较秋新思维的，比如“这首诗是如何去描写景物的？重点是描述作者写作的过程”这个涉及写作学的问题，基础写作没学好，所以我不太懂。
不过这只是老师举得例子而已，他举得诗歌例子是今年高考的诗歌鉴赏，还有谈话中提到的诗歌是黄遵宪《轻别离》。
也可以是两个作家之间的比较，或者是两个作家诗歌之间的比较，或者是谈作者的诗学主张等。
散文的话考的就是在近代的发展进程，中国散文史上的高峰。
小说就是谴责小说、苏曼殊、还有革命派小说。
一般来说不会分析散文作品的了，但不排除其可能性。
按照这种思路去准备就没问题了。
【其余谈话要点】1.具体来说，六七八章很重要，第十章不考，第九章不考作品分析，只考基本知识。
第五章不会单独出大题，可能答题时会用到他们的文学批评方法。
中国近代文学发展史一、诗歌鉴赏：1、何绍基的《春江》：“几处渔村欸乃歌，轻烟染万峰螺。
乌篷摇入潇湘路，才信春江是绿波。
”①这首诗是写在作者游历北方和江南之后刚刚回到家乡写下的，在作者的眼中，家乡的山水之美，是无比美的，远比北方和江南一带的山水更加令人陶醉。
②作者不仅仅看到了家乡的美景，也听到了家乡渔夫美妙而愉快人歌声，从中感受到了家乡百姓富足的生活和百姓由此流露出来的欢欣放松的生活心态。
③在作者看来，家乡的山水美景和风土人情就是自己生命当中不可分割的一部分，一旦重新回到家乡的怀抱，漂泊的心立刻感受到了归宿感，享受到了宁静，幽雅的文化的氛围，使灵魂彻底安顿下来。
④这首诗系统地调动了听觉，视觉和体觉以及联想等审美方式进行综合的描绘，创造了一幅极其优美的山水画卷，也创造了一个极度优雅的艺术意境。
2、丘逢甲的《元夕无月》：“三年此夕月无光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
”①这首诗是写在作者抗日失败潜回大陆三年之后写下的，作者居住在大陆三年，渡过了三个元宵节，惊异地发现：三个元宵节都没有看到圆圆的月亮，以至于作者深刻地怀疑月亮是否仍然留在故土台湾，或者月亮不愿意追随作者回到内地。
②由月亮引发了作者浓浓的思乡之情。
作者的祖籍焦岭，成长在台湾，在作者看来，这两个故乡是连成一体，不可分割的，但恰恰在中日甲午战争之后，腐败无能的清政府割让了台湾，让台湾落入日本殖民主义者的魔掌，从此海天相隔，骨肉分离。
③作者从一个侧面愤怒地控诉了清政府的投降主义政策路线，指出清政府在东西方列强面前一味地割地赔款，出卖民族利益，是典型的腐败无能，也希望通过广大国民的抗争，触动朝廷，影响朝野，进而振兴中华。
④作者愤怒地控诉了日本殖民主义、军国主义的野蛮行径，对于日军侵占台湾表达了强烈的抗议。
希望全国同心协力打败日本军国主义，将日军赶出台湾，实现祖国的统一。
3、蒋智由的《有感》：“落落何人报大仇？沉沉往事泪长流。
凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛！”①这首诗是写在中日甲午战争中国战败被迫签订丧权辱国的“马关条约”噩耗传来之时，作者感受到了中国有史以来最大的耻辱，为中国军队的失败，为割地赔款条约的签订悲痛不已。
一、选择、填空1、中国近代社会的性质是半殖民地半封建社会。
近代文学的性质是反帝反封建。
2、中国近代文化精神主要表现在科学与民主精神的发扬。
3、人心思变，要求“以变应变”是近代中国人的心理特征之一。
4、1895年，严复在天津的《直报》上发表论文《原强》，文中引述了英国达尔文在《物种起源》中提出的生物进化论学说。
5、严复翻译了赫胥黎的《进化论与伦理学》，于1898年以《天演论》为题正式出版。
6、西方近代文化的科学与民主精神的传播，影响了中国文化的深层结构，部分地改变了近代中国人的心理素质、价值观念、思维模式和性格特征。
7、进化的文学发展观表达得最为明确系统的是王国维。
8、民族意识和爱国思想，在近代文学的各个领域中，几乎都得到了表现。
9、黄遵宪是近代最先明确提出言文合一主张的人。
1864年他在《杂感》中提出我手写吾口，1887年他在《日本国志》中对这种思想作了明确的表述。
10、在近代的文学通俗化运动中，影响最大的是裘廷梁。
他于1897年发表于《苏报》的论文《论白话为维新之本》中提出“崇白话而废文言”的口号。
11、近代文学的分期原则是按照以文学发展为依据并参考历史发展的文学史分期原则。
12、近代文学出现了古代文学中所没有的许多新题材，如反帝题材、华侨题材、资产阶级维新运动题材、资产阶级革命运动题材、外国现代生活题材等。
13、中国近代文学题材的扩大，新人物、新意境、新思想、新名词的出现，新的艺术手法的吸取，都无不与西方文化的撞击有关。
14、近代文学中的审美意识在文学与现实的审美关系上，向着文学为大众、为民族、为人生的审美观念的飞跃和转化。
15、由于中国近代社会阶级结构的新变化，致使文学的读者群也日益扩大，逐渐形成以工、农、商、学、兵为主体的新的读者群。
16、鸦片战争前后出现的爱国主义诗人有龚自珍、魏源、张维屏、张际亮、朱琦、林昌彝。
17、早期的康有为写了不少感慨时事、关心国家安危的诗歌，如《过虎门》、《感事》、《出都留别诸公》等。
我整理的华师大中国文学史<一>一．《离骚》的艺术特点1、浓烈的激情和奇幻的想象。
《离骚》所表现的社会内容，所抒发的思想情感，直接根源于现实生活，而艺术表现则是想象自由驰骋，完全摆脱了现实生活的逻辑而进入想象的境界，奇幻神异。
《离骚》前半回顾往事，追忆身世、理想和遭际，基本是实写，但像“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”这样的诗句，以比兴手法铺叙夸饰自己的美好品质，已具奇异想象的特色；后半写对未来道路的探索，则更是把他火一样浓烈的激情、忠贞深沉的爱国情感，通过奔腾飘逸、上天入地的想象淋漓尽致地喷发出来：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮……”强烈的抒情与奇幻的想象结合，更深沉地展示了他的心路历程。
2、峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。
《离骚》是屈原自叙生平的抒情诗，高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象。
3、香草美人的象征手法。
《诗经》开创的比兴手法，为屈原所继承并作出了极大的拓展。
《离骚》不仅运用了较《诗经》更加丰富的喻象，也不仅把片段的比兴发展为长诗中的连续应用，而且发展出喻象、喻体合一浑融的艺术手法。
如“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”一句，把培植香草和栽培贤能完全融为一体，具有象征的意义。
这种寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学中“香草美人”的托喻传统，影响深远。
4、结构、语言方面的特点。
《离骚》全诗围绕诗人忠贞不渝的故国情感和追求崇高理想九死不悔的精神谋篇布局，极尽开阖抑扬的变化。
诗分前后两部分，前一部分主要是实写，回顾历史；后一部分是虚写，表现对理想的探索。
一虚一实，回环往复，抒情写志通彻淋漓。
后半部分多重奇幻境界的描述，又使诗歌跌宕起伏，意境层进层新，情感得以尽情挥洒。
在形式和语言方面，屈原创造了一种句式长短不一、韵散相间的新的长篇巨制文学形式；《离骚》后半的主客问答形式，对汉赋的形成产生了很大的影响。
中国近代文学辅导材料第一章近代中国社会与中国近代文化1．中国近代社会的性质。
毛泽东在《中国革命和中国共产党》中指出：“自从1840年的鸦片战争以后，中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会。
”这是中国近代社会性质的恰切概括。
近代社会的80年，是中国二千余年的封建政治制度动摇山崩溃和自给自足的自然经济形态解体的时期，也是中国半殖民地半封建社会形成和新兴资产阶级领导的旨在反抗外来侵略、反对封建专制的民族民主革命运动高涨的时期。
2．中国近代社会的主要特点是什么？动荡与危机。
近代80年，中国社会一直处于前所未有的动荡与危机之中，这突出地表现在政治和经济方面，也表现为近代社会严重的阶级对立。
民族忧患意识与探索。
鸦片战争以后，由于帝国主义的侵入，西方列强与封建中国的强弱之势表现得日益明显。
“天朝大国”夜郎自大的迷梦被残酷的现实所粉碎，有识之士纷纷起而探求中国的出路。
一部中国近代史，就是一部先进的中国人怀着深刻的忧患意识探寻民族出路的历史。
从封闭到开放，向西方学习。
中国近代社会的历史，从某种意义上说，也可以看作是中国社会由长期的封建闭关到走向开放的历史，是向西方学习的历史。
这种开放，是由不自觉、被迫走向自觉、主动的，这种学习，也经历了一个逐渐明确、深化的认识过程。
3．中国近代文化精神主要表现在哪些方面？求变，民族进取精神的复苏。
致用，知识阶层的求实之风。
科学与民主精神的发扬。
民族自尊心和爱国精神的恢宏。
4．近代文化精神对近代文学产生的影响。
文学进化思想的确立。
文学观念和文学格局的变化。
爱国主义的伟大主题。
语言与文字合一，文学的通俗化倾向。
5．近代文学的爱国主义精神与以前有何不同？中国文学本来就有爱国主义的优良传统。
近代社会矛盾的特殊性，使近代文学的爱国主义精神具有与前不同的时代内容。
由于封建制度已进入末也，加以外国列强侵略，阶级矛盾与民族矛盾交织，所谓内不强则贼入，木朽蠹生，社会危机与民族危机相互激荡，因而，爱国主义在近代，表现为两个互相联系的大方面：一是揭露和批判封建末世的黑暗和腐败，呼吁社会变革，从唱出封建社会的挽歌，到写出否定封建制度的檄文。
一、选择、填空1、中国近代社会的性质是半殖民地半封建社会。
近代文学的性质是反帝反封建。
2、中国近代文化精神主要表现在科学与民主精神的发扬。
3、人心思变，要求“以变应变”是近代中国人的心理特征之一。
4、1895年，严复在天津的《直报》上发表论文《原强》，文中引述了英国达尔文在《物种起源》中提出的生物进化论学说。
5、严复翻译了赫胥黎的《进化论与伦理学》，于1898年以《天演论》为题正式出版。
6、西方近代文化的科学与民主精神的传播，影响了中国文化的深层结构，部分地改变了近代中国人的心理素质、价值观念、思维模式和性格特征。
7、进化的文学发展观表达得最为明确系统的是王国维。
8、民族意识和爱国思想，在近代文学的各个领域中，几乎都得到了表现。
9、黄遵宪是近代最先明确提出言文合一主张的人。
1864年他在《杂感》中提出我手写吾口，1887年他在《日本国志》中对这种思想作了明确的表述。
10、在近代的文学通俗化运动中，影响最大的是裘廷梁。
他于1897年发表于《苏报》的论文《论白话为维新之本》中提出“崇白话而废文言”的口号。
11、近代文学的分期原则是按照以文学发展为依据并参考历史发展的文学史分期原则。
12、近代文学出现了古代文学中所没有的许多新题材，如反帝题材、华侨题材、资产阶级维新运动题材、资产阶级革命运动题材、外国现代生活题材等。
13、中国近代文学题材的扩大，新人物、新意境、新思想、新名词的出现，新的艺术手法的吸取，都无不与西方文化的撞击有关。
14、近代文学中的审美意识在文学与现实的审美关系上，向着文学为大众、为民族、为人生的审美观念的飞跃和转化。
15、由于中国近代社会阶级结构的新变化，致使文学的读者群也日益扩大，逐渐形成以工、农、商、学、兵为主体的新的读者群。
16、鸦片战争前后出现的爱国主义诗人有龚自珍、魏源、张维屏、张际亮、朱琦、林昌彝。
17、早期的康有为写了不少感慨时事、关心国家安危的诗歌，如《过虎门》、《感事》、《出都留别诸公》等。
18、19世纪70年代开始，一大批早期维新派作家进一步改革了散文创作，出现了突破桐城派藩篱的某些倾向。
如王韬的《弢园文录外编》、薛福成的《筹洋刍议》、郑观应的《盛世危言》、陈炽的《庸书》、马建忠的《适可斋纪言纪行》、黎庶昌的《西洋杂志》等。
19、1895—1897年间，谭嗣同、夏曾佑、梁启超提倡“新学之诗”，开始创作多“寻扯新名词以表自异”的新诗。
20、梁启超的散文《清代学术概论》，形成了“平易畅达……时杂以俚语及外国语法，纵笔所至不检束”，条理明晰，“笔锋常带感情”的“新文体”。
21、传奇剧本有梁启超的《新罗马》、《劫灰梦》。
22、《新青年》宣传文学革命，发表了李大钊的《青春》、《今》，鲁迅的《我之节烈观》，胡适的《文学改良议》，陈独秀的《文学革命论》，向封建文化发起猛攻。
23、反帝反封建的时代主题是中国近代文学的基本特性，从鸦片战争时期的文学创作中就开始表现出来。
其标志是对渐趋崩溃的封建社会进行历史的批判和反侵略的爱国主义文学潮流的形成。
24、西方文化对我国近代思想界影响最大的是赫胥黎的《天演论》和卢梭的《民约论》。
25、光绪末翻译的外国书籍已有533种。
26、在社会思潮方面，出现了具有时代特点的新思想，如社会进化论、民族民主革命、男女平权、妇女解放等思想。
27、林纾一人所译的小说，已刊未刊者加在一起，达183种之多。
28、周桂笙译的《毒蛇圈》是当时中国最早的用白话直译的小说。
29、梁启超在戊戌政变后逃往日本，先后在日本创办了《清译报》、《新民丛报》、《新小说》、《政论》、《国风》等报刊。
30、“宋诗运动”代表诗人有程恩泽、何绍基、郑珍、莫友芝、江堤、金和。
31、龚自珍较好地继承了袁枚“性灵”说的精髓。
32、梁启超在《清议报》开辟“诗文辞随录”专栏，在《新民丛报》开辟“诗界潮音集”专栏，在《新小说》开辟“杂歌谣”专栏，作为新派诗的主要阵地。
33、“小说界革命”的口号是梁启超于1902年在《论小说与群治之关系》中提出来的。
34、南社从1909年至1923年为止，共举行雅集24次，出版南社机关刊物南社丛刻22集。
35、宋诗派标榜宋诗，以苏轼、黄庭坚为宗。
36、宋诗派的诗学观点仍建立在儒学“温柔敦厚”诗教基础上。
37、“曾门四弟子”是薛福成、吴汝纶、黎庶昌、张裕钊。
38、曾国藩打着“中兴桐城”的旗号，选辑《经史百家杂钞》，用以扩充《古文辞类篡》的界域。
39、《艺概》分为《文概》、《诗概》、《词曲概》、《赋概》、《书概》、《经义概》六个部分。
40、“同光体”，是指同治、光绪年间“诗人不专宋盛唐者”的一个诗歌流派。
标举“开元”、“元和”、“元佑”的“三元”之说，“合学人、诗人之诗二而一之”。
41、“同光体”诗派的代表人物有陈衍、陈立三、夏敬观、郑孝胥、沈曾植、袁昶。
42、陈衍的《石遗室诗话》是“同光体”诗派诗学理论的重要专著。
43、《射鹰楼诗话》的作者是林昌彝。
44、1899年，梁启超在《夏威夷游记》中正式提出了“诗界革命”的口号，同时提出“文界革命”。
45、1909年11月13日，南社在苏州虎丘张东阳祠正式成立。
46、在近代社会激变的年代里，随着外来文化的大量涌进，传统文化与外来文化发生了全面的冲突与交汇，如西方进化自然观，卢梭的天赋人权论，康德、黑格尔的美学，叔本华、尼采的唯意志论等，被介绍到我国，逐渐形成了以进化论为主线的中外哲学思想杂糅的哲学氛围。
47、魏源不但从正面提出了变法的要求，而且最早从正面提出了向西方学习的理论。
他在林则徐编篡的《四洲志》的基础上扩充增补而成的《海国图志》这一有关世界知识的书籍，使一些先进的知识分子逐渐地认识世界并认识自己。
48、黄遵宪的一些诗作，如《以莲菊桃杂供一瓶作歌》等，别具风味地表述了自己幼稚的社会和自然的科学见解。
49、在《人境庐诗草序》中，康有为在清醒认识现实的基点上，盛赞黄遵宪的诗作“精深华妙，异境日辟”。
提出“采欧美人之长，荟萃熔铸”。
50、康德、叔本华这些西方哲贤对王国维一生所走过的学术道路，发生了极其深刻的影响。
51、在维新变法前后，中国先进的知识分子对日本进行过一系列的研究和介绍，先后出现了不少研究日本的著作。
如《谈瀛录》、《扶桑日记》、《游历日本图经》、《日本新政考》、《东槎见闻录》、《使东述略》、《使东杂咏》等。
52、黄遵宪既是中国文化的积极传播者，又是日本文化的介绍者。
他于1879年和1889年先后完成了《日本杂事诗》和《日本国志》。
53、黄遵宪的《日本杂事诗》和《日本国志》，启发了国内维新派以日本明治维新为蓝图实行变法。
54、黄遵宪创作了许多反映日本历史、歌咏名胜古迹、描写风俗习惯的诗篇，它有助于我国人民对日本的认识和了解。
如《西乡星歌》、《不忍池晚游诗》、《樱花歌》、《都踊歌》等。
55、梁启超《论小说与群治之关系》发表在《新小说》第一号上。
56、梁启超创作出中国第一部标明为“政治小说”的《新中国未来记》，演述维新派的政治理想。
57、新派诗的主要代表有：梁启超、康有为、黄遵宪、谭嗣同、夏曾佑、蒋观云、丘逢甲。
58、“四种力”指的是小说“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四种艺术感染力。
59、王维国在《人间词话》中说：“词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
”60、1897年严复在天津创办《国闻报》，后又办《国闻汇编》，所译述的《天演论》，便是在“汇编”旬刊第二期上开始连载。
61、严复译述的《天演论》卷头凡例里提出信、达、雅“三点论”，是近代中国最早的翻译理论。
62、马君开是我国最早翻译英国拜伦《哀希腊歌》全篇诗作的作家。
63、曾朴与丁祖荫（初我）、徐念慈（觉我）一起被视为“清末介绍西洋思潮的常熟三巨子”。
64、曾朴特别喜欢法国浪漫派的作品，是介绍翻译法国文学的拓荒者和奠基人。
65、从曾朴的整个文学翻译活动来看，是以介绍法国戏剧文学为中心。
66、《域外小说集》标志着中国“直译”小说的开始。
67、《域外小说集》是中国第一部直译小说集。
68、《晚清两大家诗钞题辞》、《中国韵文里头所表现的情感》、《情圣杜甫》、《屈原研究》是梁启超后期所撰写的。
69、王国维撰写了如《古雅之在美学上之位置》、《红楼梦评论》、《屈子文学之精神》、《论哲学家与美术家之天职》等论文，首次把西方近代资产阶级哲学、美学原理以及科学分析方法引进中国的文学批评。
70、王国维自1907年至1921年期间所著的《人间词话》、《宋元戏曲考》等著作。
71、王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是作者运用叔本华的美学观，通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼梦》的专论。
72、郭沫若指出：《宋元戏曲考》最具总结性和学术性价值，被誉为“不仅是拓荒性的工作，前无古人，而且是权威的成就，一直领导着百万的后学”。
73、王国维通过对我国古典戏曲源流的考察、比较和分析，第一次揭示了“真戏曲”的概念及其构成要素。
74、鲁迅撰写的《摩罗诗力说》、《文化偏至论》、《斯巴达之魂》、《人之历史》、《科学史教篇》、《破恶性论》（未完稿）等宣传科学和文化思想的重要论文。
（即鲁迅早期作品）75、出现于鸦片战争前后的爱国诗人的反侵略的爱国诗章，如魏源的《江南吟》、《秦淮灯船引》、《寰海十章》，龚自珍的《己亥杂诗》，张维屏的《三元里》，张际亮的《食肉叹》、《浴日亭》，金和的《围城纪事六咏》，贝青乔的《咄咄吟》，林昌彝的《杞忧》。
76、黄遵宪的《今别离》以电报、摄影、轮船、东西半球昼夜相背等近代科学知识和技术来表现离愁别绪的传统主题。
77、黄遵宪现存的一千多首诗中，大部分是政治诗、时事诗，是纪史议政的史诗。
如：《悲平壤》、《东沟行》、《哀旅顺》、《哭威海》、《降将军歌》、《度辽将军歌》、《马关纪事》、《台湾行》，读他的诗，犹如一部诗体中国近代史。
78、秋瑾写了一些文字极其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓动诗，如《同胞苦》、《勉女权歌》。
79、秋瑾所写的白话诗的尝试，有《同胞苦》、《勉女权歌》。
80、柳亚子说的：“请看今日之域中，竟是南社的天下。
”81、林则徐的名句：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
82、近代主要诗人创作的大型组诗有龚自珍的《己亥杂诗》、魏源的《寰海十章》、姚燮的《南辕杂诗一百八章》、贝青乔的《咄咄吟》、金和的《围城纪事六咏》、赵函的《十哀诗》、黄遵宪的《日本杂事诗》和《己亥杂诗》；丘逢甲的《离台诗》和《澳门杂诗》。
83、丘逢甲是新派诗的代表诗人之一，丘逢甲的作品集有《岭云海楼诗钞》。
84、广东胡晓岑的《火轮船歌》以新事物入诗，融合时事，笔力奇伟，比黄遵宪的《今别离》早了16年。
85、鸦片战争前后，以张惠言、周济为代表的常州词派，乘浙西词派衰颓之机，以比兴寄托相号召，响应者风从，遂有常州词派的崛起。
86、蒋春霖是鸦片战争后成就最高的一位词人。
