天津快板

《天津快板》
①竹板一打呀，大家都来到，我们都是神家宝，神家真是好
②哎，神家真是好，我也跑来到，大家都来庆圣诞，神家真热闹
③神家真热闹，让我来表一表，利用这点短时间，你们都坐好
④你们都坐好，让我先来表，灵胞姐妹要注意，先劝你们莫生气
①大家要安静呀，明给实话说，生气坏处实在多，一口说不清
②弟兄和姐妹呀，首先问问你，平时日常生活中，你是否都在生气中。

③弟兄和姐妹呀，我来提醒你，你若生气不注意，会中魔鬼计
④你为了点小事，马上发脾气，回头再想想，到底又何事
①弟兄和姐妹呀，你要听仔细，别人生气俺不气，气出病来无人替。

②你若要生气，谁心得如意，花钱你自己，伤神又费力
③钱财都受亏呀，摧残老肉体，你若生气去寻死，真神不欢喜
④弟兄姐妹呀，我再劝劝你，儿孙琐事由他云，不要放心里
①弟兄姐妹呀，千万要牢记，圣经里面有教训，我来对你提。

②该隐好生气呀，杀他胞兄弟，被神祖离开家，长年漂流离
③哈慢好生气呀，阴谋设诡计，暗作木架害别人，最后挂自己。

④我来劝大家呀，千万别生气，生气本来就是错，气死人不理。

①你看别人错呀，先检查自己，你对别人要原谅，风波自平息
对人要诚实呀，不要太小气，假若你想占便宜，被人看不起。

③平日生活里呀，爱人如爱已，遵老爱幼好好做，神人都爱你。

④灵胞和姐妹呀，我再劝劝你，你若不改再生气，坑害你自己。

合唱：弟兄和姐妹都要听仔细，
心要开阔莫生气，
心情喜乐在主里。

吃苦享乐在一起，
永久跟主走到底。

（阿门）。

天津新曲种天津快板天津快板是50年代出现的一个新曲种，是由群众自发创造并发展起来的。

这种快板完全以天津方言来表演，在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板，同时配以天津时调中“数子”的曲调，用三弦伴奏，别具一格。

“竹板这么一打呀，别的咱不夸……”，上下翻飞的七块竹板，叮叮当当清亮的声音，再加上那浓重的天津乡音，滋润出土生土长的“天津快板”……天津快板是由天津时调演变而来。

去掉了“大数子”的前两句“靠山调”慢板，丰富了伴奏音乐。

演出时，演员手持节子板数叙，唱调几言皆可，上、下句子要求对仗，对尾字的要求押韵即可，全篇既可一辙到底，也可用花辙。

天津快板句式灵活，几言皆可，但要求上下句对仗，尾字押韵，可通篇一韵到底，也可中途换韵，创造性地使用了“赋、比、兴”，其最高境界可用“平如无风湖面，爆如炸雷闪电，脆如珠落玉盘，美如酒醉心田。

”中的“平、爆、脆、美”四个字来概括。

天津快板是由一人或多人表演的一种曲艺形式。

也可以化妆表演。

主要特征1、天津快板的语言特点及格式天津快板是用天津方言演唱，分慢板、中板、快板。

节奏轻快、语言流畅、通俗易懂、合辙押韵。

常巧妙的使用天津土语制造俏皮的包袱儿。

天津快板的基本格式是：五五八五，每两句分四小节唱完。

其它就是在这个基础上的演变唱法，但节奏不变。

2、天津快板的编写天津快板一般是一辙到底，也有个别中间换辙的。

但它与快板和快板书不相同，天津快板本身有个固定的曲牌，等于是往曲牌中填词。

所以，创作时要特别注意它的结构。

另外，天津快板也可以在演唱中加数板儿。

数板儿就是将乐队伴奏停下来，单独用竹板敲击节奏数唱。

这种数板儿可以按照写快板的格式写词。

在一般天津快板中，加上一两处数板儿也很有色彩。

3、板的打法及伴奏天津快板一般是演员本人不拿板。

打板的人在乐队中是伴奏的一员。

板的打法与快板及快板书中的单、双点与大板配合相同，只是在伴奏时要随着演员的情绪需要而有轻有重，有快有慢，但节奏要稳，节拍要准。

天津快板格式1. 简介天津快板是中国传统的曲艺表演形式之一，起源于天津地区，是天津地方戏曲的代表之一。

天津快板以其快速、幽默、夸张的表演风格而闻名，深受观众喜爱。

2. 历史背景天津快板起源于明代，当时天津是一个繁荣的商业城市，吸引了来自各地的商人和演艺人员。

这些演艺人员为了吸引观众，创造了一种快节奏、幽默风趣的表演形式，即天津快板。

3. 表演形式天津快板的表演形式通常由一个快板手和一个伴奏手共同完成。

快板手负责表演，伴奏手则用乐器为其伴奏。

快板手通过快速的说唱、打拍子、舞蹈等形式，将故事情节生动地展现给观众。

4. 快板内容天津快板的内容丰富多样，既有民间故事，也有历史事件，甚至还有一些当代社会热点。

快板手通过妙语连珠的说唱，将故事情节娓娓道来，引人入胜。

快板内容通常以幽默、夸张、讽刺的方式呈现，给观众带来欢乐和思考。

5. 快板技巧天津快板的表演需要快板手具备一定的口才和演技。

他们需要准确地把握节奏和韵律，将文字与动作相结合，使表演更加生动有趣。

此外，快板手还需要具备一定的表演技巧，如舞蹈、打击乐器等，以增加表演的趣味性和观赏性。

6. 快板传承与发展天津快板在传承与发展过程中，受到了现代娱乐方式的冲击。

然而，为了保护和传承这一传统艺术形式，天津市政府采取了一系列措施，如设立专门的培训机构、举办比赛和演出等，以吸引更多年轻人参与快板的传承与发展。

7. 快板的魅力天津快板以其独特的表演形式和幽默风趣的内容，吸引了无数观众的关注。

它不仅能带给观众欢乐和娱乐，还能传递社会正能量和价值观。

快板的魅力在于它能够以简单的方式触动人心，让人在欢笑中思考，增加对生活的热爱和向往。

8. 结语天津快板作为中国传统曲艺的重要组成部分，具有独特的魅力和艺术价值。

通过保护与传承，我们可以让更多人了解和喜爱这一传统艺术形式，并为其发展做出贡献。

让我们共同努力，将天津快板的魅力传承下去，让更多人感受到它带来的快乐和思考。

天津快板三个美丽国佬引言天津快板是中国传统曲艺形式之一，流行于天津及周边地区。

它以其独特的节奏和韵律，生动地描绘了天津市民的生活和情感体验。

在这篇文稿中，我们将介绍三个具有代表性的天津快板作品，它们展现了美丽、幽默和智慧的一面。

1. 《三个国佬》内容概述《三个国佬》是一首经典的天津快板作品，通过讲述三个不同地方来到天津谋生的人物形象，展现了他们各自的特点和故事。

故事情节第一个国佬是山西人，他以卖糖葫芦为生。

他头戴斗笠、身穿短衣，手持竹竿，在街头巷尾游走。

他高声吆喝着：“来买糖葫芦啦！”引得路人纷纷驻足购买。

第二个国佬是四川人，他以卖火锅为生。

他披着大衣、戴着毡帽，手提火锅炉，身后跟着一群馋嘴的小伙伴。

他在街头摆摊，热情地招呼着路人：“来尝尝正宗四川火锅吧！”引得人们纷纷驻足品尝。

第三个国佬是广东人，他以卖鲜花为生。

他穿着中山装、戴着草帽，手捧鲜花，在街头巷尾穿行。

他优雅地向路人推销：“买束鲜花给心爱的人吧！”引得许多情侣驻足购买。

情感表达这首快板通过展示不同地方的国佬形象，让观众感受到天津这座城市充满了多样性和包容之美。

每个国佬都有自己独特的风格和生活方式，但他们在天津这座城市找到了属于自己的发展机会。

这种包容和融合的精神让观众感到温暖和愉悦。

2. 《美丽天津》内容概述《美丽天津》是一首歌颂天津城市风貌和发展成就的快板作品。

它以生动的语言和形象，描绘了天津城市的美丽与繁荣。

描绘天津快板开始时，描绘了天津的地理位置和自然环境。

它提到了渤海湾、滨海新区和美丽的黄河。

接着，快板描述了天津城市的建筑风格和特色，如意大利风情区、五大道和古文化街。

展现发展成就快板接着展示了天津的经济发展成就。

它提到了天津港口，作为中国北方最大的港口之一，为国内外贸易提供了便利。

同时，快板还提到了高新技术产业园区和科技创新中心，在推动天津城市经济转型升级方面发挥着重要作用。

表达对家乡的热爱整首快板充满着对家乡的热爱之情。

演唱者用激情四溢的语言表达对家乡的赞美，并呼吁人们共同努力，让天津变得更加美丽和繁荣。

经典的天津快板台词精彩
1.快板开场白：
黄鹤楼边的杏花林，北京人说那是天津；山塘街边的马蹄声，洋人说那是天津。

小二黑喊你来快活，子养猪喊你来快活；台北楼边的滩帮唱，鬃金马喊你来快活。

大家说那是天津腔，哟呼！
2.天津之歌：
五大道边走过，古文化闪光；
小石桥边悠闲，美味各式样；
黄花城里悠闲，水立方辉煌；
鼓楼边遍地秀，天津快板让你听。

3.五大道：
古城风景久流传，五大道里好买山。

别墅宾馆多摸样，吃喝玩乐养儿孙。

逛五大道，把钱揣在腰，年纪大的活不了几年，年纪小的活得好几年。

4.博物馆：
天津博物馆多珍品，研究学问长个心。

走进博物馆参观玩，科技文明动心神。

逛博物馆，听讲解不喊疼，年纪大的活不了几年，年纪小的活得好几年。

5.蓟县燕京津：
老蓟县，养菜田，那菜长得真的漂亮；
燕京津，养官田，那官多得真的漂亮。

乡村瞧一瞧，地方走一走，那铁战舰真好看。

6.瑞金道：
瑞金道，好卖艺，我呼吹运说文章。

鸣叫儿，口里吐，卖的是大吉大利。

各行各业总有名称，像套磁热，扛两把，小卖艺道上属你占。

7.瓷房子：
瓷房子，别致儿，山城特色给人留；
白乡村，白百里，红色文化美不舍。

瓷房子瞧一瞧，人文景致好玩耍。

8.锦江饭庄：
锦江饭庄，好吃饭，没人不叫你好吃饭。

关帝庙，见识多，这儿的温泉真舒服。

锦江饭庄吃一吃，好吃饭营养滞。

以上只是一些天津快板台词的片段，希望你喜欢！。

天津快板格式
摘要：
1.天津快板的起源和发展
2.天津快板的表演形式和特点
3.天津快板的著名演员和代表作品
4.天津快板的传承和保护
正文：
天津快板是一种起源于我国北方的传统曲艺形式，具有悠久的历史和丰富的艺术内涵。

它以简洁明快的语言、幽默风趣的表演和浓郁的地方特色，深受广大人民群众的喜爱。

天津快板的起源可以追溯到清朝末年，最初是由民间说唱艺人创作并表演的一种曲艺形式。

经过百余年的发展，天津快板逐渐形成了自己独特的表演形式和艺术特点。

其表演形式主要包括单口快板、对口快板和群口快板等，以唱为主，说唱结合，注重语言的韵味和节奏感。

天津快板的艺术特点主要体现在语言的诙谐幽默、情节的生动曲折和表演的富有感染力等方面。

天津快板的发展离不开一批杰出的演员和优秀的作品。

其中，著名演员如马三立、侯宝林、刘宝瑞等，他们的表演技艺和艺术成就为天津快板的繁荣发展做出了重要贡献。

代表作品有《卖油翁》、《百兽图》、《闹天宫》等，这些作品以其独特的艺术魅力和深厚的人文内涵，成为了天津快板的经典之作。

随着社会的发展和文化的多元化，天津快板面临着严峻的传承和保护问题。

一方面，需要加强对天津快板的研究和普及，提高人们对这一传统曲艺形
式的认识和欣赏水平；另一方面，需要培养一批热爱和擅长天津快板的后继人才，以确保这一艺术形式的传承和发展。

总之，天津快板作为我国北方的一种重要曲艺形式，具有丰富的艺术价值和历史文化意义。

天津快板与民俗文化天津快板是50年代出现的一个新曲种，是由群众自发创造并发展起来的。

这种快板完全以天津方言来表演，在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板，同时配以天津时调中“数子”的曲调，用三弦伴奏，别具一格。

天津快板风格粗旷、爽朗、明快、幽默，有着浓厚的生活气息和地方风味。

深受天津人的喜爱，也为其他省市群众所喜爱。

天津快板和快板书相似，是快板书的一种地方变种，也是用竹板敲出节奏，拌以用押韵的语言数说。

天津快板的特点一是以天津地方口音述说，二是有伴奏，一般用三弦，也有用秦琴的，以一种程式重复的旋律，配合竹板的节奏，为述说烘托气氛。

天津开埠六百年，地域文化什么样？北京一位文人说：“透着一股子牛二劲。

”牛二者泼皮无赖也。

不是外地人故意贬低，很大程度上，概因影视作品误导使然。

涉及天津的影视作品不胜枚举，如《大清炮队》、《神鞭》、《假打侠》、《老少爷们上法场》、《泥人常传奇》、《血溅津门》、《大宅门》、《三不管儿》、《马三立》《狗不理传奇》等，这些作品中，操着地道天津方言的角色，无不是混星子、地痞、流氓、汉奸，纵有正面人物，也是愚昧不堪的“大傻”或是脚行苦力。

演员在利用天津方言“优势”时，发挥得淋漓尽致。

不把天津话夸大成最粗野最伤害听觉器官，不算罢了。

这或许也就是天津的一种民俗文化！天津快板欣赏《武松打虎》哎，竹板儿这么一打呀，别的咱不说，说一说武松打虎，武、二、哥。

话说那么一天，武松抄家伙，直奔景阳岗，他心里乐呵呵。

要说打虎，还是武二哥，打了虎，出了名，天下传说。

可没走几里路，他心里暗琢磨：这山上的老虎它到底多大个儿？是公还是母儿？是高还是矬？是一个，是两个，还是一大窝儿？一个还好办，我跟它能比划，要是上来七、八个，我可打不过。

（过门儿）转身刚要走，心里又琢磨：县太爷为打虎摆了好几桌，又吃饭，又喝酒，还给我唱歌。

戴红花儿，骑大马，送我上山坡，这样回去，我可怎么说？我说我感冒，我说我咳嗽？我说我有假条儿我歇两天再说？县太爷听这话准说我念嘬，众百姓听了我这面子往哪儿搁？（过门儿）我还得把山上，我还得去拼搏，打死虎，出了名，我可了不得！最起码的，跟相声大蔓平起又平坐：什么叫魏文亮，哪个是田立禾，马三立见了我提前得溜活。

天津快板文本：
打竹板，高调起，听我唱段快板来。

中华文明五千年，礼仪之邦美名扬。

言谈举止有规范，人文奥运献力量。

快板唱得好，天津快板更精彩。

甲：竹板一打笑呵呵，先给大家道个贺。

新年到，福来到，祝大家新年乐陶陶。

乙：今儿站在台上讲，要给大家唱一段。

说说天津卫四郊，那真是文化大观园。

甲：东丽区，有特点，文化之乡不简单。

文娱活动最积极，民间艺术也广泛。

乙：西青区，发展快，旅游文化一片彩。

中北镇的竹马会，民间艺术传万代。

甲：南开区，教育强，天津的文化脊梁。

天津科大在中央，培养人才当栋梁。

乙：河北区，有历史，意式风情最洋气。

北宁公园绿如海，天津卫的氧吧地。

甲：河东区，发展快，高楼大厦入云端。

天津民航大发展，天津机场飞全球。

乙：河西区，最繁华，金融商贸人人夸。

天津CBD在此建，天津的经济大动脉。

甲乙合：和平区，是中心，天津的金融街区。

五大道上故事多，历史文化的宝库地。

甲：唱了这么多好地方，再给大家唱一段。

说快板来道快板，高高兴兴迎新年。

乙：竹板一打震天响，新年新气象万丈长。

新年到，祝福到，祝大家幸福万年长！。

天津快板格式
摘要：
一、天津快板的历史背景
1.天津快板的起源和发展
2.天津快板在天津地区的影响力
二、天津快板的文学特点
1.天津快板的节奏和韵律
2.天津快板的语言风格和表达方式
三、天津快板的表演形式
1.天津快板的演唱技巧
2.天津快板的伴奏乐器
四、天津快板的社会价值
1.天津快板在民间娱乐活动中的地位
2.天津快板对于天津地区文化传承的意义
正文：
天津快板是一种源于天津地区的传统说唱艺术，拥有悠久的历史背景和丰富的文化内涵。

天津快板起源于明末清初，最早是乞丐们为了谋生而创作的一种表演形式。

随着时间的推移，天津快板逐渐发展成为一种具有地方特色的艺术形式，深受天津地区民众的喜爱。

天津快板在文学特点上具有鲜明的个性。

它以快节奏、鲜明的韵律为特点，语言生动、风趣幽默，表达方式直接、接地气。

这些特点使得天津快板具
有很高的艺术价值和观赏性，成为天津地区民间喜闻乐见的一种表演艺术。

在表演形式上，天津快板注重唱腔和表演技巧。

演唱者需要掌握快板的节奏和韵律，同时运用丰富的表情和肢体语言，使表演更加生动有趣。

此外，天津快板伴奏乐器主要是大鼓、板胡等民族乐器，为表演增色不少。

天津快板作为一种传统民间艺术，具有重要的社会价值。

它丰富了民间的文化生活，为人们提供了一种愉悦身心的娱乐方式。

同时，天津快板承载着天津地区的历史文化和民间智慧，对于传承和发扬天津地区文化具有重要意义。

总之，天津快板作为一种具有地方特色的传统艺术形式，在历史、文学、表演等方面都具有独特的价值。

天津快板格式
（原创版）
目录
1.天津快板的起源和特点
2.天津快板的表演形式
3.天津快板的著名表演艺术家和代表作品
4.天津快板的传承与发扬
正文
天津快板是一种源于我国北方的传统曲艺表演形式，具有鲜明的地方特色和独特的艺术魅力。

它起源于天津，流传于华北、东北等地区，以其简洁明快的节奏、幽默风趣的表演和富有生活气息的内容深受观众喜爱。

天津快板的表演形式多样，既可以是单人表演，也可以是多人合作。

表演者手持竹板，通过敲击发出有节奏的声响，配合口中的唱词，形式活泼，节奏感强烈。

天津快板的唱词通常由上下句组成，内容紧密，对仗工整，既有叙事性，又有抒情性。

天津快板拥有众多著名表演艺术家，如马三立、侯宝林等，他们的表演独具特色，为天津快板的传承和发展做出了巨大贡献。

代表作品有《卖油翁》、《珍珠姑娘》等，这些作品以生动的故事、鲜明的人物形象和独特的艺术风格成为了天津快板的经典之作。

随着时代的发展，天津快板在传承中不断创新，融入了现代元素，拓展了表演形式，使其更具时代感和观赏性。

如今，天津快板已经成为了我国非物质文化遗产，得到了更好的保护和传承。

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