又叫“文本间性”,是指任何文本的形成都与 该文本之外的符号系统相关联,都是对其他文 本的吸收和转换。
互文性的提出扩展了文学研究的是视野,深化 了对文本意义的理解。与结构和话语一样,互 文性也淡化了主体在文学创造中的作用。
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结构、话语和互文性都是历史形态、体现 了某种审美选择、先于个体而存在的语言规范, 它们对作家和读者接受的影响,充分体现了语 言在文学活动中的地位。
第四,语言是文学文本的美的组成部分。
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二、文学作为语言艺术的特征(p47)
(一)文学作为语言艺术的特征: 1.再现和表现的自由性:少受时空的限制,对
社会人生的反映有巨大的容量。 2.能够细腻深刻地传达思想感情,表现人的心
理生活。 3.语言具有的丰富表现潜力,蕴含巨大的审美空
间,使文学成为最自由、最带普遍性的艺术种 类。
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“桃之夭夭,灼灼其华(花)”(《桃夭》)
“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀, 螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。” 《硕人》
《登徒子好色赋》中描写东家之子“眉如翠羽, 肌如白雪,腰如束素,齿如含贝”
脸似桃花光灼灼,眉如细柳色辉辉。
小员外着眼看,那人生得:绿云堆鬓,白雪凝 肤。(《金瓶梅》)
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(二)语言与人类的复杂关系(p39)
(1)语言具有先在性。
(2)语言是一种文化。先于个人而又必须接受 的语言,不是简单的词语堆积,也不是透明的 、无意义的符号和各种各样事物的指称代码, 而一种传统,是一个民族的历史和文化的积淀 ,是前人经验和心理的储蓄,所以,接受语言 的过程其实是学习一种文化并受其同化的过程 。
勃劳恩:我愿我们能够变成蝴蝶,哪怕只在夏 季里生存3天也就够了——我在这3天中所得到 的快乐要比平常50年间所获得的快乐多得多。