6五行生命自律律中医医疗生命观之三.ppt

肾的主要生理功能是：
1、肾藏精（闭藏、构成人体和推动人体生命活动的基本物质。） 广义---一切精微和作用十分重要的物质。（后天，靠食物） 侠义---生殖之精，与生俱来。 （先天）
2、肾主水 具有主持和调节人体津液代谢的作用。故又称“水脏”
津液代谢过程： 首先，是胃、大肠、大肠在脾的协助下，吸收水谷中的营养物质而产 生的津液。 然后，通过脾、肺、肾和三焦，将津液输布与全身，发挥滋润和濡养 的作用。 最后，代谢所产生的废液，通过尿、汗、粪便和呼出的水气而排除体 外。
“腑”是指空心的容器， 有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等 分别和五个脏相对应的五个腑， 另外将人体的胸腔和腹腔分为上 焦、中焦、下焦，统称为三焦， 是第六个腑。
2019/12/3
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心
五脏属性及生理功能
位于胸腔之内，隔膜之上， 两肺之间，形似倒垂未开之莲蕊， 外有心包护卫。（五行属火）
心的主要功能是：
1、主血脉：指心气推动血液于
４、开窍于目：肝气通于目，而肝 为藏血之脏，目受血才能视，所以目 之能辩五色 。
2019/12/3
常见肝脏疾病：乙肝、甲肝、丙肝、肝硬化、脂肪化、肝癌 、酒精肝、等。
肝功能失调的表现：吐血、面红耳赤、易怒、烦躁。
消化不良、月经不调。
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脾
位于中焦，在隔 之下，在胃的左方 。（五行属土）
脾的主要功能是：
便秘、口臭、恶心、呕吐、呃逆。
胃可小以肠。滋养我们的元气，元气补不了，但是可以通过脾胃来滋
养。
2胃019接/12纳/3 的食物一定要往下输送，胃也是制造精血的源头。
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在吃饭的时候不要闹情绪，好好吃饭是养胃的最好方法。
膀胱
六腑之一，位于下腹前部中央，呈 囊状。膀胱是一个储尿器官。在哺乳 类，它是由平滑肌组成的一个囊形结 构，位于骨盆内，其后端开口与尿道 相通。膀胱与尿道的交界处有括约肌 ，可以控制尿液的排出。

肾精亏损：生殖机能减退，如男子阳痿、早泄、遗精， 女子月经不调，无性欲，易衰老，重则不孕不育。
肾精不足：听力减退、耳 鸣、耳聋、耳炎症、耳痒； 肾气化失常：小便、大便 异常，如尿频、夜尿、遗 尿、尿闭，大便稀溏频繁。
腿软无力，腰酸背疼，骨质疏松，易骨 折，小儿发育迟缓，记忆力减退。 “齿为骨之余”：小儿牙齿生长缓慢
植物高能量的聚集体
它是将植物中按不同五行属性划分后萃取的复方提 取物
又通过高科技制取手段，即“经过分层逐次多次炁 化”，
萃取得到分子量更小，更精确，更宜被吸收，
故进入人体速度快，对能量补充快，效果更加显著。

神

气



精

植物吸收宇宙能量经过光合作用转化为动 物生存所必需的能量(炁元素)。
五行由“五与行”两部分组成。
五行、是指存在自然界的五种最基种 本的元素 “木、火、土、金、水。” 这五种基本物质本身都具备各自特有 “基本属性”，
是指五种物质按照一定规律运行的方式 （相生、相克、相制、相化）
这里我们主要研究五行的相生与相克。 即“顺时相生”、“隔一相克”
五行与自然、人体对应表
营养的吸 收与运送
心气过盛：现红赤脸、且脸常 有红晕，多现血压 血脂异常；
心血淤阻：脸颊及嘴唇呈紫色， 是血在脉管中循行无 力，多现血脉阻滞。
肝阴不足→两目干涩 肝阳不足→视物不清 肝经风热→目赤痒痛 肝火上炎→目赤肿痛
肝，血之存库
保持全身气机疏通畅达， 通而不滞，散而不郁。
藏血
藏血，主疏泄，在体合筋，
2、人民健康水平的提高，是国家强盛的基石。中 国人均收入在全球居落后地位，而人均医疗费用 却居世界前列。所以普及中医养生，提高人民健 康意识和健康水平，是建设和谐社会的重要举措。

心、肝、 脾、肺、
肾、
呼吸系统 消化系统 免疫系统 神经系统 运动系统 内分泌系统 血液循环系统 泌尿生殖系统
决定
健康
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7
影响细胞健康的2个因素
细胞的生存环境在体液中，体液包括血液、淋巴液、 细胞内外液等，它占人体比重的70%，体液质量对细 胞质量的影响是巨大的，就像水对鱼的影响，如果把细 胞比作鱼塘中的鱼，将体液比作鱼塘中的水。
我们现在已经生活在一个公害时代 ：
饮食不良
体质下降
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严重污染
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现代人健康3种状况
疾病
健康
20%
5%
WHO 调查结果
健康 亚健康 疾病
亚健康 75%
更多的人处在亚健康的区域
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以上各项污染源我们都无法逃 脱，所以降低污染我们很难做到， 而唯一能做到的就是排除毒素。
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痛则不通、通则不痛
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肝-胆-目--青怒-酸-筋
心-小肠-舌头
-赤-喜-苦-脉
脾-胃-口-黄思-甜-肌肉
肾-膀胱-耳-黑恐-咸-骨
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肺-大肠-鼻-白忧-辣-皮毛
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祝 您 健 康
健康理念1 2 3 如何解决 6 7 8
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万病1种病：细胞的病变
细胞 组织 器官 系统 人体
健康
上皮组织 结缔组织 肌肉组织 神经组织
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1
主讲内容
人与自然 内环境的和谐 五行养生
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2
修复情绪和免疫力。 （重症患者入睡时间）
美容佳时
培养定力， 安定心神的时辰。

中医基础中医生命观
汇报人： 2023-11-16
contents
目录
• 中医基础中的生命观 • 中医生命观的理论基础 • 中医生命观的临床应用 • 中医生命观与现代医学的结合 • 中医生命观的传承与发展 • 中医生命观研究的展望与挑战
01
中医基础中的生命观
生命的起源与本质
生命的起源
中医认为生命是由父精和母血相结合的产物，是父母生殖之精的结合。生命的 本质是气，包括先天之气和后天之气，是生命活动的基础。
阴阳五行学说
阴阳平衡
中医认为人体内部阴阳平衡是保持健康的关键，强调既不过度消耗阴气，也不过度消耗阳气。
五行相生相克
五行学说将人体的脏腑、器官、组织等与金、木、水、火、土五行相联系，五行相生相克的关系维持着人体平衡 。
藏象学说
五脏六腑
五脏包括心、肝、脾、肺、肾，六腑包括胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。
中西医结合的现状与前景
中西医结合的实践
中西医结合已经成为临床医学的一个重要方向，中医 和西医的联合治疗在许多疾病中取得了良好的效果。
中西医结合的前景
随着医学技术的不断发展，中西医结合的治疗方法将 更加完善和普及，尤其是在一些疑难杂症和慢性疾病 的治疗中，中西医结合具有很大的潜力。
中医生命观在当代社会的价值
生命的本质
中医认为生命的本质是气，包括先天之气和后天之气，是生命活动的基础。气 在人体中发挥着至关重要的作用，包括推动、温煦、防御和固摄等作用。
生命的维持与发展
维持生命
中医认为维持生命的关键在于保持气血阴阳的平衡。具体而言，饮食、睡眠、情 志等方面都与维持生命有关。
生长发育
中医认为人体的生长发育与肾气、肾精的关系密切。在生长发育过程中，各个脏 腑的功能逐渐完善，人体的各项生理功能也逐步健全。

第三节 气、血、津液（精）
（四）气的运动形式： 基本形式：升、降、出、入。
（五）气的分类 根据来源、分布及功能分类： 元气、宗气、营气、卫气。
第三节 气、血、津液（精）
二、血 （一）血的基本概念：
循行于脉中、富有营养、具有滋润作 用的红色液体。
第三节 气、血、津液（精）
（二）血的生成：
1、脾胃化生的水谷精微。脾胃是气血
制血液在脉管中运行，使其不能溢出脉外。
第二节 脏腑
2、脾的系统连属 （1）脾主肌肉、四肢 （2）脾其华在唇，开窍于口 （3）脾在志为思 （4）脾在液为涎
第二节 脏腑
（四）肝
肝是疏畅气机、调节气血、 协助消化的重要器官。 1、肝的主要生理功能
？
（1）肝藏血
肝具有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能。
三、津液 （一）津液的基本概念
津液是机体一切正常水液的总称， 是维持生命活动的重要物质。包括各 脏腑、组织、器官内的体液和正常的 分泌物。
第三节 气、血、津液（精）
津和液同属于水液，来源于水谷，赖
脾胃化生，但其性状、功能和分布部位都
有所差异。津：性质清希、流动性大、布
散皮肤体表肌肉孔窍、可渗注血脉，起滋
第四节 生命活动的整体联系
（二）气与津液之间的相互联系
气能生津，气能行津； 津能载气。
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第四节 生命活动的整体联系
三、 体质与健康
（一）体质的概念
体质是指人群中的个体，在生长发育
过程中所形成的生理差异。这种差异可表
现在形态、结构、机能、代谢以及对外界
刺激的反应性等方面。古有禀赋、禀质等
能。这一功能通过肾的气化来实现。 肾中精气是津液生成输布和排泄的原动

(7)肝炎急性期过度劳累、饮酒、服用对肝有伤害的药物、手术创伤及营养不良， 均不利于恢复。 (8)免疫力低下，也是影响肝病预后的重要原因。
7、肝炎病人的注意事项
(1)饮食原则是“三高一低”，高糖、高热量、高蛋白质和低脂肪，但并非十分严 格。 (2)注意休息，保证足够的睡眠，卧床休息可增强肝血流量，改善肝的营养和氧的 供给。 (3)配合服用冬虫夏草、花粉、五味子等产品对肝炎有相得益彰的作用，可长期服 用，元任何毒副作用。 (4)不要忧虑、紧张、避免生气急燥，中医认为“怒则伤肝”。因为肝脏喜疏泄、 条达，气机调畅升降正常，人才能气血平和，心情舒畅；如肝气郁结，气机 不调，就会致病。 (5)合理安排饮食，切勿饮酒，最好戒烟，尽量避免不必要的药品如安眠药、镇静 药、驱虫药等药物，以免加重肝损坏。
总之，心脏病是当前世界上称之的威胁人 类生命安全的三大杀手之一。在全球人口中， 每年死于心脏病的人数可达1200万人。所以， 对心脏病，不能有一点点忽视。

中医生命模式—五行（肺）（大肠）金
1、肺的主要功能： (1)主呼吸：呼出废气，吸进氧气，将氧通过血液供给全身各组织细胞。
(2)通水道：饮水入胃经过脾化为津液输给肺，肺推动津液在全身流动，为 人体各组织补充水份；使水液最后顺利到达膀胱，变尿排出体外；还可 以使水液到达皮肤，出汗散热，这样，进的是清水，排的是废水，净化 身体。如果水道不通，会出现浮肿。 中医认为，肺、脾、肾是组成人体水道的三个主要脏器。肺—中水之上源， 其不通时，会出现上半身水肿，如面、头、上肢浮肿；脾—中水道，堵 塞时，会出现全身浮肿；肾—为之下水道，不通时下肢浮肿。
4、额面望诊：
(1)额头上1／3处，长痦子为先天心功能弱，长痘痘为近期心脏有负担、有 压力，长斑为心脏病已形成。 (2)山根处有横纹，为心脑血管有问题，可能血压不稳、血稠、血 脂高、动脉硬化、冠心病等。

阴阳五行
概念
阴阳五行是中医哲学中的基本概念。阴阳代表事物的两种基本属性，五行则 代表五种基本的物质运动和变化。
表现
在中医生命观中，阴阳五行学说被广泛应用于解释人体的生理、病理和疾病 的诊断和治疗。
天人合一
概念
天人合一是指自然与人类社会是一个有机整体，宇宙自然和人类社会是不可分割 的统一整体。
表现
提高人们对生命的认识和尊重 ，促进身心健康和全面发展。
中医生命观的概念和起源
中医生命观是指中医对生命的认识和态度， 强调人与自然的和谐共生，形与神的协调统 一。
中医生命观起源于中国古代哲学思想，如道 家、儒家等，强调生命的整体性、自然性和
生长性，注重养生和预防疾病。
中医生命观的主要特点
整体观念
辩证施治
康复保健
中医认为康复保健对疾病的治疗和预防具有重要意义，通过食疗、按摩、气功等 方法，调整身体状况，促进康复。
04
中医生命观与现代医学的联系与区别
中西医结合的发展状况
中西医结合的历史
中西医结合在我国有悠久的历史，早在上世纪50年代就开始了相关的探索和实践。
中西医结合的现状
目前，中西医结合已经成为我国医疗卫生事业的重要组成部分，在许多疾病的治疗和预防中发挥着重要作用。
创新理论体系
01
通过对中医生命观理论的深入研究，创新理论体系，完善中医
生命观的理论基础。
拓展应用领域
02
在中医生命观理论的基础上，拓展其在医学、养生、康复等领
域的应用。
推进国际化进程
03
通过多种途径和方式，推进中医生命观的国际化进程，促进中
医生命观在世界范围内传播和发展。
06
结论

鼻
皮 毛
悲
耳 骨 恐
（三）五行的相生、相克和制化

五行的相生、相克和制化－五行之间关 系正常的状态 五行的相乘、相侮和母子相及－五行之 间关系异常的状态

1、五行相生
五行之间存在着有序的依次递相资生、 助长和促进的关系。 木生火、火生土、土生金、金生水、水 生木

又称为母子关系 生我者为母，我生者为子。
相生相克不可分割。没有生，事物无法 发生和生长；没有克，事物无所约束。 相生相克——五行协调平衡（相对的）


中药的五味及其归经

酸：归肝经 苦：归心经 甘：归脾经 辛：归肺经 咸：归肾经
五味——酸


酸：“能收、能涩”，即具有收敛、固 涩的作用。 酸味药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久 泻肠滑、遗精滑精、遗尿尿频、崩带不 止等证。如五味子固表止汗、乌梅敛肺 止咳、五倍子涩肠止泻、山茱萸涩精止 遗以及赤石脂固崩止带等。
五行学说
一、五行的基本概念

五行 －木、火、土、金、水五种物质及其运 动变化。
二、五行学说的主要内容
•
• • • •
（一）五行的特性 1、木曰曲直－生长、升发、条达、舒畅 2、火曰炎上－温热、向上、升腾、明亮 3、土爰稼穑－生化、承载、受纳 4、金曰从革－沉降、肃杀、收敛、清洁 5、水曰润下－滋润、下行、寒凉、闭藏
养肝食疗方一


苦瓜炒肉丝 制作方法：瘦猪肉50克,切丝,加黄酒、淀粉拌 匀,入热油锅以旺火滑炒后盛起。锅内留少许底 油,投入切成条的苦瓜300克,加盐并倒进肉丝翻 炒,最后加点白糖、味精稍炒即成。 功能：此菜能清热降火、开胃祛湿、益脾补肾, 尤其适用于春季热病、赤眼(急性结膜炎)和疮 肿患者。

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中医的四维健康观
形体 心理 社会适应性良好 道德
形 与 神 俱
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形与神俱的健康标准

形体生理健康的特征 精神心理健康的特征
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正确认识健康与疾病的关系
疾病与健康相互排斥 疾病与健康是共存的
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第四节 预防观
疾病可知，则可防治
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寿命
平均寿命：在比较某个时期，某个地区或某个社会的
人类寿命时，通常采用此指标。常用来反映一个国家 或一个社会的医学发展水平，也可以表明社会的经济、 文化的发达状况。
平均预期寿命：即已经活到一定岁数的人平均还能再
活的年数。在不特别指明岁数的情况下，人口预期寿 命指0岁人口的平均预期寿命。这一指标反映人类健 康水平、死亡水平的综合指标，其高低主要受社会经 济条件和医疗水平等因素的制约。
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☻自然环境污染 ☻体内污染 ☻心理刺激 ☻不良生活方式 ☻饮食、营养失节 ☻疾病和意外伤害 ☻遗传 ☻性别 ☻职业
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西 医
第三节 健康观
形与神的健康标准 形体生理健康的特征 精神心理健康的特征 正确认识
健康与疾病的关系
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健康观 一是对健康状态的认识； 二是对如何维持和促进健康的综合认识。
第二章 中医养生学的基本观念
生命观
寿夭观
健康观
预防观
和谐观
权衡观
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第一节 生命观
生命的物质观 生命的物质基础－精 生命活动的动力－气 生命的主宰－神 生命的运动变化观 生命是天地之气运动的产物 生命是运动变化的过程 生命的运动形式

根据五行相生相克的关系可以调节脏腑疾病
例如，肝病患者可以通过调理脾胃功能来促进肝功能的恢复；肾病患者可以通过调理心功 能来促进肾功能的恢复等。
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五行与经络系统
经络系统概述
经络系统是人体内的重要系统之一，由十二经络和奇经八脉组成，具有运行气血、 沟通内外、调节阴阳的作用。
十二经络是人体主要的经络系统，包括手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经 ，分别与脏腑相连，是人体气血运行的主要通道。
肺主气司呼吸，具有宣发和肃 降的功能，在五行中属金，与 秋季、白色、辛味等相应。
木对应肝
肝主疏泄，具有调节情志的功 能，在五行中属木，与春季、 绿色、酸味等相应。
土对应脾
脾主运化，具有消化和吸收的 功能，在五行中属土，与长夏 、黄色、甘味等相应。
水对应肾
肾主水液代谢，具有调节体液 平衡的功能，在五行中属水， 与冬季、黑色、咸味等相应。
特殊体质食疗养生
根据个人体质特点，选择适合的食物进行食疗养生。如气虚体质者可选用黄芪、党参等补气食物；血虚体质者可 选用红枣、枸杞等养血食物；阴虚体质者可选用百合、银耳等滋阴食物；阳虚体质者可选用生姜、韭菜等温阳食 物。
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五行养生实践指导建议
了解自身体质特点选择合适养生方法
体质辨识
通过观察自己的身体状况、情绪 变化、饮食习惯等方面，了解自
方法。
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五行与情志养生
情志养生概述
情志养生的概念
情志养生是指通过调节情绪，保持心 理平衡，达到身心健康的目的。
情志养生的意义
情志养生对于预防疾病、延年益寿具 有重要意义，符合中医“治未病”的 理念。
五行与五志对应关系
五行与五脏对应关系
五行包括木、火、土、金、水，分别对应肝、心、脾、肺、 肾五脏。

2、运用五行归类的理论，解释五 脏与六腑、形体、官窍之间的联系
以五脏（肝、心、脾、肺、肾）为中心， 与六腑（实为五腑：胆、小肠、胃、大肠、膀 胱）相配合，联系五脏支配的五体（筋、脉、 肉、皮、骨）、所主的五官（目、舌、口、鼻、 耳），以及外荣于体表的特定组织，即五华 （爪、面、唇、毛、发）等，形成了以五脏为 中心的脏腑结构系统。
的预后。 如肝病色青而见弦脉，色脉相符，为平； 若反见浮脉，则属克色之脉，为逆； 若得沉脉，则属生色之脉，为顺。
（四）指导疾病的治疗
1、控制疾病的传变 2、确定治则治法 3、指导脏腑用药 4、指导针灸选穴 5、指导精神疗法
1、控制疾病的传变
五脏中某一脏有病，可能传及其他四脏。 故临床治疗时，除对所病本脏进行治疗之外， 还要依据其传变规律，治疗其他脏腑，以防 止其传变。如肝气太过，或郁结或上逆，木 亢则乘土，病将及脾胃，此时应在疏肝平肝 的基础上预先培其脾气，使肝气得平，脾气 得健，则肝病不得传于脾。
进行五行归类，从而构建了五行系统。 取象比类法：“取象”：即是从事物的外
象中找出能反映本质的特有征象；“比类”： 即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性 相比较，以确定其五行归属。
如东方为日出之方位与木的升发特性相类， 故东方属木。同理，则西方属金。
东
南
五方 与五行
北
西
推演络绎法：根据已知某些事物的五行属性，推演 归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。
土→金→水→木
（3）关系： “生我”者为母
母子关系 “我生”者为子
（4）举例： 木
生
火
“母” “生我”
（我）
（我）
“子” “我生”
（我 ）

对五行概念的理解
• 五行属性归类表
对五行概念的理解
•性五行
怒
• 藏五行
肝 肾
恐
喜 悲 思 肺 脾
心
五行之道的内涵
1. 阴阳和五行在人体生命中的作用 2. 中医和现代医学对生命自律的理解
• • • 自调整 自组织 自适应 •细胞层面 •免疫力（防御、内稳定、监控） •神经、体液、自身调节

3. 五行是一种生命机制的模型 五行的本质:生命有序运行的自律机制
五行的正常与非常态
• 五行正常态：1+1=1
– 相生：生为养 – 相克：克为制
• 五行非常态：1+1=?
– 相乘:过克 – 相侮:反克
五行和谐的应用举例
• 从四诊看五行 • 从病机看五行 • 从调平看五行 • 性五行临床举例 • 藏五行临床举例
中医特色:治未病,传防变
杨教授中医系列讲座—— 共学,共勉,共享受!
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•谢谢大家的参与!
中医医疗的生命观之三北京世纪杨氏新药管疗法研究所北京大学中医学社五行和谐的应用举例对五行概念的理解五行属性归类表对五行概念的理解藏五行?性五行五行是一种生命机制的模型五行的本质
五行生命自律律
——中医医疗的生命观之三
北京世纪杨氏新药管疗法研究所
北京大学中医学社
讲座提纲
1. 2. 3. 4. 对五行概念的理解 五行之道的内涵 五行的正常与非常态 五行和谐的应用举例

相生次序是：木→ 火→土→金→水→木。
母子关系——《难经》
“生我”者为母，
“我生”者为子。
木
五行相生，实际 上是指五行中的某一 行对其子行的资生、 促进和助长。
水 生火
金
土
2、五行相克
五行相克，是指 木、火、土、金、 水之间存在着有序 的间相克制、制约 的关系。
相克次序是：木→土 →水→火→金→木。
所胜与所不胜的关系
“克我”者为我
“所不胜”；“我克”
木
者为我“所胜”。--
《内经》
水
克火
五行相克，实为五行中
的某一行对其所胜行的克 金
土
制和制约。
3、五行制化
五行制化，是指五 行之间既相互资生， 又相互制约。包括生 中寓克，克中寓生。
相反相成，才能维 持事物间的平衡，推 动事物间有序的发展 与变化。
从方法论的角度来看，五行已超越了 其物质性的概念，衍化为归纳宇宙万物并 阐释其相互关系的五种基本属性。
二、五行的特性
五行的特性，是古人对木、火、土、 金、水五种物质的直观观察和朴素认识的 基础上，通过抽象逐渐形成的理性概念， 是划分各种事物五行属性的基本依据。
《尚书·周书·洪范》： “五行…… 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从 革，土爰稼穑。”
依据五行相克关系确定的治则和治法
治
木
法
金
土 治则：
抑强
火 泻 水补
扶弱
2、控制疾病的传变
五脏中某一脏有病，可能传及其他四脏。 故临床治疗时，除对所病本脏进行治疗之外， 还要依据其传变规律，治疗其他脏腑，以防止 其传变。如肝气太过，或郁结或上逆，木亢则 乘土，病将及脾胃，此时应在疏肝平肝的基础 上预先培其脾气，使肝气得平，脾气得健，则 肝病不得传于脾。