摘编自陈望衡《环境美学的当代使命》阅读答案

第02卷2024高考语文二轮复习适应性模拟卷（新高考区）（解析版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：中国古窗是一种重要的建筑文化现象，文化与审美意义丰富而强烈。

窗的开设，加强了内外空间的交流，这种交流，是气韵的流动。

人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗。

虽然窗具有一定的通风、采光作用，但这不是人们在墙上开窗的全部文化原因，因为门也具有这同样的实用功能。

为求通风、采光，多开几道门即可达到目的。

问题是，人们在设门之外，又须开窗，因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。

二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是。

窗的“高贵”在于视线的通过，它是供人向外眺望的“器具”。

人若长期生活在暗室里面，势必导致身心的极大伤害，所以，窗的开设为的是“透气”。

这种透气可喻之为居室生命的“呼吸”，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的“呼吸器官”是不可缺少的。

它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律。

窗的文化审美功能，表达了人对自然的依恋与回归。

人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的类感不尽相同。

前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。

然而，由于人在欣赏大自然时无所庇护，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感。

在室内通过窗户远眺大自然，此时人的身心处于建筑物的庇护之中，在潜意识上免除了上述不自在的因素，使之化作一种令人宽松自如、从容不迫的心理感受。

窗户，是一种人工对大自然和空间的“剪裁”，它使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣。

另外在审美上，不仅通过窗户对大自然进行观赏有一种特殊的美的享受，花窗之类的造型，即具有很高的审美价值。

2020年渝水区南安中学高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。

与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。

审美活动最基本的动力是情感。

从本质上来说，美是情感的对象化。

这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。

这里说的对象，有两种形态：一是原生形态，即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。

二是自创形态，即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。

这种情况在艺术创作中居多。

以上两种情况都可以说是情感造形。

情感造形的产物就是情象。

情象是美的基础形态。

凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而取直觉的形态。

刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。

情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。

想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。

想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。

于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。

意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象，陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历的独特思考。

美的最高存在形态是境界境界。

是中国哲学的重要范畴。

它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。

宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。

2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。

2.作答时,将答案卸载答题卡上.卸载本试卷上无效.3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。

而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。

所谓“空白"是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判.由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。

正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。

海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。

理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一.这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面,文=本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。

2023届高三语文现代文阅读提升专练（第201练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：截至2021年底，中国65岁以上老年人口已达两亿多人，积极应对人口老龄化已成为国家战略。

国家“十四五”规划指出，在推动专业机构服务向社区延伸，整合利用存量资源发展社区嵌入式养老。

地方实践上，上海市明确提出建设“15分钟养老服务圈”，重点打造枢纽型的社区养老综合体，集成日托、全托、助餐、医养结合、康养服务等功能，强化社区养老资源与服务的统筹调配能力。

四川省提出要加强社区养老服务综合体建设，力争实现所有街道至少建有一个社区养老服务综合体。

可见，推动社区养老服务业的发展已经成为学界和实务界的迫切任务。

社区养老综合体中的“社区”并非行政区划的法定社区，而是以满足社区成员的多元需求为中心的地域生活共同体。

综合体概念源起于城市综合体，强调业态融合，广泛应用于商业综合体、服务综合体，田园综合体，等等。

陈仕达认为养老综合体是养老养生一体化的解决思路与解决方案。

叫养老综合体概念的机理在于摒弃传统社区养老服务体系的二元化困局，实现多元服务紧密结合、相互支撑、相互补充的一元服务体系。

可落地、可持续的社区养老综合体建设方案将为完善我国社区居家养老服务体系提供重要驱动力。

通过对我国社区养老综合体的实践总结，借鉴美国与日本经验，本文尝试探寻出一条多主体联动、多服务融合、多职业联合的社区养老综合体的发展路径。

目前，我国的社区养老综合体主要采用三种模式。

一是民办公助的市场模式，在发展过程中形成的典型案例可分为保险型、产业型和嵌入式。

保险型的典型代表是2010年3月成立的首个养老社区——“泰康之家”，这是由泰康人寿投资建设的养老社区实体，在借鉴美国“退休可持续照护社区”（CCRC）经验的基础上，将养老社区的投资、开发、运营一体化，力求实现保险与医养的有机融合。

二是产业型养老社区模式。

近年来，康养小镇、虚拟养老、养老地产等多个养老社区“百家争鸣”。

2022年上海西南模范中学(汇成校区)高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字。

完成16—18题。

白纸黑字奚同发决定去一趟那座小城，虽然平日指尖一次次抚摸地图上那个圆点，实际上她对那里一无所知。

是一张神秘的纸条，把她与那个圆点连成一线。

纸条的神秘不仅是它的出现方式，更主要的是犹如久旱甘霖般及时。

纸条出现的那天，爹做农活时摔断一条腿，他打上石膏就开了卫生所。

就这，还是拖欠了一屁股债。

学校又一次催她和小弟交学费，开学都一个多月了，一家人正为钱犯愁。

晚间，她试穿那件别人捐赠、由学校分配给她的棉衣时，手伸进衣服口袋，触到一张折叠的纸条，很普通的白纸，展开，是几行字：收到纸条的同学，如果上学有难处，跟我联系，我会帮你完成学业。

落款“姚国庆”。

全家人顿时一扫近乎绝望的悲情而乐观起来，纸条传达的信息，足以成为抵挡困难的最后屏障。

爹、娘、她与小弟，四个人没有谁心存丝毫怀疑，一张写了黑字的普通白纸，像几世相承的珍宝，在他们手中欣喜而小心翼翼地传递。

要不，跟他联系一下，她怯怯地问。

接着一家三口的目光都集中到爹的身上。

爹却自顾自地抽着烟，一言不发。

最后，爹使劲儿地掐灭了纸烟，以她从未见过的严肃神情说，咱不能就这样随便地麻烦人家，不到万不得已，不能走那一步。

重新振作的爹表示，再难，还没到砸锅卖铁的时候，只要他还有一口气，决不让一个娃辍学。

上镇中学时，家里已经负债累累，但是不幸却再次降临，小弟在上学途中因雨天路滑跌落山崖，娘一病瘫在床头……她决定退学，与爹共同支撑起这个再也经不住风雨的家。

双手抱头，隐忍丧子之痛的爹，平生第一次把粗厚的巴掌气愤地掴在她的脸上，小弟搭上一条命，如果你不能读出书来，对得起谁?从此爹拖着那条残腿，苦苦维护着家的尊严，又一次打消了她动用纸条的念头。

六年后，她如愿以偿地考上了大学，爹却含笑离世。

纸条夹在小学四年级的课本里，已有些泛黄，捏在手上，已经被汗水微微地打湿了。

福建省厦门市2023届高三毕业班第四次质量检测语文试题（解析版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：近日，中国高海拔宇宙线观测站、“高能爆发探索者”和“慧眼”卫星等三大科学装置，通过天地联合，同时探测到迄今最亮的伽马射线暴，这将给神秘的宇宙事件及其背后机制的研究带来曙光。

伽马射线暴是宇宙中最剧烈的天体爆发现象，它短至几毫秒，长达数小时，其释放的能量超过太阳一生辐射能量的总和。

持续时间较长的伽马射线暴产生于比太阳大几十倍的恒星星体坍缩爆炸，而持续时间较短的伽马射线暴则产生于两个致密天体（比如黑洞或中子星）合并爆炸，后者还可能伴随发射引力波。

此次，“慧眼”卫星装载的高能、中能、低能X射线望远镜首次在伽马射线暴观测中同时探测到信号。

它采用直接解调成像方法，通过扫描观测X射线和伽马射线，完成宽波段、高灵敏度、高分辨率的空间硬X射线成像。

这些能量相差上十亿倍的测量结果，对于建立正确的伽马射线暴爆发机制模型极为重要。

（摘编自孙自法《中国天地联合观测到迄今最亮伽马射线暴》中国新闻网2022年10月17日）材料二：记者：为什么会在20多年前提出用直接解调技术来发展下一代硬X射线望远镜呢？李惕碚：硬X射线是研究邻近黑洞强引力场区域时间、空间和物质性质的关键波段。

硬X射线探测最大的困难是成像。

国外学者发展了编码孔径成像方法，这个方法要求的探测器和编码孔径都很复杂，造价也高，我们承担不起，只能走另外的路。

我们于上世纪90年代初提出了直接解调成像方法，用非成像仪器扫描观测对象，然后对扫描数据进行数学处理，实现空间硬X射线的高分辨成像，并于1993年提出了空间硬X射线调制望远镜“慧眼”卫星项目的建议。

记者：当初提出直接解调是一种很新的想法，有没有人对此质疑？李惕碚：科学概念和工程技术的原始性创新通常会引起广泛的质疑。

国内外学者对直接解调方法的质疑，促使我们在方法的理论基础、算法和应用等方面进行更深入的研究。

专题一现代文阅读Ⅰ高考帮·备考方向导航文1[2020海南,1—5,17分]阅读下面的文字,完成1—5题。

巴巴看起来一点儿也不害怕。

它不怕把它团团围住的兴奋的小孩,而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤。

这种漫不经心的态度是能说得通的,因为它就生活在既安全又轻松的环境中。

巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲,这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大。

它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡,粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁。

它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片,这些浅橙色的鳞片层层叠叠,形成了一件防御力极强的外套。

构成这些鳞片的成分和你的指甲一样,都是角蛋白。

巴巴是圣迭戈动物园的形象大使,它性格温顺,训练得当,能参与各类公众活动。

动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方,为患病的孩子带去快乐,并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识。

此时,罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘,奈特是一名研究微观生命的学者,他研究细菌和其他微生物,特别着迷存在于动物体内或体表的微生物。

开展研究前,他首先得收集它们,收集蝴蝶的人会用网兜和罐子,奈特的工具则是棉签。

他把棉签伸进巴巴的鼻孔,仅仅转上几秒钟,就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。

巴巴不仅是一只穿山甲,也是一个携带丰富微生物的聚合体:一些微生物生活在它的体内,绝大多数分布在肠道内,还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。

其实人类身上也寄宿着微生物,地球上的所有生物都一样——唯一的例外,是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物。

我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览,展品统称为微生物组。

它们生活在我们的皮肤表面、身体内部,甚至是细胞内部。

其中大部分是细菌,也有一些是其他的微小生命体,例如真菌(比如酵母菌)和古菌——后者的身份至今保持神秘,还有数量多到难以估量的病毒。

海绵是结构很简单的动物,其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚,即使如此,它们的周围也寄宿着活跃的微生物。

2023-2024学年福州市高三年级4月末质量检测语文试题(完卷时间150分钟;满分150分)注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：“生态位”是近年来开始流行的一个生态学术语，其意是指一个种群在自然生态系统空间上的位置以及这个种群与自然及其他种群之间的功能和价值关系。

作为生态系统中的一员，人类显然有属于自己的生态位，但人类的生态位不是人类在生态系统中的某一固定区域，而是指人类的活动有其特定的边界并受特定规则的约束。

人类的生态位责任包括补偿性责任与前瞻性责任。

德国学者约纳斯将责任区分为追溯性责任与前瞻性责任。

这为人类履行生态位责任提供了有益启迪。

追溯性责任也就是补偿性责任，它要求人类必须对人类活动已经破坏的自然生态环境负责，竭尽全力进行环境治理和生态修复；而前瞻性责任则是指人类必须对自己的经济政治决策、科学技术创新、生产方式和生活方式等对生态环境可能造成的负面影响进行科学评估与预测，从而择优弃劣而行。

无论是履行补偿性责任还是前瞻性责任，都要求人类通过生态环境立法、政府的制度设计、公民的生态道德践行乃至国际社会的协同合作，一方面弥补、修复我们已造成的自然生态环境破坏，另一方面有效预防人类对生命共同体造成更进一步的伤害。

人类履行生态位责任的根本途径是推进绿色发展，建设生态文明。

因为这是既符合自然规律、也符合人类需要的社会实践。

推进绿色发展，建设生态文明，不是人类既可以享有、又可以放弃的权利，而是人类不可推卸的责任。

履行这一责任包含着“肯定性”与“否定性”两方面的现实要求。

就肯定性要求而言，就是人类要将符合绿色发展与生态文明要求的理念、技术、政策、法律、方案等运用于绿色发展与生态文明建设实践之中；从否定性要求看，就是决不以牺牲生态环境和其他物种的生命来换取人类的利益和发展，彻底摒弃那些非绿色、非生态与反绿色、反生态的理念、技术、政策、法律、方案，实现生产方式、生活方式、科技创新方式的绿色化变革，从源头上防范生态环境危机的再次发生，以造福生命共同体。

2020-2021学年甘肃省静宁县第一中学高三语文二模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面材料，完成下面小题。

材料一长江是我国第一长河、全球第三长河，国家战略水源地，是货运量位居全球内河第一的黄金水道，在维护我国生态和水安全方面的地位无可替代。

依托长江黄金水道，建设长江经济带是新时期国家重大区域发展战略，也是我国走绿色发展之路的重要示范。

习近平同志指出，长江经济带发展必须坚持生态优先、绿色发展，把生态环境保护摆在优先位置，共抓大保护，不搞大开发。

改革开放后的很长时间内，长江沿线省市曾过度追求经济指标的快速增长，忽视了长江流域生态容量的有限性和环境承载力的脆弱性。

经济发展目标与生态发展目标长期不平衡，导致长江流域的生态文明建设严重滞后于物质文明建设，生态“账户”透支严重。

长江流域已遭到破坏的生态容量和环境承载力，需要较长时间才能有效恢复。

更严峻的是，在长江生态需求与生态供给重新实现平衡之前，长江生态“赤字”仍会持续增长。

因此，“大开发”带来的后果必须通过“大保护”来弥补，而且刻不容缓。

“不搞大开发”，要求长江流域各省市在生态环境保护上加强自律。

自律意味着取舍，背后是对生态价值的充分认可和高度重视。

一些地方之所以面临转型困难，本质上是因为还在传统的发展路径上一意孤行。

对这些地方而言，当务之急是严格以生态红线为标尺，明确什么不能做。

减掉一项破坏生态环境的政策，就是增加一项建设生态文明的举措；这种“减法”正是实现“绿水青山”和“金山银山”有机统一的开端。

“共抓大保护”，要求长江流域各省市加强沟通合作，形成保护长江生态的合力。

长江经济带涉及11个省市，是全世界人口最多、产业规模最大的沿江经济带。

沿线省市因长江而构成了统一的生态整体。

这就决定了任何一个省市都无法在长江生态环境破坏中独善其身，也无力独自承担保护长江流域生态环境的重任。

因此，长江流域生态文明建设绝不能以行政区划为壁垒。

【高中议论文阅读】摘编自陈望衡《环境美学的当代使命》阅读答案阅读下面的文字，完成l～3题。

自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。

自然作为其自身以自身为本位，与人无关。

而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值阅读下面的文字，完成l～3题。

作为环境的自然与作为自身的自然完全不同。

自然本身就是以自我为中心的，与人无关。

作为一种环境，自然失去了本体，成为人类的价值。

一方面，它是人类的目标。

与真正的男人相比，它是外在的男人。

但另一方面，当它参与人的价值创造时，它不是人的客体，而是人的一部分或另一个主体。

从这个意义上说，环境和人是不可分割的。

当自然被视为人类价值时，主要有两种情况：一种是作为资源，另一种是作为环境。

资源主要分为生产资源和生活资源。

人类要生存和发展，必须从自然界获得生产和生活资源，但必须有限度。

超过限制可能会对整个生态平衡造成严重破坏或部分资源的枯竭。

一般来说，环境比人力资源更重要。

掠夺自然资源，无论以何种方式，人与自然的关系都是对立的；视自然为环境，无论这里的自然条件如何，人们总是努力实现与自然的和谐。

对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。

家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。

环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。

家的首要功能是居住，居住可以分为三个层级：宜居、利居、乐居。

当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。

而“利居”任然没有摆脱将环境当作资源的观念。

环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。

只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。

亲缘性，说明环境与人共生的关系。

情感性，说明环境与人的内在心理的关系。

文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。