高中语文 议论文：生于忧患死于安乐素材.

生于忧患死于安乐作文议论文 (篇1)如果不是竭力对抗严冬，就不能体会春天的温暖；如果不是先辈的奋力拼搏，就不会有如今的繁荣昌盛。

就如孟子所云：“生于忧患，死于安乐。

”遥想古时，屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；曹雪芹全家饥贫而作《红楼梦》。

他们都是在逆境中不断拼搏，最终取得成功的桂冠。

曾经有人做过这样一个实验，把一只青蛙突然扔进煮沸的开水中，青蛙会因受不了突如其来的高温刺激而一跃而起，逃离险境。

随后，科学家又把同一只青蛙先放入冷水中，然后再逐渐加热。

这次，它感到舒适惬意，但却在无法忍受而想要跃出时欲跃乏力，最终葬身锅底。

青蛙对眼前的危险反应敏感，而对还未到来的危险反应迟钝，没有忧患意识，最终自取灭亡。

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进；而顺境总能消磨人的意志，使人沉迷享乐，最终一事无成。

三国鼎立时，雄踞西南的刘备就出生于天灾人祸接连不断的东汉末年。

早年，他怀着雄心壮志，与张飞，关羽桃园三结义，立誓要惩奸除恶，匡扶汉室。

称霸的过程中，他生活简朴，任用贤才，为民谋福，最终得以开创一片江山。

之后，他虽变的奢侈，想要得到更大的权利，但也仍算得上是明君。

直到关羽、张飞被杀后，他整日沉溺于酒色，大兴土木，不问百姓疾苦。

在这么多年的享乐中，他仅剩的精明也被仇恨替代。

一经小人挑拨，便不顾丞相诸葛亮的劝阻，掀起与东吴的战争，最终被杀得大败而归，自己也在白帝城郁郁而终。

唐太宗李世民，经历过无数的忧患，这才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能载舟，亦可覆舟”的道理，所以将唐朝的江山治理得非常好，社会安定，百姓丰衣足食，开创了被后世赞誉的“贞观之治”。

忧患是必不可少的，在忧患中，人们会感到有一种压力，这种压力可以激励人们的斗志，可以磨砺人们的品格，可以吸取失败的教训，可以积累成功的经验。

我们的社会在不断发展，物质生活水平不断提高，但我们一定要有居安思危的意识，一定要牢记住“生于忧患，死于安乐”这句古圣先贤的遗训，只有这样，我们才能不断进步，创造更大的成功。

生于忧患死于安乐议论文生于忧患死于安乐议论文1夜晚，我坐在书桌前，专心致志地写着语文作业。

回想：这一星期，我们学习了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富贵不可淫》，以及《生于优患，死于安乐》，其中第三篇带给我的印象比较为深刻。

在上这节课之前，我有看过这篇文章，当我看到“生于忧患而死于安乐”这句话时，我就在想什么是忧，什么是乐？为什么在忧患中能够生存，在安逸中却会灭亡？。

比较终，在老师的讲解下，我明白了这句话的一个依证。

俗话说乱世出英雄，时势造英雄，这虽不一定正确，但却能很好地证明这句话——人在一个平稳安逸的环境下就会产生一种惰性，就会认为这天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？这正如一艘船在顺风顺水的河流中飘荡，任意东西。

但这看似平静的河流其实暗藏危险，水底下有着令人害怕的暗礁，有着复杂的水文环境，可谓危险重重，一个不小心船只就会触礁，比较后沉眠于水底。

这就是所谓的死于安乐吧。

但如若这个驾船的人始终处于一个紧张的压迫状态下，无时无刻不保持着清醒的头脑，认真小心地驾驶着船只的话，我想他就不会触碰到平静水面下的暗礁，就可以安全行驶到目的地，这不也正是生于忧患吗？有时候向死而生更能显示出人的伟大。

现在的我，又是否是生于忧患？又是否会死于安乐呢？生于忧患，肯定是的。

只不过并不是在性患之中生存，而是生活在忧患之中。

可又会不会死于安乐呢？我不清楚。

此时的我，只知道有努力，努力，再努力，使自己有能力在忧患之中生存下去。

正如孟子所说的“死于安乐”，我认为是不可能会发生在我的身上。

但也并不，毕竟未来的事谁又有谁知道呢？总之不要在吃苦的年纪选择安逸，因为你若不努力，谁也给不了你想要的生活。

我始终坚信着这句话。

生于忧患死于安乐议论文2成功是没有捷径的。

任何表象上的轻松自如，背后都经历了无数的艰难坎坷，才得以创造奇迹；而沉迷于享乐者，必将坠入深渊。

古人云：“生于忧患，死于安乐。

”沉溺于幻想，再美好的现在也终会消亡。

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生于忧患，死于安乐篇一孟子的生于忧患，死于安乐告诉我们艰苦的环境有利于我们成长，而处在安逸的生活中会使我们堕落。

人就像一把剑，只有常去磨砺它，才会变得更加锋利。

生活虽然千辛万苦，但选择坚持不懈迎难而上终有所成。

以名人为鉴，他们也是因处于忧患中才成大器。

苏轼一生十分坎坷，屡次被贬，在这样的逆境中，他的心变得更坚韧，并有着何妨吟啸且徐行的乐观态度；鲁迅先生在中国旧社会中发现自己的民族正处于危机中，决定弃医从文，为拯救民族而战，写出许多唤醒人们心灵的作品；王庭德，上天给了他残破的家庭和残疾的身体，身高不足1。

2米的他不向命运低头，在人世间跌跌撞撞谋生，传奇的诗篇由此诞生。

诸多名人生于忧患之中，越是被挫败，越是不肯低头，他们也因此使自己的人生更加光彩照人，成为后人口中传颂的佳话。

在今年的疫情中，突如其来的新冠病毒让国人立马警觉起来，原来对于各种流感疫病不太放在心上，现在却是人人关心。

身体一有状况就去医院查看，常戴口罩作文，勤换口罩，人人都在尽心尽力做防疫工作。

若是下一次病毒卷土重来，我相信，有了这一次的经验，我们一定能够应付得来，再次将病毒击退。

亲人的安危也同样体现这一点。

犹记得外公健在的时候，一家子其乐融融，但外公爱抽烟和喝酒，他经常咳嗽，虽然妈妈提醒过很多次，但他也很少改正。

直到外公去世，全家这才发现身体健康有多么重要。

妈妈现在每天都要和外婆打视频电话，并将老家改善得更好，这样她还是不放心，一直想让外婆搬上来住。

自此，家里人对健康一词更为重视。

对手，这个词大家都不陌生，在考试中与对手竞争更高的名次，在运动比赛中与对手角逐，在学习中与对手比学赶超。

对手也在推着你前进，因为被超越，不甘落后，才会奋力一搏，使自己的潜能被激发，从而遇见更好的自己。

生于忧患死于安乐作文素材一、是“舜发于畎亩之中”:上古时期，舜,姚姓,名重华,号有虞氏，是黄帝九世孙。

父亲瞽叟，是一个普通的平民，更是一个盲人。

舜自小母过世,父亲续娶后母，又给他生了个弟弟名叫象,父亲顽固、母亲鄙视、弟弟倨傲(“父顽，母囂，弟傲”)，舜从小历尽磨难，但他仍然很孝敬家人，与其他族人也相处和睦。

舜长大后，在历山耕田，人们都愿意靠近他，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。

他还在雷泽打过鱼，在黄河边做过陶器，在寿丘做过什器，在负夏做过小贩等。

当时的尧帝听说了舜的德行后，就把自己的两个女儿嫁给舜，并安排了9个男子在舜的身边考核他，最终,舜通过考核，接受了尧帝的禅让，成为“三皇五帝”之一的舜帝。

舜在位期间施行仁政,他虚怀纳谏,惩罚奸佞，任贤使能，百业兴旺，成为中原地区最强大的部落联盟首领。

舜在位共39年，死后将帝位传给禹，彰显出华夏民族禅让之美德风范。

二、是“傅说举于版筑之间”:傅说是殷商武丁时期著名的政治家、军事家，在此之前，他只是在傅岩(今西平陆东)筑墙的一个奴隶而已。

传说傅说本来是个很有贤能的人，隐居在傅岩一带，但是受生活所迫，不得已穿着粗麻衣服、带着锁链和奴隶们一起修城筑路,混口饭吃。

武丁做了个梦,梦见有一个贤人自称傅说，说能找到他，就会助其成大业。

武丁醒来派人照着梦中的画像寻找，果然找到傅说。

经过一番交谈后，武丁发现傅说果然是个人才，便拜其为相，治理国家。

很快，商朝在傅说的辅助治理下，政通人和，富国强兵，开疆扩土,四方归服,成为商朝历史上最强盛的时期。

就连孔子都评价傅说是“见德之有报”的一代名相。

三、是“胶鬲举于鱼盐之中”:胶鬲是商朝纣王时期人物，原为纣王大夫,纣王亲小人、远贤臣，胶鬲便隐退而去,贩卖鱼盐。

一次，西伯侯的姬昌发现了胶鬲,要让其辅助自己发展西周，胶鬲认为自己还是留在纣王身边更能发挥作用，就又回到纣王身边准备伺机策反。

有了胶鬲做内应，西周在时机成熟后，就准备会盟诸侯讨伐纣王。

关于生于忧患死于安乐作文800字议论文【三篇】篇一：生于忧患死于安乐作文800字议论文忧劳可以兴国，闲可以亡。

忧患意识对于一个人，一个国家，尤为重要。

忧患可以让人生存。

在逆境中磨练意志品格，增长才干，才能生存下去;一味地追求安逸与享乐，纸醉金迷会侵蚀一个人的心智，表面的浮华变得不堪一击。

历史，可以让我们从中总结事物发展的规律。

回望中华五千年的历史，一代代王朝产生于前朝腐败的统治中，他们反抗与苛捐杂税，在逆境中奋斗，最终推翻那华而不实，摇摇欲坠的城墙。

他们都意欲创建盛世繁华之象：人民安居乐业，国家稳定和谐。

然而，历史又总是惊人的相似。

他们又会逐渐在安乐中迷失自我，将自己变为“前朝”……洪秀全科举三次落榜，一次昏睡，使他变了模样。

他开始向往人人平等的社会，对清朝的封建制度感到不满。

他率领金田起义，颁布《天朝田亩制度》，提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。

”随后定都天京、北伐、西征……历经险阻后，太平天国运动到达鼎盛时期。

他在忧患中成长，与农民一同反抗清朝，成为上帝的使者，军事与明心兼得，在忧患中得以生存。

然而，他却在幸福中一步步走向灭亡。

他纵情于后宫，对政事不理不睬。

不知不觉中，像温水煮青蛙一样，内部统治集团分裂斗争，政治腐败，被清军围困，天京沦陷。

繁华如云烟飘渺，风一吹，一切都会化为乌有。

眼前的安乐会迷惑心智，动摇上进的心，向物质屈服。

但我们也应“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

无论身处何种局面，都应心向暖阳，逆风前行，不被玫瑰美好的外表所引诱，而忘记花下的尖刺。

新时代的我们也应从历史中获取教训，择其善者而从之，其不善者而改之。

居安思危，在安定舒适的生活中，看到内心隐藏着制造不安定、不舒适的烦恼。

谨记所谓的安定舒适，只是一时假相罢了。

奋发上进，有忧患意识，为建设祖国献一份力，不忘前人之训导：“生于忧患，死于安乐”。

奢侈成功后，幸福即安全，双重危险。

也希望我们都能生于忧患，而不是死于安乐。

生于忧患死于安乐高中议论文生于忧患死于安乐高中议论文（通用31篇）相信大家都不可避免地要接触到作文吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。

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生于忧患死于安乐高中议论文篇1翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。

遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握;修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。

可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。

这不就是安乐的好处吗?孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

”如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗?周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后着《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。

纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”?于是，孟子又说：“故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理?人常常犯错误，然后才能改正;(犯错误时)在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起;憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。

在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，(像这样的)国家经常会灭亡。

纵观千古，哪一个朝代又不是这样?难道守住一方江山很难吗?不，不难。

只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。

相信生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。

而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件——那是血与肉的代价啊!所以，孟子又说：“人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

“生于忧患，死于安乐”是一个经典的论点，它表达了一个人或一个国家在面临困难和挑战时，只有通过坚定的信念和不断的努力才能生存和发展，而在安逸和享乐中则容易沉迷和衰落。

以下是一些支持这个论点的论据：个人成长与经历：人们往往在经历磨难和挫折时，才能真正成长和进步。

当一个人在面临困境时，他必须努力思考和寻找解决问题的方法，从而锻炼了自己的能力和智慧。

相反，如果一个人生活在安逸和舒适的环境中，他可能会失去挑战和进步的动力，最终停滞不前。

历史与现实：历史上，许多伟大的领袖和民族都是在困难和挑战中成长和崛起的。

例如，中国的春秋战国时期，诸侯相互争霸，战争连绵不断，但这却激发了各国人民的斗志，促进了社会进步。

又如，美国的历史也充满了克服种种困难的奋斗，如西部拓荒时期的艰辛和生活困苦等，但这些困难却塑造了美国人民坚毅和不屈不挠的品质。

心理与精神：困难和挑战可以激发人们的斗志和激情，让他们更加珍惜自己的努力和成果。

当一个人在面临困境时，他会更加专注于解决问题和克服障碍，从而获得更强烈的成就感和自信。

相反，如果一个人生活在安逸和舒适的环境中，他可能会感到无聊和乏味，失去生活的意义和价值。

社会与文化：一个充满挑战和困难的社会，可以激发人们的团结和协作精神。

当一个社会面临共同的困难和挑战时，人们会团结一致，共同面对并克服这些困难。

这种团结和协作精神可以促进社会的发展和进步。

相反，如果一个社会过于安逸和稳定，人们可能会变得自私和冷漠，导致社会出现分裂和不和谐。

总之，“生于忧患，死于安乐”是一个具有深刻道理的论点。

无论是个人成长与经历、历史与现实、心理与精神还是社会与文化等方面都证明了困难与挑战对于人类生存和发展的重要性。

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生于忧患死于安乐议论文篇1古人的确十分聪明，说的许多话是富有哲理的。

孟子的一句“生于忧患而死于安乐也”，不仅适用于两千多年前的战国时代，而且对于现如今这样比战国时代更加残酷百倍的社会，更显得恰到好处。

“生”“死”不仅仅是实质意义上的生存或死亡，更是一个人的成长与发展，堕落或者是失败。

“忧患”不单单是威胁，也可以说是一种心理，一种现状。

有了对手才能更加强烈地去激发你的潜能，提升你的能力，这是没有极限，抑或是一种不断成长的姿态。

反之，如若没有那样强烈的竞争意识与强劲的对手，一味地安于现状，不思进取，一时不会走到死亡的那种地步，也会在当今社会的底层中不断挣扎，直至疲倦，最终沦为社会的垃圾。

“安乐”或许更加容易理解。

它泛指良好的环境，但更深层次的却是内心深处的不思进取。

美国作家海明威曾在《老人与海》中说过：“那些打不败你的必定会使你更强大。

"试想，如果一个从小出生在优越环境中的人，思想安逸，未曾体验社会底层的艰辛与不易，社会上层的冷血与残酷。

那么，向长远处设想一下，如若有意外提前而至，那他又能用多长时间才能认清这个社会呢？估计不会太短。

可假如他能提早适应，体验这个社会的复杂性，能有着一种对社会的敬畏心的话，结果恐怕就是另外一番样子了。

往远了说，“忧患”与“安乐”是个人乃至国家层面的两项重要的思想代表；可往小了说，便是我们每个人的学习了。

在我们班上有许多这样的例子。

比如初一分班时，听老师说前45名才是按小升初的成绩排的。

有人分班排名在班上前十名，可是一旦经过几次考试的历练，成绩竟然落到了二、三十名的地步。

这便是经过了一个没有任何“忧患"，几乎尽是享受“安乐”暑假的结果，从而使得这些人丧失了竞争的心理，为他们敲响了一次极其沉重的警钟。

生于忧患死于安乐作文（精选31篇）生于忧患死于安乐作文（精选31篇）生于忧患死于安乐作文篇1什么是忧？什么是乐？大多数人都认为忧是伤、是不悦、是消极、是悲观；而乐则是自信、是乐观，是对生活的美好憧憬与希望。

但是在生活中我们需要适当的忧患意识，这里忧，是指生活中的活力。

在生活中，人人都会感受到成功与胜利，也会达到人生的高潮，但我们也需要时刻保持着一种忧患意识，才会处在高位，而不会随即就掉下来，但是一些人、一些明星、一些作家在获得大大小小的奖项、获得了名誉时，在一炮走红之际，便立即陷入了人生的低潮，是由于他们没有一种忧患意识，没有在到达顶峰之际努力的登上另一个高峰。

忧患意识是自身进步的无限活力的源泉，只有当感到压力之时，努力做好才会不断地进步。

日本的大化改新，明治维新告诉了我们当受到挫折，感到危机时才会不断想出办法，才会使明天更美好。

一味的安于现状停滞不前，会使自己落入失败的深渊，会使一个民族乃至一个国家从繁荣强盛一步步走向衰败。

当年的中国，是何其强盛的国家，但由于清政府的闭关锁国政策，清政府的自大自高、不思进取，认为本国是地大物博、天府之土，别国怎能与之相比，不存在着忧患意识，其结果是引导着中华民族一个繁荣的民族一步步走向衰败。

在忧患意识着同时，还要制定切实的计划去改变，否则忧患意识只能一步步变成自卑，反而加速了自己的失败。

日本当年因为发觉了本国的经济与别国相差甚远才会向英、美、法国学习，才会变得如此强盛。

“生于忧患，死于安乐”只有存在着忧患的意识，才会让国家一步步变得更加强盛。

生于忧患死于安乐作文篇2曾听得一水手说：“船在负重时最安全，空载时最危险”这不禁让我想起了另一句名言“生于忧患，死于安乐”的确，人因忧于患而生存，因安于乐而灭亡“忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

只有在磨难中奋发才能踏上人生的巅峰。

自然界中，狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。

他们违背了‘优胜劣汰’的原则。

高三作文范例生于忧患死于安乐5篇临走时,智者送给年青人一张精美的书签,背面写着:〝生于忧患,死于安乐.相信你能使你的公司起死回生的.〞一起来看看关于高三作文生于忧患死于安乐,欢迎大家查阅!生于忧患死于安乐的范文1有一个年青人,大学毕业多年还是一贫如洗,事业也没有一点起色,他很苦恼,便向一位有名望的智者请教,这位智者讲了一个故事:一位在商场打拼多年的年轻人由于经营不善,千辛万苦建立起来的公司一夜之间倒闭了,还清所有债务之后,他一贫如洗,口袋只剩下一张回乡的火车票,望着这个曾经洒下无数汗水的城市,他忍不住眼眶泛红.他的手伸进口袋准备掏出火车票,一枚1元硬币就在这时滚落.他拾起硬币,凝视着,当机立断撕碎了那张火车票,拿着仅有的一元钱买了一支笔和一张硬纸板,在上面写着:替人带路,仅收一元.那天他赚了28元钱,并吃了一顿饱饭.后来,他开创了一家公司,从二三十人到两三千人,他成了商场新贵,在商海中如同异军突起,对事业月乐在其中.讲到这里,智者停了下来,故事似乎结束了.智者问到:你有一元钱吗?年青人点点头,〝那么你也能成功〞年青人恍然大悟,高兴地告别了智者.许多年后的一天这位年青人再次来访,但容貌与变了许多,似乎沧桑些.成熟些,不变的是那深锁的双眉.智者还未开口,年青人已开始诉说了:〝那天,得到您的开导后,我奋发图强,开创了属于自己的一片天地,只是在我的事业达到顶峰的时候,由于我疏于管理,还是------〞年青人哽咽了.智者笑着说到:〝其实,那个故事并没有结束,听我将它讲完吧〞那个年青人成功后,起初还凡事都亲力亲为,但不久便觉得很累,便开始享乐,不工作,他的结局自然和你一样.在他的公司关门的那天,他仰天长叹:〝业精于勤,荒于嬉啊!〞智者凝视着年青人,意味深长地说到:〝忧愁祸害,使人奋斗而得以生存;安逸快乐,使人沉迷于享乐,反易死亡.此刻,阻碍你的恰恰就是安逸快乐,如果你是强者,那么它是一笔财富;如果你是一个天才,那么它就是你迈向成功的垫;脚石如果你是弱者,那么它对你来说就是万丈深渊.〞年青人如梦初醒.生于忧患死于安乐的范文2舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.〞读后心得:安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端;忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮.《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物:舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验.我想〝不经历风雨,怎能见彩虹〞对世间万物而言,是个永恒不变的定律.又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟〝佛〞中能超脱世尘的感悟?那《西游记》便成了一个无趣的故事.人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像〝温水效应〞中的青蛙一样,失去了生存的能力.而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!生于忧患死于安乐的范文3读到《生于忧患,死于安乐》这篇文章,其中〝若天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗知己其所为,所以动心忍性,增益其所不能〞让我很受感动.其实人生就是这样,一个人要想成就大业,必须先让自己经受挫折,接受磨难,使自己增长才干,才能战胜困难,到达成功.所以挫折是人获了成功的重要条件.穿越历史的长廊,有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰.公元前99年,司马迁正潜心写作《史记》时,却因为替李陵辨护,遭到汉武帝惨无人道的腐刑.这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱.在逆境中他想到了死,但更多的是想到不能轻生,因为他的宏愿还未实现,伟业还未完成,他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发,在狱中,忍辱负重,磨砺心志;出狱后,勤奋耕耘,终于写了《史记》.挫折对有的人来说是一笔财富,《周易》是周文王在坐牢时写的,《春秋》是孔子在仕途上失意后作的,屈原被流放时写了《离骚》,但他们都成了伟人.伟人之所以被称为伟人,正因为他们有着〝千磨万击还坚韧,任尔东南西北风〞的精神,经过挫折,他们变得坚强,经过挫折,他们变得沉着,经过挫折,他们创造了历史的辉煌.而有些人,他们有着非常好的先天条件,但他们并没有因此辉煌,这是为什么呢?因人他们缺少挫折.例如:三国时的刘备可算是一代英豪,一生东征南讨,从织席为生到蜀汉称帝,可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈,连诸葛亮这样的能人都扶不起来.北宋名臣寇准,他的子孙依靠祖上的功德,不能自立,家道败落,沦为庶民.正因为他们从小就拥有良好的先天条件,没有经历磨难,没有才干,才使自己沉沦.可见磨炼对人多么重要啊!一个人要想有成就,就必须接受磨炼,暂时的顺利将会是人生路上最大的潜在障碍.生于忧患死于安乐的范文4〝生于忧患,死于安乐〞的思考千年前的智者就道出这样的真理:〝生于忧患,死于安乐〞.沙丁鱼肉质鲜美,素来受到人们的亲睐,当然,渔夫最高兴的便是能够捕获大量的沙丁鱼.可是,捕获的沙丁鱼在返航过程中极易死去,到达目的地时,还鲜活的沙丁鱼便所剩无几了.有丰富捕鱼经验的渔夫便发现了一个能使大量沙丁鱼存活下来的方法—在沙丁鱼群当中放进一条鲶鱼.这方法果然奏效.沙丁鱼的存活率大大提高,到岸时绝大多数沙丁鱼依然活蹦乱跳.仅一条鲶鱼,就起了这么大的作用,这到底怎么回事呢?原来,放进鲶鱼之后,原本昏昏欲睡的沙丁鱼群一下子躁动起来了.这个庞然大物〝空降〞到鱼群之中,俨然成了侵袭者,鱼群之中便响起了警报,所有的沙丁鱼群的严阵以待,这条鲶鱼便被孤立到一边,双方形成对峙局面,鲶鱼稍有动作,整个沙丁鱼群便〝沸腾〞起来,你推我挤,都对那个〝怪物〞避之不及,就在这样的高度警惕之中渡过返程,这般沙丁鱼,也就不会在浑浑噩噩中死去.这个有趣的现象,也启示我们一些道理;过分的安逸往往使人有所懈怠,而时刻的警醒却能使这份安逸更长久.历史上也不乏这样的例子,吴王阖闾击败越王勾践,成为春秋五霸之一,而之后的吴王夫差却美色误国;唐玄宗早期励精图治,治国有方,而晚年却昏庸无道,贪图享乐,导致之后的安史之乱;而慈禧的奢华无度,最终导致国家的破碎……中国人是善于总结经验的,前人的教训历历在目,指着的箴言萦绕耳边,以史为鉴,不让悲剧重演,所以,在如今的太平盛世,我们依然在回顾历史,在思索和寻探,依然在强调居安思危,在警醒自身,依然在告诫子孙警钟长鸣,在警醒后世:〝生于忧患,死于安乐〞.生于忧患死于安乐的范文5生于忧患,死于安乐,是我对这本书的概括.我的读后感有点夸张,可能有些地方逻辑不够严密,但是文学艺术都是想象力支撑,不能象物理数学能量化,所以见仁见治智.我将小说里的老虎比做人的江湖,大海比做周围大环境, 大船比做温暖的家.当离开父母家的呵护,Pi来到人的江湖,独立生活,感到非常恐惧,无所适从,江湖阴恶,就象老虎一样可怕.求生的本能让Pi慢慢的了解老虎的习性与需要,最后与老虎和平共处,老虎还是那个老虎,江湖还是那个江湖,了解游戏规则后,江湖(老虎)就没那么可怕,恐惧来自内心对外界的不了解.江湖虽然可怕,但是没有江湖的存在,人就会没有动力生活下去.想象下,如果整个纽约城都是你的,你什么都有,就是没有同伴,这个世界只有你一个人,可能活下去也没什么意思.在面对老虎与大海恶劣的环境,Pi必须时刻警惕,才能生存下来.当来到那个绿藻丛生的奇幻之岛,老虎与Pi都有大量的食物可以食用,可以有更好的住宿条件,有淡水可以喝,生存环境大大改观.Pi放松了警惕,有想在这个岛上长期呆下来的想法.偶然发现这个美妙的奇幻之岛是食人岛,如果Pi没看到那个包着人牙齿的果物,也许就会慢慢死在这个安逸舒适的岛上.看似安逸无比的生活里面隐藏了危机,让我想起了那些曾经辉煌无比的帝国与大公司,还有欧洲的那些福利国家,由于太安逸缺乏变革的动力,最后灭亡或者一落千丈.最后到达墨西哥后,老虎头也不回的走了,社会这个江湖少了一个人,照样转,不会因为你而停止,老虎也可以代表酒肉之交的朋友,酒肉之交的朋友该散的时候就散了,不会留恋.关于2个故事,一个故事是Pi跟老虎共存活下来的故事,另外一个是Pi靠吃掉同船的几个人的尸体而活下来的故事,我相信前者.因为奇迹太少,所以相信的人少,奇迹太少,不代表它没有,正因为相信奇迹的人少,所以创造奇迹的人少,大多数人都混沌过一生.而只有相信奇迹的人才可能战胜重重困难,才有可能创造奇迹.美国是个相信人能胜天的国家,民族精神相信yes,we can,所以这个国家创造了全球数一数二的奇迹,上天入地,登月,去火星探测,发明原子弹,这里的科学家获得无数的诺贝尔奖.信念是黄金,上帝就是你心中的对美好事务的向往,就是心中强烈的信念,信念用在好的方向,带来奇迹,用在不好的方向,让人成魔.宗教的力量有时是双刃剑.高三作文生于忧患死于安乐。

关于生于忧患死于安乐作文800字议论文（精彩8篇）强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。

却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。

秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。

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生于忧患死于安乐篇一孟子曰生于忧患，死于安乐。

忧患与安乐，自古以来都是长存于人们心中的。

总的来说，也就只有八个字：忧患于心，安乐即外。

忧愁发自内心，安乐的感慨表现在外。

二者的辩证关系是非常难搞懂。

生命的变迁，时光的荏苒，忧乐不曾断过。

不时仰天长笑，无奈对酒当歌，不忘倚歌而和。

忧愁都是有感而发，而安乐也许只是忧愁的催化剂。

风雨烟云，飘飘而过，留下的也只不过是独自仰观宇宙之大，与自己的忧愁四目相对，细细品味。

永和九年，群贤毕至一无名小亭---兰亭。

虽说无名，景色动心，欢饮尽兴。

可乐归乐，饮归饮。

乐在其中，忧从中来。

俯仰之间，人生已过几十载。

尽情地安乐，也只能引发无限的忧愁和对苦短人生的感慨。

无独有偶，与王右军同感的还有苏东坡。

虽说写给子由，迸发的却是自己对国之忧，对己之愁。

明月几时有？对月亮质问，对人生怀疑。

欲乘风归去，又恐高处不胜寒。

乐上几天，忧上几载，都已成为家常便饭。

自忧患而来，辗转反侧，昼夜难眠。

深度探掘着忧愁之本。

云游四海，不知老之将至，到头来也不知人生之忧是否值得一谈。

忧患与安乐满分作文网一直是并存的，只是角度不同，所感不同。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

苏东坡贬于黄州，人生质疑也便不请自来。

何似在人间时的饮酒长啸不也是如此？可反面一想，不变者而观之，物与我皆无尽也。

又何必挟飞仙以遨游，抱明月而长终呢？造物者之无尽藏，取之无禁，用之不竭这岂不是人间之大快。

一世之雄的曹孟德不知是否有之同感。

生于忧患死于安乐议论文【优秀篇】本文是关于生于忧患死于安乐议论文【优秀篇】的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

1.生于忧患死于安乐议论文600字生与死是一对相反数，都是好走极端，并没有严格界限，生应怎样生，才成为真正的生，死要如何死，才成其为真正的死，成了极限、边缘。

人生在世，生于忧患，还是生于安乐，都是无从选择的，这是有非条件反射的内涵，先天性，而死于什么这是有条件的精髓，后天性，与个人主观意志有联系。

我们不幸降临于忧患之中，空四壁，一贫如洗，但在你第一声啼泣划破空旷的屋脊时，你的生父母，如获至宝，从经济赤贫，精神空虚的最底层，登上了人生神圣的宝座，精神的宝库大发慈悲，就在这些忧患当中，说人们的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自与各自隔离，如新中国的开国元勋们，他们不幸生在社会大家庭忧患重重时期，而立志为改变和超越忧患于出生了惊天动地的大事，使整个忧患被消失在茫茫的宇宙之间。

而当时的不法分子和投机取巧者，同样生活在忧患之中，但他们以为这才是他们的一方沃土，可以大捞一把，至少有大资本家、土豪劣绅的称号，成为历史中的庸人或是罪人，不是所有都能生乐忧患。

如若侥幸来到安乐之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使错了，也可以说未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，总有一天会在狱中望月流下悔恨的泪，悲叹岁月短暂和天下的不公，但你更幸运悟性更高，你会悬崖勒马，以飞黄腾达来到刷新，不是所有都死于安乐，就因如此，才有亿万富翁李嘉诚艰苦创业的惊人事迹。

忧患，有了自力更生，丰衣足食，勤俭节约的优良传统，安乐，有了贪污、行贿、受贿、铺张浪费的潇洒举动，忧患，也有糖衣炮弹的侵蚀，安乐，也有清正廉洁的告示。

忧患与安乐是联体孪生兄弟，谁也离不开谁，才有明显的标准，才能使生和死成为极端，悟性不够，忧患也会促进死亡，安乐更易促进死亡，但也能重生，忧患中也不一定能生，安乐中也不一定都有死。

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生于忧患死于安乐议论文篇一泰戈尔说，‘只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。

’不经历风雨，怎么能见到彩虹？磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。

然后知生于忧患，死于安乐也。

孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？多一份忧患，梦想就多一双翅膀。

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。

凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。

美国作家杰克。

伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。

后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。

他们在磨难中坚强，在忧患中生存。

多一份忧患，民族就多一个明天。

他在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。

称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。

他宠幸伶人，封身无寸功的伶人当刺史；将原唐宫太监作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军；还派人强抢民女入宫，搞得她们众叛亲离，怨声四起。

最后的他落得个国破家亡的悲惨结局。

死于安乐，大抵也就如此。

多一份忧患，未来就多一点光明。

现如今的我们都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，对我们可谓无微不至。

据报道，曾有位重点大学的学生因不会系鞋带和不会剥鸡蛋皮，而哭着找妈妈，最终被校方劝退。

可见父母只顾着让我们享受，却从不让我们受半点委屈，最后致使我们丧失了自我本能。

所以我们一定要学会独立，学会直面苦难，用自身实力去挑战苦难，做一个勇敢的人，只有这样才能立足于当今时代，不被时代所淘汰。

高中生于忧患死于安乐作文【五篇】【篇一】高中生于忧患死于安乐作文“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。

”——题记有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。

因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。

因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。

他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。

相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。

在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。

人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。

人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。

在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。

我们要经常检讨自己的所作所为。

成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。

一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。

不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。

所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。

别人在不停的前进，不住的发展强大。

我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。

生于忧患，而死于安乐。

在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。

有的人对物质的追求接近疯狂的地步。

这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。

在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。

生于忧患死于安乐议论文优秀7篇“生于忧患，死于安乐” 篇一舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任与是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，死于安乐也。

课文下面注释：1、选自《孟子？告子下》。

2、舜发于畎()亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。

发，起，指被任用。

畎亩，田间、田地。

3、傅说()举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。

举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。

4、任：责任，使命。

5、也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。

6、饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。

7、空乏：资财缺乏。

这里是动词，使他受到贫困（之苦）。

8、行拂乱其所为：使他做事不顺。

拂，违背。

乱，扰乱。

9、动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。

10、曾益：增加。

曾，通“增”。

11、恒过：常常犯错误。

12、衡于虑：思虑堵塞。

衡，通“横”，梗塞，不顺。

13、作：奋起，指有所作为。

14、征于色：表现于脸色。

意思则憔悴枯槁，表现在脸色上。

15、发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。

16、而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。

17、入：指在国内。

18、法家拂()士：法家，守法度的大臣。

拂士，辅佐君主的贤士。

拂，通“弼”，辅佐。

19、出：指在国外。

20、敌国：势力、地位相等的国家。

21、生于忧患：因有忧患而得以生存。

22、死于安乐：因沉迷安乐而死亡。

文后练习：解释下列语句中加点的词的意思。

1、子墨子九距之2、寡助之至，亲戚畔之3、……所以动心忍性，曾益其所不能4、困于心，衡于虑，而后作5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者附加练习1、阅读理解。

生于忧患死于安乐议论文13篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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生于忧患死于安乐的素材《忧患意识不能丢》“生于忧患死于安乐”，这句话咱老祖宗早就说过了，那可真是真理啊！就好像我，一个普普通通的人，也是深有体会。

你看看现在，生活条件多好啊，天天有吃有喝有玩，舒舒服服的。

但就是这种时候，忧患意识可不能丢。

为啥呢？你想想，要是整天就知道吃喝玩乐，啥都不想，万一哪天来个变故，那不就傻眼啦！就说我吧，以前上班的时候，那日子过得挺惬意，朝九晚五，周末还能出去玩玩。

可我心里一直记着“生于忧患死于安乐”这句话呢。

所以我一边工作，一边学习，提升自己的技能，就怕哪天被公司炒了鱿鱼或者行业不景气了。

嘿，你还别说，真让我碰上这事儿了。

公司裁员，我就光荣下岗啦！不过我一点都不慌，因为我之前学的那些东西派上用场了，很快就找到了新工作，待遇还更好了呢！还有啊，现在的人都喜欢享受生活，这没错，但也得有点节制。

比如说，有些人喜欢吃美食，天天大鱼大肉的，也不注意锻炼，结果身体就出问题了。

这就是只知道安乐，不知道忧患啊。

你得想着，要是一直这么吃下去，身体垮了怎么办？所以啊，得合理膳食，多运动运动，不然到时候生病住院了，那可就难受咯。

再看看那些创业成功的人，哪个不是经历了千辛万苦，有强烈的忧患意识。

他们在创业过程中，时刻考虑着可能出现的问题，提前做好应对措施，这才一步步走向成功。

要是他们一开始就觉得自己肯定能成功，啥都不想，那估计早失败了。

我觉得啊，“生于忧患死于安乐”这句话就像是我们生活中的警钟，时刻提醒我们不能放松警惕。

即使现在一切都好，也要居安思危，为未来可能出现的困难做好准备。

这样，我们才能在人生的道路上走得更稳、更远。

总之，忧患意识这东西，可不能小瞧它。

无论是工作、生活还是学习，都得时刻记着它。

让我们一起保持忧患意识，在安乐的生活中也不迷失自己，向着更好的未来前进吧！。

生于忧患死于安乐议论文「优秀篇」（2）生于忧患，死于安乐。

人们往往憧憬那安逸享受的生活，而许多人也同澳大利亚的桉树般在那生活中有了在美国式桉树的悲剧。

苦难是人生的营养，历经暴风雨，我们才会有珍珠的璀璨，雄鹰的英姿，苍柏的挺拔，才能坦然面对一切，才有望成为国之栋梁。

生于忧患，死于安乐。

心牢记之，才有人生之绚丽。

3.生于忧患死于安乐议论文1000字孟子说：“生于忧患，死于安乐。

”这句话，千百年来被人们视为警世格言。

其实，这句话是具有极大的片面性的。

不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。

譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢?不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢?中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢?这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。

然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。

这条件是什么呢?那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。

只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。

那么处在忧患之中，自会求得生存和发展;同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。

一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。

是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。

“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。

“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。

时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。

在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。

只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。

有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。

甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。