汉字与汉文化浅说(3)
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汉字与汉文化浅说第一讲楚红辉汉字是世界上最优美的文字。
在世界上诸多文字中,使用时间最长、使用人口最多、表意最丰富而且从未中断过、至今仍在通用的,只有汉字。
5000多年来,华夏民族使用汉字交流交际,代代相承,汉字成为中华民族最重要的文化形式和不可或缺的文化内涵。
从文字的体系来说,世界上的文字有两种体系。
一是表音体系,例如英语。
二是表意体系,这种体系的典范例子就是汉字。
汉字属于表意文字。
字符构成字形,字形显示字义,也就是义寄于形。
我们了解、学习汉字,从字形入手是一个非常行之有效的途径,也就是可以据形求义。
汉字义寄于形,我们可以据形求义。
要做到这一点,我们得先说说汉字的造字法。
我国东汉时有一个著名的学者,叫许慎。
他写出了一部书,叫《说文解字》。
这是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之一。
这部书首次提出了汉字造字的所谓“六书”之说。
“六书”也就是六种造字法,即:象形、指事、会意、形声、转注、假借。
许慎认为这六种方法就是先民造就汉字的方法。
后来的学者一般认为,许慎的“六书”之说不完全正确,他们认为象形、指事、会意、形声是造字之法,转注、假借是用字之法。
汉字是由象形、指事、会意、形声这些方式构成的。
象形和会意是汉字造字的基础,形声是汉字生成的主体。
每一个汉字的产生,一般是由一个或几个甚至多个形符合成。
了解这些形符,就等于找到了破译汉字意义的钥匙。
我们先说说象形字吧。
象形字,许慎说:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。
”象形就是用线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯明月的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艸”(草的本字)是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时所看到的形态。
例如,元,它像一个人的样子,上面的黑点像人头。
汉字与汉文化的关系--语言文学论文以象形为基础的汉字,其形体构造体现出了具有汉民族特色的文化现象。
今天店铺要与大家分享的是语言文学论文:汉字与汉文化的关系。
具体内容如下,希望能够够帮助到大家:中华民族五千年的文明之所以能够保存并流传后世,这主要归功于汉字。
汉字与汉文化密不可分,其构形及发展凝聚着汉民族深刻的文化内涵,积淀和保留着汉民族观察世界及其自身的思维成果和心智,其本身蕴涵和展示着一个丰富多彩的汉民族文化世界和精神世界。
1、汉字与风俗文化人是群居动物,人类的实践活动都在一定的群体中进行,长期的群体生活形成的共同的行为和生活方式相沿成习,渐渐形成一种风俗。
风俗文化是人类最早的文化现象之一,是一个民族特殊的文化意识形态,源于社会生活,随着社会的发展而变迁。
任何民族都有各自特有的风俗习惯,汉民族的独特风俗文化离现在已有几千年之久,但我们却可以从汉字及用汉字所记载的文献中窥见一斑。
例如“穴居野处”“茹毛饮血”等词,真实而形象地再现了汉民族先民的居住条件和饮食方式。
汉民族的风俗中,最受重视的莫过于春节。
春节是众多节日中最盛大的,贴红联、放鞭炮、吃饺子……习惯上又把过春节称为过年,那么“年”究竟是怎样来的呢?相传在远古时代,有一种猛兽叫“年”,逢新旧岁之交,就出来糟蹋庄稼,伤害人畜。
一次,它又跑出来为非作歹,被一家门口晾的红衣服吓跑了,到了另一处又被灯光和爆竹声吓得抱头鼠窜。
于是人们掌握了“年”的弱点。
每至辞旧迎新之际,就贴红联,放鞭炮,拢柴火,把年吓跑。
久而久之便成了过年的习俗。
但这只是传说,其实“年”字,最初为“农作物生长周期”之意,由于汉字形体的楷化而失去了最初的意义。
造字之初,“年”是谷穗沉沉下垂的形象,是收获的象征,所谓“五谷熟曰年”。
农作物从播种到成熟是一个生长周期,庄稼成熟之时,人们不免要庆祝一番。
从此,每当四季轮回一次之际,就出现这种庆祝丰收和和祭神祀祖的活动。
但由于中国人的实用主义倾向,这种活动逐渐从娱神发展到自娱,久而久之便形成了一种约定俗成的节日,即“年”。
汉字与汉文化的关系汉字,作为世界上最古老的文字之一,承载着中华民族数千年的文明和智慧,与汉文化之间有着千丝万缕、密不可分的关系。
汉字是汉文化传承的重要载体。
从古至今,我们的历史、哲学、文学、艺术等各个领域的知识和思想,大多是通过汉字记录和传承下来的。
比如,古老的《诗经》《论语》《史记》等经典著作,用汉字书写着先人的智慧和情感,让后人能够领略到古代社会的风貌和人们的精神世界。
如果没有汉字,这些宝贵的文化遗产很可能会随着时间的流逝而消逝,我们也就无法了解自己的根源和来路。
汉字反映了汉文化的价值观。
在汉字的构造和演变中,蕴含着中华民族的价值取向和道德观念。
以“孝”字为例,上部是“老”字的上半部分,下部是“子”,形象地表达了子女要支撑、侍奉长辈的含义,体现了中华民族尊老敬老的传统美德。
再如“信”字,由“人”和“言”组成,意味着人要言而有信,强调了诚信在社会交往中的重要性。
汉文化的发展也影响着汉字的演变。
随着社会的进步和人们生活方式的改变,新的事物和概念不断涌现,汉字也相应地发生了变化。
比如,古代的“车”字,形象地描绘了一辆有轮子和车厢的交通工具;而在现代,随着汽车的普及,又出现了“轿”“辆”“轨”等与车相关的新字。
又如,随着互联网的兴起,出现了“网”“线”“码”等与网络有关的汉字。
汉字对于汉文化的传播起到了关键作用。
在历史上,汉字不仅在中华大地上广泛使用,还传播到了周边的国家和地区,如日本、韩国、越南等,形成了以汉字为基础的汉字文化圈。
这些国家在使用汉字的过程中,也吸收了汉文化的精髓,促进了文化的交流与融合。
即使在今天,世界各地越来越多的人开始学习汉字,通过汉字来了解中国的文化和思想。
汉字的独特魅力也丰富了汉文化。
汉字的形态美、音韵美和意境美,为文学、书法、绘画等艺术形式提供了无尽的创作源泉。
书法艺术就是汉字艺术化的典型代表,书法家们通过不同的字体和笔法,将汉字的美感展现得淋漓尽致。
诗词中的对仗、押韵等手法,也充分利用了汉字的音韵和形态特点,营造出优美的意境。
略论汉字与汉文化的关系略论汉字与汉文化的关系内容提要:汉字从属于汉文化,是汉文化的一部分,它是汉民族为了交流思想、传递和保存信息,在漫长的时间里不断创造出来的书写汉语的符号系统。
它的发生、发展和演变都要受到其它文化因素的影响和制约。
这种制约就是隐含在汉字系统中,反映汉民族的价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。
同时,汉字又是汉文化的特殊部分,它不仅是一种文化现象,而且还是承载和传播文化的工具,负载了大量的文化信息。
于此同时,汉字又推动了汉文化的发展,产生和发展了书法、篆刻等艺术。
正确地认识汉字与汉文化的关系可以有利地驳斥“汉字落后论”,扩大汉语地研究范围,并且有利于克服片面夸大汉字功能。
关键词:汉字汉文化发展意义论文提纲一、汉字从属于汉文化1、文化与汉文化2、文化推动了汉字的产生和发展3汉字是汉文化的载体二、汉字推动汉文化的发展1、汉字推动了书法艺术的发展2、汉字推动了篆刻艺术的发展3、汉字推动了修辞艺术的发展三、研究汉字与汉文化关系的意义1、有利于正确认识汉字的地位和作用2、有利于拓宽汉语言研究的广度和深度结论:汉字是汉文化的一部分,汉文化推动了汉字的产生和发展,汉字又是汉文化的特殊部分,是汉文化的载体,反映了大量的汉文化信息。
同时,汉字又推动了汉文化的发展,推动了书法、篆刻等艺术的产生和发展。
二者相互影响,我们可以通过研究汉字与汉文化的关系了解汉字构形的原因,及由此反映的汉文化信息。
这样可以驳斥“汉字落后论”,并且避免片面夸大汉字功能,增加汉语的研究范围。
四、结论正文略论汉字与汉文化的关系汉字从属于汉文化汉字从属于汉文化,是汉文化的一部分,它是汉民族为了交流思想、传递和保存信息,在漫长的时间里不断创造出来的书写汉语的符号系统。
它的发生、发展和演变都要受到其它文化因素的影响和制约。
这种制约就是隐含在汉字系统中,反映汉民族的价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。
同时,汉字又是汉文化的特殊部分,它不仅是一种文化现象,而且还是承载和传播文化的工具,负载了大量的文化信息。
浅谈汉字与汉文化的论文浅谈汉字与汉文化的论文浅谈汉字与汉文化一、以汉字构形看汉文化的民俗汉字由图画发展到甲骨文,再到今天所能看见的简体汉字,汉字由表意逐渐发展成形、音、义相结合的语素文字。
在这种发展过程中,汉字自身的结构就蕴含着丰富的文化因素。
我们从研究汉字的构形原理,就可以发现汉字中诸多的文化性的元素。
下面我们就试从尾饰、纹身和食首子这三个方面举例说明汉字构形中蕴含的汉民族古老的民俗。
1、尾饰据考古学发现在新石器时期的舞蹈纹盆,展示了那个时期先民的一种服饰现象。
这种服饰显著特点是具有尾饰。
有关于尾饰的记载早在汉朝就有,《后汉书》就有这样的记载:;盘古死后,因自相夫妻……好五色衣服制裁皆有尾饰。
本文由收集整理;后哀崂山下有一夫一妇……众人皆刻画其身,像龙纹,衣皆著尾。
至于这种尾饰有什么作用和有什么象征意义至今还没有明确的解释。
但是甲骨文中;尾字像一个侧面屈身而屁股好像有尾饰的人形,还有;僕字像身负尾饰、手捧粪箕的奴隶。
这两个甲骨文说明中国古代的确有尾饰这种民俗,它在我国源远流长。
尾饰曾经是具有审美价值的,并且在中原以外的少数民族地区流行。
但是由于中原民族敌视少数民族的传统心理和将战俘作为奴隶的风俗,以至于有;僕这个带有侮辱性的甲骨文出现。
2、纹身纹身是人类的一种较早的民俗,它几乎存在世界上所有的民族。
w纹身所表现的是原始人类对周围自然世界的幻想、理解和崇拜。
比如说匈奴人就以狼作为他们的图腾,并以狼首作为纹身。
在已知道的甲骨文中,;文字正像一个正面而立的人的身体上面有花纹形状。
《史记》有这样的记载;教熊、豹、虎已与炎帝战于阪泉之野。
[1]这里的;熊、豹、虎不能理解为动物,而是以这些动物为图腾的少数民族,并且他们都是以这些动物作为纹身。
;文在《现代汉语字典》中有这样的解释;在身上、脸上刺花纹或字。
[2]这就说明;文的本义是以丹青饰身体。
关于汉字的传统文化解读的体会视频公选课《汉字的传统文化解读》主要从:文化视域下的汉字及其起源、汉字构形的文化特征、汉字中寓含的服饰、饮食文化信息解读、汉字中寓含的居住文化信息解读、汉字中寓含的行旅、祭祀文化信息解读、汉字寓含的婚姻、礼俗文化解读、汉字的形体演变与国学文献阅读、汉字的文化特征与使用规范、汉字的文化特征与对外汉语教学、汉字与网络语言这几个方面来讲诉汉字的具体构成。
汉字,也称中文,是与汉语相对应的文字,它由4300年前黄帝的史官仓颉所发明,在古文献中被称为“书”、“书契”,到了汉代才有了“汉字”一词,用于指称中国汉族文字。
汉字是目前世界上使用人口最多的文字,是当今世界上唯一在用的自源性文字,是世界上现存最古老的文字。
汉字是表意性质的单音节文字,现代常用的汉字有四千到八千个,大多数是形声字。
现代汉字的字体是经甲骨文-金文大小篆-汉魏隶书体-楷体-宋体演变而来的。
在长久的实践中,中国汉族创造的辉煌历史和长久积累的知识都依靠汉字保存至今。
作为记录、保存、传播知识的独特工具,汉字对中国和世界人类文明的进步,对推动中国社会的进步和发展,发挥了伟大的作用,有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一,亦有学者将汉字列为中国第五大发明。
汉字与中国传统文化有着久远而密切的联系。
汉字的产生、发展过程,从一个侧面反映了中华民族的文化观。
从汉字与西方文字的比较,与我国古代的生产关系、神崇拜、玉文化以及汉字的特点等方面,论述了汉字与中国传统文化相互依存的关系:汉字里积淀着中国文化的结晶,中国文化也仰仗着汉字流传得更为久远。
通过研究汉字的形、音、义可以了解中国文化和社会情况,揭示了汉字的优越性,从而确立了汉字自身发展的规律和方向。
汉字是一种表意文字,许多字从外形上看可以知道它的大概意思。
比如“日”形状像太阳,“月”形状像月牙。
日和月都有光,两个合在一起更亮,这就是“明”。
汉字的这个特点使它很容易受到人们主观意识的影响,因此,从汉字可以了解到一些中国传统文化观念。
摘要汉字的发展是随着我国千百年的历史一步步走到今天的,而我国汉文化的建立和传承,是凭借着强大的文化内涵和文化渗透力,逐步发展到了今天的社会中。
随着科技的进步,人们思想观念的转变,我国的汉字和汉文化也产生了巨大的变化,汉字由古老的简单书写方式和方法,发展到多种多样的,因人而异的书写方法;汉文化更是经过了岁月的沉淀和时代的发展,渐渐地更为社会化、时代化、先进化。
本文从文字与汉文化的定义和内涵入手,着重分了我国吴越文化和传统文化在时代的演进中,发生的变化及影响现状。
通过对文化发展差异的分析,进一步说明了全世界的文化都在同步发展,我国在国际交流中,一定要注意其他国家的文化特征,才能保证国际交流的顺利进行。
关键词:文字;汉文化;海派文化;微文化目录一、汉字与汉文化的概述 (1)(一)汉字与汉文化的起源 (1)(二)汉字与汉文化的内涵 (1)二、文化发展的差异 (1)(一)文化的含义 (1)(二)文化的特征 (1)(三)文化差异含义 (2)三、汉文化的演变进程 (3)(一)吴越文化的演变——海派文化 (3)(二)传统文化的演变——微文化 (3)四、汉文化演变的现代意义 (4)(一)海派文化概述 (4)1.海派文化的定义 (4)2.海派文化的现实表现——海派清口 (4)(二)微文化的概述 (4)1.微文化的定义 (4)2.微文化的内涵 (5)3.微文化的社会表现 (5)五、海派文化与微文化的影响价值 (6)(一)海派文化的影响价值 (6)1.探讨 (6)2.披露 (6)3.调侃 (6)4.紧跟时代步伐、适时创新 (6)(二)微文化的影响价值 (7)1.日常生活的影响 (7)2.心理健康发展的影响 (7)六、弘扬汉文化对现代生活的影响 (7)(一)弘扬传统文化,传承节俭美德 (7)(二)健全全民教育组织,积极做好思想政治教育工作 (8)(三)面对文化之间的差异,不回避文化差异带来的困扰 (8)(四)全面了解其它国家的文字文化特征 (8)参考文献 (10)汉字与汉文化一、汉字与汉文化的概述(一)汉字与汉文化的起源世界最古老的文字有三种:苏玛利亚人和巴比伦人的楔形文字、埃及的象形文字、中国文字。
汉字与汉文化浅说
第三讲
楚红辉
汉字是世界上最优美的文字。
在上一讲中,我们说到汉字的构成方式,有独体字和合体字。
这一讲,我们来讲讲汉字的部首。
我们现在的辞书,例如《新华字典》《现代汉语词典》等在检字方法上都是按部首形式编排的。
《新华字典》有264个部首,《现代汉语词典》有201个部首。
那么,什么是部首?部首又是如何来的?它又有什么作用呢?
汉字是表意系统的文字。
根据汉字的形体结构,取其相同的表意部分归类,每一类为一部,每部的第一个字就称为“部首”。
部首是编纂汉语字典、辞书的依据,部首检字法是使用汉语工具书的基本方法。
部首最早来源于许慎。
许慎通过对汉字形、义的全面分析,第一次提出来“建首”之说,在《说文解字》一书中,总结出540个部首,使汉字从此有了科学的编排体系。
说到部首,我们要解除一种误解,就是部首就是偏旁。
偏旁与部首是两个不同的概念。
偏旁是对合体字而言的,部首是对其部内所统属的名字而言的。
部首都是偏旁,但偏旁却不一定是部首。
比如说,“枝”“杪”“枫”等字,它们有一个共同的部首“木”,但就偏旁而言,它们除了有共同的形旁“木”外,还有“支”“少”“风”等偏旁。
这可以说是部首与偏旁的区别。
汉字的形体是随着社会的实际应用而不断发生演变的。
汉字部首也在发生演变,一方面是部首的减少,另一方面是部首独立充当汉字使用。
从形体上说,这种演变表现为多种形式,比如部首的分化:
①由部首“犬”分化出来的有犬旁“犭”。
用“犬”做部首的字不多,例如哭、状、畎等;用犬旁“犭”做部首的字,如狞、狗、狂、狲等。
在现代汉语工具书中,以犬旁“犭”为部首都在字的左边。
②由部首“水”分化出来的部首有“氵”“氺”。
用“水”做部首的字如浆、泉、泵等;用“氺”做部首的字如泰、滕等,一般在字的下部;用“氵”做部首的字如汇、汾、洪等,部首一般在字的左边。
③由部首“火”分化出来的部首有“灬”“小”。
用“火”部首的字有很多,用“灬”做部首的如热、焦、熟等。
值得注意的是,字的下部写成“灬”的不一定是“火”。
比如魚、燕、鳥、馬等,这些字下部的四点,是这些事物的象形体。
说到部首有分化,其实部首也有变异。
这种变异主要是几个部首的来源不同,意义有别,但在形体上却相同。
例如“日”“曰”的混同。
“日”的本义是太阳,“曰”的本义是词。
从意义上看,它们没有共同之处,现在把“曰”归入“日”部首,这就给以“日”或“曰”为部首的字带来了理解上的混乱。
再比如说,“月”与“肉”的混同。
现在“肉”部除了做部首外,一部分以“肉”为部首的字归入了“月”部,不细心辨析的话,也是容易出问题的。
像肝、脚、肠、膳等等,都是和肉有关的,与“月”风马牛不相及。
我们了解了部首的基本情况,为我们依据部首解说汉字,也就是据形释义,提供了足够的帮助。