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白蛇传说影评导读: 白蛇传说影评（一）对这部影戏已经有良多的评论，当我看完这部影戏的时候。
头脑里在想着电视剧版的《白蛇传》。
这部影戏90%是合乎原著的，固然不什么新意，不什么多夸大的恋情，然而我晓得每一位观看者都在想着终局让许仙跟白素贞在一起，固然大家已经晓得终局，但这种主意仍是无奈防止的。
[热门]白蛇传说[影评]《黑蛇传讲》千年恋，等一回！巨大的恋情眼前总有一些灾害，这才表现出恋情的巨大。
比方家喻户晓的《泰坎尼克号》，《加勒比海盗》中伊利莎白跟威尔的恋情，《倩女鬼魂》等等一系列的影戏。
固然《白蛇传说》有一大堆批评的评论，然而我的观点是从好的角度看一部电影，假如每一部电影都用一种批评的目光来看，那我想观看者基本领会不到电影中的乐趣。
当我还没看看《白蛇传说》的时候，心中已有大略，由于从小就看白娘子。
剧情就像《西纪行》一样，已经很熟了。
不盘算看的意思，然而仍是忍不住好奇心。
大多观众应当也是这样想的。
[热门]白蛇传说[影评]《黑蛇传讲》千年恋，等一回！黄圣依版的白娘子仍是挺让我惊艳的，温顺，贤淑，鲜艳，每个男人都想去这么一个妻子，剧中法海盘踞了大局部内容。
在电影未上映前有一个鼓动宣传片就用的法海的名字来定名的，由此可见，一开端客串的李连杰在剧中的主要性，后来成了相对的主角了。
黄圣依跟阿sa表演的白蛇跟青蛇也够妖媚，白蛇逼真的表现出千年道行中的人道，青蛇对世间的懵懂。
白蛇爱许仙爱的分不清是非，水漫金山酿成了大错，青蛇最后说：“这辈子不会像姐姐那样爱一个人。
”恋情会让人不理智。
[热门]白蛇传说[影评]《黑蛇传讲》千年恋，等一回！林峰版许仙没那么呆了，也会说笑了，逗你娘子开心，跟娘子说笑。
美食百科然而人妖殊途终极仍是晓得了白素贞是一条蛇，在刺入那一刀后他不晓得有多懊悔，以偷取仙草来救活本人的娘子。
由此剧情缓缓延长，直到水漫金山，这故事中法海是相对的导火线，文章饰演的能忍，还真能忍。
剧中有作用应当体当初在跟青蛇的恋情中，是映射青蛇最后的那句话。
众所周知，《白蛇传》是在中国流传千年的神话故事，在荧屏，先后就有赵雅芝版的电视剧《新白娘子传奇》和徐克执导，王祖贤和张曼玉参演的《青蛇》，其影视剧和传奇故事一样经典。
近期上映的就有《白蛇传说》，由于请来了李连杰助阵，饰演法海，其导演用心昭然。
首先想超越先前早已深入人心的白蛇、青蛇形象有困难，其次导演另辟蹊径想将一个有灵有骨、有血有肉的法海展示给观众，更有可能创造经典。
因为是诠释经典，稍有差池很容易导致观众的口诛笔伐，在该电影公布预告片后就有“特效差、女演员选角不好、剧情很烂”等诸多评论。
其实，在未看之前我对这部戏的观影冲动仅仅限于对李连杰、文章、林峰等演员在戏中表现的期待，对女演员黄圣依、蔡卓妍确实不看好，因为总觉着她们身上缺少那种超凡脱俗的气质。
抛开特技效果不说、抛开演员演技不说，其实新版的《白蛇传说》要说的这个经典故事本身就能给我们很多现实启示。
首先《白蛇传说》也许想告诉我们：穷酸小子在人世间很难得到世俗女子的青睐。
在素素出现之前许仙的感情生活是空白的，大家注意这里的素素是妖不是人！只有妖才能发现许仙的才情，只有妖才愿意给机会让这个凡夫俗子得到一份爱情，也只要妖才愿意走进许仙的生活进而发现他的善良和体贴，当然善良是对外，而体贴是对内的！也许许仙在女孩子心目中是白马王子，其实以现有主流的择偶标准，他就是一些女孩口中的癞蛤蟆，当然在丈母娘眼中那就是个没出息的主！在此申明：我仅仅想陈述存在的一种事实，言论不带任何褒贬色彩，也并非谴责现有的择偶标准和丈母娘。
《白蛇传说》诠释的第二个真理是：男人碰到心动女孩后智商会急剧下降。
作为有少许法力且有识别妖工具在身的能忍，他能识别远处的蝙蝠妖，却注意不到近在眼前的小青。
智商下降带来的直接后果就是思维混乱、辨别能力差，但也有一个好处就是能让你发现原来一本正经的人也有童真可爱的一面。
这一点在许仙身上就表现的更为彻底了，他活在素素给他营造的假象中生活了那么久，并且在发现之后还执迷不悟，他全然忘记了自己当初想做一名医师拯救黎民苍生的伟大抱负，最终反置百姓于水深火热之中。
《白蛇:缘起》的诗意回归及艺术价值钱勇贵州省文联摘要:《白蛇：缘起》深深的扎根于中国的民间传说,发扬国产动画的本土化策略,从民间故事到动漫巨制，为观 众带来了有别于以往白蛇传说的新颖故事。
影片的整个故事情节通过诗意的电影语言呈现给观众,向大家传达了唯美的爱情归宿。
观众对于动漫中三个主要人物的遭遇更加有代入感,也更加感人。
关键词:《白蛇:缘起》影视作品 境界 善恶中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号：1008-3359（2020）21-0032-03进入21世纪以来,科学与技术的发展日新月异，全 球经济发展层层高涨。
值此全面建成小康社会与中国 梦伟大复兴时代,全国广大人民的经济收入逐年增加, 物质需求得到极大满足后，解决了最基本的衣食住行 之后，转而对更高层次的精神需求有了更进一步的追 求。
“影视产业的发展,成为了大众追求美好生活需求的必然途径”。
随着大量国产动漫电影的逐步崛起，在 最基本的消费理念之上,越来越追求美学趣味。
《西游 记之大圣归来》（2015年2月6日上映,票房9.57亿, 以下简称《大圣》）、《大鱼海棠）（2016年7月8日上映, 票房5.75亿）、《白蛇：缘起）（2019年1月11日上映, 票房4.67亿）、《哪吒之魔童降世）（2019年7月26日 上映,票房50.34亿）、《姜子牙）（2020年10月1日上映,当前票房14.88亿）等动漫电影,是近几年内中国 动漫电影中神话类型的扛鼎之作。
一、从神话故事到影视作品根据中国传统神话故事及吴承恩《西游记》等改编 的3D 动漫电影《西游记之大圣归来）,2015年7月10 日全国范围内公映后取得良好的观影反映。
《大圣》便 是对民间故事进行改编后走进影院、搬上屏幕的成功实践，以此为代表的中国动漫，“区别于美国动画、日本 动画等风格的核心在于民族性”。
尽管我们不能完全认 同消费主义下的动漫电影创作,但是根据《大圣）影片 本身的内容、上映后观众的反映,以及获得第30届中 国电影金鸡奖最佳美术奖、第16届中国电影华表奖优 秀故事片等情况来看,以《大圣）为代表的这一类“叫好又叫卖”的国产动画电影,为大家提供了一个精神消费的选择。
《白蛇传》编者介于童书责编祝萍绘画朱杰读后感第一篇范文《白蛇传》编者介于童书责编祝萍绘画朱杰读后感《白蛇传》作为我国古典四大爱情传说之一，其故事家喻户晓，深入人心。
此次，由祝萍责编、朱杰绘画的《白蛇传》童书版本，让这一经典传说焕发出了新的生机。
在阅读这部作品后，我深感其尊重事实、条理清晰、观点独特、文字犀利、旁征博引、触类旁通。
首先，编者介于童书对原著的忠实度较高，将《白蛇传》的情节进行了合理的缩编和改编，使之更符合儿童的阅读习惯。
例如，在描述白素贞与许仙的爱情时，编者巧妙地运用了童谣的形式，既保留了原著的韵味，又让儿童更容易理解和接受。
以下原文引用：“白蛇姐姐，美貌如花，许仙哥哥，情深似海。
风吹柳絮，雨打芭蕉，千年等待，只为相爱。
”其次，责编祝萍在绘画方面有着较高的造诣。
她运用传统国画的技法，将人物形象描绘得栩栩如生，同时又具有童趣。
朱杰的绘画作品，无论是山水背景还是人物表情，都充满了生动的气息。
例如，在描绘白素贞与小青的友谊时，画面中的两位蛇仙神态各异，展现出深厚的感情。
在观点独特性方面，本书对《白蛇传》的主题进行了深刻挖掘。
编者强调，爱情是跨越种族、超越生死的情感。
在原著中，白素贞为报恩情，不惜与法海斗法，最终被压在雷峰塔下。
而本书则将这一情节改编为白素贞为拯救许仙，与法海展开智慧较量，体现出爱情的力量。
此外，本书在文字犀利、旁征博引、触类旁通方面也做得相当出色。
例如，在讲述法海与白素贞的斗法过程中，编者引用了《西游记》中孙悟空与妖怪斗法的情节，使儿童在阅读过程中能够产生联想，拓宽视野。
第二篇范文《白蛇传》编者介于童书责编祝萍绘画朱杰读后感从儿童文学的教育视角出发，祝萍责编、朱杰绘画的《白蛇传》童书不仅仅是一次古典文学的现代转译，更是一次深刻的情感教育和文化传承。
这本书以其独特的方式，向孩子们展示了一个关于爱、勇气和智慧的故事，同时也为我们成年人提供了一个重新审视这一古老传说的全新窗口。
在尊重事实的基础上，这部作品巧妙地将一个复杂而深刻的故事简化，使之成为孩子们能够理解并接受的版本。
2021-02文艺生活LITERATURE LIFE从中国传统美学角度解读动画电影《白蛇：缘起》邢宇涵（山东艺术学院传媒学院，山东济南250307）摘要:近年来由于政策和国家的支持，国产动画蓬勃兴起，2019年1月上映的《白蛇：缘起》刚上映两月便取得4.46亿元的票房，是近年来既叫好又叫座的动画电影突出代表。
白蛇的故事家喻户晓，而在《白蛇：缘起》中讲述的是白蛇和许仙爱情缘起的故事，以中国传统文化为基础，充满了中国传统文化色彩和唯美的中国传统美学。
本文将以中国传统美学为出发点分析该作品，并结合分析讨论国产动画电影如何更好地和中国传统文化融合。
关键词:《白蛇：缘起》；美学；中国元素；阴阳中图分类号：J905文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）05-0114-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.05.056一、中国元素的美学呈现《白蛇：缘起》在题材上就从传统文化入手，选择家喻户晓的白蛇角色，但情节却追溯白蛇和许仙的前世之缘。
不仅唤起观者的历史记忆与文化认同，又可以避免白蛇故事已经被讲滥了的尴尬现实，获得自由的创作空间，所以《白蛇：缘起》推陈出新，是传统故事的现代转换。
该作品运用了大量中国元素对人物和场景进行呈现，展现了晚唐末年的时代特征和文化风貌，画风灵动脱俗，古典韵味十足。
“晚唐末年，天下将乱，妖魔鬼怪出没人间，皇帝成迷于求仙，国师太阴真君屡试未果，皇帝震怒，国师逼迫百姓捕蛇，修炼道法，重新获得皇上宠信。
”影片的开头便交代了故事背景，也奠定了作品的美学风格和视觉基调。
唐朝把道教奉为国教，道家思想核心“无为”，更是暗藏了国师一手遮天，百姓苦不堪的现状。
影片中人物、场景、道具的视觉设计，以及人物关系、主题中都暗藏着道家阴阳五行思维。
（一）人物设计中的阴阳体系“阴阳”是中国古代哲学的一对基本属性，老子在《道德经》里提到“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
文学评论·古典文学浅析《白蛇传》中小青地位的上升杨珏沁 浙江工业大学摘 要：从唐至今，随着《白蛇传》的发展，“小青”(青蛇所化作的美人)的形象经历了从无到有、从平面人物向丰满艺术形象转变的过程。
明代的《白娘子永镇雷峰塔》、清代的《雷峰塔传奇》和现代作家田汉改编的剧作《白蛇传》都是这一过程中具有代表性的作品。
“小青”地位的上升与白娘子形象的演化和故事呈现体裁的多样化有着密切关系。
关键词：小青；白蛇传；角色；传说作者简介：杨珏沁（1997.3-），女，浙江省杭州人，浙江工业大学中文专业本科生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-12-079-01《白蛇传》是中国古代四大爱情传说之一，在民间流传的历史源远流长。
尽管大约要到明清时期这个故事才最终成为今天我们所熟知的样子，但若追根溯源，人与蛇女结合的原型框架其实早在唐代的传奇小说中就已经形成。
而小青形象的正式登场则要等到明代的《白娘子永镇雷峰塔》。
《白娘子永镇雷峰塔》中的“青青”（即小青）是个平面化的功能性人物。
她的来历由主角白蛇一语带过，且形象、性格也极为模糊。
她出场时，只见作者对其言行举止简单、空泛的描述，而她的神态情貌、心理活动等几乎一概被忽视。
读者只能模糊地了解到“青青”是个美貌忠诚的丫鬟。
这个人物存在的全部作用只限于为主角白娘子服务，主要是打下手和略作帮腔，她的身上看不见独立的个性与思想。
因此，这个阶段的小青只是故事中的小小配角。
等到了清代玉花堂主人（江荫香）校订《雷峰塔传奇》时，故事中小青的重要性已经大大提高，开始从白娘子的“影子”向饱满独立、有血有肉的生动艺术形象转变。
最直观的表现是小青的神态在故事文本中得到了细腻地刻画，如“微微含笑”、“含泪劝道”、“暗地含笑不提”等。
更重要的是，作者开始有意识地赋予她信守诺言、直爽伶俐等一系列丰富的性格特征，并通过各种的情节与手法对其形象进行多角度的润色。
论白蛇传的神话重述自2005年以来,苏童、叶兆言、李锐等当代知名作家,纷纷加入到由英国坎农格特出版公司发起的全球重述神话的队伍中,神话重述引起当代作家和文艺评论家的热议。
原始神话在当代的文化环境下到底可不可以重述、如何重述成为当代文学界关注的重要问题之一。
神话作为原始社会人类对于自然、社会和人生的最初思考,其中包涵了很多终极的问题。
神话重述,特别是“白蛇传”故事的重述伴随着现当代文学的整个发展过程,在某些现当代作家们对传统文化不屑一顾甚至批判指责的时候,它们以自身的独特存在为现当代文学平添了一道独特而富有价值的风景。
本文以“白蛇传”故事的重述为研究对象,在文本细读的基础上,对“白蛇传”故事重述的文学作品作出整体的思考。
“白蛇传”故事最早出现在宋人话本小说《西湖三塔记》中,基本定型于明代冯梦龙的《警世通言》中的《白娘子永镇雷锋塔》,到了清代,故事在人物形象、故事情节、主题思想等方面都表现得更加成熟,比如玉山主人的《雷峰塔奇传》、方培成的《雷峰塔传奇》。
“白蛇传”故事包含了蛇女母题、塔母题,白蛇作为蛇女形象的突出代表,来到人间与凡夫俗子许仙展开了一段轰轰烈烈的爱情,最终被镇压于代表传统道德的雷峰塔之下。
“白蛇传”故事的重述文学作品主要有梦花馆主的《白蛇全传》(民国时期)、卫聚贤的话剧《雷峰塔》(1943年)、顾一樵的话剧《白娘娘》(1930年)、向培良的话剧《白蛇与许仙》(1930年)、张恨水的小说《白蛇传》(1954年)、田汉的京剧《白蛇传》(1952年)、李碧华的《青蛇》(2001年)、李锐、蒋韵的《人间——重述白蛇传》(2007年)、蒋勋的《舞动白蛇传》(2004年)。
在“白蛇传”故事的重述作品中,我们发现作家在重述神话传说时所采用的一些共通的方法和手段。
在叙事视角方面,“白蛇传”故事重述文本中的叙事视角逐渐离开了说书人的视角,越来越深入人物的内心世界;有些“白蛇传”故事重述文学作品彻底颠覆了以往故事积极肯定的立场,采取戏谑、嘲讽的反向叙述重述故事,消解了原有主题,它们通过“白蛇传”故事的重述将人性的阴暗面加以深刻剖析,引发更加深刻的思考;“白蛇传”故事重述已经形成了一定的体系,面对处于互文网络中的“白蛇传”重述文本,现当代作家或在以往文本的基础上,通过增删情节重组故事,或直接提及、评论以往的文本,形成更加丰富的语义体系。
电影《白蛇：缘起》的美学意蕴电影《白蛇：缘起》是一部以中国民间传说故事《白蛇传》为蓝本的动画电影，由《大鱼海棠》的导演赵霁执导，腾讯影业与光线传媒联合出品。
该片于2019年1月11日在中国上映，获得了观众和专业评论家的一致好评。
电影不仅在故事情节和角色塑造上有着出色的表现，更在美学意蕴上展现出了其独特的魅力，让人们深受感动和启发。
本文将就电影《白蛇：缘起》的美学意蕴进行探讨。
电影《白蛇：缘起》在画面色彩处理上展现出了中国水墨画的传统美学。
中国水墨画以淡墨轻笔为特点，追求超然物外的审美境界。
在电影中，画面中不同场景的色彩对比和处理上，通过运用淡雅的色调，如灰、绿、青等，勾勒出了一幅幅宛若水墨画般的画面，给人一种恬静、超然的感受。
尤其是在描绘山水场景时，常运用了模糊的线条和颜色层次，将立体感和距离感表现得淋漓尽致，让观众仿佛置身于一幅幅水墨画中，感受着那种山明水秀、自然风光之美。
这种画面的处理方式，不仅将中国传统文化中的水墨画美学融入到了电影中，也体现出了导演对于中国传统文化的尊重和推崇。
电影《白蛇：缘起》在角色塑造上展现出了中国古典美学的韵味。
白蛇、许宣、小青等角色的造型设计和服饰搭配，都充分融入了中国古典文学中的审美标准。
白蛇的妩媚美丽、小青的清秀可人，都展现出了中国古典审美中的女性之美，令人留连忘返。
男主角许宣则以细腰长发，英俊潇洒的形象出现，展现了中国传统文学中对于男性英雄形象的追求。
电影中的配角形象和服饰搭配，也都展现出了中国传统文学中的审美特点，如长裙宽袖、头饰发饰等，都是中国古典审美的代表。
这些角色塑造中的细节处理，不仅反映出了中国古典审美的独特魅力，也展现了导演对于中国传统文化的倾慕和传承。
电影《白蛇：缘起》在故事情节上展现出了中国传统美学的审美情怀。
中国古典文学中的美学情怀，追求天人合一、阴阳调和的审美境界，体现出了一种“道法自然”的审美理念。
在电影中，白蛇和许宣之间的爱情故事，赋予了中国传统文学中对于美好情感的追求。
白蛇缘起观后感白蛇缘起观后感（1）《白蛇：缘起》是一部中美合拍的动画片，以《白蛇传》中的人物为原型，讲述了白素贞与许仙前一世的爱情故事。
晚唐年间，昏君当道，国师煽动民众大量捕蛇以练就长生不老之术，女主小白是个蛇妖，被蛇族老妖派去刺杀国师，却因刺杀失败而失忆被男主许宣救起，之后许宣跟着小白一路探险寻找记忆，自然而然的产生了爱情。
小白寻回记忆后在小青的劝诫下意识到人妖殊途，提了分手，许宣不甘心，硬是把自己变成了狗妖誓死要跟小白双宿双飞。
最后蛇族老妖跟国师开战，小白许宣被卷入其中，许宣因为道行太浅差点灰飞烟灭，小白在紧要关头留下了他的一缕魂魄使他得以转世重生，于是有了千年后的青城山下白素贞。
动画片可以摆脱现实世界的限制与束缚，心之所向，行之所至。
主创团队充分发挥想象里与创造力，将中国古代万象尽善尽美的呈现在屏幕上。
捕蛇村内层峦耸翠、云雾缭绕，漫山遍野的火红枫叶与满天飞舞的蒲公英相得益彰，浪漫至极；青山绿水间一叶孤舟、烟波浩渺，风光无限的少年郎和花容月貌的小蛇妖泛舟江上，无比逍遥。
永州城内华灯初上、车水马龙，四衢八街流光溢彩，九重宝塔拔地而起，繁华无限。
此外有美国团队的技术加持，电影中的武打动作行云流水，场面恢弘大气，主角飞檐走壁上天入地，妖魔鬼怪千变万化争相斗法，“大片”感十足，给人以多重视觉盛宴。
观众坐在电影院里能很明显能感受到，创作团队在画面与动作上花费了很多心思也倾注了不少心血。
但是对于一部电影来说重要的不仅仅是其华丽的外表，还有作为电影灵魂的故事情节、角色塑造以及作品所传达的思想。
《白蛇：缘起》的故事情节很单调，几乎没有出彩的地方，属于看了开头就猜到结尾的类型，感情线也发展的生硬突兀，让人觉得莫名其妙，不能把角色的情感细腻自然的表现出来。
情节的发展影响着角色的塑造，女主除了长得漂亮身材窈窕之外没有任何突出的性格特点，简直无法形容她是个什么样的人，男主一路将恋爱进行到底，先是知道女主是蛇妖时一点都不惊讶，后来又主动献身当妖怪。
白蛇传评
赵雅芝版《新白娘子传奇》一直是我回味生活的美好佳滋。
每每忆起白蛇传，就会忆起那令人心醉的画面。
那些画面陈旧又古老，古老又暧昧，暧昧又神秘。
这种神秘感，久久回荡在我的梦里，仿佛迷离在青石雨巷，邂逅了一位丁香一样的姑娘，彳亍又芳香。
我陶醉在故事中不可自拔。
或许有一天，在雨水磅礴的西湖断桥，也可以遇着一位天仙一样的美娘子，也成就一番佳话。
总而言之，少年观白蛇，陶醉故事中，壮年观白蛇，萌萌升爱意。
儿童时期因为白蛇之恋笃信佛教，中年时，我信了基督，在一次偶尔地重新回味白蛇传中，我确确实实地读懂了白蛇传，但读懂之后，却留给我一种深深地遗憾。
不读爱情书，我更本不知道什么是爱情，不读白蛇，我根本就不知道生活也可以这么浪漫。
然而可惜的是，白蛇传始终没有爬到西游记那层经典地位。
其所要宣扬的，无非是封建礼教和佛教思想。
难能可贵的是，白蛇传中掺杂了一种朦朦胧胧的启蒙主义思想，但这也是零星地，残缺地，不完美地。
这种启蒙思想被佛教的宿命论和封建主义思想稀释地很淡，很稀。
整个故事是以许仙和白娘子的爱情故事为线索展开的，但谈了恋爱我才知道，古典小说中的爱情那么虚假。
因为一见钟情的女孩子很少有了解我。
故事就是故事，故事是生活的精华，但永远不可能成为生活本身。
为了节约故事恋爱前的酝酿时间，男女往往是一见钟情的。
男主人公痴痴地望着羞涩的美女，透过美女低垂地面庞和不慎娇羞地微笑，男人立刻就读懂了女人的心事------白娘子和许仙就是这么开始的。
整个故事贯穿着一条佛教地宿命定理：“缘起缘灭终归寂”。
这种模式也成就了所有千年等一回恋人的经典悲剧。
人和动物是有血缘关系的，人和老鼠的基因就只有一丁点儿不一样。
不知道古人知道这一点会作何反应，也许他们会赞同动物总有一天会成为精的可能性。
人总比动物高一层，但是人会害怕触怒了成了精的动物。
但在传统故事中，成了精的动物却千方百计幻化人型，想方设法做人，特别是妖怪上升为神后，却又不甘神仙的寂寞清苦，冒死回到人的生活。
这真是一个不小的矛盾！说到底，还是人的生活最美滋滋，作为人，偷着乐吧？反正不论是妖精还是神仙，都难逃“人”这一层面。
所以其实做人挺好的。
白蛇就是这么一个痴情的妖精，但我在她身上却看到了几千年传统男人所渴望的传统女人影子的集合。
美丽异常，温柔，聪慧，贤内助，端庄，知书达理，绝对理解男人心思……。
实际上，报恩有很多种，以身相许是一种，罪魁祸首是观音。
问世间情为何物？万里红尘心难绝，陷入情海最难堪。
白蛇为了报恩，与许仙海誓山盟，却又凡心难了。
但这也是白娘子最可爱的一点。
传统女子向来痴情，白娘子算是一个情痴了。
比其敦厚善良的白娘子，许仙就有些让人气不打一出来。
比如在阴阳地府的那一幕，足够让白娘娘寒心的了，这个迂腐木讷的书生在经历了风风雨雨后，竟然说害怕还阳的原因在于白娘子是条蛇。
在我看来，白娘子是条蛇不错，就算是条巨蟒，也是值得人爱。
人是这样，动物反而显的可爱一点，极大地讽刺。
白娘娘比起聪明，毛糙又仗义的小青姑娘却是有逊色了一点了。
记得有一次读到一篇报道，毛泽东在看完白蛇传后，上台和演员们握手。
和小青，双手，和
白素贞，单手，和许仙，单手，而可怜的法海，更本就没理视。
小青的形象有些类似于西厢记中的红娘，乖巧伶俐又知道如何随机应变。
作者为了把小青撮合到白娘娘身边，让小青报答白娘娘的不杀之恩。
看来，在中国传统老百姓眼中，动物是卑贱的，人也是活在帝王的淫威之下，整日战战兢兢，恐怕有一日脑袋就不立在肩膀上了。
不单单小青，剧中的所有正面人物都是知恩图报的义人。
他们为了一句话就上岗上线，拼死相救，以命相随，也会把自己的脑袋挂在别人的裤腰带上，颇有绿林豪侠义气。
白素贞塔下之后的故事就颇有童趣味了。
王明明等孩子想挖坑害许士林，五鬼下到坑里去保护，士林的名字被梁相国勾掉，媚娘悄悄潜入文库修改名册……这些总有一些民本思想在里面，俗话讲，一个好汉三个帮，没有朋友心里慌。
其实这是由于，老百姓的苦难生活由于上层的种种私欲和不公平而节节败阵，不得不幻想着把自己过上好生活的思想寄托于神仙鬼怪身上。
神仙总是良善和正义的。
看来我们的世界从来就没有秩序过，宋代如此，现在也同样如此。
比起大人，儿童的世界就显得公平正义些了。
孩童的世界往往有大人伸张正义，虽也有一些不公正，但这些比起大人混乱无边的世界就算是微不足道的。
大人的世界没有秩序，而仅有的一点法律条文也被上层的种种七情六欲扭曲的歪七扭八。
但是神仙有时也多管闲事的，这一点借着许士林的口说了出来：“法海你这个老秃驴，你口口声声说仁义道德，但破坏人家夫妻感情，破坏人家家人团圆！”神仙也是很尴尬的，神仙按理说不管人间之事才比较合理，但是观音偏偏介入白素贞出塔。
但是在许士林被金轮法王快弄死的时候，母爱的力量挽救了士林。
说来说去就一个理儿：“神仙想管就管，不管的时候还得靠自己！”
这部电视剧有些地方并不是完全的封建，在剧中懵动着一种小资产阶级的思想。
许仙开药铺发家，胡媚娘做刺绣赚钱，无一不是依靠自己的手艺活儿养活自己，而当捕快的许姐夫就显得寒酸拮据。
作者所赞美的，在其小生产者的思想里，慢慢地，悄悄地滋生着。
然而好景不长，神仙的各种清规，诫命都慢慢地向悲剧延生，向结局靠拢。
白娘子最终被抓，胡媚娘也投胎转世。
小资产阶级在神权的宿命之中，慢慢地瓦解掉了。
与其说被神权瓦解，不如说是作者对封建帝王本身的一种敬畏之情。
论到底，科举制度还是最保险的。
白娘娘到了观音庙求子，一眼就看中了台安上的状元像儿，许姑姑也是张口闭口就是魁元，连妖精都知道把希望寄托在科举上，更何况是活生生的人呢？中国几千年的科考制度，变了样儿的保留下来到了当今社会，单一的科考换做花花绿绿的证明书。
但颇具讽刺的是，许士林并不是那种闻鸡起舞，垂悬梁锥刺股的苦读书生。
他天性爱玩，但过目不忘，童心难暝，资质甚好。
除了以上的几位人物，其余人物都没有什么性格，其余的老百姓是统治者所希冀的老百姓，敦厚，善良，老实巴交有没啥智商，指东往东，指西行西，行侠仗义或者无端挑事，中心耿耿又油嘴滑舌。
但几千年来，这样的老百姓却是少数，大多数的老百姓感情丰富，极不老实而富有个性。
所以在统治者眼中，所谓的百姓并没有其想象中的那么好管理。
从剧情上来看，自由恋爱是值得向往但是又遥不可及的。
白蛇的自由恋爱随着水漫金山而破产，胡媚娘的自由恋爱随着金轮法王的介入而戛然而止，留给观众回味的，是一缕清苦，一丝甜蜜。
我相信，许士林和碧莲的爱情是老百姓父母所欣慰的，也是受到广大无产阶级百姓祝福。
这种自由爱情价值观在剧情地一步步进展中逐渐变形，回归“正规”，不能不让人有几分遗憾和惋惜。
说到剧中不合理的地方，我还是要指出来的。
剧中，白蛇一再偷东西，而许仙却因赃物一再被抓，而被抓后却一再地因祸得福，值得回味，也是剧中比较有魅力的地方。
如果我娘子一而再再而三地投了东西，我却不怀疑东西的出处，那么我就有点呆了。
