古代汉语三

古代汉语的三个发展阶段

古代汉语是指距今两千年之前至十七世纪末期的汉语，其发展过程可以分为三个阶段：古汉语、中古汉语和近代汉语。每个阶段都有其独特的特点和潜在意义。本文将对古代汉语三个发展阶段进行简要介绍。

第一阶段：古汉语（公元前221年-公元220年）

古汉语的时间跨度从公元前221年始皇帝统一中国开始，到公元220年魏晋南北朝时期结束。具有代表性的古汉语著作有《诗经》、《尚书》、《春秋》、《礼记》和《周礼》等。古汉语的特点是音韵、语法和词汇的稳定性和统一性。在古汉语时期，汉字的书写和发展达到顶峰，基本上形成了现代汉字的形态。

在发音方面，古汉语的声调数量较少，一般分为平声、上声、去声和入声四个声调。而且古汉语的语音系统比现代汉语要简化。在语法方面，古汉语的文言语法体系十分严谨，语法范式基本上稳定，而且语法规律的变化相对较少。

在词汇方面，古汉语的词汇量和词义含义都较为固定，表面上的易变性仅仅是因为不同作家和地区供用的各自古汉语文本所需的单词和用法存在一定的区别。总体而言，对于现今的中文来说，古汉语语言体系和讲话规则都非常陌生，但其文化内涵和思想精髓却一直都是中国文化的基石和象征。

第二阶段：中古汉语（公元581年-公元1368年）

中古汉语发展起始于隋朝，而结束于元朝。在中古汉语时期，汉语经历了一系列变化，如语音、词汇和语法上的变化，这些变化导致了中古汉语和古汉语之间的区分。

在发音方面，中古汉语开始出现语音的变异，如增加了一些声调和声韵变化。在语法方面，中古汉语的文言语法体系开始走向灵活和简化，出现了标点符号和声助词的使用。在词汇方面，中古汉语的词汇量和词义含义有所增加和变化，出现了一些新词和用法，如“朝”、“晚”、“策马长板”。

总的来说，中古汉语在句法和词汇上开始出现一些变化，尤其是在动词、名词、形容词等语言元素的区分上的细化。中古汉语的变化也使中国古代文学、历史和哲学的著作出现了一种新的质感和风格。

古代汉语教学大纲

课程编号：010002、010003

课程名称：古代汉语

英文名称：Ancient Chinese Language

学分：7

总学时：119课时

适用年级专业（学科类）：汉语言文学专业一年级（下）、二年级（上）

一、课程概述

（一） 课程性质

古代汉语是汉语言文字学学科的重要组成部分，是高等院校汉语言文学专业的必修语言类课程。

（二）课程目的和要求

本课程的教学目的是培养学生阅读文言文的能力。即通过古代汉语基础理论、基本知识的教学以及有重点地讲解古文，使学生掌握古代汉语的语言特点及规律。要求学生借助于工具书能够直接阅读古代文献，继承我国古代优秀的文化遗产。

（三）学习的重点、难点

本课程采用的教材为王力先生主编的《古代汉语》，共4册。该教材为全国高等学校文科统编教材之一。其内容包括文选、常用词和通论三部分。其文选部分，精选了历代典范作品，教学中以先秦作品为主；其常用词部分，共收一千多个，但教学中应重点选择最常用的几百个常用词，要求学生切实掌握；其通论部分，包括了工具书、文字、词汇、音韵、语法、修辞、古书注解、古代文化常识、文体知识、诗律、词律、曲律等内容，其重点应放在语言知识方面，尤其是文字、词汇、语法、音韵知识。本课的教学坚持理论联系实际的原则，力求使文选、常用词、通论三部分紧密结合。在指导学生阅读文选的基础上，讲授通论，使学生把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来。同时，学习文选，应以解释词句为主，尤其是文选中涉及到的常用词，应抓住古汉语词义的细微差别以及同义词、近义词之间的细微差别，培养学生的古代汉语的语感，注意体现语言课的特点。这是本门课的难点所在。要攻破这个难点，就要坚持少而精，循序渐进，注重练习，培养技能等项原则。为使学生加深印象，提高教学质量，应确定重点篇章段落，要求学生熟读和背诵。并通过习题课、课堂提问与课外作业等环节检查教学效果。因所选教材份量大，教学时数有限，故采取以下措施弥补：一是讲读与自学相结合。重点讲授第一、二两册，第三、四两册由学生自学。另，第一、二册中的文选、通论部分皆由教师讲读，而常用词部分则由教师指导，学生自学。这样，可以在一年的教学时间内基本完成教材所规定的教学内容。二是与其他课程互补。古代汉语课，历来以散文为主，韵文只涉及较少部分，如《诗经》、《楚辞》等。而古典文学课将涉及到辞赋、诗、词、曲等。这样，古代汉语课中的自学部分，古典文学课将会讲读其中的大部分。古代汉语课讲读的大量散文作品，又将为古典文学课的学习奠定基础。因此，二者互补，将使学生在古代汉语课与古典文学课两方面都收到成效，从而达到预期的教学目的与要求。

古今汉语虚数词演变

怡梦 04071198

古代汉语中最常见的虚数词是“三”。《论语》中有“吾日三省吾

身”、“三思而后行”、“三人行必有我师”，意思分别是：我每天多次反省自己的行为；多次考虑斟酌后再行动；几个人在一起，其中一定

有我的老师。由此可见，“三”在这些句子里表示的不是“三次反省”、“三次考虑”、“三个人”，而是多次、多人的意思。《左传.曹刿论战》

中有“一鼓作气，再鼓而衰、三鼓而竭。”认为第一次击鼓是军队士

气最高昂的时候，第二次击鼓士气就会衰弱，第三次击鼓士气就竭尽了。从这里可以看出古人认为“三”这个数字有次数多意思，按照文

中的意思，“三鼓”已经超越了军队作战可以容忍的范围。可以作为证据的还有《史记.律书》：“数始于一，终于十，成于三”、《老子》：

“一生二，二生三，三生万物”等。

古代汉语中其他的虚数词几乎都从三演化出来，或者是三的倍数，如成语中的三妻四妾、三宫六院七十二妃等，表明妻妾成群。清

代汪中《释三九》中有：“非一、二所能尽者，则约之三，以见其多；三之所不能尽者，则约之九，以见极多。”司马迁《报任安书》中曾

写道：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。”

表达了司马迁忍辱负重的痛苦与迷惘，“九回”意思是“多次回转”，极言痛之深、恨之切。又有“齐桓公九合诸侯，一匡天下”，既然是

“天下”，那么诸侯国肯定不止九个，所以“九”指的是合并多个诸侯国的意思。另外《西游记》中唐僧师徒西天取经经历九九八十一难；

成语中表示历经重重危险的词语是“九死一生”。由三的倍数演变成的虚数词还有“三十六”、“七十二”等，如“三十六计走为上”中的

三十六计未必只有三十六条计策，只是表明在众多计策中还是“走为

上”；孙悟空“七十二变”极言他神通广大，可以变成世间各种事物。《水浒》中梁山好汉一百单八将虽然是一个确数，但也是三的倍数，

从作者创作来看，应该是一种象征的手法，以一百零八象征好汉众多。 除了三、九及其倍数常常被用作虚数词以外，还有“七”这个数

（十）代 词

人称代词部分：

1.古代汉语的人称代词有哪些？

答：（1）第一人称代词有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人称代词有：“女（汝）、而、若、尔、乃”等；（3）严格说来，先秦时期没有真正的第三人称代词，一般用指示代词“其、之”代替。

2．先秦时期的“他”是别称代词，是“别的，别人的”意思。

3.先秦时期的人称代词没有复数形式，有时在第一、第二人称代词后家“侪、等、辈、曹、属”等表示不．．．．．．．．．．．．．．．只一个人．．．．，但这些此词是名词，不是复数形式．．．．．．．．．．。

4.表示自谦的词有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的词有：“子、君、先生、足下、大王”等，这些都是名词．．，不是代词。

指示代词部分：

1.古代汉语的指示代词有哪些？

答：古代汉语常用的指示代词有“是、此、斯、兹、之、其、彼、夫”等，一般分为近指、远指和旁指三类。“是、此、斯、兹、之”是近指代词；（可以译成现代汉语的“这、这个、这些”等。）“彼、夫”是远指代词；“他、它”是旁指代词（意思是“别人、别的”）。

2.指示代词还有“若、然、尔”，“若”常用于定语；“然、尔”常用作谓语。

3.“焉”相当于“于是”；“诸”相当于“之于”、“之乎”等。

疑问代词部分：

1.古代汉语的疑问代词有哪些？

答：疑问代词大致可以分为指人、指事和指处所三类。常用于指人的疑问代词有“谁”、“孰”；指事的疑问代词主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相当于现代汉语的“什么”）；指处所的疑问代词主要是“安”、“恶”、“焉”（相当于现代汉语的“哪里”）。

“或”和“莫”部分：

1. “或”和“莫”分别是什么意思？有什么用法？两词的区别是什么？

答：“或”是肯定性无定代词，一般指人，相当于现代汉语的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主语；“莫”是否定性无定代词，相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事情）”。“莫”字所否定的可以有范围，也可以没有范围或不指出范围。“或”和“莫”的主要区别就在于“肯定性”与“否定性”的不同。