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2020届沈阳市第二十中学高三语文月考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。
一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。
这种念念不忘的回想不仅产自颜值，更源于气质。
毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。
文化，才是特色小镇应有的特色所在。
文文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。
”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。
然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。
针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。
可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。
建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。
当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。
做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。
唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。
（摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》）材料二：特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。
语文试卷本试卷共10页，六大题18小题。
全卷满分150分，考试用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
让城市成为文化的容器姜赟在“世界城市日论坛”上，来自世界各地的城市规划管理者和研究者，围绕“城市设计，共创宜居”的主题各抒己见，并展示了优秀城市设计案例，“希望城市多一些绿地、广场和街道空间”“希望保护有价值的城市建筑和城市记忆”……参观的市民在现场留言板上写下的心声，表达了“文化引领城市更新”的企盼。
回首城市文化的昨天，我们曾经历过鳞次栉比“火柴盒”建筑的千城一面，也曾兴起过似是而非的“复古风”、贪奇求洋的“欧陆风”、熏染迷信的“风水潮”，尽管中国城市跳动着一个一个“凝固的音符”，却常遗憾难以奏出令人赏心悦目的“交响乐”。
把其脉，吴良镛说中国的设计师失之于方向不明；断其症，贝聿铭说中国建筑缺少自己的文化味道，很长一段时间以来，中国城市规划陷入了集体文化迷失。
时至今日，越来越多的人认识到，文化之于城市就是灵魂，就是软实力，放眼世界，各国在城市形态、城市管理等方面日益趋同，而文化差别赋予了它们独特的风貌。
如音乐之城维也纳、时尚之都巴黎，如苏州白墙灰瓦的城市色彩、平遥和丽江古色古香的历史风韵……这些城市内在的文化，铸就了各自的生活空间和城市性格，吸引着游客的脚步，惟有城市文化，能为旧城复兴注入新生的力量，为新城崛起升华不灭的灵魂，为城市在竞争中创新发展、脱颖而出提供土壤和资源。
然而，我国一些城市仍然没有摆脱“特色困境”。
一方面，旧城改造中，少了些如履薄冰的文化敬畏，让优秀的历史文化葬送在了推土机的滚滚狼烟里；城市独特的传统文化即便被简单复制，也丢失了历史积淀的文化精髓。
城市记忆变得不伦不类甚至消失殆尽。
另一方面，在新城建设中，重功能主题、轻文化责任，国际化大都市被简化为林立的玻璃幕墙摩天大厦，甚至陷入城市模仿秀，以至于游人走到哪里，都碰到一样的步行街、相似的大广场、山寨的建筑景观，难免产生单调、浅薄和生硬的观感。
辽宁省沈阳市第二十中学高考领航试卷语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
论儒学的复兴汤一介中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直曾居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。
因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。
儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。
因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。
就目前我国发展的实际情况看，在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。
为什么儒学会有一个新的发展?原因当然是多方面的，有政治的、有经济的原因，但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等)对中国传统文化(特别是儒学)所进行的全方位的冲击有着密切的关系。
正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。
我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。
因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。
新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。
新的现代儒学必是“本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。
中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。
本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这将对人类社会发展的前景十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。
“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。
高考语文三模试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①超大城市，人群多样化，需求多样化，政府要殚精竭虑．．．．，以更细致的民生工作，更精准的民生政策，满足民生需要。
②当前人工智能的一个最显著特点是，中国崛起为全球人工智能强国，挑战美国的霸主地位，中美竞争已成掎角之势．．．．。
③刘秉润说：“中国草根足球队数不胜数，资源多，但缺乏组织，一盘散沙。
”他纵横捭阖．．．．，创建了中国城市足球联赛。
④人类社会和平发展，合作共赢的时代潮流更加强劲，但是挑战层出不穷，全人类要同舟共济．．．．，构建人类命运共同体。
⑤初春时节，湖南油菜花节开幕，田野间的油菜花竞相绽放，春意阑珊．．．．，吸引游客徜徉花海，感受春天里的田园之美。
⑥位于青藏高原腹地的三江源地区，有着中华水塔之美誉，如果漠不关心．．．．三江源地区的环保，将对环境造成严重影响。
A. ①③⑤B. ①④⑥C. ②③⑤D. ②④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 塑料现在成了破坏环境的罪魁祸首，每年大约有800万吨左右的塑料流人海洋，右的被冲到海岸上，有的则漂流入海。
B. 所谓的“大数据杀熟”，有的人将其定义为互联网厂商利用自己所拥由的用户数据，对老用户实施价格欺诈的行为。
C. 高校自主招生工作陆续启动，与此同时，教育部强调要净化高校考试招生，维护教育公平，坚决打击弄虚作假行为。
D. 根据全部选票统计结果显示，普京在日前举行的俄罗斯大选中胜出，当选总统，整个选举过程透明，结果合法存效。
3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 这款山水盆景构思精巧，意境深远，放在您的家里定会让贵府增色不少。
B. 接到你的请帖，欣闻贵书店开张，我一定于百忙之中拨冗光临，去捧场。
C. 拙作终于出版，感谢大家的鼓励和支持，请大家拋砖引玉，不吝赐教。
D. 先生80大寿，作为先生的高徒，我对远道而来的朋友表示欢迎和感谢。
二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.补写出下列句子中的空缺部分。
2023年普通高等学校招生全国统一考试模拟试卷（二）语文答案1．（3分）B （“使”：强加因果）2．（3分）C （“数字车床、激光雕刻”已经使用，无需研发。
）3．（3分）A （A是影响）4．（4分）①有较为扎实的剧本，紧张刺激的情节调动观众的情绪。
②演员的表演和导演指导可圈可点。
小人物群像鲜活生动的塑造，角色准确设定及演员出色演绎。
③造型设计和情绪渲染同样是这部电影的特点。
④喜剧和悬疑手法的合理运用。
⑤壮怀激烈、义薄云天、流传千百年的家国情怀的主题表达。
（评分参考：意思答对即可。
每答出一点给2分，答出两点即可。
如有其他答案，只要言之成理，如剧本、导演、演员、形象设计、家国主题均可酌情给分。
）5．（6分）①家国情怀是中华优秀传统文化的重要内容。
②前仆后继、舍生忘死，只为了一个义字。
③“人类命运共同体”理念。
④中华文化强调和推崇的牺牲与奉献精神、舍小家顾大家的大局观。
（评分参考：每答出一点给2分,答出三点即可。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
）6.（3分）A（“佝偻成一团，一动不动”是在案发现场时高启强的状态，审讯初期的状态应为“鼻青脸肿的高启强低着头一句话不说”。
）7.（3分）B（倒叙手法错误，应为插叙手法）8.（4分）①结构上，文末的饺子与题目“春节”及开篇提及的春节氛围遥相呼应，形成照应，情节上首尾圆融。
（2分）②以主人公吃饺子的动作作结，为小说留下了艺术想象空间，激发了读者的无限思考，使主题得到进一步拓展与升华。
（2分）（其他答案言之有理，如情节结构、人物形象、主题、表达效果等亦可酌情给分。
）9.（6分）①借助语言、动作等细节的直接描写塑造了安欣的温情执法者形象；（2分）②通过同为警察的李响这一人物的对比，更加衬托出安欣的善良与正义等特质；（2分）③作者设定安欣在春节这一特殊时间节点(大年三十）坚守岗位办案，巧妙利用这一特殊的人文环境氛围表现出安欣爱岗敬业、舍小家为大家的光辉形象。
辽宁省沈阳市第二十中学2025届高三3月份模拟考试语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、下列各句中，表达得体的一句是A．我在朋友的书房里坐下来，书桌上摆着我惠赠的《红楼梦》，我翻了翻，随手丢开。
B．在那样艰难的情形下，你自己过得并不好，却还能对我鼎力相助，我现在怎能忘记？C．您这么优秀，您推荐的舍妹也一定很优秀，这次去和外商洽谈合作事宜，非她莫属。
D．我家千金明年参加高考，我们也只能尽可能满足她物质上的需求，学习上拜托老师。
2、阅读下面的文字，完成下面小题。
人民创造历史，历史造就英雄。
新中国成立70年来，全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌唱响在历史的天空，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。
行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。
或是赤胆忠心献身国防事业，或是全心全意服务民生福祉，或是_______推动科技创新……获得“共和国勋章”和国家荣誉称号的功勋模范人物，是新中国英模群体的典型代表，是人民的光荣，国家的财富。
铭记他们的历史功绩，尊崇他们的英雄风范，彰显了关心英雄、珍爱英雄、尊崇英雄的国家态度。
（）功勋模范人物不仅是国家栋梁、民族先锋、社会楷模、行业_________，也是我们身边可爱可敬、可亲可感的榜样。
以身许国的崇高风范、奉献牺牲的高尚情怀、 __的奋斗品质、矢志创新的敬业态度、敢于斗争的革命精神……功勋模范人物身上，生动地体现着社会主义核心价值观。
开展国家勋章和国家荣誉称号颁授活动，扬起信念风帆，树立模范标杆，有利于在全社会推动形成________、崇德向善、争做先锋的良好氛围，不断培厚中华民族的精神家园。
2023—2024 学年沈阳市重点学校高三第三次模拟考试语文科试卷答题时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国古代山水文学之发达，在世界上是无与伦比的。
在中国古代文学史上，山水文学作品不仅数量多，而且艺术价值和审美价值也非常之高。
从宏观的角度看，山水文学之发达是多种因素配合作用的结果，而“情景交融”的美学原则，则是其中一个重要的因素。
中国古代人对于人与自然的关系有着独特的认识。
与西方人不同，中国人是以艺术化的态度对待自然，视人为自然的一部分，追求人与自然浑然合一的理想境界，因此“天人合一”成为中国古代哲学中的一个重要观念。
与这种强调主体与客体融合为一的人生理想相适应，中国的美学中产生了“情景交融”的美学原则。
正如“天人合一”是中国古代哲学中的重要观念一样，“情景交融”则是中国古代美学中的重要观念，它作为美学原则，直接地影响了山水文学的创作和发展。
西方艺术被认为是再现型的艺术，中国艺术被认为是表现型的艺术。
山水文学是以自然景物为题材的文学艺术。
从表面上看，模仿说支配下的再现型艺术似乎应当更适合表现自然景色之形貌，更适宜于山水文学的生长。
而实际上，从一方面看，重视现实的人生感受，才更能领略、感受自然山水的美，进而将对自然景物的观照和体悟表现出来。
因而注重于对于自然的感受、体验，为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术才真正适合于山水文学的生长和发展。
另一方面，西方亚里士多德的模仿说理论虽然在广泛的意义，上包括对整个宇宙人生的模仿，但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿，整个西方古典美学都较少注意对自然景物的表现。
而中国人由于很能体验细腻的情感，能以在自然万象上发现潜伏的生命活力，其物感说中“物”的部分，虽然可以包括事件情节以及人事，但更主要、更经常地却是指自然的景物。
2022届辽宁省沈阳市高三三模语文试题及答案语文注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、考号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂。
非选择题必须使用0．5毫米黑色的签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。
4．满分150分，考试时长150分钟。
一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。
奥尔巴赫的巨著《摹仿论》谈到荷马史诗与《旧约》故事在文体上的差异。
他说荷马的叙述完整而周到，各种事件都发生在前景，连接紧密，表述从容，什么都不隐瞒；《旧约》故事则朝着一个目标发展，只突出对人物行动有用的部分，其余则任其模糊不清。
这跟两者所描写的人物的身份有关：荷马写的是上层社会的生活，《旧约》的对象则不分阶级。
这不正是《红楼梦》与《水浒传》在写法上的区别吗？《红楼梦》像荷马史诗，事无巨细，皆刻画无遗，工笔细描，笔笔都勾连开去；《水浒传》像《旧约》故事，删繁就简，一气呵成，朝一个目标进发，只突出聚光灯下的行动，其余都模糊成背景。
这是因为两者所反映的社会生活形态有显著不同。
大观园是岁月静好，现世安稳，作者乃耽于文字的声色，讲究细节的丰缛与感官的华美；而梁山泊则险象环生，杀机四伏，说话人线条比较粗放，常有“说时迟，那时快”的强烈动感。
举两个例子说明。
《水浒传》写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮，《红楼梦》写贾宝玉到冯紫英家中饮宴，都涉及皇亲国戚，都是宴饮时上洗手间，也都有赠人礼物的事，正好可以对参。
《红楼梦》里，宝玉出席解手，蒋玉菡随了出来。
宝玉见蒋玉菡妩媚温柔，心中十分留恋，问他戏班中有一个叫琪官的在哪，可惜无缘得见。
蒋玉菡笑道，就是我的小名儿。
宝玉连称幸会——将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官……琪官接了，笑道：“……我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。
辽宁省沈阳市高三第三次模拟考试语文试题第I卷（阅读题共70分）―、现代文阅读（35分）(―)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
汉字，这个由点横竖撇捺所构成的方块体，像一只多姿多彩高深莫测的魔方，就用那么多的笔画，上下组合，左右搭配，纵横交错，内外包容，变幻出形态各异的魔块，构成各式各样的字体。
对于汉字的构造，传统有“六书”的说法。
“六书”是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。
东汉许慎在《说文解字》里对“六书”进行了解释，并举了例字。
“一曰指事。
指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
四曰会意。
会意者，比类合谊，以见指搗，武信是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
六曰假借。
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
”“六书”的说法，只是人们根据汉字的形体结构和使用情况而加以分析归纳出来的字体分类，并非六种造字方法，因为不可能有谁先制定方法再进行造字。
汉字本身就是艺术品。
它的书写发展演变经过了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等不同历程和创新推进，更有那些历代的书法家们把汉字挥洒得或古朴端庄，或龙飞风舞，或力透纸背，或飘逸悠然，风情千种，仪态万方，淋漓尽致，灿烂辉煌。
如果说中国画也能以自己的特色屹立于世界绘画之林，能与西洋画并驾齐驱或在商品市场上比油画稍有逊色，那么，世界上没有任何其它文字能与汉字的书法相媲美，汉字书法是全球独领风骚、无与伦比的艺术瑰宝。
对于秦始皇在历史上的功过是非，这里暂且不作评论。
但他实行“书同文”，是完全应该记在历史的功劳簿上的。
中国地域辽阔，方言很多，有人说如果没有汉字，中国早就分裂成若干个国家了。
从某种意义上说，在漫长的历史进程中，汉字成了维护国家统一的有力工具。
汉字，既是中华文化得以传承和发展的载体，也是助推经济社会前进的动力。
2021届沈阳市第二十中学高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
晨读长白山一座大山下，有三间茅草房。
东屋住着明子爷爷，西屋住着明子爷爷的两个孙子：成龙、成虎。
结束了一个美梦，明子爷爷醒了。
明子爷爷知道，已经是早晨4点。
这不是钟表告诉明子爷爷的，而是明子爷爷的生物钟发挥了作用。
明子爷爷梦见成龙在黑板上写着什么，孩子们都在认真看；梦见成虎戴着眼镜在纸上画着什么，一个领导模样的人在旁边笑。
明子爷爷在梦里说，俩孙子都出息了。
明子爷爷勇敢地把头从被窝里伸出来，一股寒气像鬼一样拍打着明子爷爷的额头、脸和没有几根毛发的头皮，甚至花白的胡子上还结了冰碴儿。
明子爷爷虽然老胳膊老腿了，但还是挺麻利地穿上了厚厚的棉衣棉裤。
下了炕，明子爷爷就顺顺当当径直去了西屋。
明子爷爷对自己的房子太熟悉了，哪里是房门，哪里是锅台，哪里是炉子，他都了如指掌，摸黑都能准确找到，不差分毫，仿佛是白天一样。
其实，对于明子爷爷而言，白天和黑天没有什么两样，因为他双眼失明。
这是小鬼子报复的结果。
那年，他两个点射，就让两个小鬼子报废了。
然后，一枚炮弹落到他跟前，他就昏过去了，醒来时，眼前一片漆黑，于是，漆黑就成了他的常态。
明子爷爷摸进了西屋，他先是把炉灰从炉子里取出来，然后，又在炉子里铺上豆秸，再在豆秸上铺木袢子。
当他摸木袢子时，心抖可一下，想，袢子不多了，得让队长帮助弄些木头来了。
明子爷爷小心地将豆秸点燃，炉子里的火被屋外的狂风吸得呼呼地响，顿时，屋子里就有了热意。
明子爷爷乐了，是乐在心里。
他想，再等会儿，屋子热了，就叫成龙、成虎起来读书。
昨天，俩孙子读的《悯农》：锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
明子爷爷在心里又温习了一遍，自己觉得自己已经不是一个只会开枪打鬼子的武人，而是一个腹有诗书的文化人了。
想到这儿，明子爷爷心里美美的。
有孙子真好啊。
成龙、成虎并不是明子爷爷的亲孙子，而是他抱养的弃儿。
沈阳市第二十中学2013届高考领航试卷（三）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
批评家需不断清扫“自己的园地”华东师范大学杨扬汪曾祺先生曾说：文学评论就像是湖中的倒影，它不是树本身，但有时却比树还清新、美丽。
这是汪曾祺从自己的创作经验中体会到文学批评的重要性。
文学批评不是创作的附庸，但也不是与创作格格不入的玄谈。
李健吾与巴金，一位是评论家，一位是小说家。
当年因为李健吾尖刻的批评，引来巴金的不快，即便是这样，他们两位在私下的言谈之中，还是彼此尊重，尤其是巴金对李健吾的艺术感觉持肯定态度。
而李健吾作为20世纪中国最重要的文学批评家，他的优势不仅在于批评感觉的敏锐，还在于对文学艺术有一种真正的鉴赏力，他是真懂艺术。
由此，联想到眼下对文学批评的一些议论。
好像1990年起就有批评缺席这样的说法，这些尖锐的意见并不意味着对今天的文学批评成就的全盘抹杀，而是以一种尖锐的方式提出了文学批评在当今社会中遭遇到的问题。
我以为在困扰当代文学批评的诸多因素中，批评家的个人修养问题是值得关注的。
文学批评家首先就是一位在行的艺术鉴赏家，像王国维、鲁迅、梁实秋、李健吾、傅雷、钱钟书、朱光潜等，他们对于一些艺术问题的独到见解，并不是缘于灵机一动的小聪明，或是某种碰巧，而是他们艺术修养长期积累的结果。
看看他们对于中国传统文学的熟悉程度，看看他们对于中外艺术的广泛兴趣，这是让很多后来的批评家都会感到自愧不如的。
相比之下，当今的文学批评者并不是才学太多，而是才学严重不足。
以文学批评为例，当今的一些批评家关注最多的是小说创作，除此之外，似乎没有更多的艺术兴趣。
事实上，一位批评家如果不对几种艺术门类有较为浓厚的欣赏兴趣，很难说他对小说评论会有准确的判断力。
文学批评的思想性的建构，基本的要义也应该是在艺术修养的熏陶之中逐渐获得，而不是像一些人理解的单靠搬弄一点理论概念名词，或单靠翻阅几本理论书籍就能解决。
对文学批评的思想性的追求，一些人的理解，也仅仅停留在理论方法和概念的机械搬弄上，过一段时间就搬弄一些西式装备，不是“现代性”、就是“全球化”，好像有了这些进口武器，文学批评的思想性自然就体现出来了。
我们听到对今天的批评家的最多议论，就是缺乏思想。
其实岂止于缺乏思想，而是缺乏艺术修养。
在一些人眼里，文学批评似乎越尖锐越好，而对尖锐的理解也是流于表象，变成了文字上的尖酸刻薄，毫无艺术性可言。
其实文学批评的创新并不是这样的。
周作人曾经将文学批评形容为“自己的园地”，意思是说文学批评是一种老老实实的工作，需要一点一滴的积累，批评家在批评别人的同时，也需要不断清扫自己的园地。
文学批评不仅是对作家作品的批评，也应该含有批评家自我批评的成分。
（2011年6月《文汇报》）1．下列关于“文学批评”的表述，不符合原文意思的一项是A．文学作品与文学评论就像是湖边的树与树在湖中的倒影一样，但有时文学批评比文学作品更清新美丽，这形象地说明了文学批评的不可或缺性。
B．通过批评家李健吾与巴金的交往，我们看到文学批评既不能成为创作的附属品，也不能脱离文学创作进行空谈。
C．文学批评的思想性的建构是在受到艺术修养熏陶的同时，并在老老实实的工作和一点一滴的积累中形成的。
D．文学批评的对象有二：一是文学作品本身，二是文学创作者。
所以文学创作者本人也应该进行自我批评。
2．下列理解不符合原文意思的一项是A．文学批评家应该是一位在行的艺术鉴赏家，在长期艺术修养积累过程中，形成了对艺术问题独到的见解。
B．如果一位批评家对几种艺术门类有较浓厚的欣赏兴趣，那么他对小说评论就可能会有准确的判断力，因而他本人的文学创作水平也能得到提高。
C．艺术修养不仅使文学批评的思想性的建构获得了基本的要义，而且也影响着文学批评家的水平。
D．20世纪90年代出现了批评缺席的说法，这意味着当时的文学批评遇到了严重的问题，但也不能因此完全否定当时的文学批评。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A．文学批评与文学创作的关系既相对独立，又紧密联系；没有了文学批评，文学创作也难以得到提升。
B．当代文学批评在当今社会中遭遇到了越来越严重的问题，这都是由批评家的个人修养造成的。
C．深刻而又有思想的文学批评是对文学创作者极大的鼓励与安慰。
D．因为当今的一些文学批评过于追求语言的尖酸刻薄，对思想性的追求又停留在理论方法和概念的机械搬弄上，所以这样的批评家还是缺乏艺术修养、缺乏思想的。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。
褚彦回幼有清誉。
宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。
时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。
或讥之，褚彦回时年十余，甚有惭色。
湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，褚彦回下帘不视也。
又有门生盗其衣，褚彦回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。
”此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。
尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。
湛之卒，褚彦回悉推财与弟澄，唯取书数千卷。
宋明帝即位，累迁吏部尚书。
有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。
”褚彦回曰：“卿自应得官，无假此物。
若必见与，不得不相启。
”此人大惧，收金而去。
褚彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。
褚彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。
每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。
尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。
褚彦回援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。
王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。
”时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。
褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。
帝不从，珍奇寻又叛。
建安王刘休仁，人才令美，帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可。
帝怒曰：“卿痴不足与议事。
”褚彦回惧而奉旨。
明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在彦回。
褚彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。
既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，褚彦回不能禁也。
性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。
（节选自《南史•列传第十八》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．尚宋文帝女南郡献公主尚：娶B．莫不延首目送之延：邀请C．时人以方何平叔方：比作D．建安王刘休仁，人才令美令：美好5．以下各组句子中，全都表明褚彦回“有器度”的一组是（3分）（）①可密藏之，勿使人见②后贵乃归罪，待之如初③褚彦回叙其事，而不言其名④善容止，俯仰进退，咸有风则⑤帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可⑥褚彦回同心理事，务弘俭约A．①②③B．①②④ C．①③⑤D．②④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，褚彦回不喜欢这种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。
B．褚彦回到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的高度赞扬，这说明褚彦回具有很高的音乐修养。
C．明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于褚彦回，由此可见皇帝对褚彦回的器重。
D．褚彦回和袁粲同心协力处理政事，褚彦回倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，褚彦回不能禁止，因此受到别人讥讽。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）卿自应得官，无假此物。
若必见与，不得不相启。
（2）褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8-9题。
南乡子•登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
【注】兜鍪：即头盔，此处借指士兵。
鍪，音móu。
万兜鍪：千军万马。
8.本词塑造了一个怎样的人物形象？（3分）9.词人借这一人物形象表达了怎样的思想感情？（4分）（三）默写常见的名句名篇（6分）10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）秦爱纷奢，_____________。
_____________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（2）潭中鱼可百许头，_____________。
日光下彻，_____________，佁然不动。
（柳宗元《小石潭记》）（3）角声满天秋色里，____________。
____________，霜重鼓寒声不起。
（李贺《雁门太守行》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一题记分。
作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。
三．文学类文本阅读（25分）11．阅读下面文章，完成⑴-⑷题。
（25分）柏林墙的碎片①刘小枫(1)柏林墙上曾有过一种文化，如今这种文化变成了碎片。
(2)自从民主德国的一些公民在柏林墙东侧掘开了几个大口，让东西柏林人自由往来，柏林墙开始变成历史的废墟。
在柏林墙的西侧上面，有用油料涂满的图画和语言，一些地方甚至层层重叠，不断更新创作。
如今，人们带着欢庆的心情涌向柏林墙，用铁锤和铁砧在墙上敲下几块碎片，作为历史遗留的纪念品珍藏起来。
谁知道这些带有各色油彩的碎片在几十年或几百年以后会值多少钱呢?如今，巴掌大的一块碎片售价已高达十个西德马克。
此外，用小小的碎片做成的精致耳环和胸针，已在柏林墙前出售。
对柏林人来说，这似乎是今年最佳的圣诞礼品。
不难想见，用柏林墙的碎片做成的艺术品种类会日益繁多。
(3)然而，我在著名的布兰登堡门的柏林墙西侧，见到一篇写在大木板上的优美散文。
上面的文字告诫人们：“柏林墙被掘开了，但是，这并没有伴随着胜利的欢歌，只有沉重的记忆带来的苦涩思索。
”难道人们一定要用种种政治意识把人类敲击成碎片?难道只是在政治领域才会有一座座柏林墙?难道这个世界上筑起的高墙要永远存在下去?(4)令人深思的是，把人在地理上、生理上、心理上隔绝开的柏林墙，却是由主张整个人类拥有解放和幸福的政治理想构筑起来的。
柏林墙文化是人类之耻辱的符号，值得庆幸的是，如今它已经变成了碎片。
柏林墙的碎片亦是人类之耻辱的记忆符号，它不知与多少活生生的人的肉体和精神碎片掺合在一起。
作为一种艺术品，柏林墙的碎片也许是非常独特的；而作为一种文化，这一现象绝不只具有讽刺意味，它意指的或蕴藏着的绝不是人类的欢悦，而是人类永远洗刷不净的污秽和永远消退不去的悲哀。
(5)柏林墙绝不是一种仅在德国才有的现象，它不过是在世界上处处存在着的各种隔绝人身、诋毁人身的有形和无形的凝聚。
柏林墙是用钢筋和水泥铸成的，这意味着现代技术可以生成隔绝人身、诋毁人身的墙的原材料。
