黄帝祭祖大典成功的原因初探
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中国文明初祖——黄帝的地位和原因一、黄帝的历史地位中国历史上,有许多伟大的先贤和英雄,但被尊奉为中华民族的文明初祖的却是黄帝。
黄帝不仅在中国历史上具有重要地位,也对中华民族的形成和发展产生了深远影响。
1.1 黄帝的身份与时代背景据传,黄帝(公元前2697年-公元前2597年)是中国古代传说中的一位伟大君主和文化英雄。
他出生于中国北方,被认为是远古时代中原文明的创建者之一。
黄帝时代是中国历史上最早期的一个阶段,也称为夏朝前期。
1.2 黄帝在《史记》中的记载《史记》是中国第一部纪传体通史,由司马迁撰写。
其中,《太康》篇详细记载了黄帝及其后裔夏、商、周三代君王的事迹。
这些文字记录使得黄帝成为了历史上第一个确凿可考且被广泛接受的君主。
二、奉黄帝为文明初祖的原因2.1 文化传承与历史认同黄帝被尊奉为文明初祖的原因之一是他的文化传承和历史认同。
中国自古就有“黄河文明”之称,而黄帝正是这一文明的创始人。
他开创了农业、医学、战争等方面的先河,对后世影响深远。
2.2 统一中华民族的象征黄帝被视为中华民族的共同始祖,他统一了散居在各地的部落,形成了一个相对统一的中华民族。
这种统一使得中华民族具备了强大的凝聚力和身份认同感,有助于维护国家稳定和社会和谐。
2.3 领导抵抗外敌入侵在中国历史上,黄帝也被赋予了抵抗外敌入侵的英雄形象。
据《山海经》记载,黄帝曾率领中华民族与蚩尤等外族进行战斗,并最终取得胜利。
这种英勇抵抗外敌入侵的精神成为中国历代统治者和人民的楷模,激励着中华民族的团结和斗志。
2.4 道德典范与文化价值黄帝被尊奉为道德典范和文化价值的象征。
他提倡勤俭节约、崇尚道德伦理,重视家庭和谐、国家治理等方面的价值观。
这些传统价值观对中国社会的发展产生了深远影响,并在中国历史上扮演着重要角色。
2.5 促进民族自信心与自豪感黄帝作为中华民族的文明初祖,对于中国人来说是一种自豪感和自信心的来源。
尊奉黄帝可以加强中华民族的凝聚力,增强民族自豪感,并在面对外部挑战时激发国家团结和斗志。
黄陵祭祖盛典活动策划书3篇篇一《黄陵祭祖盛典活动策划书》一、活动背景黄帝陵是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓,是中华文明的精神标识。
黄陵祭祖盛典作为一项具有深厚历史文化底蕴和重大意义的活动,旨在传承和弘扬中华民族优秀传统文化,增强民族凝聚力和认同感。
二、活动目的1. 缅怀始祖,表达对黄帝的敬仰和追思之情。
2. 传承和弘扬中华民族优秀传统文化,增进民族自豪感和文化自信。
3. 加强海内外华人的联系和交流,促进中华民族的团结和统一。
4. 提升黄陵的知名度和影响力,推动当地旅游和文化产业的发展。
三、活动时间[具体活动时间]四、活动地点黄帝陵景区五、活动主体社会各界人士、海内外华人华侨代表等六、活动内容1. 祭祀仪式(1)迎神:庄重而神圣的仪式,迎接黄帝神灵。
(2)献花:向黄帝陵敬献鲜花,表达敬意。
(3)上香:上香行礼,寄托哀思。
(4)祭酒:敬献美酒,以示尊崇。
(5)读祭文:朗诵祭文,歌颂黄帝的功绩和精神。
(6)行礼:全体参祭人员行三鞠躬礼。
2. 文化表演(1)古典舞蹈:展现中华民族的优美舞姿和传统文化魅力。
(2)传统音乐演奏:用古乐营造庄重典雅的氛围。
(3)诗歌朗诵:朗诵与黄帝、黄陵相关的经典诗歌。
3. 展览展示(1)黄帝文化展览:展示黄帝的生平事迹、历史贡献等。
(2)黄陵历史变迁展览:呈现黄陵的发展历程和重要事件。
4. 互动体验(1)传统手工艺制作:邀请手工艺人现场展示并教授制作技艺,如剪纸、捏面人等。
(2)书法创作:书法家现场挥毫泼墨,书写与祭祖相关的书法作品。
七、活动宣传1. 利用电视、报纸、网络等多种媒体进行广泛宣传。
2. 邀请知名媒体进行现场报道和直播。
3. 制作宣传海报、宣传册等宣传资料,在相关场所发放。
八、活动组织与管理1. 成立活动筹备组,负责活动的策划、组织、协调和实施。
2. 明确各部门职责,确保活动顺利进行。
3. 做好安全保障工作,制定应急预案,确保参祭人员的人身安全和活动的顺利开展。
九、活动预算1. 祭祀用品费用:[具体金额]2. 文化表演费用:[具体金额]3. 展览展示费用:[具体金额]4. 互动体验费用:[具体金额]5. 宣传费用:[具体金额]6. 其他费用:[具体金额]十、活动效果评估1. 通过参祭人员的反馈意见,评估活动的满意度。
黄帝故里的文化传播漫谈[摘要] 位于新郑市的黄帝故里是中华人文始祖黄帝的诞生地,在几千年的文化传承中,拜祖寻根成了海内外炎黄子孙的心愿。
黄帝故里的文化传播不仅是传播炎黄子孙的文化认同感,更是一种团结海内外华人的精神力量。
因此,黄帝故里的文化传播有着至关重要的作用。
[关键词] 黄帝故里;寻根拜祖;文化;旅游河南新郑的黄帝故里每年举办的拜祖大典吸引着无数的华人聚集于此,它已不仅仅是一种祭祀仪式,更是一种传承传统文化,增强民族凝聚力的意识传播。
轩辕黄帝是中华民族的人文始祖,五千年前,我们的人文始祖轩辕黄帝黄帝在这里出生,并教会人民如何造舟车,如何养桑蚕,何时播五谷,带领当时的人民创造了中华灿烂辉煌的古代文明,也奠定了中华民族的文化根基。
相传,农历初三时轩辕黄帝统一天下的日子,后人为了表达对轩辕黄帝的尊敬以及崇拜,从春秋时期就开始在农历三月初三这一天举行盛大的祭祖活动。
一、黄帝故里拜祖游的发展及问题河南新郑的黄帝故里据考证被认为是中华人文始祖黄帝的诞生之地。
黄帝故里的拜祖大典开始于春秋时期,至今已有几千年的历史,然而,在这几千的历史中,我们并没有真正认识到中华之根对我们的意义,更忽视了文化寻根在生命旅程中的作用。
但是随着经济的发展,人们的生活日见好转,文化寻根就成为一个值得关注的问题。
黄帝故里的拜祖大典是源于血缘的认同,在强化血缘的延续的基础上,将民族的血脉与文化认知的血脉融合在一起,而这正是我们对黄帝故里祭祖认同的基础。
黄帝故里的拜祖大典不仅仅是一种文化的认可,更是一种精神的延续。
在这种精神的延续下,物质的发展也是相应的。
由于拜祖大典的举行,河南的旅游市场份额不断扩大,旅游人数不断增加,不仅是普通游客的增加,连海内外知名人士以及政府官员也来此拜祖观光。
可以说,一批批,一群群的宾客的寻根旅游为黄帝故里的开发带来了巨大的社会效益和经济效益。
黄帝故里拜祖游在文化与经济方面都取得了巨大的成功,可是它仍存在一定的问题:首先,缺乏对景区内科学的综合规划及管理。
把黄帝陵打造成寻根祭祖的民族圣地张宝泉【摘要】寻根祭祖是任何一个成熟民族、优秀民族必不可少的伟大的精神盛典,黄陵是海内外炎黄子孙寻根祭祖的民族圣地,高度重视和全方位加强黄帝陵的建设,对强化民族传统、增强民族凝聚力、激发民族创造力,构建和谐社会和和谐世界具有重大意义。
要挖掘黄帝文化的品牌价值,加强黄帝文化产品的深度开发,加快黄陵的特色城市建设,打造"华夏祭祖"的权威品牌,加强宣传和营销,真正把黄陵打造成中华民族的伟大圣地。
%For any great nation, ancestor worship is definitely a grand ceremony of spirit. The Mausoleum of Yellow Emperor is regarded as a national shrine for Chinese descendants at home and abroad, attaching greater importance to it and enhancing its construction can be of great significance in strengthening Chinese traditions, enhancing the national cohesiveness, inspiring the national creativity, and building a harmonious society and world. The following suggestions are made in this paper: to dig up the brand value of Yellow Emperor's culture; to strengthen the deep exploitation of its products; to speed up the characteristic city construction; to establish the authority brands for Chinese ancestor worship, to intensify its propaganda and promotion in hope of building the Mausoleum of Yellow Emperor into a national shrine for ancestor warship.【期刊名称】《西安文理学院学报(社会科学版)》【年(卷),期】2012(015)005【总页数】4页(P36-39)【关键词】黄帝陵;寻根祭祖;精神盛典;民族圣地【作者】张宝泉【作者单位】民进延安市委,陕西延安716000【正文语种】中文【中图分类】G127黄帝是中华民族的伟大祖先。
2020-2021学年七年级上学期《第一单元史前时期:中国境内人类的活动》一.选择题(共25小题)1.在一遗址的出土发掘中,发现了大量碳化稻谷、稻叶和稻杆的堆积,由此可推测此遗址为下列哪一项()A.山顶洞人遗址B.半坡遗址C.河姆渡遗址D.大汶口遗址【分析】本题主要考查河姆渡原始居民的有关内容。
【解答】根据题干中“稻谷、稻叶和稻杆”,可知,这一遗址的原始居民主要种植水稻,结合所学知识可知,河姆渡原始居民主要种植水稻。
故选:C。
【点评】本题注重考查学生的分析能力,本题的关键点是分析题干,注意准确识记河姆渡原始居民的有关内容。
2.我们说大汶口原始居民出现了私有财产和贫富分化情况,主要判断依据是()A.墓葬中是否有玉器B.随葬品中是否有陶器C.随葬品中是否有磨制石器等生产工具D.随葬品的多少【分析】本题主要考查大汶口原始居民.大汶口原始居民是我国的父系氏族时期.【解答】我们说大汶口原始居民出现了私有财产和贫富分化情况,主要判断依据是随葬品的多少。
大汶口原始居民是我国的父系氏族时期,那时社会生产力的发展,出现了私有财产和贫富分化,所以大汶口原始居民的墓葬里,大都有随葬品,但其数量却差异很大。
故选:D。
【点评】本题难度不大,注意扎实掌握大汶口文化的主要史实.3.四个同学讨论原始社会的生活,说法不正确的是()A.人们共同劳动、共享劳动果实B.没有剥削、没有压迫、没有烦恼C.身穿兽皮草裙、居住在洞穴中D.工具十分简陋、生活非常艰苦【分析】本题以原始社会的生活为依托,考查的是原始社会人们生活的知识。
【解答】选项ACD 都是的最原始社会生活的正确描述。
B原始社会时期,由于原始人的工具较为简陋,生活的环境极为恶劣,因此他们单靠个人的力量无法生产,因此他们常常几十个人在一起,共同劳动,共同分享劳动的果实,过着群居生活。
故选:B。
【点评】本题以原始社会的生活为背景,考查的是学生对原始社会人们生活的有关知识的记忆、理解能力。
论祭祀黄帝的传统和现代公祭黄帝的意义
祭祀黄帝的传统在中国历史上有着非常悠久的历史,可以追溯到汉朝和三国时期。
黄帝被视为中华民族的始祖,他的思想和文化对中国的发展产生了深远的影响。
在传统的祭祀中,人们会在黄帝的诞辰和忌日等特定时间进行祭祀活动,以表达对黄帝的敬仰和感恩之情。
这种传统的祭祀活动通常是由当地的官员或宗教领袖主持,参与者包括官员、民间信仰者和市民等,活动内容包括献花献香、祈福祷告等等。
现代公祭黄帝的意义在于弘扬中华民族优秀传统文化和民族精神,凝聚民族团结和社会合力。
公祭黄帝是一项具有强烈政治性和民族性的活动,它不仅代表着对中华民族始祖的尊敬和纪念,更是对中华民族文化传统的表达和弘扬,有助于加强中国民族认同的建构和巩固。
此外,公祭黄帝也具有良好的文化教育意义,它可以帮助人们更好地了解和认识中华民族的历史文化,增加爱国主义和民族自信心,促进中华民族的文化传承和发展。
因此,公祭黄帝不仅是一项重大的文化活动,更是一个重要的民族意识形态和文化建设的体现。
全国五场拜祖大典都是拜的“谁”作者:来源:《新传奇》2019年第16期4月7日(农历三月初三),河南、山东、山西的5个地方分别举行了5场“拜祖大典”,这5场大典分别祭拜黄帝、盘古、伏羲、女娲、华胥等人类“始祖”。
为何要拜这些人类“始祖”?这背后有何文化意义?河南泌阳:拜“开天辟地”的盘古4月7日,在河南泌阳县盘古山拜祖广场举行了中国·泌阳第十七届盘古文化节拜祖大典。
大典上,数十万人一起回到“老家”盘古山,共同祈福的场面令人震撼。
盘古文化是中华民族的“根文化”。
泌阳县城南15公里处的盘古山,是传说中盘古开天辟地、造化万物的地方。
据相关资料记载,早在南北朝时期,泌阳县就兴起了规模盛大的祭拜盘古活动,借以表达对人根之祖的崇拜和敬仰。
每年农历三月初三的盘古庙会,都有数十万人从四面八方赶来祭拜盘古。
我们为何祭拜盘古?首先,盘古精神中开天辟地的开创精神、创新精神,对于改革开放创造和谐幸福的新世界是非常必要的;其次,盘古精神包含唯物辩证法的实事求是精神;再次,盘古精神是劳动创造世界、劳动创造一切的信念——不怕困难,刻苦坚持,长期奋斗,自我牺牲,为民造福的精神。
对当今社会,意义重大。
山西永济:拜伏羲、女娲之母华胥氏与前面这场大典同时举行的,是山西永济的第二届祭祀华神大典。
据当地媒体报道,华胥氏是一位女首领,又称华胥姑娘,为有史以来被人们广泛传颂的华氏第一人。
传说华胥氏集古人类几十万年之聪明智慧,又集几十万年树木花草之华丽、芬芳,从莲花中喷薄而出。
她出生时正好是农历三月初三,漫山遍野的牡丹盛开。
等她长成大姑娘时,就带领华氏族人在此地打野兽,采野果鲜花……作为伏羲和女娲的生母,也是炎帝、黄帝和蚩尤的直系远祖的华胥氏,乃中华民族历史上有史可查、有踪可寻、有功劳可述、有传说可讲、有诗歌颂扬、有碑石记载、有陵墓可祭祀的第一位母亲。
有关华胥氏感应受孕生伏羲的古籍很多。
相传,有一次,华胥氏外出游玩,她来到了一个名为雷泽的地方。
祭黄帝活动感想黄帝,又称轩辕黄帝,是中华民族的始祖,也是中国传统的民族英雄。
每年的祭黄帝活动是中国人民的一项重要民族传统,也是中国文化的重要组成部分。
作为一名中国人,我有幸参与了祭黄帝的活动,并深深感受到了祭祀活动所蕴含的深厚文化内涵和民族情感。
在祭黄帝的活动中,我第一次感受到了祖先对后人的深厚关怀和祈福。
祭黄帝的仪式非常庄严肃穆,充满了敬畏和感恩之情。
首先,活动开始前,人们会进行一场盛大的祭祀仪式,祭拜我们的始祖轩辕黄帝。
祭黄帝的仪式非常庄严神圣,我们会洒扫祭坛,献上鲜花和祭品,诵读祭文,表达我们对黄帝的敬仰之情。
在这个过程中,我感受到了先祖对我们后人的无私奉献和保佑。
他们用自己的智慧和勇气开创了中华民族的伟大历史,为我们的后代留下了宝贵的精神财富。
这种深切的感受,让我更加珍惜我们民族的传统文化,更加尊重我们的祖先。
其次,祭黄帝的活动过程中,我深刻感受到了民族团结和文化认同的力量。
在祭祀仪式上,我们可以看到来自各地区的同胞们齐聚一堂,共同面向黄帝祭拜。
在这里,没有地域之分,没有语言之隔,只有我们对祖先的共同追忆和崇敬。
我能感受到每一个人心中深深烙下的民族情怀,无论来自何方,我们都是同一个民族的一份子,我们都心系着同一片热土。
祭黄帝的活动让我深刻地理解到了民族团结的力量和文化认同的重要性,这对于我们中华民族的团结和繁荣具有重要的意义。
另外,在祭黄帝的活动中,我还感受到了中华民族传统文化的博大精深。
在祭祀仪式上,我们不仅要献上祭品和祭文,还要进行舞龙舞狮、击鼓传花等各种传统文化表演。
这些丰富多彩的文化活动是我们民族传统的重要组成部分,不仅传承了我们的民族文化,也展现了我们的艺术魅力。
作为一名年轻人,我对这些传统文化活动充满了好奇和向往,我深深感受到了传统文化的魅力和吸引力。
这种文化的魅力不仅是我们民族传统的精髓,也是我们民族自信和自豪的体现。
通过参与祭黄帝的活动,我更加坚信我们中华民族有着博大精深的传统文化,我们应该传承和弘扬这些宝贵的文化财富,让我们的传统文化在当今社会焕发新的生机和活力。
黄帝文化:中华文明的奠基诸多古籍文献记载及考古发掘成果表明,黄帝是中华民族从蒙昧时代向文明时代转折时期的关键人物。
中国远古政权组织雏形的形成,中华民族共同体的奠定,施政化民的举措,亲民理念、创业精神等因素的出现,无不与黄帝之治有着密切的关系。
以黄帝创制为特征凝聚、演变而成的黄帝文化,以其开拓、进取、统一、团结、和谐、创新等文化理念及其丰富意蕴,经过数千年的沉淀、丰富、继承、弘扬和发展,早已成为中华民族大家庭须臾离不开的精神血脉和文化纽带。
中华民族始祖文化的认同认祖祭祖是一种重要的文化形态,每个民族都有自己的始祖文化认同。
在中华文明发展的历史长河中,黄帝被公认为中华民族的人文始祖和民族魂。
作为民族始祖,黄帝不仅仅是血脉上的认同,更是中华民族尊崇的神圣精神文化符号和凝聚力、向心力的象征。
黄帝时代是一个英雄辈出的文化开创时代,人们常讲中国有五千年的文明史,即是由黄帝时期计算而得来的。
民族始祖的认同,其基础是历史文化的认同,这种认同是中华民族强大凝聚力的不竭源泉。
从黄帝开始,五帝承传,夏、商、周三代天子,春秋战国诸侯,秦汉直至明清帝王,无不奉尊黄帝的治统,无不承认自己是黄帝子孙。
中华民族有着悠久的纪事著史传统,在浩如烟海的史籍中,二十四史被世人公认为国家“正史”,二十四史的首部是《史记》,《史记》开卷是《五帝本纪》,而五帝始于黄帝。
在先秦两汉时期的《逸周书》《周易》《山海经》《春秋左传》《世本》《国语》《庄子》《列子》《管子》《商君书》《韩非子》《竹书纪年》《吕氏春秋》《大戴礼记》《淮南子》等古籍中都有对黄帝事迹不同程度的记述,这绝不是偶然的。
历史表明,黄帝部族的活动代表着中国早期文明的初步跃进,其跃进的痕迹,经过长时期的流传,再经由周人的增益、润饰,更加鲜明而丰富,尤其是经过汉代史学家司马迁慎重的整理与研究,并以《史记·五帝本纪》作为中华文明史的开篇以来,黄帝登上了至尊至贵的显位,成为中国历史上的第一帝及中华治统的缔造者,黄帝文化由此而得以传承下来。
黄帝祭祖大典成功的原因初探
作者:孙忆辛
来源:《旅游纵览·行业版》2011年第01期
近几年来,祭拜黄帝,不管是去陕西还是河南,这两个地方的祭祖大典其规模都日渐盛大,影响力也日渐深远,无疑都是成功的典范。
黄帝祭祖大典为何会如此成功?我们需要从黄帝其人和祭祖大典的文化意蕴及祭祖满足的情感需要等方面一步步来探索原因。
一、黄帝及其地位
黄帝(前2697-前2599年),西汉史学家司马迁在《史记》第一卷《五帝本纪》中,开篇第一句就载明“黄帝者,少典之子,姓公孙,名日轩辕。
”五帝中其余四帝,即帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜,以及舜所传的帝禹,均为黄帝后裔。
黄帝居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,出生、创业和建都于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏。
据传黄帝播百谷草木,大力发展生产,创造文字,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,还性好游历,西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮,他因首先统一中华民族的丰功伟绩而载入史册,也被尊为中华民族始祖和人文初祖。
黄帝这一无可替代的历史地位,早在2000多年前就受到普遍认同。
黄帝,已不仅仅是上古传说中的部落联盟领袖,也不仅是华夏民族的文明始祖,更是具有深厚内蕴的华夏民族精神的象征,黄帝已经成为中华民族的一个符号,一面旗帜。
据记载,最早举行祭祀黄帝的仪式始于公元前442年,汉武帝大祭更是将祭祖大典推向了历史上的第一个高潮。
现在,每年的清明节祭祀黄帝大典已经成为“中华第一大典”,成为海内外炎黄子孙的共同瞻仰和祭祀黄帝的场所。
二、黄帝祭祖大典丰富的文化意蕴
近几年,不仅是中国,包括全球都悄然兴起“寻根热”、“祭祖热”。
叶落兮归根,故里兮牵魂,连远在异国他乡的海外华侨,他们无论走的多远,都没有忘记自己的根在哪里,每到清明节的时候都会掀起各种形式的祭祖热潮。
像许多新加坡、菲律宾、马来西亚的华侨华人,十分重视传统节日,每年每到清明节前后,总是不辞舟车劳顿,回乡祭拜先人。
在美国,愈来愈多的华人清明期间在自家后院烧纸钱祭拜祖先。
美国蒙市、阿罕布拉等一些熟知华人习俗的城市目前已推出了“较为人性”的政策,只要事先领取许可证,就可以烧纸钱祭祖,而不予追究。
而黄帝祭祖大典,更是用大手笔的方式满足了所有炎黄子孙的需求。
我们可以从新郑祭祖大典的简单发展轨迹中不难看出炎黄子孙对于祭祖大典的重视。
1992年,河南新郑拜祖活动升格为拜祖大典;2006年,主办单位升格为省政协;2008年,中华炎黄文化研究会成为联合主办单位;2010,中华炎黄文化研究会、中国侨联、中国台联同时成为主办单位。
丙戌年,中国国民党副主席江丙坤来了;丁亥年,中国国民党荣誉主席连战来了;戊子年,新党主席郁慕明来了;己丑年,宋楚瑜来了。
黄帝祭祖大典的社会影响力在最近几年里不断扩大,推动了炎黄子孙的“同根同源同祖”的凝聚力和向心力。
黄帝祭祖大典具有丰富的文化内涵,这是祭祖大典成功举行的一方面原因。
其文化内涵主要有以下几点:
(一)有利于强化民族“本根”意识,提高民族凝聚力。
黄帝是中华民族的人文始祖,是中华民族始兴的根与本,为中华民族的形成和壮大,为中华文明的产生和发展做出了重大贡献。
为此,数千年来,黄帝受到人们的崇祀,被尊为中华民族之“共祖”。
不管是华夏汉民族,还是古代的戎狄蛮夷、今日满、蒙、维、藏等少数民族,都以“炎黄子孙”自称,并以此为殊荣。
(二)有利于继承优秀传统,弘扬和培育民族精神。
由炎黄文化所体现出来的炎黄精神,即自强不息、厚德载物、民为邦本、开拓创新,为中华民族的“原创”精神,为中华民族伟大精神的重要组成部分。
因而,才使中华民族的伟大精神具有强大的生命力、感召力、创造力和凝聚力,才使中华民族从小到大,从弱到强而生生不息,历经数千年,分而不裂,弱而不灭。
(三)有利于增强中华民族的凝聚力、向心力。
香港、澳门的相继回归,海峡两岸的统一日益成为海内外炎黄子孙共同关心的问题。
台湾同胞也是炎黄子孙、中华民族大家庭的成员。
我们和台湾同胞同根同源,共祖共国;血浓于水,情同手足。
举办黄帝祭祖大典可以唤醒台湾同胞的“共祖”意识,并能从法理和道义上孤立“台独”,并增强台湾同胞和海外华侨对中华民族的认同感与归属感,增加两岸的交流与合作,促进海峡两岸同胞的相互了解,加深海峡两岸同胞的友谊。
三、祭祖大典与寻根需求的满足
为什么我们全球华人对黄帝祭祖大典情有独钟呢?除了黄帝祭祖大典本身具有丰富的文化内涵外,我们可以进一步从作为炎黄子孙自身来进行分析。
“参天之木,必有其根,怀山之水,必有其源”,是谓“寻根”;“草木祖根,山祖昆仑,江海祖源”,是谓“问祖”。
其实,我们每个炎黄子孙都或多或少带有一定的“寻根情结”,从而产生寻根需求。
我们最早的人类是哪里来的呢?我们的祖先是谁?我们为什么是炎黄子孙?我们炎黄子孙的根在哪里……这些问题都是每个炎黄子孙心头沉甸甸的思索。
“寻根问祖”不仅在祈福于祖先,而更多在于明白我们的自身。
我们与祖先血脉相连,祖先曾经的苦难与辉煌,一定会通过这血脉,流传到我们现在。
这种血脉的认同通过祭祖拜先得以认同,并进一步强化和延续。
为了让中华精神和中华文化代代传承下去,炎黄子孙们需要寻根谒祖。
黄帝故里拜祖大典向人们传达的是中华民族特有的“根”文化,满足的是亿万华人寻根、拜祖的虔诚心愿。
我们从美国心理学家亚伯拉罕•马斯洛的提出的经典理论——需求层次理论也可以轻松寻找到答案。
此理论是马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出,需求理论把人类需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类,并依次由较低层次到较高层次排列。
其中,处于第三层次的是社交需求也被称为是情感和归属的需要。
这一层次包括对友情、爱情和归属感的需求。
即人人都希望得到相互的关系和照顾。
在中国曾经有几十年处于物质比较贫困阶段,但当时人们的精神需求相对单纯,也容易满足;最近几十年,中国人在物质上富裕了,生活质量提高的同时但我们对精神需求的关注也越来越多,其中就有我们对于精神归属感的需求的满足的关注。
这种精神归属感的需求实际上就是马斯洛需求第三层次中的一部分内容。
黄帝祭祖大典,拉近了全球炎黄子孙的心,让世界各地的华人华侨找到了根,找到了回家的感觉。
因此,黄帝祭祖大典既产生了强大的文化向心力,又有相当不错的经济收益,并且从一定程度上满足了炎黄子孙的寻根需求,更是迎合了炎黄子孙尤其是异乡炎黄子孙的寻根需求。
结语:黄帝祭祖大典强烈地表达了炎黄子孙缅怀先祖,祈盼祖国强盛,民族团结的神圣情感;同时,也深刻反映出炎黄子孙的文化认同和团结一致、振兴中华文化的共同愿望,它以整齐的集体姿态来充分表达集体心声,以唤起所有炎黄子孙对自己民族的忠诚感和自豪感。
黄帝祭祖大典已成为中华民族的一个象征符号、成为全球炎黄子孙感情认同、价值认同的文化标志,成为建构民族自我身份的重要纽带。
我们可以拭目以待,黄帝祭祖大典必将成为我们中国的民族品牌,必将成为我们中国骄傲的非物质文化遗产,成为全球炎黄子孙沟通和交流的平台。
参考文献:
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[2]霍彦儒.黄帝祭祀的文化意蕴.文化评论第11-12页
[3]孙华.解读中华大祭祖作为媒介事件赋予民族凝聚力的新意.新闻知识.2004.06
[4]庞龙锋.浅析黄帝故里拜祖大典的文化传播策略.东南传媒.2009年第1期
(作者单位:河南大学历史文化学院)。