麻衣相术(原版)
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⿇⾐相法⼤全-⽩话版命宫(双局中间印堂部位)⼀、命宫有直纹的⼈此种有悬针纹,影响所及势必神经衰弱,个性偏激,易遭失败。
疑神疑⿁,易遭失败。
⼆、命宫低陷的⼈除⾃卑外,⽣活较艰苦孤独。
命宫低陷的⼈,易遭⽣命危险兼保护⼒弱。
三、命宫狭窄的⼈碌⽽操⼼,为⼈⽓量不⼤,缺乏安全感。
猜忌多疑,运程起伏,⼀⽣过得不太安⾜。
四、命宫有皱纹冲破之⼈运⽓不顺,颇劳碌。
易与上司或别⼈引起争端、遭到失败。
五、命宫⽓⾊的看法如何?1.⾚红⾊,必须防⽌⼝⾆是⾮,官⾮诉讼。
2.青⾊,必有惊恐之事发⽣。
3.⿊⾊,必有破财、⾻折车祸等事发⽣。
六、命宫宽⼤的⼈1.是⼀个成功的⼈2.智能和器量都相对的增加。
七、命宫丰的⼈是⼀个圆满的命格。
容易获得成功与财富。
附注:命宫:位于两眉之间。
太宽:⼆指以上、⽆主见、理想⾼不切实际。
太窄:低于⼀指、考虑太少。
眉头交锁⽓量狭窄。
隐性悬针纹(此⼈头脑聪明与⼈说话之际其脑筋不停的转动)属内劳型、劳⼼伤神。
印堂宽⼴双分⼊鬓、卿相位何疑、交头并印促、背禄奔驰。
朝中⽆交眉之宰相。
迁移宫(前额两侧靠发际的部份,包括边城驿马,上⾄⼭林下⾄辅⾓,眉⽑上⽅外侧部)⼀、迁移宫低陷的⼈1.出外⽆⼒,⽩奔波。
2.不适合外务⼯作,不宜创业管理。
⼆、迁移宫狭窄不平的⼈1.财源少,不适合国贸。
2.安份为妙,免将祖业败光。
三、⽓⾊⿊暗的⼈1.出外不⼒。
2.阴灵侵⼊。
四、有恶痣、⼑疤之类的⼈1.出外⼩⼼,会屡遭危险。
2.不适宜经营国贸,出外旅⾏最好投⼊保险业。
3.屡为⼯作不稳定⽽为迁移变动所苦。
五、迁移宫丰隆的⼈1.出外有良好的契机,可以⼤发展。
2.最适宜经营国际贸易事业的⼈,财源富⾜。
六、迁移宫有⾻耸起的⼈1.出外掌握权势。
2.投⼊军旅界必能显赫⼀时。
备注:流年--迁移宫有痣、疤及⽓⾊不佳,不能出国或不顺利成⾏。
官禄宫(左前额的中央部,上⾄发往下⾄印堂)⼀、官禄宫有疤痕或⿊痣的⼈1.⼩⼼傲上或犯上,⾃以为才华受长辈的压抑。
2.代表⽗母或家庭有事发⽣。
民间最准的麻衣神相口诀民间相士秘籍口诀一、发:1、头发稀软黑如绵,少年家中有粮钱,性情品质多高尚,聪明得志父母全。
2、头发粗硬密又多,个性急燥话不多,父母不全少年苦,一生劳碌受折磨。
3、头发高上天庭平,父母必定有才能,自己聪明早得志,个性温和万事成。
4、青头皮发生富贵,黄头皮发穷又忙,额上有旋多辛苦,脑后多旋富贵人。
5、头发连眉缺爹娘,鬓毛不长少钱粮,苦是额窄低不平,此人一生穷又忙。
二、头相:1、头有四角必富贵,园头顶高富寿长,顶低顶缺多薄命,就怕无寿白来忙。
2、仰头露面怕遭凶,低头走路万事空,摇头身摆无好命,缩头手舞一生穷。
3、额高宽平福禄人,脑后连山晚运成,最怕额缺无好命,尖头瘦腰一世贫。
4、额宽五寸高三寸,少年必定有功名,只怕地阁尖削短,先富后贫可怜人。
5、天庭中正宽又平,青少之年富贵来,只怕日月偏斜损,就是富贵也多灾。
6、额高平满光无纹,此人富贵又聪明,若是耳鼻长又厚,一生富禄财神临。
7、额纹深多必劳心,没有额纹无子孙;纹多却又多性燥,纹少子女贵如金。
8、额生七痣大贵人,额边生痣克双亲,额中生痣无官运,也防父母无感情。
9、额起青黑招祸行,不损家人必损财,若是两样都不现,自己当防灾祸临。
10、额起黄光或紫红,此人好运事必成,若是求财就到手,要是求官官必临。
三、眉毛:1、眉毛青黑疏又长,兄弟姐妹个个强;若是枯黄浓又乱,姊妹必定多灾祸。
2、眉不遮肉八字硬,兄弟姐妹无好命,一怕贫穷二怕死,有了也是可怜人。
3、眉交浓厚乱纷纷,兄弟姐妹不同心,十个就有九个坏,也许个把好命在。
4、眉连印堂寿不长,从小就会克爹娘,兄弟不和六亲断,小气多心婚姻乱。
5、眉毛遮眼眼又凹,一生命运不可靠,劳碌奔波防官非,到头好比一阵烟。
6、眉浓反生个性强,此人灾难从天降,姊妹早死多磨难,克婚损子受遭殃。
7、眉清目秀田宅广,一到中年有福享;眉毛短促兄弟少,就算有了命不好。
8、眉毛下垂老实人,初月眉毛有才能,交乱眉毛心事重,就是大才也小用。
麻衣相法相鼻鼻为中岳,其形属土,为一面之表,肺之露苗也,肺虚则鼻通,肺实则鼻塞。
故鼻之通塞,以见之广是。
准头圆,鼻孔不露,又得兰台廷尉二部相应,年上寿上二部皆在鼻上,故鼻势主寿之长短也。
光润则寿而贵,黑尘窄薄者,不贱则夭。
隆高有梁者,主寿。
若悬胆而截筒者,富贵。
坚有骨者,寿相。
准头丰大,对人无害。
准头尖细者,一奸一计多端。
生黑子者,逆塞。
生横纹者,主车马伤。
有纵纹者,主养他人子。
鼻梁圆而贯印堂者,主人得美貌之妻。
鼻如截筒,衣食丰一隆。
孔仰露出,夭折寒素。
鼻如鹰嘴,取人脑髓。
鼻有三曲,孤独破屋。
鼻有三凹,骨肉相抛。
准头尖斜,心事勾加。
准头常欲光润,山根不得折断。
鼻梁拱直,富贵无极。
鼻梁高微,兄弟赢微。
鼻梁不直,欺诈不息。
鼻孔出外,讪谛凶害。
鼻上黑子,疾在一陰一里。
鼻上横纹,忧危不已。
若是明大,富贵如是。
鼻柱不平,委的他一性一。
鼻柱单薄,多主恶弱。
鼻如缩囊,到老吉昌。
鼻如狮子,聪明达上。
鼻高而仰,仁官荣昌。
鼻上光泽,富贵盈宅。
鼻直而厚,主子诸侯。
鼻有缺破,孤独饥饿,终身难过。
诗曰:鼻如悬胆身须贵,土耀当生得地来,若见山根连额起,定知荣贵至三台。
鼻头尖小人贫贱,孔仰家无隔宅粮,又怕曲如鹰嘴样,一生一奸一计不堪言。
准头尖薄最穷波,鼻上横纹灾厄多,露一穴一主贫短无寿,鼻长有寿百年过。
鼻偏左兮父先亡,偏右须知母也伤,一穴一孔大而财不聚,准头圆厚富而长。
山根青色小多拗,法令纹深一奸一杀心,鼻准如钩财上寿,圆垂如胆富年寿。
准头有靥一陰一中有,上下有靥左右同,梁上有靥一陰一背上,见时敢道有神功。
法令纹中靥子恶,左边父死而无觉,右边母丧亦如然,万个之中无一错。
四岳欲低鼻独高,贫寒财散相中招,露齿结喉鼻孔露,必然饿死在今朝。
龙鼻大贵(百世留芳)龙鼻丰一隆准上齐,山根直耸若伏犀,鼻梁方正偏无曲,位至居尊九鼎时。
盛囊鼻富贵(中年荣)鼻如盛囊兰台小,两旁厨灶亦圆齐,始末资财妄大盛,功名必定挂紫衣。
狗鼻主贱(窃食怀义)狗鼻年寿起高一峰,准头兰尉孔头空,此鼻此人主有义,惟嫌策取济时穷。
民间数术--麻衣神相之面相全论(2010-02-10 08:59:57)转载分类:面相知识标签:杂谈民间数术--麻衣神相之面相全论一、相骨诗曰:贵人骨节细圆长,骨上无筋肉又香;君骨肖臣相应辅,不愁无位食天仓;骨粗岂得丰衣食,禄位因无且莫求;龙虎不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧。
释意:骨节应如金石,耸起而不要横方,浑圆而不要粗大;瘦人不露出骨头,胖人不露出肉;骨头和肉互相依附,气和血相互应和,骨头寒而且收缩的人,不贫穷就早年死亡,日角的左边月角的右边,有直立起的骨头,叫金城骨,主其人位至公卿,在印堂的骨头,上到天庭的,名叫天柱骨,骨头从天庭一直到底,叫犀骨,主其人位至三公,面上有骨头,突起的叫颧骨,主宰权势,颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨,掌握寿命长短,从胳膊到肘部,叫龙骨,象征君王,以长为好;从肘部到腕部,叫虎骨,象征臣子,以短而且细为好,骨头应该耸起而且舒展,因而坚硬直立,骨节直却不粗状,都是坚定的相貌,颧骨一直到鬓角,叫驿马骨,左眼上面的骨头叫日角骨,右眼上面的骨头叫月角骨,齐耳的骨头叫将军骨,硫日圆的骨头叫龙角骨,两沟外的骨头叫臣鳌骨,额头正中两旁叫龙角骨,又叫骨不耸,骨骼以不耸不露,而且圆润清秀为好,骨为阳,肉为阴,阳不多,阴就不依附,如果阴阳骨肉平均,则少年不富贵,则终身富贵,骨头耸起就会夭拆,骨头露出的没有财富,骨软弱的,长寿却不快乐,骨头横生的凶,骨轻就贫国籍,骨头俗的就愚蠢污浊,骨头发寒的穷困,收入微薄,骨头圆润的有福,骨头孤立的没有亲人,木形人骨瘦而且显青黑色,两头粗大,必定穷困,水形人骨骼两头尖,主其人富贵无比,火形人骨头两头粗,没有德性贫贱如奴,土形人骨大而且皮粗厚,骨肉坚硬,长寿却不快乐,如果有旋生在头角骨,晚年有福禄,旋生在颐额,则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润,骨头上没有筋而且肉又香,君骨和臣骨相辅,不愁衣食和官位;骨头粗壮不能丰衣足食,俸禄官位不可求;筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
麻衣相术五代间有至人陈搏,赐号希夷(搏字图南,精于相法,常相。
宋太祖后,乘马入汴,路闻宋太祖即位,大笑堕地,曰:天下定矣。
后太祖召见,不仕,赐号希夷)。
师麻衣(麻衣乃仙翁也)学相论,以冬深拥护而教之。
希夷如期而往,至华山石室中。
(华山石室,乃麻衣修道之地也,以后希夷隐于此)不以言语,面度与希夷(默而授之也,但用火箸画字于炉灰中,以传。
又以金锁赋别有银匙歌授之,希夷尽其学焉,金锁赋,银匙歌,皆为麻衣所作也)。
麻衣先生石室神异赋。
相有前定,世无预知(一本预作,言世人不能预先知之也)。
人之生也,富贵贫贱,贤愚,寿夭,祸福善恶,一定于相之。
形貌皮肤,骨骼气色声音,焉山翁嗟夫,世人无有能预知者。
非神异以秘授,岂尘凡之解推,(解上声)欲知相之前定者,非神妙异常之士不能知,然后秘授以此书者,又岂世俗等下之人所能推解哉,意谓必希夷能之也。
若夫舜目重瞳,遂获尧禅之位,(尧之子息不省,闻舜仁,故以天下传之于舜)。
舜虞帝瞳目童子也,言舜有重瞳之异相,遂受帝尧之禅,而有天下。
重耳骈胁,果兴霸晋之基,(重耳,献公之子,因出奔,后振其国。
)重耳,晋文公,名骈,文公有骈骨之奇骨,果兴晋室而成霸业。
发石室之丹书,莫忘吾道,剖神仙之古秘,度与希夷。
麻衣谓:今日发石室丹宝之书,剖诀古仙秘度与之,当知骨骼为之一世荣枯,气色定行年之休咎荣枯,即贵贱是也。
骨骼无异相之体也,则一世之荣枯可由此而知。
气色,旋生相之用也,则行年之休咎,可由此而验知者,参之人之贵贱,思过半矣。
三停平等,一生衣禄无亏(一身三停,只重在平等)。
自发际至印堂为上停,自山根至准头为中停,人中至地阁为下停。
此面上之三停也。
头、腰、足为身上之三停也。
古云:面上三停,额、鼻、阁,身上三停,足、腰、头。
三停平等,多衣禄,长短如差福不饶,则衣禄丰亏由此可见。
五岳朝归,今世钱财自旺。
左颧为东岳,右颧为西岳,额为南岳,地阁为北岳,鼻为中岳也。
此五岳欲其朝拱丰满,不欲缺陷伤破。
混仪云:五岳不正,相君始终薄寒。
麻衣相术发相看发相论尊贵“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵,实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。
《相理衡真》就有过一段关于发的论说:“发疏光润具天聪,秉性仁慈亦浑融。
若得眉清兼目秀,何愁身不到穹宫。
光如黑漆细如丝,便是人间富贵姿。
发广长垂尤迈俗,南形北相更矜奇。
头小发长性倔强,发长额窄命难长。
发生到耳贫顽子,发卷如螺带克伤”总体来说,头发宜软、宜黑、宜疏,有了以上三种则可富贵福寿。
发软如丝者,则夫妻和陆,发稀而细,有名有利;发疏而润泽,此人聪颖,如加上眉目清秀,功名有望;相反的头发忌黄、忌粗、忌硬,此种人则多数贫寒夭折,如果头发又粗又硬,夫妻不会合陆,男女相克;发黄焦枯,贫贱;如果在孩啼的时候头发密的话,该孩童多顽皮,发脚低则运气多滞,落发早,则有伤财之患;发卷,恐怕有刑伤;如果发粗如麻,则穷苦多磨;发长额窄,命不长矣。
额相额定前程“天庭保满,地稞方圆”天庭指的是上额,地稞指的是下额。
古人看相,就是人的面部分为三部分,上部为天,中部为人,下部为地。
人、天、地各有象征,天部(上额)主要是表徵早年的运气,以及天赐的丰厚。
《神相全篇》对额相有这样的概论:“头小而窄,到老孤厄。
额大面方,到老吉昌。
额角高耸,职位崇重。
天中丰隆,傧宦有功。
额阔面头,贵居人上。
额方峻起,吉伙不欣。
额莹天瑕,一世荣华。
”如果上额宽阁、方峻,而且明净的话,那么这个人天赐丰盈,早年发达,功名早就。
如果顶平头圆额又方,定主富贵早功名。
如果额阔面广,贵居人之。
如果额莹无瑕,则可享一世荣华。
反之,如果上额尖狭,肩削,而且灰黯皱巴的话。
相书说:天削者刑伤,头扁额削难言寿。
眉相眉相这一章实在可以长篇厚论,但是玄学之初还是言简为妙,免得吓怕了学生而望之却步。
其实人的眉可以形像化,诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶眉等等,令你一望便知,甚么是剑眉,甚么是狮子眉,甚么是柳叶眉。
总括《麻衣相法》的论法,就是一看浓淡,二看清杂,三看眉形。
⿇⾐相法论四肢夫⼿⾜者谓之四肢,以象四时,加之以⾸,谓之五体,以象五⾏。
故四时不调,则万物失缺,四肢不端,则⼀⽣困苦,五⾏不利,则万物不⽣,五体不分,则⼀世贱穷。
是以⼿⾜亦象⽊之杆枝也,多节者名为不材之⽊。
然⼿⾜欲得软⽽滑净、筋⾻不露、其⽩如⽟、其滑如苔、其软如绵者,富贵之⼈也。
其或硬⽽粗⼀⼤,筋缠⾻拙,其粗如⼟,其硬如⽯,其曲如柴,其⾁如肿者,贫贱之徒也。
论⼿⼿者,其⽤所以执持,其情所以取舍。
纤长者,其⼀性⼀慈⽽好施,短厚者,其⼀性⼀鄙⽽好取。
⼿垂过膝者,世间之英贤,⼿不过腰者,必⼀⽣贫贱。
⾝⼩⽽⼿⼤者,⼀⽣福禄。
⾝⼤⽽⼿⼩者,⼀⽣清穷。
⼿薄削者贫,⼿端厚者富。
⼿粗⼀硬者下贱,⼿软细者清贫。
⼿⾹暖者清华,⼿臭污者浊。
指尖⽽长者聪俊,指短⽽秃者愚贱。
指软⽽密者积蓄,指硬⽽疏者破败。
指如春笋者清贵,指如破槌者愚顽。
指如剥葱者⾷禄,指粗如⽵节者贫贱。
指薄硬如鸡⽪者⽆智⽽贫,指握拳如猪蹄者愚鲁⽽贱。
⼿⾻软如绵囊者,⾄富⾄贵。
⼿⽪相连如鹅⾜者,⾄尊⾄贵。
掌长⽽厚者贵,掌短⽽薄者贱。
掌硬⽽圆者愚,掌软⽽⽅者智。
四周⾼起⽽中间洼者,富有。
四峰⾁薄⽽中间平者,财散。
光润者富有,掌⼲者贫穷。
掌红如喷⾎者荣贵,掌黄如拂⼟者⾄贱。
掌青⾊者贫苦,掌⽩者寒贱。
掌当中⽣⿊痣者,智⽽富。
掌中四周⽣横理者,愚⽽贫。
诗⽈:贵⼈⼗指软⼀绵绵,不但清闲福⾃添,损折定⾮君⼦相,凶愚可断不须嫌。
⼤抵⼈⼿欲软⽽长,膊欲平⽽厚,⾻欲圆⽽低,腕节欲⼩,指节欲细,龙⾻(龙⾻近肘)欲长,虎⾻(虎⾻近掌)欲短。
⾻露⽽粗,筋浮⽽散,纹紧如夹,⾁⼲如削,⾮美相也。
昔有王克正(克正⽆⼦)死,⾝后⽆⼦,其家修佛事,唯⼀⼥⼗余岁,捧⾹灯于佛像前,陈博⼊,出语与⼈⽈:王⽒⼥,吾虽不见其⾯,但见其捧⾹灶之⼿甚贵。
若果男⼦,⽩⾐⼊翰林;若果⼥⼦,嫁即为夫⼈。
后陈恶公为参知政事,⽆妻,太宗⽈:王克正江南富族,⼀⼥令淑,卿可作配。
太宗郭论再婚,遂纳为室,不数⽇封郡夫⼈。
《麻衣神相》卷一运气口诀水形一数金三岁,土厚惟将四岁推。
火赴五年求顺逆,木形二岁复何疑。
金水兼之从上下,若云水火反求之。
土自准头初主限,周而复始定安危。
识限歌八岁十八二十八,下至山根上至发。
有无活计两头消,三十印堂莫带杀。
三二四二五十二,山根上下准头止。
禾仓禄马要相当,不识之人莫乱指。
五三六三七十三,人面排来地阁间。
逐一推详看祸福,火星百岁印堂添。
上下两截分贵贱,仓库分平定有无。
此是神仙真妙诀,莫将胡乱教庸夫。
十二宮一.命宮命宫者,居两眉之间,山根之上。
光明如镜,学问皆通。
山根平满,乃主福寿。
土星耸直,扶拱财星。
眼若分明,财帛丰盈。
额如川字,命逢释马,官星果若如斯,必保双全富贵。
凹沉必定贫寒,眉接交相成下贱,乱里离乡,又克妻。
额窄眉枯,破财钝檀。
诗曰:眉眼中央是命宫,光明莹净学须通。
若还纹理多这滞,破尽家财及祖宗。
命宫论曰:印堂要明润,主寿长久。
眉交者,身命早倾。
悬针主破,克妻害子。
山岳不宜昏暗,有川字纹者,为将相。
平正明润身常吉,得贵人之力。
气色青黄虚惊,赤主刑伤,白主丧服哭悲,黑主身亡,红黄主寿安,终身吉兆。
二.财帛鼻乃财星,位居土宿。
截简悬胆,干仓万箱。
耸直丰隆,一生财旺。
富贵中正不偏,须知永远滔滔。
鹰嘴尖峰。
破财贫寒。
莫教孔仰、主无隔宿之粮。
厨灶若空,必是家无所积。
诗曰:鼻主财星莹若隆,两边厨灶若教空。
仰露家无财与栗,地阁相朝甲柜丰。
财帛宫论曰:天仓、地库、金甲柜、井、灶,总曰财帛官。
须要丰满明润,财帛有余,忽然枯削,财帛消乏。
有天无地,先富后贫。
天薄地丰、始贫终富。
天高地厚,富贵满足,荫及子孙。
额尖窄狭、一生贫寒。
井灶破露,厨无宿食。
金甲柜丰,富贵不穷。
气色昏黑。
主破失财禄,红黄色现,主进财禄。
青黄贯鼻、主得横财。
二柜丰厚,明润消和,居官而受赏赐。
赤主口舌。
三.兄弟兄弟位居两眉,属罗计。
眉长过目,三四兄弟无刑。
眉秀而疏。
枝干自然端正,有如新月和同水远超群。
若是短粗同气、连枝见别。
眉环塞眼、雁行必疏,两样眉毛,定须异母。
麻衣面相歌麻衣相歌麻衣相歌赤脉贯睛,不离败则破。
红丝缠眼,不祸则殃。
三角眼之相,阴谋而阴毒。
莺歌咀鼻,奸滑而贪心。
唇掀暴牙防命短,囊缩咀凸也孤贫。
口大唇薄,好说是非之辈。
掌宿乌鸦,恐招刑戳之徒。
行如火炎轻且薄,眼斜浮露贱而淫。
坐常摇膝,有财难聚。
背脊陷坑,从富而贫。
行步全身摇动,败家之辈。
向人冷笑无情,蹇义之流。
两眼视物如针,此相不奸即盗。
双睛光露如醉,此人非盗即娼。
一线人中,无子而死。
流涎口角,乏食而寒。
发际压目,不独刑伤而蹇滞。
双眉锁印,纵无剋害也孤贪。
少年白发,怙恃早刑。
壮藏眉寒,儿女多害。
声粗而燥贱且恶,发短而乱夭且孤。
眼垂眉寒,惧内之人。
须黄发赤,不孝之儿。
眼凸眉寒,性贪婪而蹇滞。
腮尖耳耸,心无信而乖张。
井灶露窍,必困败於中年。
额角尖斜,定贫寒於幼岁。
冷笑无情,机深莫测测。
多言好胜,惹祸招灾。
何知君子多灾迍?春夏额上带昏昏。
何知人家渐渐荣?颧如朱色眼如星。
何知白衣换绿袍?天仓丰满福堂高。
何知人家不生儿?三阳暗发如黑煤。
何知兄弟成双吉?山根高耸眉如一。
何知人家鬼打屋?天庭数点黑如粟。
何知人主早发解?福堂丰满精神快。
何知人家妻妾淫?奸门暗黑眉如金。
何知人家被火伤?眉头数点赤脉长。
何知人家常被贼?但看双岳如烟黑。
何知小儿常被惊?山根年寿色常青。
何知人家儿受灾?三阳暗色如烟煤。
何知人家贮积财?甲匮紫色常堆堆。
何知为官一举超?未发言词语含笑。
何知人家杀头妻?必是山根年寿低。
何知官员克举主?鼻曲印破多纹缕。
何知人家孝服生?眼下丧门白粉痕。
何知寿年八十二?两边法令低垂是。
何知人家有贵人?水土二星肥且明。
何知妻子两度换?眉毛下垂且入眼。
何知其人命不长?看他声音女人样。
何知两度再嫁人?女人声作丈夫音。
何知人家常病苦?年寿金木生黑子。
何知九十寿且随?其翁晚景下显肥。
何知其人无兄弟?眉短眉交皆不利。
何知其人常作寇?月孛鼻头尖且小。
何知一世不生儿?三阳陷了色如脂。
何知人生服毒药?土上损破黑子恶。
何知人生命带凶?长脚蜂腰总一同。
《麻衣相法大全》·卷五金锁赋相法百家归一理文字泛多难以撰删出诸家奥妙歌尽与后人容易记六害眉亲心义绝才如秋月圆更缺克妻害子老不闲作事弄巧反成拙山根断兮早虚花祖业飘零足破家兄弟无缘离祖宅老来转见事如麻眉高面黑神焦翠爱管他人事挂怀冷眼见人笑一面不知毒在暗中来乍逢满座有精神久看原来色转昏似此之人终寿短纵然有寿亦孤贫五星六曜在人间除眉之外怕偏斜耳偏口侧末年破鼻曲迎突四十年读尽诗书生得寒文章千载不为官平生虽有冲天志争奈莺雏翼未干面大眉寒止秀才唇掀齿露更多灾终朝脚迹忙忙走富贵平生不带来上停短兮下停长多成多败值空亡纵然营得成家计犹如烈日照冰霜下停短兮上停长必为宰相侍君王若是庶人生得此金珠财宝满仓箱形爱恢弘又怕肥恢主荣华肥死期二十之上肥定死四十形恢定发时瘦正瘦今寒自寒瘦寒之人不一般瘦有精兮终必达寒虽形彩定孤单色伯嫩争气伯娇气娇神嫩不相饶老年色嫩招辛苦少年色嫩不坚牢眉要曲今不要直曲直愚人不得知工者多学又聪俊直者刑妻又克儿髭须要黑又要希依稀见肉始为奇最嫌浓重焦共色父要东头子在西议论争差识者稀附于金锁号银匙眉高性巧能通变侍卫公王在此时银匙歌股脓无毛最是凶两头如伏一般同虽有祖田并父业终须破败受贫穷头痕瘢剥最为刑罗网之中有一名若不克妻并刑子更忧家道主伶仃相中最忌郎居面男子郎君命不长女子郎群好遥逸僧道孤独亦无妨眉毛间断至额旁常为官非卖却田克破妻儿三两个方教祸患不相缠好色之人眼带花莫教眼睛视人斜有毒无毒但看眼蛇眼之人子打爷无家可靠羊睛眼却向他人借住场更有禾仓高一寸中的犹未有夫娘眼下凹时又主孤阳空阴没亦同途卯酉不加鸡卵样只宜养子与同居下额尖了作凶殃典却田园更卖塘任是张良能计策自然颠倒见狼当眼珠暴出恶姻缘自主家时定卖田更有白睛包一半也知不死在床前下额翘大旺末年旁城不佐也无钱数年荒旱不欠米只因上下库相连鼻梁露骨是反吟曲转此儿是伏吟反吟相见是绝灭伏吟相见泪淋淋眼儿带秀心中巧不读诗书也可人手足百般人可爱纵然卖假也成真薄纱染皂出粟米纵有妻房也没儿倘见山根高更断五年三次中旁啼泪痕深处排一点眼下颧前起一星左眼无男右无女纵然稍有也相刑发际低凹幼无父寒毛生角幼无娘左颧骨出父先死不死不刑便自伤士人纱眼陷文星豹齿尖头定没名任是文章过北半恰如木履不安钉眉重山根陷破财更发三十二年灾土星端正须终发土星不好去无回寒相之人肩过颈享福之人耳压眉更有亲戚抬不出只因形似雨虽鸡大量之人眉高眼眼眉相定不忧悲眉粗眼小不相当寅年吃了卯年粮印堂三表是鉴基只怕下长来犯之假如水星来救护不教人受此寒饥上头须有些模样下停不匀即坏之鹤脚之人成小辈蛮蹄姑子是婆娘八岁十八二十八下至山根下至发有无活计两头消三十印堂莫带杀三二四二五十二山根上下准头止禾仓禄马要相当不议之人乱莫指五三六三七十三人中排来地阁间逐一推算看祸福火星百岁印堂添上下两截分贵贱仓库平分定有无此是神仙真妙诀莫将胡乱教庸夫胡僧两眼名识觉尽识人间善与恶不带学堂不是贤莫把此法乱相传家风济楚眉清秀局促之人库带纹抬登尘埃高一寸只缘眉似火烧禽准间如橐红更生或在西时或在东若得两头无克处假饶凶处不为凶更有颐颏开两井准头须带两头绦仓库空陷不由人休说良田多万倾大脚原来不折灾髻头可折在层台耳聋眼患因羊刃不折天年也有灾眉头额角如龙虎龙虎相争定至愚接连仓库反为灾鼻梁骨露不安居若是眉间从二指此人开手觅便宜眼下若无凶星照中年不禄亦手腴中年仓库看禾仓禾仓有陷无屯储须要田轩狼库仓库仓平满有禾余取人性命面上黑换人骨髓眼中红见人欢喜心中破人见眉皱太阳空有财不住无他事因只仓库有长抡露井露灶不周全那得浮生至晚年虽然不怕经官府只无衣禄也无钱五三六三七十三水星罗计要相参逐一分明定祸福水星莫破土星覆数篇细语名金锁推明祸福令趋躲试看人生无归着耳大无轮口无角不在东街卖馄饨即在西街卖烧饼相形气色赋凡观面相先别三停(三停,上中下三方,天地人)。
麻衣相术五代间有至人陈搏,赐号希夷(搏字图南,精于相法,常相。
宋太祖后,乘马入汴,路闻宋太祖即位,大笑堕地,曰:天下定矣。
后太祖召见,不仕,赐号希夷)。
师麻衣(麻衣乃仙翁也)学相论,以冬深拥护而教之。
希夷如期而往,至华山石室中。
(华山石室,乃麻衣修道之地也,以后希夷隐于此)不以言语,面度与希夷(默而授之也,但用火箸画字于炉灰中,以传。
又以金锁赋别有银匙歌授之,希夷尽其学焉,金锁赋,银匙歌,皆为麻衣所作也)。
麻衣先生石室神异赋。
相有前定,世无预知(一本预作,言世人不能预先知之也)。
人之生也,富贵贫贱,贤愚,寿夭,祸福善恶,一定于相之。
形貌皮肤,骨骼气色声音,焉山翁嗟夫,世人无有能预知者。
非神异以秘授,岂尘凡之解推,(解上声)欲知相之前定者,非神妙异常之士不能知,然后秘授以此书者,又岂世俗等下之人所能推解哉,意谓必希夷能之也。
若夫舜目重瞳,遂获尧禅之位,(尧之子息不省,闻舜仁,故以天下传之于舜)。
舜虞帝瞳目童子也,言舜有重瞳之异相,遂受帝尧之禅,而有天下。
重耳骈胁,果兴霸晋之基,(重耳,献公之子,因出奔,后振其国。
)重耳,晋文公,名骈,文公有骈骨之奇骨,果兴晋室而成霸业。
发石室之丹书,莫忘吾道,剖神仙之古秘,度与希夷。
麻衣谓:今日发石室丹宝之书,剖诀古仙秘度与之,当知骨骼为之一世荣枯,气色定行年之休咎荣枯,即贵贱是也。
骨骼无异相之体也,则一世之荣枯可由此而知。
气色,旋生相之用也,则行年之休咎,可由此而验知者,参之人之贵贱,思过半矣。
三停平等,一生衣禄无亏(一身三停,只重在平等)。
自发际至印堂为上停,自山根至准头为中停,人中至地阁为下停。
此面上之三停也。
头、腰、足为身上之三停也。
古云:面上三停,额、鼻、阁,身上三停,足、腰、头。
三停平等,多衣禄,长短如差福不饶,则衣禄丰亏由此可见。
五岳朝归,今世钱财自旺。
左颧为东岳,右颧为西岳,额为南岳,地阁为北岳,鼻为中岳也。
此五岳欲其朝拱丰满,不欲缺陷伤破。
混仪云:五岳不正,相君始终薄寒。
八卦高隆,须是多招财宝,则钱财旺,于此可见也。
颏为地阁,见岁之规模,丰厚者,富饶。
尖削者,贫薄。
凡相人未限在此。
地阁为水星,属下停。
若推金,水形人尤准也。
鼻乃财星,管中年之造化,丰隆端正者,贵富,掀露偏曲者,下贱。
属中停,若推土形人最应。
额方而阔,初主荣华,骨有削偏,早年偃蹙(额为官禄,十五岁行之,故云初限)额为火星,乃官禄,父母之官,在限为初。
若方正,宽阔,必主初年荣华。
其骨尖,或偏限,须见早年不利。
目清秀,定为聪俊之儿。
眉分罗计,目属阴阳,眉宜秀,而不粗散,低垂。
目宜清,而不昏暗斜视。
虽未富贵,必为聪明俊秀之儿。
气浊,神枯,必是贫穷之汉(此言人之神气也)相中言:神气最多,人所难辨。
观夫白阁道者云:神气者,百间之秀斋也。
如阳气舒,而山川秀发。
日月出而天地清明,在人为一身之主,诸相之验,故清鉴云,大都神气赋于人,有似油兮,又似灯。
神气不浊,人自富,油清,然后灯方明。
然神气浊枯者,终身不达。
天庭高耸,少年富贵可期。
天庭位在印堂之上,发际之下,以其处于至高之位,故曰天庭。
宜高耸如立壁、覆肝、无痣纹,偏陷更兼五岳朝拱,幼必贵显。
地阁方圆,晚岁荣华定取。
地阁在承浆之下,头额之间,为田地奴仆之宫,若方则贵,厚则富,削薄则贫,方而又圆,末主荣华。
视瞻平正,为人则介心平。
视不欲偏斜,若斜视者,其人奸邪,心必险恶。
正视者,心地坦直,志气刚介。
冷笑无情,作事机深内重,凡与谋,为惟冷笑而不言情由者,其人机谋必深而难测心思,必重而不轻。
准头丰大心无毒,准头为土星,主平信,若丰大如狮子截竹者,心必善。
如鹰嘴者,性多毒也。
面肉横生,性必凶。
面凶即颧骨与肉俱露面,横生者,其性必凶暴。
智慧生于皮毛,皮肤细腻、光莹,毛发疏秀、润泽者,必智慧、聪明,若反此者,必粗俗也。
若乐观乎手足,手指节粗大、枯硬,足厚瘦长,干燥者,其人必辛苦。
手若细软、润泽,足若骨肉圆肥者,其人必逸乐。
发际低而皮肤粗,终见愚顽。
发际若额凹低,皮肤燥枯而粗者,毕竟愚顽之徒。
指节细而脚背肥厚,须知俊雅。
指节细腻如春笋,脚背丰肥而有肉者,必俊秀闲雅之人也。
富者自然体厚,贵者定是形殊,(殊者,言与常人不同)体貌丰厚者,仓库无亏,而必富,形象清奇者,骨骼异常而必贵。
南方贵宦清高,多主天庭丰阔(南岳恒山为南方之主)南方以天庭为主,天庭为额,乃火星也。
南人若头额丰阔而不偏陷,官禄星得缠,多为清高贵宦。
北方公侯大贵,皆由地阁宽隆,(南人相天庭,北人相地阁)北方以地阁为主。
地阁为颏,乃水星也。
北人若颐颏宽阔,而朝天庭,君臣相得局,故多为大贵公侯。
重颐丰颔,北方之人贵且强。
颏颐肥大而若重,两腮丰阔如燕颔,贵而且强也。
驼背面田,南方之人富而足。
驼背丰厚,类驼峰,面貌方圆如田字,南人有此相者,即云富足矣。
观夫上文有曰,南方贵宦清高主天庭。
似乎相戾。
广监云:浙人,偏于清苦,面背丰厚,得此相必富贵。
河目海口,食禄千钟。
眼为四渎之官河也。
口为百纳之官,海也。
目若光明而不露,口若方正而不反,贵显。
食禄之人也。
谓之河目海口者,言有容纳而不反露也。
铁面剑眉,兵权万里。
铁面者,神气黑若铁色也。
剑眉者,棱骨如剑脊也。
此相乃计罗某横于天位,水气远居于火方。
非兵权万里之兆欤。
若神气忽变。
而黑色,凶矣。
龙颜凤颈女人,必配君王,颜貌如龙光之秀异,颈项若彩凤之非常,后妃之相也。
燕颔虎头,男子定登将相(班超投笔从戎,封侯有相)颔在颏颐之间,骨肉丰满稍起者,如燕颔也。
头额方圆,口眼俱大,视有神威者,如虎头也。
男子有此,班超之相。
相中诀法,寿夭最难,不独人中,惟神是定。
推书中诀法,惟寿夭最难。
如郭林宗观人八法,而不及寿夭者,非难而何?不独曰:人中为保寿宫,欲分明如破竹之形者。
寿夭当以神气为主也,学者参之。
目长辅采,荣登天府之人。
辅即星,辅眉也。
采即光也,若目细长而有神,眉清秀而有光,必聪明登第之上。
神短无光,早赴幽冥之客。
(言必早死)目神短促而无光,视瞻无力而昏暗者,主夭折。
面皮虚薄,后三十寿难在期,(言三十岁必死)虚者,肉不称骨也。
薄弱,有皮而无肉也。
故经云:面皮急如鼓,不过三十五,此之谓也。
肉色轻浮,前四九如何可过也,(言三十六岁之时,当死之期)肉者,骨之荣卫,体之基本者也。
色者,气之精华,神之胎息者也。
肉宜称骨而实,色宜有气而显若轻浮薄浮暗者,必夭。
故经云:肉缓筋宽。
又云:三十六前是去程,正此之谓也。
双绦项下,遇休咎而愈见康强。
老人颈下有两路,生之于颈者,谓之寿绦,主寿延。
人有此线,若遇休囚而不为凶,愈见其康吉矣。
故经云:眉毫不如耳毫,耳毫不如项下之绦也。
凡骨顶头中有疾,厄而终无难险。
一作中益,顶额有九贵骨,然难得俱全,恐非是。
凡骨顶头不若凡中为有理。
但凡有奇骨生于顶中者,虽有疾厄,而终无虞险。
古云:面无善颜,头无恶骨是也。
骨发旋生,形容忽变,遇吉则推,有凶可断。
夫人未贵之,先难,有骨骼既仕之后旋有生长。
未富之前,虽有形容,既终富之后,忽有更变。
骨因贵生,肉随财长。
而形有五行之别,病生于饱暖,忧出于乐极。
而气有五色之变学者仔细推之,吉凶可断矣。
常遭疾厄,只因根上昏沉。
根即山根,位在印堂之下,与年寿三位为疾病宫,宜神色光明,不欲黑暗,若时时昏昧不明者,有疾厄之人。
频遇吉祥,盖为福堂润泽。
福堂在两仪之上,华益之旁,若明润而色红黄者,恒有吉祥而无凶也。
泪堂深陷,囊肉横生,鼻准鉴尖垂,人中平满,克儿孙之无数。
形嗣续之难逃。
下眼眶为泪堂,宜丰满不宜深陷。
眶中肉虚若肿曰蠹肉,不宜横生。
鼻尖为准,宜齐大,不欲尖垂。
准下唇上,形如破竹,而仰者曰人中,又名沟恤,宜深长,不欲平满,盖泪堂为男女子息之宫。
准与人中乃宫室奴仆之部位,若有此破者,主儿孙之刑克也。
眼不哭,而泪汪汪。
心无忧,而眉缩缩,早无刑克,老见孤单。
(此在眉目上见之)若眼不哭泣,而两泪汪。
心无忧愁,而双眉颦缩,此刑克孤独之相也。
古云:不哭常如哭,非愁却似愁。
忧惊神不定,荣乐半途休。
面似橘皮,终见孤刑,(克孤独之心)满面毛窍如尘垢所拭,俗云:橘皮面是也。
也有一歌云:面色似橘皮,孤刑定不疑,虽然生一子,却换两重妻。
神带桃花色,也须儿晚。
神气如桃花娇嫩,邪淫之人,恐生子不早矣。
鬼谷云:桃花色重仍侵目,恋酒迷花宠外妻,信乎生儿必晚也。
肩峨身泣,不贱则孤,眉不欲送而若寒,声不欲散而如哭,有此等者,贫贱,孤刑之相也。
鼻若梁低,非贫即夭。
鼻梁乃年寿之位,不宜低曲,若有此者,必伤财寿,非贫即夭。
古云:山根断,准头高,至老受波淘,此正所谓也。
富贵半生,劳碌为下停长,(此三停非面三停也)广纪云:中停长,近君王,上停长,幼吉祥,下停长,老吉昌。
三停俱等,富贵绵绵,若一停偏长者,末难富贵,未免终身受劳碌。
贫穷到老不闲,粗其筋骨,凡骨骼宜隆送清明与气肉相滋,乃富贵安逸之相,若粗大暴露,肉不称者,必贫穷奔波之人也。
星辰失陷,部位偏亏,无隔宿之粮储,有终身之劳苦(天以日月为眼)人眼为日月而不明,鼻为土星而不隆,此星辰之失陷也。
余皆仿此。
额位于天,宜高,而反低。
颏位乎地,宜厚而反薄,此部位之偏亏也,余亦仿此。
相如有此,贫贱,孤苦之人矣,必终身劳苦而无隔宿之粮也。
桑拿光明旺,财自天来。
两福堂与准头曰三光。
若明清而不暗,主有天财。
大富。
五星即三光也。
六府高强,一生富足。
两颧、两颐、两额角曰六府,若丰隆朝拱者,不贵则富。
红黄满面,发财家自安康。
(红黄得色之正气)五色惟白黑宜东,青宜春,独红黄四季皆吉,若满面常带红黄之色者,发财,家自安康之相也。
猪脂砾光,克子终无了日。
猪脂者,即面如涂膏也。
砾光者,如帛用砾石碾光之类也。
面色有如此者,名沐浴天,主姓克。
面皮太急,虽沟恤长而寿亦亏,(古云:面皮急似鼓,不过三十五)若面皮与肉俱急如绷鼓者,虽然人中深长,亦主寿短。
两目无神,纵鼻梁高,而命亦促。
眼为上相,以神为主,骨法次之,若目无神光,纵使鼻梁高耸,亦非寿相。
眼光如水,男女多淫,眼光,睛之神光也,常要明净,不宜泪涟,故经云:多淫欲,流光定不祥,又云:光不欲射外,神不欲流出,若目光如水,兼斜视者,淫邪之人也。
眉卓如刀,阵亡兵死。
眉为罗计,具骨势直竖如刀者,性燥好勇,终主暴亡。
眉生两角,一生快乐无穷。
两眉俱有两尾如角而起者,不贵即安闲之人也。
目秀冠形,管取中年富贵。
两目细长若冠形,黑白分明而清秀俊美者,至中年则必发达。
黄气发从高广,旬日内,必定迁官。
黄气,喜色也。
高广,旁太阳近边也。
此位若黄气现者,必迁官不久。
庶人有此气者,亦主喜庆。
黑色横自之三阳,中年须防损寿。
(黑色者,其色如烟爆之状)阳在左目之下,若黑色,见此位者,须防深灾不远,亦防子疾,女子在右。
奸门情惨,必主妻灾。
奸门位鱼尾后,为妻妾宫,若青黑之色,见此位者,必主妻妾之灾。
年寿赤光,多生脓血(年上寿上,属疾厄宫)年寿二宫在鼻准之上,山根之下,为疾厄宫。
若红赤色,见此位者,主生疮疥。