古书收藏知识

古玩基本知识古玩分类主要四大类：瓷器玉器书画杂项(一)文物类，包括历史文物、(古人类、生物)化石、古代建筑物实物资料、字画、碑贴、拓本、雕塑、铭刻、舆服、器具、民间艺术品、文具、文娱用品、戏曲道具品、工艺美术品、革命文物及外国文物等。

(二)珠宝、名石和观赏石类，包括珠宝翠钻，各种砚石、印石，以及奇石与观赏石三类，均以自然未经人工雕凿者为主。

(三)钱币类，包括历代古钱币及现代世界各国货币。

(四)邮票类，包括世界各国邮票及与集邮相关的其它收藏品。

(五)文献类，包括书籍、报刊、档案、照片及影剧说明书、海报等各种文字资料。

(六)票券类，包括印花税票、奖券、门券、商品票券、交通票证、月票花等。

(七)商标类，包括火花、烟标、酒标、糖纸等。

(八)徽章类，包括纪念章、奖章、证章及其他各种徽章。

(九)标本类，包括动物标本、植物标本和矿物标本等。

(十)陶瓷类，包括陶器、瓷器、紫砂陶等。

(十一)玉器类，包括玉礼器、玉兵器、玉器具陈设等。

(十二)绘画类，包括国画、油画、水彩画、水粉画等陶瓷的分类一按照新旧来分。

瓷器可笼统的划分为古董瓷器(又称古瓷收藏品，古玩的一种)、现代瓷器。

二、按照具体的烧制时间来分。

三、这里可以区分为两种，按照“朝”和按照“代”。

例如：宋瓷、明瓷、清瓷等。

三、按照产地划分。

如景德镇瓷器、醴陵瓷器、唐山瓷器、德化瓷器、龙泉瓷器、潮州瓷器、淄博瓷器等。

四、按照材质划分。

如：白瓷、高白瓷、高白玉瓷、玉瓷、骨瓷、石瓷等。

五、按照工艺划分。

如：釉下彩、釉上彩、唐三彩、金彩、粉彩、金丝铁线、釉面开片、冰裂纹、浮雕、刻画、雕塑、结晶釉、窑变色、素面、漆线雕、绞胎瓷、镶锲工艺、单色釉、深冷加工等。

很多瓷器选用了多种工艺，用工艺划分瓷器种类不常用。

六按照特征划分。

可分为：原始瓷器、原始青瓷、青瓷、缥瓷、白瓷、清白瓷、黑瓷、素瓷、彩瓷、青花瓷、玲珑瓷、青花玲珑瓷、色釉瓷、花瓷、甜白瓷、薄胎瓷、绞胎瓷、绞釉瓷、枢府瓷、秘色瓷、芒口瓷、骨瓷、珍珠瓷、像生瓷、镶嵌瓷、新彩瓷、煨瓷、生瓷、^***瓷、主席瓷(又称毛瓷)、民间陶瓷、祁门瓷器、红绿彩瓷、外销瓷器、高古瓷、现代瓷、蓄光陶瓷、自洁陶瓷、透明陶瓷等。

古籍版本分类、术语及雕刻本鉴定1．版本分类对版本作鉴定与辨伪,首先遇到的问题是古籍的浩繁，研究者往往从刻印地区、时代先后、刻印机构、版式、装帧等多方面着手,将其细作分类,大抵如下：按刻书时间区分，计有：唐卷子本、五代刻本、宋刻本（北宋本、南宋本）、辽刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等；按刻书机构区分，计有：官刻本(包括国子监本简称监本、兴文署本、经厂本、武英殿本简称殿本、内府本、府学本、州学本、县学本、藩府本、官书局本、各地书院本)、家刻本、坊刻本等；按刻书地区分，计有：浙本、闽本、蜀本、高丽本（即朝鲜本)、东洋本（日本本）、越南本等;按雕版印刷情况分，计有：精刻本、写刻本、单刻本、丛书本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、递修本、百衲本、旧版、通行本、邋遢本、书帕本等；按字体、装订大小分，计有:大字本、小字本、巾箱本、袖珍本等；按印刷颜色分,计有;红印本、蓝印本、朱墨本、三色（或五色、六色）套印本等；按内容多寡、评注等分，计有：足本、增订本、删节本、批点本、评注本、配本等；按活字性质分，计有：泥活字本、铜活字本、木活字本、铅活字本、铁活字本、瓷活字本等；按其价值或使用价值分,计有：孤本、珍本、善本、校本、进呈本、四库底本、残本、不列尾、批校题跋本.另外，非雕刻版文献可分：抄本、旧抄本、传抄本、影抄本、稿本、上版稿本、手稿、清稿、底稿、拓本、影印本、钤印本、石印本等。

上述概念的外延有不少是相互包容的,只是从不同角度来审视罢了.2．雕刻本鉴定要点鉴定古书，首先可注意其封面与牌记.今日所见，以明清刻本居多，而是时书籍有不少刻有封面，封面除书名外，大多刻有作者、雕版时间、书坊字号，如清雍正刻本《李义山诗》封面为:“雍正八年携,华亭赵润川解，《李义山诗》,金陵刘晰公梓。

"清乾隆刻本《西湖志纂》,封面刻：“乾隆乙亥刊刻进呈，《御览西湖志纂》，赐经堂藏板。

”一般有封面的书，据以断代是可靠的，但也有一些书例外。

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常用古籍版本术语古籍是我国几千年文化的传承，是我国极为宝贵的精神和智力财富。

下面是小编分享的常用古籍版本术语，欢迎大家阅读！版框：指书版四周。

栏线：书版四周之界线，单栏为一粗线，双栏为一粗一细两线，又有形似竹节的竹节栏，以花纹组成的花栏，以卍(俗称万字不到头)组成的卍字栏，以古器物图纹所组成的博古栏等。

行格栏线用黑色或朱色，称乌丝栏、朱丝栏。

行款：指书中正文的行数、字数。

版心：又称书口，一叶书的正中(中缝)。

书口印有黑线的称黑口，黑线粗的称大黑口，细的为细黑口，不印黑线的称白口。

书口多刻有书名、卷次、页数、刻工姓名等。

鱼尾：版心中缝处如[]形记号，形似鱼尾，故名。

为折叠书页的标号，黑的称黑鱼尾，白的称白鱼尾，双股线的称线鱼尾，作花瓣状的称花鱼尾，只刻一个的称单鱼尾，刻两个称双鱼尾。

耳子：刻在左栏或右栏外上角的小长方格子，内多刻本书小题。

线装：前后各加书皮，再打孔穿线成册的一种最普通的古籍装订形式，自明朝中叶直至现在一直使用。

经折装：折叠成册，可连续不间断翻阅的一种装帧形式。

主要为佛徒诵经方便，故名。

蝴蝶装：将书页依照中缝将印有文字的一面朝里对折起来，将各页中缝对齐，再粘附于另一包背纸上，裁齐成册的装订形式，翻阅时似蝴蝶两翼飞舞，故名。

包背装：字面向外，背面相对的装订形式。

对折之后，书口向外，后背用书皮包裹，不另穿孔订装。

衬纸：古书修理时，为使书页骨力延长，而原书每页内所衬的新纸。

天头：指书页上端，上栏以外的空白处。

地脚：指书页下端，下栏以外的空白处。

书品：书籍本子之大小(开本)；或指书的品相，新旧程度。

善本：指在历史文物性、学术资料性、艺术代表性三方面中某一方面具有特殊价值的文献，如清代乾隆以前流传较少的刻本和抄本；辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点或集众说或反映某一领域某一事件资料方面较有系统的稿本，流传很少的刻本、抄本，有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本、抄本，能反映古代印刷技术发展的活字本、套印本或有较精版画的刻本等。

图书收藏中的“孤本”、“善本”是什么意思？“孤本”的概念比较清晰，世间只此一本的古代书籍，便是孤本。

并且，不仅“孤”，还要有价值。

举例来说，曹雪芹的《红楼梦》本来是写完了的，但被乾隆皇帝毁去了后面的四十回，现在的版本的后四十回系高颚续写。

如果谁手头有曹雪芹的全本《红楼梦》，便是“孤本”。

但如果是一本无足轻重的书的唯一手稿，则未必是“孤本”。

“善本”的定义要稍微复杂一些，总体而言，可归结为两个标准，一是内容上无错讹，二是注解上能更接近文章本义。

所谓无错讹，一方面是指完整，既没有遗漏，也没有多余，这是针对书在印刷或抄写时可能在校对方面出现的错误而言；另一方面，是指书本身与原文文字符合，这是针对书的内容在传世过程中可能出现的错误而言。

因为时间越早的版本在文字上应该越接近原书，因此，《文物法》规定，凡清乾隆六十年（1795年）以前出版的图书，都在国家法律保护之内，不得走私出口。

这里只是在时间上大致划定了一个界限，并不绝对，1795年之前的书未必便是“善本”。

而在注解上更接近文章本意，则是从人们对书的内容的理解这一角度来说的。

因为许多古书因成书久远，读起来文字障碍颇多，要想弄懂作者原意，往往需要借助前人注疏。

比如我们现在所阅读的先秦著作，大多都需要借助汉代以来的注解。

因此，这个注解的版本也相当重要。

一般而言，自然是学问越高的人做的注解越好；另一方面，那些御用文人受政治力量驱使而做的穿凿附会的解释则没多大价值。

因此，注者不受政治干扰、思想独立也至关重要。

除以上两个标准，也有人从印刷技术、用纸敷墨、装帧技巧等方面考虑，认为古代印刷、装帧得比较好，或者纸张、墨水精良的书也算是“善本”。

这是从书籍本身的艺术性来看的。

知识链接版本版本指一种书经过多次传抄、刻印或以其他方式形成的各种不同本子。

版本过去大多指书籍的雕版印本。

后来版本含义扩大，包括影印本、铅印本等。

一部书，无论是经抄写、刻印或其他方法制成，由于时代、地区、条件、写刻人等有所不同，各种本子之间必然产生差异，而具有不同的特征。

陆心源对古籍的收藏与整理吕亚非【摘要】陆心源是清季著名藏书家,喜读书,嗜收藏,勤于搜访,通过购买、抄录、交换和友人相赠等方式,积累了丰富的藏书.陆氏藏书具有量多、精善、重史集部书籍、态度开明等特点,与其强调学以致用有密切关系.陆心源不仅能读书,而且能整理,先后编纂了《皕宋楼藏书志》、《仪顾堂题跋》等善本、题跋目录,并校勘、补正、刊印了大量古籍,在版本鉴定、目录编制、校勘方法上均有其自得之处.【期刊名称】《湖州师范学院学报》【年(卷),期】2012(034)006【总页数】5页(P19-23)【关键词】陆心源;古籍;收藏;整理【作者】吕亚非【作者单位】北京师范大学古籍与传统文化研究院,北京100875【正文语种】中文【中图分类】G256陆心源(1834～1894年)，字子稼，又字刚父、刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江湖州归安(今吴兴)人。

一生为官多地，颇有建树，而酷嗜读书、藏书，是清季著名藏书家，又善于整理研究，著述宏富，有《潜园总集》七百四十余卷。

本文就陆氏在古籍收藏与整理方面的工作和成就分别进行评述。

一、搜藏陆心源幼喜读书，“遇有秘籍，不吝重赀或典衣以易之”［1］(P665)，咸丰初为诸生时，所得已不下万卷。

官粤期间，虽羽书旁午，仍坚持书籍搜藏，及丁忧归里，装有书百匮。

林居六年，复又近抄远访，维日孳孳，不数年积至五、六万卷。

奉调赴闽，陆氏又访求于闽中藏书之家。

同治末，其藏书已约有十万卷。

去职归郡后，陆心源誓墓不出，而求书之志益勤。

宜稼堂藏书散出，陆间有购得，光绪六年(1882年)，更以番银八千购得郁氏遗书大部，得精本甚多。

其他如本郡藏书家严元照、刘桐、韩子蘧、杨秋宝、丁兆庆等人的部分藏书亦为陆氏所得。

光绪八年(1882年)，李宗莲为《皕宋楼藏书志》作序时言陆氏已有各类藏书十五万卷，藏书之富，甲于海内。

其后陆心源及其子陆树藩续有收藏，故陆氏藏书全盛时当近二十万卷。

陆心源父、祖均为国学生，家中以经营烟店为生，收入一般，虽有一定书籍，但数量极其有限，不可与藏书世家相比。

古人、古玩、古文、古书,造一个句子1. 古人爱古玩，就像现代人爱手机一样，那些精美的器物承载着他们的审美和情趣呢。

就说那青花瓷瓶吧，古人把玩时的心境肯定很美妙，就如同我们现在捧着最新款的手机时的那种欢喜。

2. 古文像一座神秘的宝藏，古人在里面埋下了无数智慧的种子。

我每次读《论语》，就感觉像是在和孔子对话，他那些充满哲理的话语，就像一把把钥匙，打开我内心对道德和智慧认知的大门。

3. 古书是古人留下的智慧宝库，里面的古玩记载更是如同繁星闪烁。

我曾看到一本古书中描述的玉如意，那精致的雕刻和美好的寓意，仿佛把我带到了古人的生活场景中，我就想啊，要是能亲眼看看那玉如意该多好！4. 古人对古书那可是视若珍宝，我要是生活在那个时代，估计也会整天泡在古书堆里。

就像李白，他肯定读了不少古书才写出那么多绝妙的诗篇，那些古书对他来说就像是灵感的源泉，我要是能有他那才华就好了。

5. 古玩在古人生活里可是有着特殊地位的，就像我们现在的名牌包包一样有面子。

你看那些达官贵人，拿着个精致的鼻烟壶，多神气。

我在博物馆看到鼻烟壶的时候，就想这在当时得让多少人羡慕啊。

6. 古文读起来有时候像猜谜语，但古人写的时候可是充满深意的。

就好比《庄子》里的那些故事，看似荒诞，却蕴含着深刻的哲理。

我常常想，古人是不是在跟我们玩一种智慧的游戏呢？7. 古书里的世界真是丰富多彩，古人在里面写满了对古玩的喜爱。

我看到一本古书描述古人收藏的古画，那细腻的笔触和丰富的色彩，感觉古人对美的追求一点也不比我们现代人差，真不知道他们看到那些古画的时候有多激动。

8. 古人把玩古玩的时候，是不是也会像我们现在讨论古文的精妙之处一样，充满热情呢？我想一定是的，你看那些古代的收藏家，对一件小小的玉器都能研究好久，就像我们解读一篇艰深的古文一样认真。

9. 古文就像一条时光隧道，带我们走进古人的生活。

当我读到古人描写古玩的文章时，就仿佛看到他们在烛光下细细观赏那些器物的模样，我真的很想穿越回去，和他们一起感受那种对美的执着。

屈原列传文言文知识点屈原列传文言文知识点在平凡的学习生活中，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点也可以理解为考试时会涉及到的知识，也就是大纲的分支。

掌握知识点有助于大家更好的学习。

下面是小编整理的屈原列传文言文知识点，仅供参考，大家一起来看看吧。

屈原列传文言文知识点1一、通假字1、离：犹离忧也(通"罹")2、指：其称文小而而其指极大(通"旨")3、反：人穷则反本(通"返")4、绌：屈平既绌(通"黜")5、质：厚币委质事楚(通"贽")6、见：靡不毕见(通"现")7、内：亡走赵，赵不内(通"纳")8、濯：自疏濯淖污泥之中(濯通"浊")二、一词多义1、闻：①博闻强志，明于治乱，(名词，学识)②无何，宰以卓异闻(动词，闻名)③况草野之无闻者乎(名词，名气)④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(动词，听到)2、志：①推此志也，虽与日月争光可也(名词，品行)②博闻强志，明于治乱(动词，记忆)③其志洁，其行廉(名词，品行)④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉(名词，意愿)⑤既出，得其船，便扶向路，处处志之(动词，作标志)3、直：①屈平正道直行，竭忠尽志，以事其君(名词，正直)②直栏横槛，多于九土之城郭(与"横"相对)③欲居之以为利而高其直(通"值"，价值)④与贵酋处二十日，争曲直(对的)4、疏：①王怒而疏屈平(疏远)②以金笼进上，细疏其能(名作动，用奏章写)③窗外疏梅筛月影，依稀掩影(形容词，稀疏)④《谏太宗十思疏》(一种文体)三、词类活用1、入：入则与王图议国事(动作状，对内)2、出：出则接遇宾客(动作状，对外)3、谗：因谗之曰(形作动，讲坏话)4、听：屈平疾王听之不聪也(动作名，听取意见)5、邪曲：邪曲之害公也(形作名，邪恶的小人)方正：方正之不容也(形作名，端方正直的人)6、明：明道德之广崇(形作动，阐明)7、蝉：蝉蜕于浊秽(名作状，象蝉蜕壳那样)8、怒：楚使怒去(动作状，生气地)9、虎狼：秦，虎狼之国，不可信(名作状，象虎狼那样)10、祖：然皆祖屈原之从容辞令(名作动，继承)11、日：其后楚日以削(名作状，一天天地)四、古今异义的词1、颜色：古义：脸色，气色(颜色憔悴)今义：色彩2、形容：古义：形体，容颜(形容枯槁)今义：对事物进行描述3、从容：古义：言语举动适度得体(然皆祖屈原之从容辞令) 今义：不慌不忙，镇定自若4、反复：古义：反，覆转;复，恢复今义：颠来倒去5、诡辩：古义：谎言，欺诈的言论今义：无理狡辩五、句式归纳1、屈原者，名平，楚之同姓也。

版本收藏6 |全国新书目2024.01 | 7版本鉴定是评定古书价值的基本工作，包括确定古书的印制时期、印制所在、印制方式和版本传承的来龙去脉。

编制古籍目录时，确定古书的版本是最重要的一项工作。

以版本鉴定工作为基础，进一步就可以评定一部古书的价值，包括文献价值和文物价值。

现在根据个人的体会，同时也总结一下古往今来学者和藏家对版本鉴定的经验，提出一些值得注意的方向，与同好共勉。

一、基础工作1.博通广览傅增湘先生比观宋刻《宋淳熙刊小字本通鉴纪事本末》各本发现互有差异后，说：设非尽取各本，森陈几案，一一条比而字推之，又乌能确知其差异如此乎！世人矜言板本之学，大氐穷搜目录，考其行款，或参摩书影，记其格式，遂谓纲要尽在是矣。

然此第为寻行数墨者言耳。

若欲确定年代先后，风气迁移，与夫修补、重刊、初开、晚印之异趣，非博通广览，亲见原书，殆未易以空言而悬决也。

这段话提到的是鉴定版本最常用的方法。

翻阅已有的目录，观看已刊的书影，这是我们都要做的工作，但仅止于此还不够，进一步的工作是博通广览，去看原书，细细比较各本的异同，修补、重刊、初开、晚印这些情况正是观察刻版流程时几个重要的着眼点。

当然，如果每一部都要去找寻原书，尽取各本，并几比阅，这不是一古籍版本鉴定面面观◆文/杨成凯本书分宋刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、活字本、抄本、批校本、丛书的鉴赏与收藏，以及初印和后印，共十讲，涵盖了古籍版本鉴藏的方方面面。

全书深入浅出，图文并茂，直观形象，集中展现了作者长期从事古籍收藏、鉴定和研究工作的亲身体会和重要心得，可为广大古籍整理研究者和收藏爱好者提供全方位的指导。

《古籍版本十讲》杨成凯 著中华书局2023.4/110.00元杨成凯笔名林夕、任中奇、慕侠。

山东招远人。

中国社会科学院语言研究所研究员，现代汉语语法专家，版本目录学家，古籍收藏与研究专家、翻译家。

曾任国家文物鉴定委员会委员、全国古籍保护工作专家委员会委员、“中华再造善本工程”编纂出版委员会委员、《国家珍贵古籍名录》评审专家。

1、文献：文献是用文字、图形、符号、音频、视频等技术手段记录人类知识、信息的一切载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识、信息。

也可理解为古今一切社会史料的总称。

2、文献学：主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类和编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点和用途、文献的检索等。

3、熹平石经：从东汉末熹平四年开始，皇帝命大学者用隶书书写，将《周易》、《尚书》等儒家经典刻在石碑上，立于洛阳太学门外，供后儒晚学校正经书文字，取得了轰动性的阅读效果。

字体方正平直，中规入矩，极为有名。

4、正始三体石经：魏正始中，刻顾问于石碑上，以应学者们读经之需求，与“熹平石经”并立于太学，古文不易识，则以篆、隶二体列于古文之下以诠释之，世谓之“正始三体石经”。

5、汲冢竹书：在古典文献史上，时常有简牍出土的记载。

古代最著名的一次是晋太康二年，河南汲郡人不准盗发战国魏襄王墓，得竹书数十年，凡书75篇，10万余言。

史称“”6、全上古三代秦汉三国六朝文：是通代的不加选择的专门编集一种体裁全部作品的总集。

是清严可均编辑的《》746卷。

此书共搜集先秦至隋作者3497人，分代编次为15卷。

这部书最大的长处是“全”，它网络了先秦至唐以前所有现存的单篇文章（当然难免有疏漏），每一作者前面都有小传，每一篇文章后面有出处。

这部书为人们阅读先秦至隋的单篇文章提供了最为全面的文献基础。

7、别集：别集是相对总集而言的，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人文集。

8、方志：又称地方志，是记载一地自然和人文方面历史与现状的综合性的地方文献。

它在某种意义上具有查找地方文献的工具书性质。

地方志也可以说是“地方史与地理的结合”。

9、丛书：由很多书汇编成集的一套书，按一定的目的，在一个总名之下，将各种著作汇编于一体的一种集群式图书，叫丛书，又称丛书刊、丛刻或汇刻等。

形式有综合型。

专门型两类。

1、叙录：或称书录解题、提要等、列于书名之后，使用一揭示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。

一、汉语字典辞书编排的方法有三种：1、按音序排列：现在通行的是汉语拼音字母次序排列。

在汉语拼音方案公布之前的几十年内，有按照注音字母排列的。

如杨树达《词诠》。

在古代，大多是按平水韵106韵排列。

如阮元主编的《经籍纂诂》。

缺点：查字方便，但不明字音或读音不准时，就难以找到要查找的字。

2、按部首和笔画排列。

把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画的多少为序。

同一部首的，笔画少的在前，笔画多的在后。

缺点：字归属哪一部，多少画，不容易确定。

3、按编码排列。

把汉字按照一定的原则，编出号码，通行的是四角号码检字法。

缺点：字角的归类要靠死记，如不常用，容易忘记。

二、汉语字典辞书注音方法1、直音法：直接用同音字注音，如：“篙”，音“高”2、反切法：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。

其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。

如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。

3、注音字母和拼音字母注音。

（读若：读音像，如琎，读若津；叶韵：通过临时改读字音，以求韵文和谐的注音方法。

叶同协，意思是和谐。

如《诗经。

周南。

汉广》：江之永矣，不可方思。

朱熹：“方，叶甫妄反。

”）平水韵：唐宋以后人们写诗所用的诗韵。

上平声15韵，下平声15韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵，共106韵。

三、《说文解字》的体例、价值和说文四家《说文解字》的体例：简称《说文》，东汉许慎著。

是我国规存最早的字典。

全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。

收字9395个，另有重文1163个。

《说文解字》的价值：1、确定了“六书”理论；2、按照“六书”原则，创立了汉字部首，制定了按部首编排字数的体例；3、保留了小篆，便于从字形说明本意，并为释读甲金骨文提供了依据；4、保留了先秦词义和汉代训诂资料；5、保留了古音资料；6、记载了丰富的古代文化资料。

说文四家：清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。

收藏古书能在太阳下暴晒吗？ ⼤家好!欢迎翻看本期的古书酸化系列⽂章。

本期，有⽹友咨询关于： 古书能否在太阳下暴晒问题， 答案当然是否定的。

收藏古书能在太阳下暴晒吗? 古书万万不能太阳下暴晒。

别以为我们常说的暴晒， 都可以预防霉变、杀菌消毒。

古书质的脆弱，随着岁⽉的累计， 通常氧化⽐较严重，⼀旦暴晒， 容易引起纸张脆硬化。

存放古书的位置要防⽕、防⽔。

翻阅时⼀定要⼩⼼翼翼， 切不可⼿指⽤⼒， 否则会弄破脆弱的纸张， 导致古书残破。

没有任何外物保护下露空存放， 会加剧古书⽼化、纸张花黄甚⾄脆化; 存放的地⽅极其潮湿或极其⼲燥都不⾏， 会影响古书寿命。

千万不要与具有酸性的任何物质接触， 酸会加剧古书纸张脆化、掉渣。

不能在⽇光下直晒， 会加剧纸张泛黄、减短纸张寿命。

抛开⼈为因素， 导致纸张破损酸化外; 古书纸张内部⽣产酸性添加剂， 同样导致纸张酸化泛黄脆化变硬⽽⽼化。

想要保存古书长久寿命， 脱酸处理很重要。

推荐脱酸技术：bookkeeper Bookkeeper ⼯艺将 安全⽆毒的碱性缓冲剂(氧化镁) 通过浸渍或喷涂的⽅式均匀分散于纸张结构， 中和纸张中的酸。

当接触纸张时， 碱性颗粒附着并与纸张结构混合，惰性液体蒸发。

由于是⽆⽔配⽅， 因此溶液不会导致纸纤维膨胀或“湿润”， 并且不会引起纸张变皱或变硬。

收藏古书能在太阳下暴晒吗? 现在你知道为什么不能了吧。

不是什么发霉、潮湿的东西， 都能在太阳下暴晒， 暴晒也不是什么样的物质都能消毒防霉。

关于收藏古书能在太阳下暴晒吗? 你还有什么⾃⼰的想法吗?!。