诗词基础讲座

在诗词中，句子成分省略的情况各种各样，这里不一一阐述。应当指出，所谓省略句，只是从语法上去分析诗歌的。诗的语言本来就像一幅幅的画面，很难机械地从语法结构上去理解它。诗的语言要比散文的语言精炼得多，写诗不能仅仅拘泥于常规句式。
2、倒装句。即在诗句中，出现了各种成分前置、后置现象。
如岑参《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传话报平安。”中的“故园东望”正常的语序应是“东望故园”，诗句将“故园”和“东望”倒置，突出了作者对“故园”（长安）的无限思念之情。
还有一种跳跃式省略。这种情况从表面上看，看不出任何叙述顺序上的联系，诗歌内容的表达，全然是按照作者感情意念的自然流动（物随心转）而进行的。例如，陶渊明的《饮酒》（之五）：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从“结庐在人境，而无车马喧”，跳到“采菊东篱下，悠然见南山”，又忽而跳到“此中有真意，欲辨已忘言”。这其间并没有必然的叙述顺序上的联系（既不是时间，也不是空间），全是为了表现作者恬淡、闲适、自得的感情需要而安排的。跳跃式省略的基本表现形式是：由甲跳到乙，再由乙跳到丙的过程中，甲、乙、丙三种事物表面上没有联系，作者在叙述中也没有明确的叙述顺序，甲、乙、丙三种事物的联系，靠的是作者内在情感意念的某种追求。
清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。这里，“寒”活用作动词。
岩边树色含风冷，石上泉声带雨秋。（宋之问《嵩山石淙侍宴应制》）
传说，宋之问游灵隐寺，见景生情，吟了一句：
楼观沧海日，但怎么也想不出下联来。这时，旁坐念佛的老和尚，却信口对出：门对浙江潮。当夜，宋之问见灵隐寺内月光皎洁，松筠与泉石互映，树影婆娑，但觉秋气逼人！微有寒意，心有所触，又吟一句：岭边树色含风冷，然而，任他如何苦苦思索，总是难得有合适的下联。宋之间眉须不展，在寺内踱来踱去，反复吟哦。此番情景，又被一旁打坐的老僧看到了。老僧对宋之问说：“我替你再对下联如何？”接着吟道：石上泉声带雨秋。宋之问大喜，一把抓住老僧的手，请告法号，两人一见如故，彻夜长谈。原来这位老僧，就是隐居在这里的“初唐四杰”之一的骆宾王。这故事未必属实，却说明了一点，后一联的名词对动词，古人是认可的，不仅认可，且奉为佳对。

专题讲座关于小学古诗词教学（讲稿）——苏家湾镇中心学校黄冬梅小学语文教材中的古诗，是中华民族独特审美性格的精灵，蕴涵着博大丰满的精神元素，是我国传统文化之瑰宝。

时下小学古诗教学愈来愈引起大家的重视，但古诗教学历来是阅读教学中的一大难点，其主要原因有三个方面：一是古诗内容与学生现实生活的时空跨度大，很难与诗人心同此情；二是古诗词的语言与学生现有语感相差甚远；三是在古诗词教学中，教师对学生情感态度的培养尚未引起足够重视。

平时我们在教学古诗时虽有新课程理念引领，但教学现状仍不尽人意，介绍背景、解读诗句、读诵默写、熟记重点词的传统教法屡见不鲜。

语文课程标准提出：“阅读诗歌，大体地把握诗意，想象诗歌表达的情境，体会诗人的情感。

受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。

”小学古诗词教学的目的是领悟中华文化的丰厚博大，吸收人类优秀文化的营养，培育学生健康的情感和高尚的品德，激发学生的爱国热忱。

我们每位老师要具有强烈的文化意识，根据学生不同年龄特点，深入浅出地引导学生寻根溯源。

培养学生热爱祖国语文的思想情感，拓宽学生的文化视野。

小学语文古诗词教学以阅读和记诵为主，要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言。

让学生读出语感，读出情感，读出美感。

一、提炼主题吃透教材，但不局限；突破教材，但不背弃；了解学生，坡度适宜；课程资源，取舍有方。

•背诵积累也可按主题进行。

•把零散的知识进行比较归纳。

•“读读背背”里的诗句积累。

二、传承文化•传承文化是母语教学有别于其它学科的最明显特质。

•对小学生而言，文化味，就是诗词的吟诵之声，就是书写的一笔一画，就是历史画卷中的稀奇故事，就是经典史册中的人物故事……我们以平实的语调、寻常的方式，让他们听懂，看见，感受到，就是在传承文化。

三、以读为本•1、改“讲”为“读”。

•读书百遍，其义自现。

•熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

•2、明确读的内容。

•在古诗教学中，不光是指导学生读诗句，而且应把诗人、诗题、诗的注解、课后习题、以及同题（或同内容）的诗和赏析文章，都尽可能地读到，使学生学得全面些，学得深刻些，起到举一反三的功效。

格律诗词基础知识与创作二、七绝创作1、浅说七绝创作写律诗从七绝开始，是个比较好的途径。

五绝二十个字，容量小，很难发挥，极难把握，一般比较成熟的诗人也不是常写五绝的。

无论唐代，还是宋明清，所留下的诗，数量上七绝绝对占大多数。

历代耳熟能详的，脱口能背的诗，也大多数是七绝。

七绝之所以深为人心广为流传，主要是：一、七绝易读好背，流传广泛，影响力巨大，促使更多的诗人写七绝。

二、体量适中，二十八个字说一景，道一理，抒一情都可以。

三、用韵比较少，二个到三个韵，一般能写的几乎不用查韵书就能用。

四、七绝不要求对仗，初学者对仗把握不是娴熟时，也是个优势。

五、结构简单。

所以理论上来讲，七绝比较容易上手。

也许就是因为七绝貌似好写，许多稍有点写诗的基础的人往往很随意写七绝，结果是七绝也成为律诗的重灾区。

不少人律诗不敢写，古风不会写，词又嫌词牌麻烦，又想露一手，就借七绝来显摆，结果很多所谓的七绝实际为打油诗，不少合律的七绝也易失之于圆滑，或空洞无物，或陈词滥调，或肤浅而不深刻，或庸俗而没有内涵，故所以诗词中间，不堪卒读最多的也是七绝。

写七绝律诗易上手，但写好七绝绝非易事。

晚唐司空图也说：“绝句之作，本于诣极”意思是绝句是造诣很高的人才能写的。

毛谷风老师说过：七绝之要旨，不外精简神妙四字。

精则神存，简则妙見。

后世作者，每刻意以求工，起承轉合，句斟字酌，殊不知愈求工則愈板，愈刻意則愈俗，去天然神妙之道，迥乎远矣。

二十八字绝佳者，每不可得，何也？盖古诗可以学问阅历养之，律诗可以工力词釆足之，而七绝则纯乎天籁，不容假借也。

每有民间妇人小子，信口而歌，七言四句自然成韵，而魁士鸿儒竟不能道其片言只字者。

学写律诗方法我主张先揣摩唐诗要义，甚至模仿，故以下讲诗词创作，均以唐宋诗词为范例作讲解，然此讲解析非赏析，更非取意，若讲赏析，取意，学校老师，各路名家，头头是道，细微末节都说透了，自不需赘言，这里重点是分析创作方法，究其脉络，探其套路，师其技为我用。

小学语文古诗词教学专题讲座表达，语言美和音乐美通过诵读的方式传递给学生，让学生能够感受到诗歌的韵律和美感。

2、注重形象法，通过让学生绘画、模仿等方式，让学生更好地理解诗歌中的意境和形象，从而更好地领悟诗歌的内涵。

3、比较法，通过对比不同诗人、不同时期的古诗，让学生更好地理解诗歌的历史和文化背景，同时也能更好地领悟诗歌的内涵和意义。

三、注重情感教育，让学生体会诗人的情感和思想古诗中蕴含着丰富的情感和思想，教师应该通过诵读、朗诵、演讲等方式，让学生能够更好地感受到诗人的情感和思想。

同时，教师也要注重学生的情感教育，让学生在欣赏古诗的过程中，培养自己的情感和情操，提高自己的人文素养。

四、注重实践教学，让学生亲身体验古诗的魅力古诗教学不仅仅是在课堂上讲解，更需要注重实践教学，让学生亲身体验古诗的魅力。

可以通过诗歌朗诵比赛、诗歌创作比赛等方式，让学生更加深入地了解和体验古诗的魅力，从而更好地领悟古诗的内涵和意义。

总之，小学古诗教学是一项重要的任务，教师应该注重学生的认真研究态度和良好的研究惯，向学生提出明确的研究目标和任务，注重情感教育和实践教学，让学生更好地领悟古诗的内涵和意义，从而提高自己的人文素养和审美能力。

研究古诗的基本方法之一是通过阅读来表现并再现诗作的神韵。

教师应引导学生根据诗句所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗的意境，品味其中的情感和厚重情怀，使学生获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。

比如，读XXX的《游子吟》，我们应该想象慈母缝衣的情景，看到母亲为将要出行的儿子缝衣服的场景，感受到母爱的伟大。

程序指导法是指教会学生一定的研究步骤来研究教科书入选的内容。

教学流程包括整体通读，把握诗境；分步解读，品悟诗情；整体参读，体察诗韵。

归类指导法是根据古诗的题材、情景、格律和同一作者等方面进行归类。

教师可以按照教科书入选的内容适时适当地拓展课外资源，实现知识与能力的迁移和整合，达到整体优化的效果。

• 杜鹃意象（子规）
王令：“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”
秦观：“可怜孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 贺铸：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不 胜凄断，杜鹃啼血。”
• 鹧鸪意象
张籍：“楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。”
李涉：“惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。”
李涉：“鹧鸪啼别处，相对泪沾衣。” 李群玉：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人 行。” 辛弃疾：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
周汝昌：“形式上写的像诗的，不一定是 好诗，会写诗的人，不一定是真诗人。” • 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭。 • 一寸光阴一寸金， 寸金难买寸光阴。
真正的诗人是多愁善感的贤人； 真正的好诗是诗人纯美心灵的物化， 是诗人灵心善感的载体，是诗人的情感文 献。
孟浩然《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
李重元《春词》：“萋萋芳草忆王孙，柳 外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨 打梨花深闭门。”
《楚辞· 招隐士》中说：“王孙游兮不归，春草 生兮萋萋。” 蔡邕《饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵 思远道。” 江淹《别赋》：“闺中风暖，陌是草薰。” 王维《送别》：“春草明年绿，王孙归不归。” 杜牧《池州送前进士蒯希逸》：“芳草复芳草， 断肠复断肠。自然堪下泪，何必更斜阳。” 李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远 还生。”
• 《古诗十九首》：“生年不满百，常怀千 岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当 及时，何能待来兹。” • 曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何， 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难 忘。何以解忧？唯有杜康。” • 曹植：“天地无终极，人命若霜露。” • 阮籍：“人生若尘露，天道邈悠悠。”
晏殊《浣溪沙》
二、怎样鉴赏古典诗词

书房的角落，挺立着一株虎尾兰。它 没有牡 丹的高 贵，没 有百合 花的幽 香，更 没有玫 瑰花那 样高傲 ，它除 了平凡 ，还是 平凡。 以至于 客人来 访，也 无一夸 赞过它 ，更没 有谁欣 赏它。
树为什么长得圆圆的？玉兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
书房的角落，挺立着一株虎尾兰。它 没有牡 丹的高 贵，没 有百合 花的幽 香，更 没有玫 瑰花那 样高傲 ，它除 了平凡 ，还是 平凡。 以至于 客人来 访，也 无一夸 赞过它 ，更没 有谁欣 赏它。 书房的角落，挺立着一株虎尾兰。它 没有牡 丹的高 贵，没 有百合 花的幽 香，更 没有玫 瑰花那 样高傲 ，它除 了平凡 ，还是 平凡。 以至于 客人来 访，也 无一夸 赞过它 ，更没 有谁欣 赏它。
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那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，
想起远方的家乡。
《古朗月行》
年代: 唐 作者: 李白
小时不识月，呼作白玉盘。
书房的角落，挺立着一株虎尾兰。它 没有牡 丹的高 贵，没 有百合 花的幽 香，更 没有玫 瑰花那 样高傲 ，它除 了平凡 ，还是 平凡。 以至于 客人来 访，也 无一夸 赞过它 ，更没 有谁欣 赏它。
地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看
书房的角落，挺立着一株虎尾兰。它 没有牡 丹的高 贵，没 有百合 花的幽 香，更 没有玫 瑰花那 样高傲 ，它除 了平凡 ，还是 平凡。 以至于 客人来 访，也 无一夸 赞过它 ，更没 有谁欣 赏它。
书房的角落，挺立着一株虎尾兰。它 没有牡 丹的高 贵，没 有百合 花的幽 香，更 没有玫 瑰花那 样高傲 ，它除 了平凡 ，还是 平凡。 以至于 客人来 访，也 无一夸 赞过它 ，更没 有谁欣 赏它。

格律诗基础知识讲座第一节格律诗有关概念一、格律诗我国是诗的国度，诗的历史悠久，成就辉煌，类别繁多。

若按声韵方面要求来划分，可分为三大类，古体诗、格律诗和自由诗。

古体诗是指格律诗形成以前的诗歌，包括诗经、楚辞和汉魏晋南北朝诗歌，还包括格律诗形成以后唐宋元明清的乐府、歌行体等诗歌。

其特点是不严格受声韵约束，但一般押韵，可以吟唱。

格律诗（有的称为近体诗）是指形成于隋唐时期，严格按照声韵规则进行创作的诗歌，包括七律、五律、七绝、五绝、词和曲等。

自由诗是指“五四”时期形成的一种新的诗体，它在字、句、篇、声、韵等各方面都高度自由，不受任何限制。

格律诗与其它诗体的明显区别是，它在字、词、句、篇和声、韵等各方面都要严格遵守一定的规则。

二、平仄古汉语把汉字的读音分为四个声调，即平声、上声、去声和入声。

其读音特点是，“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏”。

古人写格律诗时，把四声分平仄两类，把平声字归入平声类，把上、去、入三声字归入仄声类，作诗时把平仄两类字按照一定规则组合起来。

随着时代的变迁，汉字的读音发生了较大变化，古汉语声调与现代汉语声调也不尽相同。

现代汉语把汉字的读音也分为四个声调，即阴平、阳平、上声和去声，没有入声字。

古汉语的入声字，已经分别化入到阴平、阳平、上声和去声中去了。

如：八、插、杀、挖、鸭、说、托、桌、郭、喝、苛、割、着、接、缺、约、拍、逼、滴、积、激、夕、七、昔、息、惜、一、失、吃、织、汁、出、忽、仆、叔、突、屋等字已化入阴平；达、伐、峡、杂、伯、帛、柏、夺、国、佛、活、浊、合、德、阁、革、格、隔、舌、则、责、泽、折、哲、宅、别、节、结、杰、协、学、白、敌、笛、及、吉、急、习、席、局、菊、十、实、石、识、食、直、职、值、独、读、佛、拂、服、福、俗、竹、烛、足、族等字已化入阳平；法、甲、索、血、雪、铁、百、北、笔、尺等字已化入上声；飒、煞、错、或、脉、各、乐、策、色、猎、业、月、叶、脉、六、毕、立、力、玉、育、式、日等字已化入去声。

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七律经典十首赏析及创作谈什么叫格律诗，就是有高雅的格调，严密的律条规定的一种诗体。

七律就是格律诗中的一种形式，集中体现了格律诗词的四大要素。

句式、平仄、押韵、对仗。

写格律诗词，不是字少就好写，窃以为字越少越难写，七律相对字最多，故学写律诗可从七律入手。

七律写好了，每句减去两个字，就是五律了，当然七律和五律写法还是有差别的。

然后写两联就是绝句了。

倘若一上来就写五绝的话，二十个字要表达一个完整的意思，还要讲究格律，有点困难，即使二十八个字的七绝，也有难度。

譬如我们把几百字的一篇日记，或者一篇作文，浓缩成一首诗，缩到二十个字容易呢还是缩到五十六个字容易呢，当然是后者。

所以，学写格律诗不妨从七律开始，跨入门槛，学通了，再写五律或绝句，就很快入手。

反之，学会了写绝句，再写律诗，基本要重新学。

律诗怎么学，找源头学，就象学书法先要临柳公权、王羲之字帖。

律诗起源于南北朝，初唐定型，盛唐达到巅峰，其代表人物和代表作品就是王维、杜甫、李白、刘禹锡等人的诗。

所以我们学写七律，就从他们的作品开始，步正规高端路线，少走弯路。

学写律诗用什么方式方法？窃认为少围理论转，以分析名著着手，先临摹，就如习字从描红开始，在临摹中悟出写作方法和技巧，再总结理论依据。

当然创作七律还有章法、立意等等，我们先把基础搞明白了，以后再讲。

下面就用十首名家七律分析学习。

说明下，此分析非赏析，更非取意，若讲赏析，取意，学校老师，各路名家，头头是道，细微末节都说透了，自不需赘言，这里重点是分析创作方法，究其脉络，探其套路，借其技为我用。

第一首：积雨辋川庄王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

注释：辋川，在陕西蓝田，王维的别业。

《新唐书·文艺传中·王维》：别墅在輞川，地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。

诗词讲座主持词五篇1甲：敬爱的老师乙：亲爱的同学们，合：大家好!甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

乙：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

甲：我们赞美那些古代的诗人们，他们对生活有独特的体验，谱写了一首首动人的诗句。

乙：我们吟颂那些优美的诗歌，他们脍炙人口，意境相随，使人得到心灵的熏陶甲：读千古美文，同经典相伴。

乙：诵中华经典，与圣贤同行。

合：三、一班诵读活动――现在开始!甲：春天是美好的，充满了生机与活力。

乙：春天是多彩的，充满了希望与力量。

合：让我们一起走进第一乐章《春天》。

请欣赏《春夜喜雨》《咏柳》《清明》《游园不值》甲：春天赋予了诗人无尽的遐想乙：祖国的山山水水更让人神往合：让我们一起走进第二乐章《山水篇》《望庐山瀑布》《望天门山》《望洞庭》《早发白帝城》甲：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全乙：面对离别古人会说些什么呢?合：让我们一起走进第三乐章《友情篇》《赠汪伦》《送元二使安西》《芙蓉楼送辛渐》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》甲：古诗能启迪智慧乙：古诗能使人明理合：让我们一起走进第四乐章《哲理篇》《登鹳雀楼》《观书有感》《题西林壁》甲：最后请欣赏师生共吟《山居秋暝》甲：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近中华经典。

乙：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。

甲：丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩乙：悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵甲：愿中华诗文艺术之花永远芬芳乙：愿五千年文化的血脉永久传承合：让我们――把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞翔未来。

三、一班古诗诵读活动到此结束，谢谢大家。

诗词讲座主持词五篇2女1：沿着经典诗文的流淌脉络，聆听历代先贤留下的永恒声音，那里饱含了人性的至真至善至美。

女2：触摸天下苍生创造的优秀文化，那里写满了中华文明的优美与高雅，雄浑与放达。

女3：走进书里去，让知识的浪花澎湃你少年的胸怀。

女4：从书里走出来，让智慧的箴言树起你人生的路标。

；古风，五古、七古、乐府、古绝等。
古代诗歌与现代诗歌（相对于古代诗歌 、新诗、自由诗（五四
以来胡适首创《尝试集》）的区分。
1
近体诗与古体诗
• 近体诗又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押 韵的汉族诗歌体裁。是在初唐之后逐步形成的，在北宋时 最终定型。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信都算 古，他们写诗不受近体诗格律的束缚，那些诗就叫它古体 诗，那么，当时的唐人按格律要求写的律诗和绝句就叫近 体诗。
• 曾国藩说：君子有三乐：读书声出金石，飘飘意 远，一乐也！
柃蜜小镇 胡端雄
四季玫瑰香客枕，晚来木屋卧红霞。 放舟碧水穿村境，星月一河流进家。
• 平仄运用的规则
• 1.同一句中，平和仄两两交替出现，如：
• 平平仄仄平平仄。（不交替，就是失替）
• 2、“对句平仄相反”，即出句与对句平仄相反（相对）；
•
6
• 5、根据粘对规则，五绝、五律、七绝、七律四类诗，各 有四种必须遵守的平仄基本句型。
• （练习推导出四种基本句型的技巧）！
• 平平仄仄平平仄 （①句式）
• 仄仄平平仄仄平 （②句式）
• 仄仄平平平仄仄 （③句式）（单句需仄，所以后三字需 调整）
• 平平仄仄仄平平 （④句式）
• 只要知道了第一句的平仄，全首诗的平仄都可以按照粘对 的规则背诵如流。
• “模拟名作，达成变化。” • 模拟，在书法是临摹，在诗词是仿作，在昆曲是跟唱。
大书法家潘伯鹰先生在回答为什么写字要临摹古人时 说：中国几千年来书法家总结出一套行之有效的技法 经验，你不去学习接受，反而要全部推翻，重新来过， 岂不是自讨苦吃？学诗词而不肯学古，又何尝不是在 自讨苦吃？
• 请按照下面诗句的表达方式，模仿写作： • 唐柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》 • 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 • 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 • 明王世贞《题溪山深隐图》： • 古木寒流一两家，柴门昼掩待归鸦。 • 何如只向人间住，与客携壶踏落花。 • 七绝·春风 • 老柳园中待发芽，清溪解冻育山花。 • 何如一扫寒冬意，摘取芳心送万家。 • 以“柳絮、槐花、菜花、春燕”为题。

诗词讲座概述第一节诗歌的起源我国是历史悠久的文明古国，也是享誉世界的诗国。

我国诗歌源远流长，世代相传，内容丰富，诗人词家灿若群星，优秀作品浩如烟海。

诗歌在我国文学史上占有非常重要的地位。

劳动创造了世界，也创造了诗歌。

远古时代，先民们就创作了不少劳动歌谣。

它是原始社会人们在生产劳动过程中的集体口头创作。

我国在没有文字以前就有歌谣的流传。

《古诗源》中收录了许多远古时期的歌谣。

有一首《弹歌》据说是黄帝时代的：“断竹，续竹；飞土，逐肉。

”还有一首《击壤歌》，据说是帝尧时代的：“日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力何有于我哉？”等等，说明了我国诗歌历史的悠长。

第二节先秦时期先秦时期，我国诗歌的代表作品是《诗经》和《楚辞》。

《诗经》是我国文字记载最早的一部诗歌总集，据说为孔子整理、编辑而成，共计305篇。

作品大多以四言为主，内容分“风”、“雅”、“颂”三类。

“风”是各地方的风土民乐，也称“国风”，计160篇；“雅”是王公、贵族们宴饮时的乐歌，计105篇；“颂”是祭祀宗庙、颂扬先祖的歌舞，计40篇。

《诗经》作品都可入乐歌唱，创作方法是现实主义的。

《楚辞》产生于战国时期的楚国。

楚辞是不同于《诗经》的一种新诗体，具有浓厚的地方特色。

楚辞句式较自由，多为四、五、六字句，长短不齐。

多用想象、夸张的手法塑造人物形象，具有积极浪漫主义的色彩。

楚辞的代表作家是屈原和宋玉。

屈原（约公元前340—278），战国时楚国人，是我国历史上第一位伟大的爱国诗人。

屈原一生忠君爱国，忧国忧民，写下了大量闪耀着爱国主义思想的光辉诗篇。

代表作有《离骚》等。

第三节两汉、魏晋南北朝时期两汉时期，我国诗歌发展出现了一个新气象。

这个时期的诗歌，主要是乐府诗、民歌和文人五言诗。

文人五言诗是在民间歌谣和乐府诗的基础上发展起来的，虽然五言只比四言多了一个字，但它在我国诗歌发展史上却具有里程碑的意义，为后世格律诗词的产生奠定了基础。

其代表作品有《古诗十九首》、《木兰辞》和《孔雀东南飞》等。

古诗词系列讲座-格律诗写作写格律诗，有八大禁忌：一忌孤平；二忌尾三连平（三连仄）；三忌换韵；四忌失粘；五忌合掌；六忌重字；七忌直白；八忌新旧韵乱用。

一忌孤平：所谓孤平，指一句中，除去最后一个韵脚字外，只有一个平声字，则为犯孤平。

孤平为诗家之大忌。

比如“仄仄平平仄仄平”，如果第三字是仄声，除去第七个韵脚字外，只有第四个字是平声字，就犯孤平。

犯孤平的句式，只限在韵脚的句子，就是说，最后一个字是平声字的句中（即韵脚句），要注意不要犯孤平，在非韵脚的句中，即使只有一个平声字，也不算犯孤平的句子，如“仄仄平平平仄仄”句，以一三五不论之说，第三、第五字变为仄声字，就变成了“仄仄仄平仄仄仄”，这样的句式，不是孤平，但是却犯了尾三仄，当然，对于初学者，尾三仄不是太严格，如果能避免，则更好。

二忌尾三连平（三连仄）:是指每句最后三个字都是仄声或都是平声字，比如“仄仄平平仄仄平”，如果最后一字是仄声，就是尾三仄；如果第五第六字是平声字，就是尾三平。

尾三平也是诗家之大忌。

三忌换韵：是指一首格律诗中，韵脚的字的韵部，只能在同一个韵部中，如果不在同一韵部，就是换韵。

所谓韵脚，就是偶数句的最后一个字，如果第一句押韵，其韵脚也包括在内。

四忌失粘：是指第一句与第二句相同位置间的字，平仄相反，第二句与第三句相同位置间的字，平仄相同，即为粘，如果不粘，就是失粘。

五忌合掌：是指律诗中，三四句、五六句，其实是两幅对联，如果一幅对联，上下句意思相近或相同，就是合掌。

六忌重字：是指一首诗中，尽量不要有重复的字，但是在一个句子中除外。

七忌直白：是指太过平直，没有味感。

八忌新旧韵乱用：是指在同一首诗中用韵，要么依旧韵（平水韵），要么依新韵（中华14新韵），不能新旧韵混用。

当然，亦有以词韵（如词林正韵）作诗者，词韵比诗韵（平水韵）相对较宽，但是，即使是以词韵为据押韵，也要在同一个词韵的韵部。

格律诗的三个基本要素：诗韵、平仄、对仗。

前面讲了，格律诗是绝句和律诗的通称，格律诗包括五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗、及五言和七言排律。

小学语文古诗词教学专题讲座XXX语文古诗教学策略的专题讲座古诗是中华民族千古传承的宝贵文化遗产，也是少年儿童不可或缺的精神食粮。

它以其精练的语言，丰富的想象，真挚的情感传诵千年不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。

加强古诗教学不仅可以传承中华文化，培养青少年的审美能力，还可以发展小学生的想象力，让小学生体会诗人的情感，提高艺术鉴赏水平。

为了提高小学生的古诗素养，让小学生得到美的熏陶和感染，使小学生在高尚情操的陶冶下形成健康积极的人生观和价值取向，我们应当注重小学古诗教学的策略，让孩子们自主探究，深切体会诗的语言美、音乐美、形象美与意境美，享受徜徉古典文化中的无穷乐趣，让他们领略到生命的美好，感受人文艺术欣赏带来的愉悦。

教学实践中，我们如何依据古诗的特点和小学生的认知规律及能力进行具体的教学呢？以下是几点粗浅看法。

一、要培养学生认真的研究态度，养成良好的研究惯认真学的态度和良好的惯，是学好古诗的关键。

读书，不是囫囵吞枣，一目十行，过目即忘。

写东西，不能不经思索，下笔千言，离题万里。

这些都是不认真的态度。

如果这样，一定学不好古诗。

课堂教学活动中，马虎的风气是常有的，学生读错音，写错字等现象普遍存在，这种不认真的态度，应该由教师负责，教师没有用科学有效的办法培养学生认真的态度和良好的惯。

XXX先生指出：教育，就是要养成良好的研究惯。

学生有了良好的研究惯，才能提高学1效率，收到事半功倍的效果。

小学阶段，特别是小学低、中学段是学生形成良好惯的最佳时期，教师要根据学生心身发展的规律及语文学科的特点严格要求学生，严格训练学生。

此外，教师更要注重自己的言传身教。

读古诗千万不能马虎，要认真，要持之以恒积累，有了认真读和积累的惯，然后再求读得精，悟得深。

二、教师要向学生提出明确的研究方针，提出研究任务，定准学法现代教育理论提出每堂课“教与学”要有方针，有任务，注重学法指导，向学生提出明确的研究方针，说明研究任务，让学生学有方向。

05
CATALOGUE
古诗词的文化内涵与传承
古诗词的文化价值与意义
古诗词是中华文化的瑰宝，是古 代文人墨客智慧的结晶，具有极
高的艺术价值和审美价值。
古诗词中蕴含着丰富的历史、哲 学、道德等思想内涵，对于传承 中华优秀传统文化、弘扬民族精
神具有重要意义。
古诗词的语言精练、意境深远， 对于提高学生的语言表达能力、 审美能力和文化素养具有积极作
交流与分享
与其他同学分享自己的古诗词作品， 互相学习、交流，共同提高创作水平 。
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CATALOGUE
古诗词在中考中的地位与备考策略
古诗词在中考中的地位与要求
古诗词在中考中的地位
古诗词是中考语文的重要组成部分，是衡量学生语文水平和文化素养的重要标 准之一。
中考对古诗词的要求
要求学生掌握一定数量的古诗词，能够理解其含义，背诵并默写指定的古诗词 篇目，同时能够运用古诗词知识解决相关问题。
《早春呈水部张十八员外》
韩愈通过细腻的笔触，描绘出早春的 景象，表现出对大自然的赞美和对友 人的思念。
初中古诗词主题分类
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山水田园诗
以自然风光和田园生活为题材 ，表达出对大自然的热爱和对
闲适生活的向往。
边塞战争诗
以边塞战争和军旅生活为题材 ，表现出战士的英勇和战争的
残酷。
送别怀人诗
以离别和思念为题材，表达出 对亲友的深情厚谊和对离别的
古诗词的修辞手法
比喻
通过将两种不同的事物进行比 较，以突出事物的特征或表达
某种情感。
拟人
将事物人格化，赋予其人的情 感和动作，增强表达效果。
对偶
将意义相对或相近的两个句子 并列使用，形成对比和呼应， 增强语言的表现力。

格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应 该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对 述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。再次，要求词语所 属的词类(词性)相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等;词语的"词汇意 义"也要相同。如同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、 动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。对仗的运用有宽有严， 因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则 有言对、事对、正对、反对等名目。词语对仗的要求是:词义必须同属一类，如以山川对 山川，以草木对草木等;词性必须基本相同，如名词对名词，动词对动词等;平仄必须相对， 即以平对仄或以仄对平;结构必须对称，即以单纯词对单纯词，以合成词对合成词;另外， 要避免同字相对。
近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。宽 对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词 的词性相同，即可构成对仗。这样的对仗，一般称 之为“宽对"。 宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名 词、以形容词对形容词便可以。如黄鲁直《答龙门 秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢 儿曹”便是宽对。
考 证 ：
陈 彭 年 、 丘 雍 编 修 。
存 最 早 的 韵 书 ： ， 宋 真 宗
↓
↓↓↓
切的 韵发
展 唐大 韵致
轨 广迹 韵： 平 水 韵
古 韵 风 采
︽ 佩 文 韵 府 ︾
• 秋变 • 秋风夜雨急 • 落叶铺苍院 • 昨日裙衫美 • 今朝穿棉衣
• 篁岭晒秋 • 赤橙红黄绿 • 黛瓦白墙间 • 清秋篁岭上 • 跃然入画卷

节奏
古诗词的节奏感表现在语言的抑扬顿挫、句式的变化和音节的安排上，能够引 导读者的情感共鸣，增强诗歌的表达效果。
02 古诗词鉴赏技巧
意象与意境的把握
意象
在古诗词中，意象是作者用来表达特定情感和思想的物象， 如“月”常代表思乡之情，“柳”常代表离别之意。
意境
意境是古诗词中通过意象所营造出的情感和氛围，如“静夜 思”中的“床前明月光，疑是地上霜”营造出一种寂静、清 冷的意境。
山水田园
通过对自然景色的描绘，表达出对自 然美的热爱和向往，如王之涣的《登 鹳雀楼》。
03 古诗词中的文化内涵
历史背景的解读
历史事件
古诗词中常常涉及到一些历史事 件，通过对这些事件的解读，可 以了解当时的社会背景和历史变
迁。
时代背景
不同时期的古诗词反映了不同的时 代背景，通过了解时代背景可以帮 助理解诗词的主题和思想。
如杜甫的“国破山河在， 城春草木深”。
离别之情
如王之涣的“登鹳雀楼”， 表达出对友人的依依不舍。
思乡之愁
如李白的“静夜思”，表 达出对家乡的思念之情。
主题思想的提炼
咏史怀古
边塞军旅
通过对历史事件的描述和评价，表达 出对历史变迁的感慨和思考，如杜牧 的《赤壁》。
通过对边塞生活和战争的描述，表达 出对战争的厌恶和对和平的向往，如 王昌龄的《出塞》。
历史人物
古诗词中经常出现历史人物的描写， 通过对这些人物的解读，可以了解 他们的生平事迹和历史地位。
传统文化的体现
民俗风情
古诗词中经常描绘各种民俗风情， 这些描绘可以帮助我们了解当时
社会的风俗习惯和文化传统。
哲学思想
古诗词中经常蕴含着各种哲学思 想，这些思想反映了当时社会的