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亚里士多德论灵魂 ppt课件

亚里士多德论灵魂 ppt课件

• 灵魂作为潜在的具有生命的自然躯体的形式，必然是实体 ，这种实体就是现实性。灵魂就是这一类躯体的现实性（ 现实性有两层涵义，其一类似于知识，其二类似于思辨。 这里的现实性主要是指思辨）。P31
• 通过上述，亚里士多德已经对灵魂做了一般性的说明：灵 魂是一种特殊的运动的原则，即有生命的事物的运动原因 。灵魂是在原理意义上的实体，它是这样的躯体是其所是 的本质。
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10
• 亚里士多德说：灵魂乃是有生命躯体的原因和本 原 。它是躯体运动的始点，它是躯体的目的。它 是一切拥有灵魂的躯体的实体。
• 1·因为实体是一切其他事物存在的原因，对于生 物来说存在就是生命，灵魂是它们的原因和本原。
• 2·因为所有的自然躯体都是灵魂的工具，不管动 物还是植物的躯体都是为其灵魂而存在
• 为此故，研究灵魂或研究一一灵魂或限于研究这么一部分的灵魂，随 即成为研究自然哲学的要务。·····
• 我们偏离本题已经够远的了，现在该回到原旨。我们所持说：灵魂的 诸感受（感应），犹如愤怒与恐惧，是不可能分离于生物（动物）的 身体（物质底层）之外的，生物的本性全凭其形体以示现，灵魂的诸 感受（感应），异乎一条线或一平面图之不能离立。
• 物之具有灵魂者，所由基本上别异于物之不具有灵魂者，盍有二事— —运动与感觉。
PPT课件
5
由‘乐生遂性’到精神体系
• 乐生遂性的共同归趣：凡符合于天赋本性 的（营养与繁殖）事物，动物们便引以为 快乐而趋向之，这就叫做各种动物在宇宙 间乐生遂性的共同归趣！
• 亚里士多德有上述而展开的思想，在《灵 魂论》与《伦理学》中完成了全生物界， 配合于物身生理体系的一个精神（心理） 体系。
亚里士多德说：“我们关于灵魂的考察与讨论， 一向限于人类的灵魂。”“现在，我们也该研究一匹马， 一只狗，以及其它诸动物的灵魂与人类的灵魂是否可用一 个总概的公式为之阐明”。
外国教育史 苏格拉底柏拉图亚里士多德教育思想PPT课件

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4。在 教育阶段上，重视早期教育。 （重点） 5.在教育内容上，将四艺确定为学校的教育内容。 （重点）
6.在 教育方法上，强调游第戏9页的/共1重9页要性。
第三章 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德教育思想
第三节 亚里斯多德的教育思想 考研考点：灵魂论与教育；教育作用论 一、生平与世界观 Aristotle（前384~前322年），百科全书式的学
对应的教 育
体育
德育
理性的灵魂 人 （思维、理 解、判断）
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智育
第三章 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德教育思想
2.论教育的作用(影响人发展的三因素)
（ 重 点 ） A r i s t o t l e 认 为 ， 天 性 、 习 惯 和 理 性 是 人 成 其 为 人 的 三 个 要 素 ，
第三章 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德教育思想
第一节苏格拉底的教育思想 一、生平和教育活动 苏格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典著名的哲学家 。母亲是产婆，
“师无常师”、免费授徒、述而不著。 二、教育思想 （一）教育意义 人人都需要教育，教育目的是培养治国人才。
第1页/共19页
第三章 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德教育思想
事、规范语言。
第15页/共19页
第三章 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德教育思想
（二）教育实践 2.初等教育方面
1.教育年龄分段。强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序。他认为， 儿童的成长可以分为三个阶段，在不同的阶段中，儿童成长的中心 不同，因而教育的重点也有所区别。0~7岁为第一个阶段（体育为 主）。7~14岁为第二个阶段（德育）。14~21岁为第三个阶段 （智育为主）。这个阶段为理性教育阶段。
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《亚里士多德》课件

《亚里士多德》课件

。
亚里士多德曾在雅典的柏拉图学 园学习，并最终成为了一名哲学
家和科学家。
亚里士多德的教育背景
亚里士多德在雅典的柏拉图学 园学习了20年，这是他接受的 主要教育。
在学园中，他学习了数学、天 文学、音乐、政治学和形而上 学等方面的知识。
柏拉图对亚里士多德的影响深 远，使他成为了柏拉图主义者 。
亚里士多德的学术贡献
01
02
03
奠定逻辑学基础
亚里士多德提出的逻辑学 理论，如三段论、推理等 ，对后世逻辑学的发展产 生了深远影响。
形而上学思想
亚里士多德提出的实体论 、本质论等思想，对中世 纪经院哲学和近代西方哲 学产生了重要影响。
伦理学思想
亚里士多德的伦理学思想 ，如德性伦理、幸福主义 等，对后世伦理学的发展 产生了重要影响。
02
逻辑学领域
亚里士多德提出的逻辑推理系统在某些情况下过于简化，无法处理复杂
的逻辑问题，与现代逻辑学相比存在局限性。
03
形而上学领域
亚里士多德认为物质世界由形式和质料组成，这种观点在解释物质世界
的本质和起源时存在困难，与现代物理学和形而上学的观念存在冲突。
亚里士多德思想引发的争议
伦理学领域
亚里士多德的伦理学主张中存在着一些争议，例如他认为奴隶制 是合理的，这种观点在现代社会中受到质疑和批判。
《亚里士多德》德的哲学思想 • 亚里士多德的逻辑学 • 亚里士多德的影响 • 亚里士多德的局限与争议
亚里士多德简介
01
亚里士多德的生平
亚里士多德出生于公元前384年 的希腊，是色雷斯地区的斯塔吉
拉城。
他的父亲是马其顿国王的御医， 因此他从小就接受了良好的教育
对现代科学的影响
苏格拉底柏拉图亚里士多德的教育思想PPT课件

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教育能使人得
• （二）论教育目的 人才；
目的是培养治国
第7页/共54页
（三）教育的首要任务是培养道德
• 实践的哲学——道德 • 寻求道德的“一般” • 教人学会做人
第8页/共54页
• 智慧即德行 • 自制是德行的基础 • 守法就是正义 • 身教重于言教
第9页/共54页
（四）要求掌握广博而实用的知识
第22页/共54页
• 他的大胆构想：除非哲学家成为我们这些国家的国王， 或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃 认真地追求智慧，使政治权利和聪明才智合二为一…
第23页/共54页
• （3）他提出了两个世界的理论。他将世界划分为现象 世界和理念世界
第24页/共54页
三、《理想国》中的教育观
24页三教育的首要任务是培养道德三教育的首要任务是培养道德实践的哲学道德寻求道德的一般教人学会做人第8页共54页智慧即德行自制是德行的基础守法就是正义身教重于言教第9页共54页四要求掌握广博而实用的知识苏格拉底除教授政治伦理雄辩术和人生所需要的各种实际知识外第一次将几何天文算术列为必须学习的科目学习这些科目的目的在于实用而不在于纯理论的思辨第10页共54页五苏格拉底法定义讥讽归纳助产术第11页共54页评价
第20页/共54页
二、政治观和哲学观
• （1）人们感官所及的现实中的政体都 不完善，完善的、理想的、符合真理与 正义的国度不存在于现实中，它只存在 于头脑中，只是思维的的对象。
第21页/共54页
• （2）他认为从感性事物中不能得到真 实知识，哲学的人物是超越变幻无常的 感性世界，追求常住不变的、无生无灭 的永恒世界。
• 3）教育的最终目的是促使灵魂转向。 • 4）柏拉图是“寓学习于游戏”的最早提倡者。
1 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想ppt课件

1 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想ppt课件

逍遥学派
32
完善的 真实的 永恒的
四种灵魂状态 想象、信念、理智、理性
亚里士多德的教育思想
30
吾爱吾师，吾更爱真理！
31
亚里士多德的教育思想
•一、生平
• 亚里士多德（Aristotle公元前384年—前322 年）是古希腊最著名的哲学家、思想家，也是很 有影响的教育家。他知识广泛，被称为百科全书 式的思想家。
第二节 柏拉图的教育思想
一、生平
苏格拉底死后，柏拉图在地中海世界游历12年 成为阅历丰富、知识渊博和卓有声誉的学者； 公元前387年，创办阿加德米学园(Academy） (“柏拉图学园)”讲学四十年，培养了很多有学术成就 的学生。 教育思想主要在《理想国》和《法律篇》中
20
❖ 我感谢上帝赐我生命，成为希腊人而不是异 邦人；赋我以自由民的身分而不是奴隶；使 我生为男人而不是女人；但是我尤其要感谢 上帝赐我生在苏格拉底的时代。 ----柏拉图
孔子和苏格拉底
16
同一时代：轴心时代 孔子（公元前551—前479） 苏格拉底（公元前469—前399）
1.诲人不倦的教育家
有教无类 孔子：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉” 苏格拉底：“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人 只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪，”“不仅 不索取报酬，而且愿意听我讲，我愿意倒付钱” 青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平 民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情 施教。苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教 人，是义务教师。
17
❖
2.重视教育作用，二人都高度肯定教育的重要价值，
在苏格拉底眼里，人与人的差别不在于财富拥有的多少，而在 于是否受过良好的教育，是否拥有知识和智慧。
希腊三贤-苏格拉底-柏拉图-亚里士多德PPT课件

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三贤介绍
苏格拉底
• 苏格拉底公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他 和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人 广泛认为是西方哲学的奠基者。
柏拉图
• 柏拉图（Plato，Πλάτων， 约前427年－前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全 部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
• 他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。另有其他概念包括 ：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。
亚里士多德
• 亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学 家、科学家和教育家之一。
• 他是柏拉图的学生，亚历山大的老师的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕 克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的 人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免变得过度软弱。所以，最好能
使心灵中的爱智慧部分与激情部分相互和谐。有了这种内在和谐的
人，心灵便温文而勇敢。
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2.公有制度
柏拉图不仅仅诉诸于教育，他又求助于公有制度，在精神保障之
外加上一层物质保障。公有制度主要包括妇女、儿童以及财产公有。
柏拉图主张妇女、儿童和财产公有，主要是为了增进护卫者的团
第一类：平民
包括农民、商人、和手工 小商品生产者等。他们 的职责是生产社会所需 的生活资料，他们是理 想国的基石，但没有任 何政治权力。
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第二类：武士（守护者 ）
由军人、治安员和军政 长官等组成，他们有一 定行政能力，关键是武 力较强，就担起了保卫 城邦、维护秩序的责任 。其地位高于平民，是 城邦的矛与盾。
希腊三贤-苏格拉底-柏拉图-亚里士多德.PPT课件

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△柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻？苏格拉底叫他到彬树林走一次 ，要不回头地走在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材，但只可 以取一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去。半天之后，他一身疲惫 地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：这就是最 好的树材吗？柏拉图回答老师：因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不 错的又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来 了。这时，苏格拉底告诉他：那就是婚姻！
第一类：平民 包括农民、商人、和手工 小商品生产者等。他们 的职责是生产社会所需 的生活资料，他们是理 想：武士（守护者 ）
由军人、治安员和军政 长官等组成，他们有一 定行政能力，关键是武 力较强，就担起了保卫 城邦、维护秩序的责任 。其地位高于平民，是 城邦的矛与盾。
1.教育制度
护卫者阶层保持正义首先依赖教育制度。护卫者教育包括音乐教 育和体操教育，音乐来陶冶心灵，体操来锻炼身体。 音乐教育主要包括用于进行教育的故事内容、写作形式和写作风格几 个部分。关于故事内容，柏拉图认为不能放任儿童听他们不应该听的 故事，不能让他们接受本应该长大之后才能接受的见解，用于教育孩 子的故事必须事先经过审查。 关于体育教育，柏拉图指出以下几点：第一，要想有一个好身体， 必须戒除酗酒、嗜睡、甜食、复杂的音乐和食品、性放纵等不节制的 行为。第二，在体育锻炼之外，不应该过分关注身体。第三，对那 些先天病弱又无节制的人，不值得去医治，因为他们对自己对国家 都没用。 音乐教育和体育教育要平衡。那些专搞体育锻炼的人往往变得过 度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免变得过度软弱。所以，最好能 使心灵中的爱智慧部分与激情部分相互和谐。有了这种内在和谐的 人，心灵便温文而勇敢。
分割
世间的实际问题放在优先 位置
亚里士多德 PPT课件

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对于亚里士多德而言，他所面临的全部任务就在于 消除理念世界和可感世界之间的鸿沟，解释一般和 个别的真实关系。——而这，不仅仅是逻辑的主要 任务，也是哲学的任务。
认识事物，无非是认识它的各种属性和“是什么” 的定义。认识的形式和规则就是从一般到特殊的推 论，这就是三段论推理。
亚里士多德确立了形式逻辑的基本内容，提出了形 式逻辑的三大规律（同一律、矛盾律、排中律）， 研究了概念判断和推理的逻辑形式，首创了三段论 的三种格以及规则（后来经院哲学家又加上第四格）
参见《论题篇》
他是有史以来第一个全面系统地为科学知识分类的哲学家和思想家。 分类的依据是：知识的目的
理论知识 实践知识 创制知识
是为着自身而被追求的知识。包括 物理学、数学、第一哲学（神学）
是为了行动而被追求的知识。包括 伦理学、家政学、政治学
是为了创作和制造而被追求的知识。 包括修辞学、诗学、辩证法
质料因 形式因 动力因 所为因
形式因
在具体事物上质料与形式是对立的，不可转化，绝对 的；超出具体事物，质料与形式的对立就是相对的； 形式高于质料
潜能与实现
亚里士多德哲学中最重要的一对范畴
质料和形式是从静态分析事物的结构、回答本源问题 潜能与实现是从动态的角度，说明事物的运动、变化 和生成，宇宙万物何以生成
亚里士多德多次强调感觉和经验只能认识个别而不能认识普遍
技术
技术即知识，技术可以传授，经验不可以。知与 不知的标志就在于可不可传授。技术分为两类， 一种技术实用，另一种技术只供消磨时间而无实 用，后一种更智慧。因为它不是为了实用。
智慧
有经验的人比有感觉的人智慧，有记忆的人比有 经验的人智慧，思辨学科比创造学科更智慧。可 以称作智慧的知识应该是最普遍的、最不容易认 识的、最确定的、最善于传授的、为了自身而被 认识的、具有最权威指导作用的知识——即哲学。
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本体论美学（四因说）
柏拉图对于从理念下降到现象世界中的个别 事物很少兴趣，对他来说只有纯粹的理念是 哲学知识的唯一本质对象。亚里士多德承认 科学知识必然是关于事物的普遍本质的，但 是他不停留在这一点上，他认为从普遍推演 个别是哲学的特殊任务。科学必须从一般的 不确定的东西开始，但必须进入确定的东西。 它必须解释材料，解释现象，所以它不能忽 略任何东西，即使是毫无意义的东西，因为 那里可能有知识的无穷宝藏。
回提纲
公元前343年开始，亚里士多德受 马其顿国王腓力二世的聘请，担任 了13岁的太子亚历山大的老师。
回提纲
公元前336年， 亚历山大继 承了马其顿 王位，并开 始军事扩张， 征服了大片 土地。
亚里士多德则回到雅 典，在吕克昂阿波罗 神庙附近办起了“吕克 昂”（Lyceum）哲学 学校并亲自任教。
柏拉图和亚里士多德
亚里士多德不同于柏拉图的特点在于他: 不仅是一位最高思辨的哲学家，同时也是一位最精
确和不知疲倦的观察者，是在这个世界上所知道的 一位最博学的人。在他的一般学说中，他认为经验 是思想的先行条件，思想材料都从知觉中产生，所 以在实践上他为自己的体系提供了广阔的经验知识 基础，将他的哲学建立在对事实材料的全面评估上。 特别是关于自然学说，他认为我们应该首先知道现 象才能寻求它们的原因。
事物成形的原则是通过质料体现形式的原则，因而必然是创造原则。形 式和质料相互关系的创造原则是亚里士多德在这个问题上的中心立场。
亚里士多德以“一般在个别之中”去反对以 柏拉图为代表的“一般在个别之外”，在这 点上他是正确的。但他却又认为在个别事物 之中的一般是先于个别、决定个别的。
亚里士多德认为形式先于质料，将活动的能 力、主动性、现实性都归于形式，而质料只 是一种消极被动的可能性。这就是使得他存 批判了柏拉图的客观唯心主义的理念论后， 自己也同样陷入客观唯心主义的根本原因。
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他把职业性的技艺与今日称之为美的艺术加以 区别，称史诗、戏剧、音乐、绘画、雕刻等美 的艺术是“摹仿”或“摹仿的艺术”。柏拉图 则将两者都看成技术制作，认为只有来自神的 灵感的艺术才与技术有区别。他扩大了“摹仿 艺术”的范围，把颂歌包括在“摹仿的艺术” 之内，就是说，一切美的艺术都是“摹仿”， 不承认有来自神的灵感的颂神艺术和摹仿艺术 的区别。他认为只有具体存在的事物才是“第 一实体”，也就是说根本不存在离开具体存在 的所谓“理式”，肯定了艺术摹仿的对象本身 是真实的存在，提出摹仿的对象是“行动中的 人”，是人的性格、感受和行动。
4、.悲剧的突转与发现
他所谓“突转”是指要安排一些行动， 是主人公突然由顺境急转为逆境；所 谓“发现”是指让行动揭示主人公由 顺境转为逆境的潜在的秘密的原因， 这样才能使观众惊奇，形成怜悯与恐 惧的心理，达到悲剧的效果。
5.悲剧冲突的本质——“过失说”
在他看来，悲剧人物必须善良，不善良不能引起观众 的怜悯和恐惧之情。悲剧冲突的本质是好人犯了错误， 这就是“过失说”。希腊悲剧人物的错误有两种，一 种是明知故犯，如《美狄亚》中的美狄亚；一种是不 知误犯，如俄狄浦斯。他推崇后者的写法。
第四，悲剧“借以引起怜悯和恐惧来使这种感情得到陶冶”。
2.悲剧六个成分
他提出悲剧有六个成分：情节、性格、思想、言词、 形象和歌曲。认为最重要的是情节，因为他认为，第 一，情节重于性格，是由悲剧模仿的对象决定的，在 他看来，悲剧摹仿的不是人，而是人的行动。“悲剧 中没有行动，则不成为悲剧。但没有‘性格’，仍然 不失为悲剧。”第二，情节重于性格是由悲剧的目的 决定的。他认为悲剧艺术的目的在于使人引起怜悯与 恐惧之情，达到“惊心动魄”的效果。要达到这种效 果，关键是组织情节，主要靠“突转”与“发现”来 实现。
亚里士多德.ppt.

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柏拉图逝世后，亚里 士多德离开阿卡德米 学园，来到阿塔尔尼 亚城，便开始了他的 科学研究工作。 他研究的兴趣和范围 十分广泛，对当时所 能涉及到的学科都做 过研究，因此被称为 “百科全书式的学 者”。
①确定了哲学的研究对象。 ②在《形而上学》中提出 哲学所必须研究和解决的 十三个问题，其中一些问 题，一直是后来西方哲学 争论的中心。
亚里士多德的生平
前384 前367 前347 前343 前336 前335 前323 前322
出 生
求 学 雅 典
（ 柏离 拉开 图雅 死典 ）
大成 王为 子亚 老历 师山
马 希其 腊顿 征 服创重 Biblioteka 立 返 雅次 学 雅 典离 园典 开
逝 世
“北方 小驹”
“学院 之魂”
“博 学家”
德国著名学者海德 格尔评述亚里士多德 的生平： “亚里士多德出生， 思考，而后死去。”
①三段论 作用：自始至终贯穿于亚里 士多德的研究、统计和思考 之中。
①《尼各马可伦理学》探 讨了道德行为发展的各个 环节和道德关系的各种规 定等问题。该书是西方伦 理学史上第一部伦理学专 著，是西方近现代伦理学 思想的主要渊源之一。 ②提出“中庸之道”的理 论。
（1）“一个三段论推理的结论是从两个前提得到的，不多于两个前提。 因为三个名词构成两个前提。” （2）“每一个论证都是通过三个名词，并且不多于三个名词来进行 的。” （3）“在所有的三段论中，前提之一必须是肯定的，不然，形成一个 三段论就是不可能的，或者它并不论说到所提出来的主词，或者原来的 见解被认为是预定的。” （4）“在每一个三段论中都必须有一个全称命题，并且只有在所有的 前提都是全称的时候，才能证明一个全称的陈述，而一个特称的陈述则 从两个全称前提或仅仅一个全称前提就得到证明了，故如果结论是全称 的，则两个前提也必然是全称的，但尽管两个前提都是全称的，而结论 并不全称也是可能的。” ──亚里士多德《工具论· 前分析篇》

亚里士多德亚里士多德与柏拉图师生关系PPT课件


积极进取、探求新知
-
13
知识综合：
亚里士多德
哲学思想
思想来源于具体事物， 物质、精神世界不可 分割
政治思想 革命的原因在于不平
等、法治优于人治
伦理思想 中 庸之道
孔子
敬鬼神而远之
以礼治国，为政 以德，反对苛政 和任意刑杀、人 治
中庸理论
教育思想 教学方法别具一格— 逍遥学派
-
因材施教、有教
无类、启发式教
山 大 王 子
-
前335 前323 前322
重 返 雅 典 ， 创
再 次 离 开 雅
逝 世
立典
学
园
3
德国著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多 德的生平：
“亚里士多德出生，思考，而后死去。”
这句话表明亚里士多德的思想就是他的一生。 亚里士多德的一生就是思考的一生，他对真理 的追求从来没有停止过.
-
② 指出柏拉图理念论的最大弱点在于不承认现实世 界的真实性
③ 肯定客观世界的真实存在,而且是人类认识的来源 认识产生于对外界事物的感觉
④ 唯物论并不彻底
-
7
三、博学家—主要思想
1、哲学：
确定了哲学的研究对象；《形而上学》 客观世界是真实的存在,是人类认识的来源,认识产 生于对外界事物的感觉.
2、生物学领域： 对动植物进行分类、解剖研究
3、物理学领域： 具体事物是由形式和质料组成的
4、逻辑学领域：至今学术界的权威——三段论
5、伦理学领域： 中庸之道
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8
四，从教生涯
• 42岁当上了亚历山 大的私人老师
-
9
亚历山大帝国的版图
-
10
• 亚里士多德建立 起自己的图书馆,

柏拉图亚里士多德昆体良课件

括语言的运用、语气的掌控、节奏的把握等，以 增强表达效果和说服力。
教育方法 论
重视实践与经验积累
昆体良认为，通过实践和经验积累，学生可以更好地掌握知识和技能。因此，他提倡组织 各种实践活动，如模拟法庭、辩论比赛等，让学生在实践中学习和成长。
提倡启发式教学
昆体良提倡启发式教学，通过引导学生思考和探索，激发他们的学习兴趣和创造力。他主 张在教学中采用问答、讨论、案例分析等多种教学方法，以帮助学生更好地理解和掌握知 识。
强调教师的作用
昆体良认为教师是教育过程中的关键因素。他强调教师不仅要具备专业知识和教学能力， 还要具备良好的道德品质和教育理念。因此，他主张对教师进行严格的选拔和培训，以确 保教学质量和教育目标的实现。
体，而昆体良则强调罗马共和制的优越性。
02
知识观
柏拉图认为理念世界是知识的源泉，而亚里士多德则强调经验在知识形
成中的作用，昆体良则认为知识的来源是感觉和经验。
03
人性论
柏拉图认为人性本恶，需要通过教育和哲学思考来改造；亚里士多德认
为人性本善，但需要良好的教育来引导；昆体良则认为人的本性是可塑
的，可以通过教育来塑造。
行、有智慧、有责任感的公民。
教育方法 论
总结词
亚里士多德认为教育方法应该多样化，包括模仿、习 惯、启发等手段，以促进学生的全面发展。
详细描述
亚里士多德认为教育方法应该多样化，不同的教育方法 适用于不同的学生和情境。模仿是教育的基本手段之一， 通过模仿优秀的人或事物来培养学生的良好习惯和行为。 习惯也是教育的重要手段之一，通过长期的训练和培养， 使学生形成良好的行为习惯和道德品质。启发则是更高 层次的教育方法，通过提问、讨论等方式引导学生独立 思考、自主探索，培养学生的创新精神和思维能力。

柏拉图和亚里士多德思想比较实用PPT文档

政治是专门知识，主张高超的智慧、真实的知识、完美的德性与绝对的最高权力的哲学家执政，对于法治并不重视，法律被置于次要 的位置
政治是专门知识，主张高超的智慧、真实的知识、完美的德性与绝对的最高权力的哲学家执政，对于法治并不重视，法律被置于次要 的位置
政治是专门知识，主张高超的智慧、真实的知识、完美的德性与绝对的最高权力的哲学家执政，对于法治并不重视，法律被置于次要 的位置
这就是城对邦正于义财的体产现
以国家的利益为重 的认识 发对财产公有，提倡有限制的私有制
正义应以公共利益为依归，即平等、公正，实现人民优越的生活 正义应以公共利益为依归，即平等、公正，实现人民优越的生活 强调知与行的分离，认为真知的获取包括理论和实践两方面，要在实践中寻求真知和本质 城邦公民积极参与城邦事务的管理，并提出相应的六种政体理论，非常重视法律的作用，强调法治的优越性 理想国中主张公产制度，主张财产、家庭的共有，以国家的利益为重 提出了三种正义的政体和三种变态政体，认为理想政体是以中产阶级为基础的“中庸政体” 对待教育的看法
的理位念置 中构建国家，认为正义是先理天论赋予的品质，做好本职工作即为正义，并将人中德产性划阶分为级三为等，基三种础德的性之“间各中司庸其职政，互体不”僭越，
这就是城邦正义的体现 哲学家担任国王是最好的政体形式，并提出了五种政体理论 对待教育的看法
政治是城邦事物的管理，以金、银、铜铁高贵的谎言来向人们讲授真言和传授德性，认为城邦应该由具有高超德性的哲学家来治理， 认为城邦起源于神
对待教育 获得美德唯一途径，规 德，强调教育的阶段性，重
的看法 定选拔的标准和教育对 视德性教育，在教育中强调
象以及教育的阶段化， 身体锻炼和美学的重要性
教育的内容
理念中构建国家，认为正义是先天赋予的品质，做好本职工作即为正义，并将人德性划分为三等，三种德性之间各司其职，互不僭越，
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2、家庭出身 （前427年—前347年）
３、追随名师 ４、游历四方 ５、创办学校
苏格拉底 苏格拉底有哪些思想主张？ 游历小亚细亚沿岸、埃及、北非、意大利 南部，考察各地制度风俗，与各地学者交 流思想
阿卡德米学园(柏拉图学园) 说说柏拉图办学的目的？
真理与自由的殉道者
（1）全部兴趣集中于道德哲学 （2）“认识你自己”（哲学意 义上的“自我”） （3）倡导“美德即知识” （4）教学方法：“助产术”
B、观点：
护国者—负责治理国家
“智慧之德”
① 理想国家 卫国者—对外御敌，对内保民 “勇敢之德”
生产者—从事生产，要有节制 “节制之德”
奴隶只是会说话的工具。三个阶级各
具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态
② 国家统治者： 哲学王
C、评价：
（最富有智慧、最具正义感和理性）
① 为了改变当时希腊民主政治体制的弊端，建立和谐稳定 的社会；
• 柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定， 重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种 社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会 上相识的。当时，柏拉图带着自己的作品前去参 加比赛，在举行比赛的剧场前，正好遇到苏格拉 底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人 群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅 塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题， 一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是年， 苏格拉底61岁，柏拉图20岁。
②最早的乌托邦思想。其财产公有、普及教育的主张被空想 社会主义者接受，影响深远
三、雅典学园
1、目 的： 为了培养理想国的统治者——哲学王
2、情 况：
欧洲历史上第一所综合性学校,集知识传授；学术 研究；政治咨询；培养学者和政治人才于一体
教育宗旨： 知识传授；学术研究；政治咨询；培养人才
学生来源： 具有初级数理知识；上层社会；男女平等
④教育：都创办学校，重视教育，均主张因材施教，进行启发 式教学。
⑤二者的著作都属于对话集，是集体智慧的结晶。
问题探究 有人曾将柏拉图与孔子作比较，根据
你现有的知识，能否对二者进行比较？
不同点： ⑴柏拉图的研究主要在哲学领域，侧重于理性，主张建立理
想国，追求真；孔子主要侧重于伦理道德，偏重于感性， 追求善。 ⑵柏拉图相信灵魂不死，孔子对殷周以来的鬼神观念持怀疑 态度。
[课标要求]：
• 简述柏拉图、亚里士多德的主要生 平事迹，了解其追求真理的不懈探 索精神，认识其对世界思想文化的 贡献。
他是古希腊思想史的丰碑，他是古希腊文明魅力的焦 点，他留下了古代人类思维的梦想与创意，他将真理之 光带给了人类的未来。
一、柏拉图的政治活动
1、时代特征 ⑴发生伯罗奔尼撒战争 ⑵雅典民主政治走向衰落
柏拉图
柏拉图 (Plato)古希腊哲学 家,生于雅典,自幼受到良好而完 备的教育,少年时代勤奋好学、多 才多艺且体格健壮。除了家庭的 熏陶之外,给他影响最为深远的是 正直善辩的哲学家苏格拉底。苏 格拉底被处死的悲剧给柏拉图极 大刺激,他对当时的政客、法典和 习俗愈来愈感到厌恶,从而决心继 承苏格拉底的哲学思想,并从事于 缔造理想国家的理论研究。约公 元前387年，他回到雅典创办他的 著名学园,这是一所为系统地研究 哲学和科学而开设的高等院校。 公元前347年，柏拉图以八十岁高 龄死于雅典。
⑵思想存在争议，其理念论、知识论、 理想国存在局限；但其一生追求真理、崇尚美 德的境界令人佩服。
问题探究 有人曾将柏拉图与孔子作比较，根据
你现有的知识，能否对二者进行比较？
相同点：
①时代：都处于奴隶制时代，其思想主张均处于文化源头的地 位。
②个人活动：从政;游历;从教
③政治思想：孔子主张“仁”，反对暴政；柏拉图主张哲人统 治的理想国，对民主政体不满；都体现“人治”的特点，都偏 于理想化。
柏拉图称苏格拉底是“我曾知道的所有的人中最 聪明、最正派、最优秀的人”。苏格拉底的死使柏拉 图长期厌恶民主政体,他因此离开雅典，在随后的10 到12年之间一直四处漫游。
苏格拉底与柏拉图师徒关系
• 柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫， 但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间 频繁更迭的政体中度过的。
感性世界：由具体事物构成；物质或 现象———虚假、变幻
②对立:理性世界—感性世界 ③理念先于物质而存在，知识是人先天固有
的，学习即是回忆。
二、柏拉图思想——理念论和《理想国》
１、柏拉图思想产生的背景 ２、理念论（柏拉图的哲学思想）
Ａ.柏拉图的哲学是建立在____与____的区别之上 B.观点： C.评价：
开设课程： 算术、几何、天文
教学方法： 对话形式，自由讨论
教学理念： 全面、和谐、发展
3、影响：
学园的建立是柏拉图生命中的转折点，是欧洲历史上第
一所综合性学校，是欧洲科学史上值得纪念的事件，后世西
方各国的学术研究院一直沿袭它的名称——阿卡德米。
思考:
柏拉图在世界政治和文化史上有 何地位?
⑴受到人们尊敬，在思想史、哲学史、政 治学、社会学、自然科学史上是奠基者，世界 影响巨大。
① 唯心论：理念为先，知识先天(客观唯心主义)
② 理念论触及现象及本质，感性与理性的矛盾，第一次阐述 了人的理性对于事物有触动作用，强调发挥人的主观能动性， 有积极作用。
③鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
二、柏拉图思想——理念论和《理想国》
3、理想国（政治思想）
A、代表作： 《国家篇》（曾译《理想国》）
① 世界： 或实质———真实、永恒 感性世界：由具体事物构成；物质或 现象———虚假、变幻
Байду номын сангаас 二、柏拉图思想——理念论和《理想国》
１、柏拉图思想产生的背景
２、理念论（柏拉图的哲学思想）
Ａ、柏拉图的哲学是建立在____与____的区别之上 B、观点：
① 世界：理或性实世质界——：—由真理实念、构永成恒；事物的概念
二、柏拉图思想——理念论和《理想国》
１、思想产生的背景
A、① 伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败； ② 苏格拉底被处死刑——以上两者暴露民主政体弊端。 柏拉图对雅典民主政治不满。
B、受苏格拉底的影响。 C、游历四方，考察各地，产生新思想 ２、理念论（柏拉图的哲学思想）
Ａ、柏拉图的哲学是建立在____与____的区别之上 B、观点： 理性世界：由理念构成；事物的概念