中医五行对应表

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平衡养生《中医五行对应表》z黍shu:禾属而黏者也,今北方谓之黄米。

哕yue：打呃稷ji：今人谓之高粱。

(同“秫”shu）稻dao：古以粘者为稻,不粘者为粳五菜:葵、韭、薤、藿、葱五果：枣、李、杏、粟、桃五行相生的次序是：木生火,火生土,土生金，金生水，水生木,依次递相资生，循环不休。

五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，依次递相制约，循环不休。

子午流注（十二正经流注次序）,十二时辰与十二经络及脏腑的对应关系为：⑴、足少阳胆经子时（23点至1点属鼠) 胆经当令。

子时睡得足，黑眼圈不露;中医理论认为；“肝之余气,泄于明胆，聚而成精。

”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。

“胆汁有多清,脑就有多清.”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。

中医五行归类表五常（天）风热湿燥寒五化生长化收藏五形矩形尖形方形圆形波形五智仁礼信义智五行相克含义: 是因为天地之性众胜寡, 故水胜火.精胜坚, 故火胜金.刚胜柔, 故金胜木.专胜散, 故木胜土.实胜虚, 故土胜水.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.根据上述归类表，主要说明如下三方面问题：（1）以五行之特性，说明五脏之功能。

如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。

因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。

（2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。

（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。

在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。

应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。

中医五行归类表历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑五形矩形尖形方形圆形波形五智仁礼信义智五行相克含义: 是因为天地之性众胜寡, 故水胜火.精胜坚, 故火胜金.刚胜柔, 故金胜木.专胜散, 故木胜土.实胜虚, 故土胜水.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.根据上述归类表，主要说明如下三方面问题：（1）以五行之特性，说明五脏之功能。

如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。

因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。

（2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。

（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。

在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。

应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。

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中医五行(值得收藏）历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。

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中医五行归类表历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。

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平衡养生《中医五行对应表》z黍shu:禾属而黏者也，今北方谓之黄米。

哕yue：打呃稷ji：今人谓之高粱。

（同“秫”shu)稻dao：古以粘者为稻，不粘者为粳五菜：葵、韭、薤、藿、葱五果：枣、李、杏、粟、桃五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水,水生木，依次递相资生，循环不休。

五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，依次递相制约，循环不休。

子午流注(十二正经流注次序）,十二时辰与十二经络及脏腑的对应关系为：⑴、足少阳胆经子时(23点至1点属鼠）胆经当令。

子时睡得足，黑眼圈不露；中医理论认为;“肝之余气，泄于明胆,聚而成精。

”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。

“胆汁有多清，脑就有多清.”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润,没有黑眼圈。

反之,常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。

同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石.胆是五脏之中枢，百病好转它作主。

《黄帝内经》里有一句话叫做凡十一藏皆取决于胆.⑵、足厥阴肝经丑时(1点至3点属牛) 肝经当令。

丑时不睡晚，脸上不长斑；中医理论认为：“肝藏血."“人卧则血归于肝.”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支持人的思维和行动,就无法完成新陈代谢。

所以丑时前未能入睡者,面色青灰,情志怠慢而躁，易生肝病,脸色晦暗长斑。

⑶、手太阴肺经寅时（3点至5点属虎）肺经当令。

寅时睡得熟，色红精气足；“肺朝百脉.”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身.所以，人在清晨面色红润，精力充沛。

寅时，有肺病者反映最为强烈,如剧咳或哮喘而醒。

⑷、手阳明大肠经卯时（5点到7点属兔）大肠经当令。

卯时大肠蠕，排毒渣滓出；“肺与大肠相表里。

”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。

清晨起床后最好排大便.⑸、足阳明胃经辰时（7点到9点属龙）胃经当令。

辰时吃早餐,营养身体安；人在此时段吃早餐最容易消化,吸收也最好。

中医五行对照表什么是五劳七伤一、五劳久视伤血，劳于心也;心劳神损。

久卧伤气，老于肺也;肺劳气损。

久坐伤肉，劳于脾也;脾劳食损。

久立伤骨，劳于肾也;肾劳精损。

久行伤筋，劳于肝也;肝劳血损。

二、七伤大饱伤脾。

大怒气逆伤肝。

强力举重，久坐湿地伤肾。

行寒饮冷伤肺。

忧愁思虑伤心。

风雨寒暑伤行。

恐惧不节伤志。

长寿歌少烟多茶。

少酒多水。

少食多嚼。

少盐多醋，少肉多菜。

少糖多果。

少怒多笑。

少烦多眠。

少衣多浴。

少欲多施。

少车多步。

少停多动。

精神疗法，又称"意疗"一、心理治疗的基本要求1要以科学的态度为基础。

2心里治疗应与躯体治疗合理配合。

3注意家庭、社会因素在心里治疗中的作用。

二、常用中医心里疗法简介语言疏导移情易性暗示解惑等三、以情胜情法1激怒法2喜乐法3惊恐法4悲哀法四、祝由法语言开导为主的心里疗法，主要适用与妄识、幻想、多疑多虑、惊恐、迷惑等情志方面的疾病。

五、移情法是根据病人不良的情绪表现，通过释疑、顺意等方式，排遣不利的注意力指向二治疗疾病的方法。

六、易性法指通过长期的、有意识的引导，使病人改变不良的认知和情绪活动，改变不良的生活习惯、思维习惯，从而达到"易性"的方法。

适用于性格内向，并兼有自寻烦恼倾向的病人七、暗示法是采取含蓄、间接的方法，对病人的心里状态产生影响或使病人产生某种信念，或使病人改变情绪状态的一种心理疗法。

暗示法对容易接受暗示影响病人疗效较好。

八、脱敏法即精神脱敏法是指使患者多次的、习惯性的接触其不能适应的刺激因素，提高适应能力，使其不再对这种刺激因素发生敏感的方法。

这种方法不仅有心里活动治疗作用，也具有预防疾病发生的作用，适用于具有焦躁不安、恐惧不宁心里障碍的病人。

具体步骤:1先让病人罗列自己全部的焦虑、恐惧体验的项目，并按由强到弱的顺序排列。

2让病人躺下深呼吸，反复练习如何绑紧和放松每处肢体和部位，直到有了一种总的松弛感，使病人学会松弛。

3让病人在这种松弛状态下遂一的由弱到强地想象恐怖的情境，一直训练到对抗他们的实际恐怖情境。