当代大学生如何理解真理尺度,价值尺度,科学精神和人文精神

对科学精神与人文精神认识院系:机电工程学院学号:1404121951姓名：刘朝辉对科学精神与人文精神认识摘要：科学与人文是不能分割的，二者是人类文明飞升的双翼，是人类文明进步的孪生姐妹。

科技进步促进人文精神更健康、更丰富,改变了人们的价值观、思维方式、生活方式和社会生产方式,有利于社会发展过程理性化.人文精神是求善的，是科技进步的推动力和领航员.人文精神不仅为科技创新提供良好的精神氛围和环境，同时也是约束科技团体、科学技术负面影响的重要力量.科技创新需要良好的人文精神作保障。

科学精神和人文精神都是人类精神中最深层次的内涵，作为人类精神层面的两个维度，二者是一种辩证统一的相互交融的关系。

科学精神与人文精神是人类精神的两种不同形态，是贯穿在科学研究与人文研究中的精神实质，展现了科学与人文活动内在意义.本文介绍了科学精神与人文精神的深刻内涵，分析了科学精神与人文精神辩证统一的关系和科学精神与人文精神融合的必要性.关键字:科学精神、人文精神、内涵、辩证统一、融合(一）科学精神与人文精神的深刻内涵科学精神是人们在科学活动中所具有的意识和态度，是科学工作者应有的态度、信念、气质、品质、责任感、使命感的总和，是促进科学活动的精神动力。

它由三要素构成。

首先，普遍怀疑是科学精神的出发点。

在科学研究中,人们把是否可重复性实验作为科学理论与科学假说、科学猜想、伪科学区别的最根本标准。

只有可以用重复性实验证明的理论才能作为科学的理论,反之，只能作为科学的假说、科学的猜想或者被排除在科学之外。

因此，科学精神的基本点就是怀疑。

事实上,科学最先就是靠怀疑意识从原始的宗教、神话和迷信中独立出来的。

其次，批判的理性是科学精神的灵魂。

科学的发展客观上要求人们超越现有的理论，而要创新，科学家必须拥有批判的理性。

科学精神，是求真求实的精神.凡是纯粹科学（自然科学)、应用科学及社会科学，皆需要丰富的科学知识、清楚的科学头脑、有条理的科学方法和有勇气的科学精神。

如何理解真理和价值科学精神和人文精神的辩证关系.txt3努力奋斗，天空依旧美丽，梦想仍然纯真，放飞自我，勇敢地飞翔于梦想的天空，相信自己一定做得更好。

4苦忆旧伤泪自落，欣望梦愿笑开颜。

5懦弱的人害怕孤独，理智的人懂得享受孤独科学发展观，从本质上说。

就是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是促进经济和人类社会全面发展的发展观。

坚持以人为本，就是要以实现以人的全面发展为目标，从人民群众根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的政治、经济和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

全面发展，就是要全面推进政治、经济和文化建设，实现经济发展和社会全面进步。

协调发展，就是要统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，推进政治、经济、文化建设的各个环节各个方面相协调。

可持续发展，就是要促进人和自然的和谐，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明之路，保证世代永续发展下去。

党中央提出的以人为本，坚持全面、协调、可持续的科学发展观，是对建设中国特色社会主义理论的丰富，具有明确的科学性与价值性。

这一发展观，把社会发展和人的发展提到了一个更全面、更协调的高度，体现了我国社会发展的特点和广大人民的发展要求，具有鲜明的时代性与发展性。

这一发展观既着眼于现实的多项事业发展又立足于长远的可持续发展，既保证经济的重点发展又兼顾社会的全面发展，既突出促进人的全面发展又强调人与自然的协调发展，发展的眼光更加深远，发展的方式更加多样，发展的要求更加明确，具有明显的长远性和多样性。

总之，党中央提出的科学发展观，既是我国社会主义现代化建设的指导理论，也是促进人的全面发展所必须坚持的指导理论。

我们作为当代大学生，是我们党和社会主义各项事业的接班人和生力军。

正确理解科学发展观的科学内涵和精神实质，才能承担继往开来、迎接挑战、推动中国走向世界强国之林的历史使命。

真理和价值,科学精神和人文精神的辩证统一你这里提了四个词：真理、价值、科学精神、人文精神。

首先我们看真理和价值，古人认为，世界上有一种脱胎于各类现象中的、抽象的、永恒不变的概念，并将其称为真理。

这在现在来看，被称为绝对真理，而与其相对应的，便是相对真理。

这俩个“真理”是对立但统一的。

马克思认为:真理是人对于客观事物及其规律的正确反映。

真理在形式上具有主观性，因此，不能将真理认为是客观实在的。

因为马克思的唯物精神，所以他并不认同绝对真理这种形而上学的东西，但人是需要“道理”做指导的，于是便有了相对真理存在的价值。

假设绝对真理存在，但因人的主观性，所以绝对真理对于人而言，是不可知的。

而人可以通过对世界的主观观察研究，总结规律、逻辑，形成理论，但又因为人的主观性，人获得的理论可能始终都有局限性，这意味着得到的理论永远都不能是绝对真理，但出于对绝对真理的追求，人类将无止境的将得到的崭新理论称为真理，而考虑到“崭新真理”的性质永远都不是绝对真理，因此为防止误解，定性为相对真理更为妥当。

（也省得哲学家们过于互相撕逼，搞成“宗教”战争）而价值是很微妙的东西，因为这对于主观的人而言，很多东西都无法进行众人信服的量化，就算是现在的市场经济，物品的价格都是波动的，而决定价格波动的理由很有可能是人民群众的信心？因此拿真理（相对）和价值放一起搞辩证统一。

就像和一个任性的小女孩吵架一样难。

但如果是拿：对真理的追求和对价值的追求放一起搞辩证统一，也许就要简单的多。

在此我建议提问者修改提问问题。

科学精神和人文精神社会科学研究者认为人文和科学是对立的。

(虽然也有很厉害的学人文的学者，自称学社会科学)我个人是赞同的，赞同原因很简单。

人文精神是人为根本。

科学精神是客观现实说的算。

尽管人因为自己的主观性，永远追求不到绝对真理，只能推进无限接近绝对真理的相对真理。

但科学就是追求真理的。

（而且永远追求不到，但可以不停推进。

这一点赋予了哲学家存在的意义，如果人可以追求到永恒真理，那是不是可以认为哲学家这一职业是有末日的？追求到永恒真理则哲学灭亡。

当代大学生的价值观—科学精神与人文精神当代大学生面向未来，应树立什么样的价值观？如何在日常生活中践行科学精神与人文精神？大学生是人生的关键时期，大学生的发展关系到祖国的发展，大学生树立正确的人生观和价值观，对大学生本生和祖国的繁荣发展具有重要的意义。

加强思想政治教育，使当代大学生树立正确的人生价值观是一项长期复杂而又艰苦细致的工作，必须根据大学生思想道德状况的特点，从理论与实践的结合上下功夫，才能真正收到实效。

（一）树立榜样，目标远大我们应该向雷锋、焦裕禄、孔繁森、梁强、李素丽、秦文贵等先进模范人物学习，不怕吃苦、不计回报、为祖国人民无私奉献的光辉事迹，力争向先进的人物学习。

把他们作为我们学习的榜样，学习他们的优秀品质。

同时我们作为当代大学生应该树立正确的理想，拨正人生正确的航向，朝着正确的方向不断前进，力争上游。

为了祖国的发展做出自己最大的贡献。

（二）努力学习科学文化知识，力争学习模范我们应该明白作为一名大学生我们的天职就是学习，我们应该努力学习好各科的科学文化知识。

通过学习这些科学文化知识让我们自身强大起来，成为祖国的栋梁之才。

(三)用邓小平理论和马克思主义基本理论教育、武装当代大学生。

邓小平理论是当代中国的马克思主义，是指引我们实现新的历史任务的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。

邓小平理论也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。

李岚清同志在高校邓小平理论课座谈会上指出，要通过学习邓小平理论“把学生的思想统一到邓小平理论和党的基本路线上来”，只有这样才能把大学生“培养成高素质的社会主义事业的建设者和接班人。

”学习邓小平理论是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，应按国家教委关于邓小平理论要“进课堂、进教材、进头脑”的要求，使邓小平理论成为高校一门重点课，要用邓小平理论教育武装大学生，使其树立为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。

如何理解科学精神和人文精神的辩证统一当今世界，随着东西方文化交流的不断深入，崇尚科学精神的西方文化与崇尚人文精神的东方文化的有机结合显得尤为重要。

科学精神和人文精神的辩证统一是绝对的，而且是必然的。

1 科学精神与人文精神的涵义科学精神是指在科学活动中形成的，由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。

它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。

坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段。

人文精神是特定文化所推崇的基本价值,是对人的生存意义的最高追求。

人文精神的范畴包括确立正确的世界观、价值观和人生观，我们的行为、做任何一件事，要有明确的意义、正确的目标、符合社会理想和信念，要有高尚、善良、纯洁和健康的情操与精神，真善美的生活态度等等。

简言之，前者的核心是理，是“求真”，后者的核心是人，是“求善”“求美”。

2 科学精神与人文精神的辩证统一关系2.1 从历史唯物主义分析在古希腊时期，知识还尚未分化与独立，都被笼统地称为“哲学”。

科学知识与人文知识，都是从“哲学”的母体中孕育诞生的，自然而然地处于一种整合状态，相互交错。

从历史上来看，科学知识和人文知识相互连结，彼此推动，共同推进了时代的进步。

长期以来，由于科学与道德的分离，科学精神与人文精神往往被认为是完全不同的，因而也是分离的。

唯科学主义推崇理性和科学至高无上的地位和力量，贬斥关于人的价值、尊严的空洞口号，片面主张知识就是力量；人本主义则鼓吹非理性主义，反对理性和科学进步，主张抽象的个人价值、个人理想、个人本位和个人中心等，将斗争的矛头指向理性和科学精神，并不加分析地将战争的残酷、核武器的恐怖、环境恶化等完全归罪于科技的发展，甚至出现了反科学的思潮。

所以，无论是只懂技术而忽略人性，还是不懂技术却奢谈人文，这种科学精神和人文精神的分离，甚至对立，最终导致制度文明及人文精神滞后于科学发展和社会物质文明进步。

《论真理与价值、科学精神与人文精神统一》价值和真理的关系在实践基础上是辨证统一的。

在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值是在实践基础上辨证统一的。

真理和价值的关系，我们可以从以下几方面把握：第一、成功的实践是以真理和价值的辨证统一为前提的。

第二、价值的实现是以把握相关真理为前提的。

第三、正确的价值认识的形成是以相关的真理为依据的。

第四、真理必然具有价值。

第五、真理和价值在实践和认识活动中的相互制约、相互引导、相互促进作用。

真理与价值的关系问题，本质上是主客体之间的整体关系内部的基本矛盾问题，是人类实践与认识活动之间的关系问题。

真理原则和价值原则，是人类实践和认识活动中所包含和体现出来的两个相互关联的带根本性的原则，它们贯穿在社会生活进步发展的各个方面。

真理具有客观性，所以凡真理都是客观真理。

真理是具体的发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

真理具有一定的原则，它是在人们的意识和行为中追求真理、服从真理、坚持和执行真理的原则。

这一原则的基本内容，就是人类必须按照世界的本来面目和规律去认识世界和改造世界，包括认识和改造人类自身。

真理原则，是由主体和客体相互关系的客体内容和检验尺度所决定的人们思想和行为的根本规则、准则。

人类活动必须遵循这一原则和尺度，因为这一客观尺度的遵从，也是对自然规律的适应，但同时却带有自己明显的自觉性和积极能动的特点。

实践是检验真理的唯一标准，也作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性的衡量尺度。

但我们客观尺度的遵循和运用不是片面的，而是全面的。

我们要能够通过实践认识和把握各种事物的内在结构、属性及其发展规律，即不仅以每一种特殊事物的发展规律作为自己活动的特殊尺度，而且同时指人能够通过对各种事物之间的复杂联系的认识，把握作为系统整体的物质世界，从而以整个客观世界作为自己活动的一般尺度。

浅谈弘扬科学精神与人文精神浅谈弘扬科学精神与人文精神下面我来为大家解释下，什么是科学精神，人文精神，所谓的科学精神就是坚持以科学的态度看待问题,评价问题不借用非科学或者伪科学的手段.而人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；二人文科学是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。

从某种意义来说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。

当代大学生应该如何弘扬科学精神与人文精神，我个人的观点是，大学教育更该先培养科学精神！大学是培养人文素质的一个阶段，但它不是关键时期。

大学应该承担的职责就是切切实实地搞好科学教育，这样可以解决学生的科学素质问题，为提高人文素质奠定基础。

所以，大学教育更该培养科学精神！大学生要具备高的人文素质，就必须具有高的科学素质，科学素质是人文素质的基础。

教书育人，树立在科学教育中进行人文教育的观念是非常重要的。

在任何一门学科的科学教育过程中，教师都可以进行人文教育，将二者有机地融合在一起。

所以，不会造成大学生群体文化素质的弱化和人文精神的衰落，更不会影响到21世纪中国社会的整体发展。

在科学教育中不能忽视人文教育，人文教育当然重要了，但科学素质是人文素质的基础，要有高的现代人文素质就一定要有高的科学素质。

依此类推，大学生要具备高的人文素质，就必须具有高的科学素质。

所以，大学教育还是更该培养科学精神。

对科学技术与社会关系的正确认识建立在相关的知识基础之上的，可见，科学素质是人文素质的基础。

人文素质是一个内涵十分丰富的概念，可分为两个层次：一是表层的行为规范；二是深层的道德情操。

表层的人文素质培养的关键时期是家庭、幼儿园和中小学教育阶段。

道德情操是一个人长期修炼的结果是在生活的磨炼中积累起来的，具有长期性和反复性。

大学在培养人的道德情操方面固然有作用，但它绝不是最关键的时期。

真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致；价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。

首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是真有价值的。

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的真理和价值相互渗透、相互引导, 真理是价值正确性的体现，价值是真理有用性的反映；真理离开价值就成了无用的真理，价值离开真理也就不成其为价值。

真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求，真理本身也具有价值并推动价值的发展。

从真理走向价值是真理发展的必然趋势，也是价值实现的必要途径。

真理是人类实践活动中的一个内在环节，人们追求真理的目的，就是为了用真理指引自身的活动，从而有效地改造社会和自然，满足人的价值要求。

真理能够引导人们通过实践而创造价值。

这种由真理向价值的运动，不仅是实践活动的要求，同时也是真理发展的要求。

价值对真理的引导作用主要体现在：正确的价值目标的确定，必然推动人们深入全面的揭示客观真理；价值的客观实现必然进一步扩大和深化人们对真理的追求。

这主要是因为价值目标、价值要求对发现和认识真理具有引导作用，并且已经实现了的现实的价值对人们继续认识新的真理也具有引导作用。

真理和价值的具体的历史的统一,认识真理是实现价值的前提和基础；实现价值是认识真理的动力和归宿。

真理和价值在一定条件下是具体的，人们不可能一次穷尽真理，也不可能一次满足全部价值要求。

真理和价真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致；价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。