故旧见之,如毒药猛兽 ,愕窒不敢与接。作自 挽诗,每欲引决,因《 石匮书》未成,尚视息 人世。
老熟人看见我,如同看见毒药 猛兽。不敢喘气,害怕接近。 我自作挽诗,常常要自杀, 因为《石匮书》没有写成, 还活在人间。
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然瓶粟屡罄,不能举火 然而瓮里的粮食屡屡吃尽,不
,始知首阳二老,直头 能够开灶,才知道首阳山的伯
仇爽垲也。
户,这是报应以前住在明亮干 燥的房子里。
以烟报目,以粪报鼻, 用烟熏眼睛,用粪臭鼻子,这
仇香艳也。
是报应以前闻香睹艳。
以途报足,以囊报肩, 用脚走路,用肩扛囊,这是报
仇舆从也。
应以前拥众坐车。
中种见种之罪.案。,从种种果报过种去报的应种中种可罪以恶见,到从。现在的种
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鸡鸣枕上,夜气方回, 在枕上听见鸡叫,黎明前的清
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•
这些十分琐细、个人化的东西,各种官方文
书档案自然是不屑于记载的。如果要了解晚明时 期江南地区民众特别是士人阶层的生活情况和心 理状态,以该书为代表的这类书籍的价值是无可 替代的。
• 由于作者生活优越,游历广,见识多,不经 意间的描绘,往往让我们这些后人感到惊叹,感 到震惊。它所描写的,是一种感性的历史。
在书中,作者不时表达出忏悔之意,不 过,该忏悔的不是他这样一位没有任何官阶 的平民百姓,而应该是那些高高在上的皇帝 和显赫一时的权臣。从这个角度来看,他不 仅是个人在忏悔,也是在替一群人进行忏悔, 替一个王朝进行忏悔。
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陶庵国破家亡,无所归 止,披发入山,骇骇为 野人。
陶庵国破家亡,没有地方去, 就散发入山,成为令人吃惊的 野人.
他深感国破家亡的沉痛和悲愤,“披发入山”,
表示对清统治者的不满与抗议,尽管布衣素食,