对文化遗产与文物保护的思考

文化遗产与历史保护——山西五台山

摘要：

文化遗产是指由先人创造并保留到今天的一切文化遗存,是一个地区、一个民族或一个国家极为重要的文化资源和文化竞争力的构成要素。其中非物质文化遗产保护也在世界各国已引起广泛关注,这在某种程度上促进了我国非物质文化遗产保护热潮。五台山文化是多种文化融合的具有区域特色的文化，其主要是佛教文化，核心是文殊信仰，文殊是般若智慧的化身，般若智慧是一种圆满的、彻底的、辩证的、理性的自我超越思想，是中国人民乃至东方人的一种生存智慧和高级的理论思维，也是沟通中西文化的一个法宝。因此未来历史文化名城保护实践的完善应重视研究非物质文化对于城市历史环境的精神意义的完善,更应该强调可持续发展。

关键词：文化遗产；非物质文化遗产；五台山文化；历史保护

一、文化遗产概括

“文化遗产”是近年来受到社会各界广泛重视的话题与领域。所谓“文化遗产”,是指由先人创造并保留至今的一切文化遗存,分别被表述为物质文化遗产、非物质文化遗产、文献遗产和文化景观类遗产等。它是一个地区、一个民族或一个国家极为重要的文化资源和文化竞争力的构成要素。

1.1物质文化遗产

“文化遗产”作为一门科学,它发源于人们对“古物”或“文物”亦即物质文化遗存的研究,但作为当代学术意义上的“文化遗产学”,其正式产生应与1972年联合国教科文组织通过的《世界遗产公约》有关。中国最新的物质性“文化遗产”的内涵界定为“指具有历史、艺术和科学价值的文物,包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟、石刻、壁画、近现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物;历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物,以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城等。

1.2非物质文化遗产

这是近年来新兴起的备受瞩目的文化遗产研究对象。1972年《世界遗产公约》诞生时所指的“文化遗产”主要还是指有形的即物质形态的遗产,而由日本国最早提出的无形的或非物质形态的遗产当时还未成为人们普遍认知的对象。到了1977年,联合国教科文组织正式接受了这一观念,并开始了对无形文化遗产的关注。

龙源期刊网

城市文化建设与文化遗产保护的思考

作者：马晶照

来源：《知识文库》2018年第24期

城市化建设是现代社会更进一步发展的必然趋势，而保护文化遗产则属于文化传承以及发展的必然要求，同时也是建设现代城市的灵魂。另外，对文化遗产的保护和运用不仅是经济效益及社会效益的事业，而且也是子孙后代宝贵的文化遗产。城市建设需要对文化遗产资源做好充分的保护和利用，通过对文化遗产资源的保护和利用能够推动相关的产业发展，并将其转变成为经济生产力。在此基础上，本文对城市文化建设和文化遗产的保护进行了分析。

1 城市化发展带来的挑战和机遇

对城市文化建设与文化遗产保护而言，对城市大规模和持续的开发改造，这会和地上地下的文物间存在的矛盾非常集中且极为激烈。如果对建设和保护没有研究过程的积淀，那么在面临着突如其来的建设与发展，就不可能会避免发生偏差。而事实我们对这一过程的积累非常缺乏。因此，这就成为了历史上对文化遗产保护最危险、紧迫及关键的阶段。现如今，我们可以选择保护的文化遗产已经非常少，我们应该与时间做斗争，争取为今世后代保存更宝贵的文化遗产。未来几年，我国城市经济将持续以最快的速度而增长，且城市建设将进行大规模的开展，这在为城市发展提供难得机遇的同时，也将会带来更严峻的挑战。事实上，城市化的所有因素均与城市文化存在最直接关系，也与文化遗产保护的很多方面有所涉及。就此而言，在加速城市化的进程中及全球化历史条件下，如何继续推动城市化建设与文化遗产保护的问题，相比之前任何时间被更加尖锐的提出，并且这已成为一个急需研究和解决的现实问题。如何顺利度过这道跨越转型的门槛，会影响到城市未来发展的质量和水平，同时也是贯穿每个城市经济发展所面对的新挑战，而城市文化是跨越门槛和克服挑战的关键力量。

城市文化作为城市精神与创造力的历史凝结和积累，有着非常广泛的影响力，让人们所接受的道德规范和生活方式更加优异。这时，城市文化会将社会民众的文化意识和生活环境的文化内涵等方面更好体现出。虽然想要完成全面小康生活指标体系非常复杂，但是可以分为物质文化與文化生活两种指标。在物质生活方面，随着经济的发展能使小康社会的指标得以逐渐地实现。然而，文化生活的指标比较抽象和复杂，会更加难以实现。而这是由文化差异造成的。因为对文化形态的不同认知、对文化生活的不同需求，以及对文化价值的不同评价，所以对小康目标实现的关键在于文化生活的进步。

２０１０年１月　第１期（总第１７５期）　中州学刊　Ａｃａｄｅｍｉｃ　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｚｈｏｎｇｚｈｏｕ　Ｊａｎ．，２０１０　Ｎｏ．１　

【文艺研究】　

：ｍ－Ｉ戏曲文化遗产保护的思考　

曹凌燕　

（上海艺术研究所，上海２０００３１）　

摘　要：传统戏剧是我国非物质文化遗产的重要组成部分。随着全国众多戏曲剧种被列为国家级非物质文化遗　产，对传统戏剧的保护成为戏曲研究与传承所面临的一项重要课题。构建戏曲遗产保护体系，首先要充分认识戏　曲艺术的生命力和独特性，以及各剧种同中有异、异中有同的差异性，在此基础上进行科学规划与实施。保护戏曲　文化遗产应该遵循在系统性原则下进行整体保护、在市场化体系下进行动态保护、针对剧种差异进行分类保护的　

主要原则。　关键词：戏曲；非物质文化遗产；保护　中图分类号：Ｊ８０　文献标识码：Ａ　文章编号：１００３－－Ｏ７５１（２ｍＯ）０１—Ｏ２２９—０４　

传统戏剧是我国非物质文化遗产的主要类别，　

是民族传统文化的珍贵记忆，也是当今文化建设不　

可或缺的重要组成部分。在国务院公布的两批国家　

非物质文化遗产名录中，传统戏剧有１３８项，保护的　

剧种达２１０个，充分说明了传统戏剧遗产所占据的　

重要地位。得到重视与保护固然可喜，但同时也说　

明，昔日繁荣的戏曲艺术在当今的文化市场上已处　

于边缘化的弱势地位，许多甚至濒临消亡。而戏曲　

作为一种口传心授的艺术形态，比起那些能够以固　

定形态或物质化加以保存的文化遗产，保护难度更　

大，一旦随着“人走艺丢”而失传，便无法恢复。所　

以，究竟如何才能真正有效地保护这些戏曲文化遗　

产，使它们能够更好地传承与发展下去，是一项非常　

紧迫的任务，需要我们在认真考察、研究的基础上，　

作出科学的论述，提出建设性的意见与对策，以指导　

保护工作的有效规划与实施。　

保护戏曲文化遗产，首先必须充分了解它的过　

去和现在，认识它的独特性以及它长期得以存活维　

系的生命力之所在。戏曲与其他非物质文化遗产一　

1 文物管理局非物质文化遗产保护管理制度

第一章 总则

第一条：为了加强对物质文化遗产的保护，继承和弘扬民族优秀的历史文化遗产，促进科学研究工作，进行爱国主义和革命传统教育，建设社会主义精神文明和物质文明，根据宪法和文物保护及贵州省文物保护条例，结合我县实际，特制定本制度。

第二条：在我县境内，下列文物受国家保护：

（一）具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画；

（二）与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代重要史迹、实物、代表性建筑；

（三）历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；

（四）历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等；

（五）反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生活的代表性实物。

第三条：古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物，根据它们的历史、艺术、科学价值，可以分别为全国重点文物保

2 护单位，省级文物保护单位、市（州）、县级文物保护单位。

历史上各时代重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料、代表性实物等可移动文物，分为珍贵文物和一般文物；珍贵文物分为一级文物、二级文物、三级文物。

第四条：文物工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针。

第五条：凡在我县境内地下、内水中遗存的一切文物，属于国家所有。

古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、近代现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另有规定的以外，属于国家所有。

国有不可移动文物的所有权不因其所依附的土地所有权或者使用权的改变而改变。

下列可移动文物，属于国家所有：

（一）中国境内出土的文物，国家另有规定的除外；

（二）国有文物收藏单位以及国家机关、部队和国有企业、事业组织等收藏、保管的文物；

（三）国家征集、购买的文物；