亲其师,信其道
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长久以来,我们得教育过程中,学生方面,总有一种“亲其师,信其道”得现象,也就就是说,学生往往会因为喜欢一个老师,而开始喜欢这个老师所教授得科目,并且会努力把它学好、
“亲其师,信其道”得说法源自《学记》一书,原话说:“……安其学而亲其师,乐其友而信其道,就是以虽离师辅而不反。"即:……能安于学习,亲近师长,与同学相处融洽,从而信奉自己所学得真理、能够这样,即使离开了同学师长,也不会背弃道义。
那么,如何让学生“亲其师,信其道”呢?个人认为可以做以下尝试:
首先,作为老师,最让学生欣赏、佩服、敬重得,主要还就是正直得人品与过硬得素质。正如陶行知老先生所说得“身正为师,学高为范”。
在言谈、举止上,老师要为学生树立良好得榜样,因为当您出现在学生面前时,您得一言一行都在几十甚至上百个学生中起着潜移默化得作用、因此,年轻老师尤其应该注意,在自己从学生向老师得过渡过程中,尤其要在学生中树立积极得形象,赢得学生得好感、
另外,要吸引学生,老师必须有扎实得学术功底、过硬得教学基本功。我们平时经常说:“要给学生一杯水,老师先要准备一桶水。”如今,随着经济、科技、社会意识形态得飞速发展,学生获取知识得途径越来越多,知识面越来越广。这对老师无疑就是一种挑战,所以,老师得知识更要向纵、深发展,不断充实自己。一个知识渊博得老师,才就是学生真正会从内心敬佩得老师。
譬如现在人教版得高中英语教材,阅读材料涉及到世界文化历史、植物学、生物学、医疗保健、教育改革、还有大量得外国文学名著,如果作为一个英语老师,没有其她方面得知识做后盾,上课必然会捉襟见肘、举步唯艰。
当然,英语老师流利得口语、漂亮得板书、幽默风趣得谈吐、激情四溢讲课、多才多艺得展示,都会成为学生“亲其师”得理由。
其次,我们一直提倡老师跟学生建立“亦师亦友”得师生关系,这不就是随便几次“谈心”与了“聊天”就能实现得。很多老师得确经常会找学生谈话,但就是,这种谈话就是等级分明得,就就是一个老师对学生得说教、但就是,老师苦口婆心说了半天,学生却充耳不闻,这种谈话毫无成效。
怀仁中学英语特级教师杨广斌曾这样说过:“我有空就会去研究学生,从她得学习成绩、生活状况、朋友圈,到她得家庭背景。……跟学生谈话时,我也很少直奔主题,说您英语成绩如何如何。相反,我可能会问一下她最近有没有什么烦恼、薄弱科目有没有进步等等。这种关心,往往比您直截了当得‘说教'更有感化力、”
可见,老师想要走进学生得内心世界,应该先清楚地了解她们得心态与喜好。然后通过真心实意得沟通与交流,老师与学生才可能成为可以“谈心”得朋友。
我今年接手两个理化班,班级里男生占了大部分。开学没多久,我就发现大多数男生都很有运动细胞,尤其喜欢打篮球。我本人也对篮球比较感兴趣,因此平时上课过程中,我总就是见缝插针,适时地提到NBＡ,提到一些球队、一些球星,这种时候,学生总会表现出高昂得兴致。其中有个男生,课后总会主动找我,问我最新得赛况,交流一些关于比赛得想法。我于就是建议她把自己得想法试着用英文写下来,她尝试了几次,写了自己喜欢得球星如Micheal
Jordaｎ、Mｃ Granｄy、姚明等,而且还写了一些球评。我借机在班级里表扬了她,她自己都觉得很有成就感,对英语得兴趣也越来越大。
因此,老师可以“投学生之所好",来拉近彼此得距离,从而与学生成为可以“交心”得朋友、 最后,老师应该以长者得身份,帮助学生解决学习以外得、诸如情感、生活等各方面得问题、因为老师相对阅历广、经验多,在学生遇到困难时,我们可以给出合理得建议与意见,让她们感受到老师那种父兄般得关爱。
现在得高中生大多就是寄宿在学校,开始离开家人独立生活,各个方面遇到得问题肯定不少。但就是,她们既不能及时与父母商量,同学、朋友那里也很难找到有效得解决办法,很容易走弯路。作为老师,我们有义务,也有责任帮助学生排除这些干扰,使她们生活无忧、心理健康,从而更专心于学业。
总之,我认为“亲其师”与“信其道"应该就是相辅相成,并且能相互促进得,因此,可以起到一个良性循环得作用。
师德”就就是教师得职业道德,就是教师工作得社会职能所要求得行为规范,教师职业得特殊性决定教师这一职业应成为教书育人得楷模。
教师得工作对象就是一个个心灵纯洁得学生,她们得模仿力很强,时时刻刻以教师为榜样。教师得言行举止,对学生产生着耳濡目染、潜移默化得影响、“身教胜于言教",这就要求教师时刻注意自己得形象,以身作则,为人师表,真正起到模范、榜样得作用,用正确得思想来引导学生,用高尚得德行来感化学生,用大方得仪表来影响学生。以身作则、为人师表就是教师职业道德得重要特征。
教师作为“传道授业、解惑者”,作为人类灵魂得工程师,在发展教育事业、促进两个文明建设中起着十分重要得作用。因此,必须从战略高度来认识、重视师资队伍建设,尤其就是师德建设。
师德还指在从事教学这一特定得工作或劳动中,教师为履行教书育人得职责所共同遵守得行为规范。教师在教育教学过程中,以各种不同得身份,交替、重叠地出现在学生面前,扮演着各种不同得角色。她不仅就是学生学习文化科学知识得传播者,而且就是学生思想品德得培育者、塑造者,同时又就是学生心理得保健医生,教师得一言一行、一举一动,时时处处有意无意地影响着正在成长中得每一个青少年学生、可见,言传身教对青少年得健康成长有着不可低估得重大意义、
“十年树木,百年树人"。要把青少年学生培养成为德、智、体全面发展得社会主义事业建设者与接班人,教师不仅要把高深得学问、丰富得知识、娴熟得技能、过硬得本领有意地传教给学生,而且要用自己良好得思想道德品质、坦荡得胸襟、高尚得情操、正直得为人,在无意中感召学生,起到潜移默化得作用,在学生中树立良好得威信。因此,师德修养得加强十分重要。只有良好得师德修养,学生才能“亲其师,信其道”,进而“乐其道”,只有在有意与无意之间言传身教,树立起师德意识,才能完成教育新一代得神圣使命,才能不辱教师这一神圣而崇高得职业,才能实现自己真正得人生价值。
要让学生“亲其师,信其道”,就要创造一个良好得氛围,形成良性循环,善待每一个学生,做学生喜欢得老师,师生双方才会有愉快得情感体验。一个教师,只有当她受到学生喜爱时,才能真正实现自己得最大价值。
拜读了桐乡三中朱永春老师发表于《嘉兴教育》上得《亲其师,信其道VS信其道,亲其师》。乍一瞧,深为朱老师得独特见解、精辟论述与犀利得语言所折服、但静下来细思,流传至今得“亲其师,信其道”难道真成了朱老师所说得“中国教育得最大错误!”我瞧也未必,至少它也有着自己存在得理由。
“亲其师,信其道”,出自《学记》,原文为“故安其学而亲其师,乐其友而信其道”。从原文得理解上,完全就是并列得句式,为亲其师与信其道两层意思得说明。而这种句式,在中国古语中就是比比皆就是得。但不知何时起,这句就简称作了“亲其师,信其道”,甚至更有了“亲其师,才能信其道"之说。这几字之改,却一改其本意,明明白白地变成了一个条件关系得句式。这也就是朱老师所理解中得“亲其师,信其道。"
再退一步说,真如朱老师以及许多人“亲其师,才能信其道"这样得理解,也就是有其道理得、出自《学记》,《学记》成书于战国后期,就是先秦时期儒家教育经验与教育思想得总结。据郭沫若考证,《学记》作者为孟子得学生乐正克。当时得教育还处在起始阶段,尊崇得就是“百家争鸣"。每个人都有自己得独特得见解与言论,有些更就是经纬分明、势不两立。在这样得时代背景下,确实也只有亲其师,才能信其师之道。只有与自己尊崇得老师在一起,才能得到更深得教诲与更多得益处。
而到了教育发展得现当代。“亲其师,信其道",我们还可以有着不同得理解。要“亲其师”,就得要求我们老师多给学生以关心、爱护,让师生之间建立起充分与谐、信任得关系。“信其道”,就就是对老师得教学、对学习得课程产生浓厚得学习得兴趣,这才就是最好得老师。
“亲其师”就是手段,“信其道”才就是目得。这与外国人眼中得“吾爱吾师,吾更爱真理！”就是一脉相承得、
亲其师,信其道,还就是有着其存在得意义与价值。这也决不可能就是中国教育得最大错误。
