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专题01 《论语》12章（七上）一、文言文阅读（共13题）1.（黄冈期中）阅读下面文言文段，完成小题。
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）【乙】人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？【注解】①孤陋：片面、浅陋。
②资：盘缠。
③审：详细。
④庶几：差不多。
⑤子羔、原宪：孔子的弟子。
⑥勉：勤勉，努力。
（1）解释下列加线的词。
①不亦说乎________ ②学而不思则罔________③不日进则日退________ ④若既不出户________（2）将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①逝者如斯夫，不舍昼夜。
②夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（3）甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？共同之处：________不同之处：________2.阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）宰予①昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇②也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”（《公冶长》）【乙】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
考点精析：文言文阅读考点：文言文阅读考点解析：文言文阅读是历年重庆市中考语文的必考内容。
《语文课程标准（2011版）》“评价建议”指出：评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考查学生的记诵积累，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。
词法、句法等方面的概念不作为考试内容。
《重庆市2016年初中毕业生学业暨高中招生考试考试说明》也明确了古诗文积累与阅读的考试内容与要求：1.在理解的基础上背诵和默写本《考试说明》“附录一”所列古诗词。
注意积累、感悟和运用。
2.在理解的基础上背诵《考试说明》“附录一”所列文言文，并能默写其中的句子（段）。
3.能借助注释和工具书，理解文中文言词语的含义，能用现代汉语翻译文中的句子。
4.能理解文章的基本内容，概括文章的中心。
5.能理解和把握诗词的基本内容和作者的感情倾向。
例题印证【2015·福建省泉州卷】（一）阅读下面文言文，完成5-8题（16分）【甲】山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
（《答谢中书书》）【乙】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而优之，乐在其中矣。
不义富贵，于我如浮云。
”（《论语》）5.下面加线词意思相同的一项是（）。
（3分）A.清流见底见往事耳B.实是欲界之仙都每假借于藏书之家C.于我如浮云两狼之并驱如故D.自康乐以来自非亭午夜分不见曦月6.解释下列的词。
（3分）（1）古来共谈共：（2）夕日欲颓颓：（3）未复有能与其奇者与：7.把下列句子翻译成现代汉语。
（6分）（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2）曲肱而优之，乐在其中矣。
8.甲乙两文“乐”的情趣分别是什么？（4分）答案：5.（3分）B （重要词语含义）6.（3分）共同，一起坠落欣赏（词语含义）7.（6分）（1）早晨的薄雾将要散尽，猿猴和鸟儿此起彼伏的鸣叫。
（“歇”，“乱”各0.5分）（2）弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
《论语》十二章原文与翻译1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2．曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5．子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《为政》）译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；空想而不读书，就无所得。
”这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。
启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
6．子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
人教部编版七年级上册《论语十二章》课外类文阅读训练（一）曾子有疾，孟敬子①问②之。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌③，斯远暴慢④矣；正颜色⑤，斯近信矣；出辞气⑥，斯远鄙倍⑦矣。
”（注）①孟敬子：即鲁国大夫孟孙捷。
②问：探望、探视。
③动容貌：使自己的内心感情表现于面容。
④暴慢：粗暴、放肆。
⑤正颜色：使自己的脸色庄重严肃。
⑥出辞气：出言，说话。
指注意说话的言辞和口气。
⑦鄙倍：鄙，粗野。
倍同背，背理。
（1）将文中画线句子译成现代汉语。
（2）曾参临死前告诉孟敬子应该重视哪三个方面？（用自己的话回答）（二）子路见孔子子路见孔子，孔子问曰：“何好(hào)？”曰：“好长剑。
”子曰：“以子之能，加之以学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠①，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为？”子曰：“括②而羽之，镞③而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。
”（选自《太平御览》）注释：①檠（qíng）：矫正弓弩的器具。
②括：扎，束。
③镞（zú）：箭头。
揉：同“煣”用熨木通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。
砺：磨砺敬：感谢2．解释下面加点的词语。
（1）好．长剑（2）学岂有益．哉3．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）受学重问，孰不顺成？（2）括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？4．孔子认为学习的好处的是什么？孔子运用什么方法劝服了子路？（三）师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”5．解释文中加点词的意思。
恐已暮．矣（____）安敢戏．其君乎（____）臣闻．之（___）善．哉（____）6．下列句子中“之”字用法不同的一项是( )。
一、阅读【甲】【乙】两文，回答1～4题。
(12分)【甲】《论语》十二章(节选)子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” (《雍也》) 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” (《述而》) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” (《子张》)【乙】孔子观于周庙孔子观于周庙，有欹器①焉。
孔子问于守庙者曰：“此谓何器也?”对曰：“此盖为宥坐②之器。
”孔子曰：“闻宥坐器满则覆,虚则欹,中③则正,有之乎?”对曰：“然。
”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正,虚则欹。
孔子喟然而叹曰：“呜呼!恶④有满而不覆者哉!”(节选自《韩诗外传》) 【注】①欹(qī)器：一种倾斜易覆的器皿。
②宥(yòu)坐：座位右边。
宥，同“右”。
③中：这里指水装到一半。
④恶(wū)：疑问代词，怎么，如何，何。
1.《论语》是 (学派)的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的 (体裁)著作。
(2分)2.解释下列句中加点词。
(4分)(1)好之者不如乐．之者 (2)择其善者而从．之(3)博学而笃．志 (4)满则覆．3.将下列句子翻译成现代汉语。
(4分)(1)三人行，必有我师焉。
(2)孔子喟然而叹曰：“呜呼!恶有满而不覆者哉!”4.【乙】文中孔子说“恶有满而不覆者哉”,结合实际谈谈自己从中所受到的启发。
(2分)二、阅读下面的文言文,回答5～7题。
(11分)【甲】《论语》十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【乙】君子之道子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
论语十二章》对比阅读丙]XXX曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”（《论语·子张》）7.以上三段文字都是出自《论语》，主要讲述的是什么内容？（2分）答：以上三段文字都是讲述研究的方法和态度。
8.请简述甲段文字的含义。
（3分）答：知道一件事情不如喜欢这件事情，喜欢这件事情不如享受这件事情。
9.请简述乙段文字的含义。
（3分）答：研究时需要思考，否则就会一无所获；但仅仅思考而不去研究，也会有害无益。
10.请简述丙段文字的含义。
（3分）答：好学的人每天都会学到新的知识，同时也不会忘记自己已经学会的知识。
11.请结合以上三段文字，谈谈你对研究的态度和方法的看法。
（4分）答：我认为研究需要有喜欢和享受的态度，同时也需要思考和实践。
每天都要有所研究，同时也要不断复和巩固已经学会的知识。
同时，选择好的研究方法也很重要，比如可以采用多种途径获取知识，如阅读、观看视频、听讲座等。
XXX参观周庙时，发现了一个倾斜的器皿，他向守庙的人询问这是什么器皿，得知是宥座器。
XXX问守庙的人关于宥座器的特点，得知盛满水会倾覆，空了会斜着，装到一半时会垂直。
XXX让XXX取水来试，果然XXX便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。
XXX感叹：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！”这启示我们要谦虚不自满。
这些文章都与研究有关，[甲]和[丙]谈的是研究态度和思维方面的问题，[乙]谈的是研究方法，XXX认为研究过程中应该相结合。
XXX让XXX取水试之是为了验证宥座器的特点，这样做是有必要的，因为只有亲眼验证才能确认。
莫逾自厌C.择其善者而从之，其不善者而改之D.知之者不如好之者，好之者不如乐之者答案】A12.下列句子中，哪一个是表达了“研究贵在善于思考”的意思？（B）A.凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？B.XXX‘学而不思则罔’，盖学贵善思C.或谓君不善学，信乎？D.XXX学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
专题01 《论语》十二章（一）（2023·上海浦东新·统考二模）阅读下面的选文，完成下面小题。
【甲】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》【乙】送东阳马生序（节选）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食．，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则温袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
【丙】元好问列传（节选）好问字裕之，七岁能诗，年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业①。
淹贯②经传百家，六年而业成。
下太行，渡大河，为《箕山》《琴台》等诗。
礼部赵秉文见之，以为近代无此作也，于是名震京师。
…… 晚年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。
时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所阻而止。
好问曰：“不可令一代之迹泯④而不传。
”乃构亭于家，著述其上，因名．曰《野史》。
凡金源君臣遗言往行，采遮所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。
（节选自《金史》，有删减）【注释】①举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。
②淹贯：深通广晓。
③金源氏：指金国。
④泯：灭，尽。
1．【甲】文出自儒家经典著作《___________》，【乙】文的作者是_________________2．解释下列加点的词语。
（1）主人日再食．( )（2）因名．曰《野史》 ( )3．用现代汉语翻译【甲】文的画线句。
人不堪其忧，回也不改其乐。
4．根据以上作品内容，完成表格。
5．【甲】文孔子对“不义而富且贵”的态度是_______________（用自己的话回答）【乙】文中面对同舍生。
部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案优秀10篇作为一名辛苦耕耘的教育工作者，就难以避免地要准备教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
来参考自己需要的教案吧！它山之石可以攻玉，以下内容是壶知道为您带来的10篇《部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
宿新市徐公店教案篇一【教学过程】一、揭题、释题、了解作者：1、以前我们学过哪些描写春景的古诗？《咏柳》、《绝句》、《春晓》，这些古诗都从不同侧面、角度向我们展示了春天的勃勃生机和美丽。
今天，我们再学习一首有关描写春景的古诗《宿新市徐公店》。
2、介绍诗人：这首诗是宋代诗人杨万里写的。
他一生为官清廉，为奸相所害，被罢官闲居十五年。
他的诗大量吸收民间语言，描述细腻，形象鲜明，平易自然。
因为他长期居住农村对农村的田园生活十分熟悉，所以描写自然景物也就更加真切感人，别有风趣。
5、下面光看题目意思：宿：过夜。
新市：地名公：古代对男子的尊称（在新市姓徐的人开的客店里过夜）作者住在新市徐公店时见到一幅怎样的画面呢？表达了一种怎样的感情呢？二、小组自学，初读理解。
要求：1.不理解的字、词划出讨论，初步理解每句诗意。
2.诗中抓住哪些景物写出了暮春时节的美丽。
三、导读古诗，感受诗意。
1.指名读，检查读的情况。
2.你读懂了什么？还有哪些不理解的字、词提出来，一起讨论、交流。
3.齐读一、二句：a.写了哪几种景物？有什么特点？篱落：篱笆。
疏疏：稀疏。
径：小路。
深：深远理解时调一下：稀疏的篱笆旁边，有一条小路深向远方。
板书：篱笆一径这句诗是作者站在徐公店外，远望到的。
紧接着作者收回视线，从远望到近观，又看到了什么呢？b.齐读第二句，又抓住了什么景物？板书：树头理解：树头：树枝头。
未：没有。
阴：树荫为什么没形成树荫？（因为叶子未长大）。
理解时应补枝头上的花已经落了，但叶子还未长大，还没有形成树荫。
第11课《论语》十二章一、阅读下文，回答问题。
（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”——（节选自《论语》）（乙）司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息②矣；独下帷绝编③，迨④能倍诵⑤为止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
”——（节选自《三朝名臣言行录》）【注】：①司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家，司马光死后被封为“温国公”。
②游息：玩耍休息。
③下帷：指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。
这里指专心读书。
绝编：孔子读《周易》，“韦编三绝”。
多次翻阅，编木简的牛皮绳子被多次折断，这里指读书勤奋。
④迨：到，等到。
⑤倍诵：“倍”通“背”，背诵。
1．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）不亦说．乎（2）人不知而不愠．（3）士不可以不弘毅．．（4）有一言．而可以终身行之者乎2．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（2）己所不欲，勿施于人。
3．宋代开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下”。
请你运用对联的相关知识，以其为上联，对出下联。
上联：半部《论语》治天下下联：4．语段乙中司马光有什么学习方法值得我们借鉴？语段甲中孔子给我们讲了哪些学习方法？二、阅读下面语段，完成下面小题。
（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
《论语十二章》对比阅读1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。
贤哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。
”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。
不义/而/富且贵，于我/如浮云。
”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。
择其善者/而从之，其不善者/而改之。
”10、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍昼夜。
”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
”12、子夏曰：“博学/而笃．志，切问/而近思，仁在其中矣”【一】【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”【乙】子列子常射中矣，请之于关尹子。
关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。
”关尹子曰：“未可。
”退而习之三年，又请。
关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。
”关尹子曰：“可矣，守而勿失。
”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。
圣人不察存亡、贤不肖，而察其所以也。
21.解释下列语句中加点词的意思。
（4分）⑴温故而知新⑵亦皆有以⑶弗知也⑷是知也22.用现代汉语翻译下列语句。
（4分）⑴择其善者而从之，其不善者而改之。
⑵子知子之所以中乎？23.选段二中，向关尹子学习的子列子主动采用了选段一中的两种学习方法：；。
但整体看选段二，作者从中得出的学习方法是：。
（前两空用原文语句回答，第三空用自己的话回答）（3分）参考答案：1. 答案：(1)学过(旧)的知识。
(2)原因。
评分：共2分。
每小题1分。
2. 答案：(1)(我)要选择他的长处来学习，(看到自己还有)他们那些短处就要改正。
(2)你知道你能射中的原因吗？评分：共2分。
每小题1分。
其中，第1小题关键词“从”译对，句子基本意思对即可；第2小题关键词“之所以”“中”译对，句子基本意思对即可。
3. 答案：(1)三人行，必有我师焉。
(或：择其善者而从之)(2)知之为知之，不知为不知。
(3)(向圣人学习，)要学会找到之所以如此的原因。
(或：学习要抓规律或本质)。
评分：共4分。
第3小题前2空各1分，第3空2分。
【二】【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”【乙】人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。
往见伯乐，曰："臣有骏马,欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。
" 伯乐乃还而视之，去而顾之。
一旦而马价十倍。
1. 解词 (1)吾日三省吾身( ) (2)不知为不知，是知也( ) (3)愿子还而视之( ) (4)去而顾之( ) 2.翻译 (1)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(2)一旦而马价十倍3. “岁寒，然后知松柏之后凋也。
”有什么深刻的含义?4.乙段故事给我们的启示是什么?参考答案：1．女—“汝”，你；知—“智”，智慧。
2．省（反省）、故（旧知识）、诲（教诲，教给）、之（它，代骏马）、子（您）、顾（回头看）。
3．①替别人办事是不是尽心竭力了？跟朋友往来是不是诚实守信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ ②温习旧知识从中懂得新的道理，就可以成为老师了。
③这匹马的价钱立刻就涨了十倍。
4．人要不畏艰险环境，在困境中要能坚强不屈5．我们不可盲目崇拜权威，更要注重实践，从实践中获得真知，取得直接经验。
（其它观点言之成理也可）【三】【甲】子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《论语·为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” （《论语·为政》）【乙】孔子观于周庙，有敧①器焉。
孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。
”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。
”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。
孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）【注】①敧（!!）：倾斜。
②宥（yòu）座：座位右边。
“宥”通“右”。
③中：这里指装水到一半。
④恶（!!）：哪里，怎么。
7.解释下面加点的字。
（4分） （1）知之为知之（2）是知也 （3）思而不学则殆（4）满则覆 8.翻译上面语段中加横线的文字。
（4分） （1）诲女知之乎？ （2）孔子问于守庙者曰9.[乙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）10.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[乙]文谈的是学习______ 方面的问题；[甲]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。
（2分）11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。
（1分）（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。
（2分）参考答案：（1）①是②这③精神疲倦而无所得④翻倒（2）①教给你（对待）知与不知的正确态度吧？②孔子问守庙的人说（或者：孔子向守庙的人询问道）（3）一个人要谦虚，不要自满（4）态度学思（5）孔子要（想）验证宥座器（欹器）的特点。
（6）有必要。
因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过，验证一下才能够确认。
分析：参考译文：【甲】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人．”孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定．“【乙】孔子参观周庙，看到倾斜的器皿．孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿．”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的．”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着．孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！”【四】【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”子曰：“温故而知新，可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《论语》节选）【乙】王生好学而不得法。
其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒。
”（《李生论善学》）10.解释下列句中黑体实词的含义：⑴不亦说乎？( ) ⑵李生说之曰( )⑶学而不厌( ) ⑷王生益愠( )11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是( )A. 学而时习之B.学者之大忌C. 择善而从之D.是以谓之‘文’也12.下列句子的朗读停顿正确的一项是( )A. 学而/不思则罔B. 可以为师/矣C. 盖/学贵善思D. 请铭之坐/右13.用现代汉语翻译下面的句子：⑴学而不思则罔，思而不学则殆。
⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。
那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？参考答案：1、（1）高兴（2）劝说（3）满足（4）恼怒2、B3、C4、（1）只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。
（2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望懂得好的真理。
5、善学者学贵善思不耻下问择善而从【五】【甲】论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》【乙】凿壁偷光匡衡勤学而无烛；邻居有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
1.下列各句节奏划分错误的一项是（）A．知之者／不如／好之者B．三军／可／夺帅也, 匹夫／不可／夺志也C．愿得／主人／书遍读之D．衡／乃穿壁／引其光2.下列句中加点词解释全部正确的一项是（）A．七十而从心所欲，不逾（越过）矩主人怪（责怪），问衡B．好之者不如乐（乐趣）之者愿（希望）得主人书遍读之C．三十而立（独立做事情）衡乃与其佣作而不求偿（报偿）D．“饭疏食饮水（热水）太丘舍去（离开）3.下列句子中加点词解释有误的一项是（）A．衡乃穿壁引其光（于是）过中不至，太丘舍去，去后乃至（才）B．匡衡勤学而无烛（表顺接，就）人不知而不愠（表转接，却）C 好之者不如乐之者（代指学习）下车引之（他，指元方）D．以书映光而读（把）不义而富且贵，于我如浮云（对于）4.下面说法不准确的一项是（）A．孔子赞叹颜回品德高尚，是因为他有安贫乐道的节操，身处贫困，却专注于做学问，自得其乐。
