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高一语文我的回忆1

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高一语文我的回忆1

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也是从二十三号开始，所有在俄罗斯的中国游客，都由导游发一次性口罩，全程佩戴。可以说，虽身在国外，紧张的气氛已开始弥漫！大家都担因此，当年三十的下午看到这条视频后，我就开始不由自主的总是看朋友圈。可能是大家都在看春晚吧，朋友圈里静悄悄的无人更新。我也在搜春晚节目看。
过了两个多小时后，也就是除夕的23：53分，在朋友圈里突然看到一条文字与视频：除夕夜，驰援武汉的英雄出发了！在十五秒的短视频中，是夜色中身穿迷彩服、背着大包的军人们疾步走向飞机。
看到这一幕，我便热泪盈眶。几乎同时，朋友圈中很多朋友转发类似的视频。出征的视频不仅有西安，还有广东和上海的。文字内容也几乎一直，全都是“致敬：除夕夜，英雄出发了！”我流着泪 点开这一个个朋友圈。透着文字与视频，我能感受到对方与我一样激动的心情！并且是流着泪转发了视频！就是时至今日，我在写这篇文章时点开这些视频，我仍是激动得泪水夺眶而出。
年三十的零点时分，往年的这个时间点，本是全中国人守看春晚，准备迎接跨年的激动幸福时刻。今夜，却从这一时刻起，朋友圈里看到的全是让人肃然起敬的这条消息。我想全中国，乃至世界各 地的华人，在看到这个消息时内心都应是一样的感动。

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接下来发言的是陈子善老师。恕我失礼,相比于我们黑吉辽三个大体正宗的东北人,作为海派研究专家的上海人陈老师倒更像东北人。形象全然不像,像的是讲话的神情举止。先生极具“忽悠”能力,声 如洪钟,眉飞色舞,手势果断。较之发言,更像是发号施令。听了,感佩之余,心生诧异:那般清癯、精瘦的躯体居然蕴含着如此汹涌的能量和活力。也是因为隔座相邻,我当然没有放过这么好的摄影“素材”,连 拍数张,会后发给他,他回以上海式喜而不形于色的谢意。说起来,我和他是有过交往的:曾合作编译(他编我译)一本书:《竹久梦二:画与诗》。见面则是第一次。ladbrokes在线体育
陈老师的发言题目是“木心和中国现代作家”。主要讲木心对鲁迅、茅盾、张爱玲的评价。限于篇幅,仅以鲁迅评价为例。他引用木心对鲁迅杂文的评语:“我看鲁迅的杂文,痛快；你们看,快而不痛； 到下一代,不痛不快。”陈老师说木心不止一次强调鲁迅是文体家,而且是卓越的文体家。在《鲁迅祭》这篇文章中,“木心认为写作可以成为文学家,但不是所有的文学家都可以成为文体家。而且,木心在这 篇文章专门讨论了鲁迅文学作品的文学技巧、文学才华和文学成就。他专门谈到了《秋夜》开头‘两株枣树’的问题,‘在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。’在一些中学 教师看来,可能会认为后两句不是废话吗?怎么教?但木心提醒我们,这两句是‘天才之迸发,骤然不可方物’。然后他对《秋夜》作了仔细分析,赞美《秋夜》从体裁到文气,都是‘横绝一时’。”陈老师最后 断言:“木心不仅是个作家、诗人、散文家、小说家,同时也是独树一帜的文学评论家。这跟木心的天赋和独特的人生经历密切相关。”

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“孩子啊，我真是你妈妈， 这么些年来，时常把你放不下。”这就是妈妈，我的亲妈妈，足球网站推荐大全 忍不住的伤心泪，从我脸上流下， “妈妈呀，妈妈！” 我叫着妈妈，紧紧拥住她: “这么些年来，你究竟去了哪？” 妈妈扶着我，在球场边坐下: “唉，都怨你爸爸，迷上狐狸精， 劝也劝不回，整天和我在吵架， 最后没办法，我才离开家， 本来想带着你走，你爸又不放下， 孩子你长大了，不要怨妈妈， 你是娘的心头肉，时常都把你牵挂。” 妈妈回来了，我们有说有笑回到家， 爸爸看到她，说不出啥话， 呆呆看着我妈妈：“我去泡杯茶。” 我偎着妈妈，生怕失去她， 妈妈拥着我，用手抚弄我头发： “长得眼睛象你爸，鼻子象妈妈。” 我抬头望着她，说出心里话： “妈妈你别走了，留下来陪着爸。” 妈妈望着我，泪水又流下： “妈妈不能留，远方还有一个家。” 最后妈妈还是走了，一步一回头看着我， 我忍住泪对她挥挥手，独立斜阳下。 有了妈妈，心中多了一份牵挂， 虽然不常在一起，但我随时会想念她。
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夏天到了，我们到河里去游泳，有时会在石头下面摸几条小鱼，把小鱼拿到小红屋里，用老光棍做饭的铁锅把小鱼煎熟，与小伙伴们一起分享美味。hg88பைடு நூலகம்
秋天，即将成熟的庄稼散发着诱人的清香。老光棍有时会怂恿这帮嘎小子们去偷生产队的玉米棒子或红薯，然后拿到小红屋里烧着吃，当时我们虽然有些不大情愿，但总是会禁不住那烧玉米棒子的 诱惑还是去了。河堤下面就有生产队的玉米地和红薯地，不一会玉米棒子和红薯就搞到手了。玉米棒子或红薯烧熟了自然也会有老光棍一份。他那里不缺柴禾，他可以弄些河堤上树枝当柴烧，这也许是 他的特权吧！偷生产队玉米棒子的事绝对不能让父母知道了，父母知道一定会责骂的，那是集体的东西，因为他们更是怕我们被护秋队的人抓到，他们觉得那是很丢人的事。而我们这些孩子也只是把那 些当作了游戏而已，几个小伙伴分享了“胜利”果实后很是开心。倒有些理直气壮的感觉，在小红屋里就是被别人发现了会有老光棍做挡箭牌。到学校里我们绘声绘色的讲故事一般讲给其他同学，同学 们也是羡慕的不行。为了不让护秋队的人看到，说起来就像是武工队钻进了青纱帐打游击一样。提起护秋队来一些年长的人都是记得的，是那个年代特有的组织了，当时他们就像是专政干部似的。当时 人们最怕碰到的就是护秋队了，如果在你身上发现任何地里的东西，他就有权把你扭送到大队部，哪怕是一把野草。护秋队是临时的，人们也把护秋队称作“看青”的。顾名思义，护秋队就是保护秋收 的，是为了在秋收以前不让人们偷拿生产队里那些还没有成熟的粮食作物。只有等到秋收结束了，生产队宣布“开青”以后，护秋队也就解散了，人们才可以随便到地里捡拾生产队收获庄稼时遗漏的一 些粮食根茎，有时捡到一个小的可怜的玉米棒子会高兴的了不得，那个年代几乎家家都缺乏粮食，由其是弟兄们多的家庭，半大小子，吃死老子的话也就流传了下来，这半大小子正是长身体的时候，能 不吃的多吗？母亲总会为做每一顿饭而发愁。

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的东西才会冒上来，让人思索，让人触动。动物在野外觅食或者遇到危险时，听觉格外灵敏，反应也会更加敏捷。我们的独处就像是被放逐在野外的动物，各种神经 格外敏感，随时保持着对外界的警惕心理。原来我们的独处是因为缺少了安全感。安全感对人类来说，永远不可少。我们总是在团体中拉拢一个、两个或者更多同行者，只是为了让我们前行的路不至于 孤独。我们不希望被他人排斥，所以在很多方面违自己的内心而去附和他人。优游 那些懂得孤独的人，那些坚守孤独的人，有一种坚强的信念支撑着他们，注定他们是一群不平凡的人。 如果不懂得排遣孤独，那份寂静的恐慌，那份深入骨髓的无法安放灵魂的漂泊感会吞噬人的理智，简直会让人疯掉。当孤独寂寞追随我们的时刻，只有坚定自己的信念，不向寂寞低头，不被孤独打倒， 最终我们会在孤独的时刻学到更多的东西，体验更多生活的滋味。即使我们处在热闹的场合，我们的灵魂依旧是独立而孤独的。孤独会让人深刻，孤独会让人更加清晰地看待这个世界，孤独会让人在夜 深人静时反省自己的灵魂是否纯净。 我们害怕孤独，所以会选择一个人来陪伴自己驱逐这份孤独。热闹，琐碎的生活会掩盖灵魂深处的孤独，对于痛苦的东西，我们总是拒绝接受。就比如对于身体有益的东西，却是那么苦口。苦瓜，苦菜， 可以清火，不习惯吃苦的人，是无法接受这样的味道。中药也是那么苦口，却是比西药更加治本的方法。我们生病后宁愿选择吃略带甜味的西药。却往往不愿意选择吃难咽的中药。我们害怕吃苦，可是 要想疾病彻底根治，我们还是要选择这样苦口的中药才好。孤独就犹如要吃的中药，难以下咽，我们总是抗拒它。明明知道它是有益的，想要它，却又无法忍受它。如果吃了几副药剂后，实在无法忍受 这样的苦味，不愿意再吃下去，那么前功尽弃了。只有当我们坚持将中药吃完，我们的身体才会彻底康复。如果我们能够坚守孤独，利用孤独的时间去思索，去奋斗，去完成自己想要做的一切事情，最 后必定不会辜负人生。

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大家不喜欢冲突，但更不喜欢那种不知道冲突由来的无准备、无逻辑状态。因此，地球的各个角落，都在期待一种判断，一种预测。否则，就不知如何跨入二十一世纪了。lpl怎么买输赢 正是在这种情况下，美国哈佛大学的政治学教授亨廷顿先生出场了。
他说，二十一世纪的冲突，将以“文明”为坐标。他预言，所有古往今来所积聚的不同文明群落，在摆脱别的种种归类后，将以自己的文明为皈依，然后与其他文明对弈、纠缠、冲突。在所有的文 明群落中，二十一世纪最重要的冲突将发生在最重要的三大文明之间，那就是西方文明、伊斯兰文明、中华文明。
这种解释和划分，乍一听，理由比，万人瞩目。
有人说，亨廷顿先生的厉害，就是从政治划分回归到了文化划分，而文化确实比政治更稳固、更长久。这就无怪，“文明冲突论”成了二十世纪晚期最重要的人文理论。
但是，从一开始，就有学者指出了这种理论的弊端。 我作为一名东方学者，就于一九九九年两次明确地批评了亨廷顿先生的两大局限—— 一是以西方立场来解析文明格局。带有冷战思维的明显印痕，只是以“文明”之名锁定了新的对手；

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午夜宅男 有人问说：“这一只要卖多少钱呢？”
小贩笑着说：“一只才一千八百元。”
“太贵了，哪有老鼠卖这么贵的。”问的人摇摇头，走了。
“这个价钱很公道，因为真的是很稀罕，很稀罕呀！”小贩对围观的人说。
“一千八百元？”站在一旁的我，也以为是听错，又问了一次。
“是，才一千八百元。”小贩加强语气说，“你要买便宜的也有哪，这个箱子里的每只一百五十元，那个箱子里小一点的，一只一百元。”
几天前看报纸，知道台北的宠物店无奇不有，鳄晰与变色龙一只要价七千元以上。甚至有人进口青蛙当宠物，小丑蛙一只两千五百元，绿树蛙七百元，最普通的红肚青蛙，一只也要卖四百元。我不 能了解为什么有人要花昂贵的价钱养这些野生动物当宠物，是为了时髦、好奇或是无事可做呢？
我仍然感到吃惊，眼前这只稀罕的黄金鼠虽是变种，又是长毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠卖到一千八，在我的想像中是不可思议的。
我随着走过黄金鼠的摊位隔壁正好是卖大陆陶瓷的摊位，一个米粒烧的瓷杯卖二十元，一个很好的宜兴陶壶卖五百元。看着这些来自彼岸的物品，使我想起一只长毛黄金鼠的价格，正好是三百六 十元人民币，很多大陆人工作两个月的薪资，还比不上一只老鼠的价钱。这样想，使我感到一种幽微的痛心。住在台湾的人，玩狗、玩鸟、玩猫之不足，玩红龙、玩娃娃鱼，现在竟可以花一千八百元买 一只老鼠了。

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人生实际就是一场内与外的互动，我们只有在实践后才会有进一步的认识，我们只有不断地扩大空间，才能不断地认识自己。
但正因为人们对大的向往，而忽略了小的重要，甚至有对小的偏见，认为大就是好的，大作品、大人物、大气磅礴，小就是不好的，小聪明、小气鬼、小地方的人。其实大不一定是强者，小不一定 是弱者，大不一定有智慧，小不一定就无知。人们仿佛忘记了在微小的世界里寻找自己的缺失。
地域与地域的不同，或许就在于它们存在与世界不同的位置吧。这种位置存在着不知，毕竟子非鱼。所以千万不要从自己的角度给别人下定义。一种只赢不输的赌法 他们没有进入过我的砖缝，不知道在砖缝里会看到什么样的景象，只是在自己"广阔"的天地中向砖缝望去，那真是微小的角落，也因为遥远，所以看上去那里没有空间。 但在砖缝中向外望去与在砖缝外向内望去，景象又怎么能是一样的呢。
我这只小虫身在砖缝中，自有一番我还会因为这里的安静，而看见和听见更多这个角度以外不能看到和听到的东西，这些 东西是我的，这些东西是独特的，这些东西自有它的丰富。
当然，每一只砖缝中的虫子，都会向往更辽阔的天地，期待在外面找到生命的圆满。

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简单地说，岳汨公路以西为新墙河、费家河所夹的这块地域就是鹿角。这是广义上的鹿角，它包含了今天中洲乡一部分土地，东宽西窄，南高北缓，山丘夹湖汊沿湖北走，冲塅如叶脉遍地漫流。狭 义上的鹿角，仅指鹿角古镇。古镇初成于唐五代，兴盛于明清，历来有“小汉口”之称，更有鱼米之乡美誉，很有点历史沧桑。民清时期，一条5里长狭窄街道贯通其境，从罗家咀至下街头，中有正街、 街、河街。这里的街道由青石板铺路，平整光滑，浩然楼、东岳庵、洞庭庙、洞庭庙、道姑岭、天灯岭等名胜散缀其间，山因水而险，水因山更阔，景物相依，释道并立，秋水长天，融为一色。
我要写的鹿角却是广义上的鹿角地区。
二、地名缘由
“鹿角”这地名缘何而来？
鹿角原名能角港，也叫鹿角港，地处洞庭湖东岸，一山临湖突出，状如鹿角，因此得名。
唐贞元十九年（803年），大文豪韩愈贬官岭南连州阳山令，乘船过洞庭湖，途经此地，远望一山嘴突入湖心，状如公鹿之角，便脱口而出:“此鹿角也。”于是，鹿角便成了这里的地名，代替了过 去“能角港”的叫法。
从破岚口到下荷塘湖，沿湖还分布着众多的湖汊，这些湖汊在古时候都是连接洞庭湖的，直到近七十年，人们在改造河山的运动中，用一条条长堤截断了它们和洞庭湖的联系，使它们变为了内湖。 这些湖汊，自北往南有大毛家湖、陶家湖、万石湖、黄茅湖、杨幺湖、白沙湖、铜盘湖等等。新2手机版注册

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他竟然是赶着两张爬犁下来的，有一张爬犁是肇事的牛。我们问他，你就不怕他顶你吗？他眼珠子一翻楞，嘁！把它能的！看看吧，没两天就把它给弄熊态了！小样的！跟我玩埋汰？看看咱俩谁玩 谁？那条牛就在他的身后，正呼呼喘着粗气呢。爬犁上装的满满的，狠狠的一下子，如此重载，让它有些吃不消。他过去拍拍牛脑袋，牛脑袋一歪，两只眼睛使劲眨着。只是牛在害怕的象征，如果它不 服你的管制，会在你来到它身边的时候，低下头，瞪圆了眼睛，蹄子还不停地刨着地。它是把你当成了一个对手，或者是一个敌人来对待了。这时可要小心了，一旦靠近它很可能会遭到攻击。
李豹子常年在山场赶牛爬犁，所摆弄过的牛不下二十几条了，各种秉性的牛都见过。他对这条肇事牛的方法，就非常准确。他要先在牛的印象当中，把人的形象树立起来，让它知道主人的指令是不 容抗拒的，一旦抗拒了就会受到惩罚，后果很严重。在潜移默化中，人和牛的关系确定下来，它才会产生敬畏心理，才会臣服。大自然的万物都有着自己的独到之处，只有领悟了其中的奥妙，才能为我 所用。
老板为了更好地完成任务Байду номын сангаас不得不把最得意的人派到了这里压阵。这个人我们都认识，是家乡人，也姓李，叫李豹子。他可是常年混迹山场的人，为人爽朗，干活麻利，是位非常出色的爬犁头。那 天我们正在发车，只听他一路吆喝着，嘴里不干不净地骂着牛，呼呼隆隆，如同一阵风，从山坡上席卷而来。盈丰体育
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答案
在前面的逃亡中，作者大多得以幸免全仰仗朋
友的帮助，即与作者志同道合的朋友的保护。后来的 经历有所不同，如用大国小家的道理说服出卖者，用 救国的道理说服来逮捕他的年青官吏。这恰恰证明了 作者的民主救亡的道理是逐渐为国人所接受的，而且 人群范围不光是战友、朋友，也包括一切有良知的爱 国之人，甚至是清朝的官吏们。
调动作行为的方向、目标，或含有“对待”意味的，
只能用“对”；c.“对”可用在助动词前、副词前
或后，也可用在主语前(有停顿)，意思相同。“对 于”不能用在助动词、副词之后 。
②竟然 居然 竟然：常用于主谓语之间。
居然：表示出乎意料，竟然。也可用于主语
前面，有时语气重。
③里程
历程
里程：a.路程，b.指发展的过程。
的正确和革命决心的坚定。在“南京”轮船上作者与 那个要出卖自己的人的对话描写最细腻。其中人格的 对比更衬托出孙中山无私为公的精神和磊落沉着的气 概。在广州时，本要捉拿作者归案的两个官吏在与作 者两个小时的争论后居然被说服，放弃了逮捕行动， 可见，只要是有良知的中国人都会赞同作者所持的救 国观点。
4． 这篇回忆录中涉及的作者的几次险些被抓最后又幸 免的经历有何不同？
④得天独厚：独具特殊优越的条件，也指所处 ______________________________ 的环境特别好。
文本互动 一、初步感知 1． 读完本文后， 试概括孙中山在这段时期的人生轨迹。
答案 本文的线索是孙中山逐步走上民主革命道路以 及在逃亡过程中地点的转移。1885 年以后，于广州学 医五年；1892 年打算于澳门开业，受民主进步思想感 染加入少年中国党；1894 年于广州建立哥老会的分支 组织，草拟请愿书，打算发动广州起义，失败后被通 缉，逃脱；在神户、火奴鲁鲁、旧金山、欧洲，一面 躲避追捕，一面学习西方的民主革命经验；回国后宣 传革命道理，得到美国军事家咸马里将军的支持；在 “南京”游轮上有一金姓人打算出卖孙中山，被说服 后惭愧自尽；在广州，孙中山用救国思想说服缉拿他 的年青官吏。
末考试差不多，还不留作业……”慕容凌娢趴在桌子上自顾自的碎碎念。“把背过的古文给默上了？”“不是，但是我把在学校里被过的古诗文 赏析给挪用了一大堆。其实八股文跟我们老师要求的五段式作文也没多大差别……只要写改卷人喜欢的内容，段数不错，语言好，字好，也就能 得分了。”“那真的要好好感谢你们的老师了，别看只让默写考试范围内的古诗文和赏析，但到了这个年代，比十年寒窗都有用。”茉莉还保留 着爱晒太阳的习惯，懒洋洋的坐在窗台的，看着楼下的那匹不明真相的吃草黑马。真不知道慕容凌娢为什么要叫它‘离漠’，难道是单纯的懒得 想名字吗？“你……你怎么对我们老师这么了解！”慕容凌娢猛地抬头。“难道你也会算卦？”“呵。”茉莉轻只是笑一声，“是谁当年整天一 回家就碎碎念自己语文老师从不讲课文只默写古诗词，大多数时间只检查作业却不讲题，背熟的好词好句不让用，不是五段式作文就零分，作文 课上列表格，语文课上背赏析……”“别说啦……好久之前的事了……”慕容凌娢尴尬癌都快犯了，没想到那时候的吐槽茉莉居然还记得。“你 说我们语文老师是不是从古代穿越过去的？”慕容凌娢话风一转，“不然她的教学方法在21世纪把我们班从第三带到了倒数第一再也没翻身，结 果到了这个年代，好用到爆。”“说不定。”“要是我在这里碰到她，一定好好开导她……”慕容凌娢想起了一些不好的回忆……那些年，早读 和其他时间读书背书时都是站着的。英语老师的理由是坐着不利于发音，声音小。语文老师的理由更扯，坐着读书容易缺氧……善良的化学老师 是新来的，就像童话故事里尊老爱幼的小白兔，对经验丰富的老教师言听计从，自然不敢澄清氧气比空气重的事实。结果有一次慕容凌娢站起来 的慢了点，被语文老师敲了一教鞭。校服质量好，不算疼，但是莫名的尴尬。教鞭质量也太好了吧！被它敲过的一届届学生都咀咒它赶快断掉， 可它实在太给国产货长脸了……不管怎么说，她和它送走了无数抗击打能力爆表的栋梁之才……她长的吓人，它长的吓人。而坐在第二排的慕容 凌娢只被敲过一次，就连考过年级第一的秦萌曦都因走神被敲过两次……想到这儿，慕容凌娢觉得也没什么尴尬的了……之后的殿试在皇宫中举 行，慕容凌娢属于二甲，所以是第二波被召见的。按照自古的套路，皇帝喜欢出一些实践性题。慕容凌娢觉得根据她在历史课上背过的格式，应 该没有问题。殿试结束后，下午成绩就公布出来了。慕容凌娢好不容易挤到了布告的近处，快速浏览着许多陌生的名字，认真的寻找自己的姓名。 由于是倒着往前数的，她看了一会儿才找到自己的名字。正着数了一下，第五名，安于现状的慕容凌娢十分满意。临走之前，她又
二、中心主旨 本文通过自述，写出了孙中山在资产阶级革命中 的奋斗历程。反映了革命家“一心为公”、不屈不挠 的革命精神。 三、写作特色 1．本文重点突出，详略得当。 2．综合运用记叙、描写、议论等多种表现手法。
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⑤踝 骨( huái) ． ⑥缔 造( d ì ) ．
2．改正下列词语中的错、白字 ①生崖( 崖—涯 ) ⑤慷概( 概—慨 ) ⑦剪辨子( 辨—辫 ) ⑨谛造( 谛—缔 ) ②遗撼( 撼—憾 ) ③四处碰璧( 璧—壁 ) ④伸诉( 伸—申 ) ⑥晴天霹历( 历—雳 ) ⑧度海( 度—渡 )
3．近义词辨析 ①对 对于 对：a.表示人与人之间的关系只能用“对”；b.强
2．为何在 20 世纪初会有很多人放弃自己的专业而从 文或从政(比如鲁迅和孙中山)?
答案 “大医医国，其次医人。”(《国语》)在当时的 时代背景下，有自尊和警醒的中国人不满足于掌握某 一谋生的专业，他们的目标是解救中国和全体国人。 因此孙中山弃医从政，以推翻帝制为己任；鲁迅弃医 从文，以笔代刀，直指中国落后麻木的社会弊端。
历程：经历的过程。
4．解释下列词语的含义 ①皈依：原指佛教的入教仪式，后泛指虔诚地信 __________________________________
奉佛教或参加其他宗教组织。
②天命无常：上天的意志不是固定不变的。 __________________________
上天的视听来自百姓。 ③天听自我民听：______________________
想，一面宣传适合于拯救中国的民主思想，使这种思 想在国民中逐渐扩大，从而被越来越多的人接受。作 者从来没有顾惜过个人生命，当他看到革命者的队伍 逐渐扩大起来的时候，他才欣慰地感到自己身上的重 担减轻了，个人生命也就无所谓了。
课堂小结 一、结构图解
我的回忆 (节选)
求学 行医 入党 起义 被通缉
追求真理 宣传革命
5．文中为何反复提到“天命无常”？
答案 要救国民于水火之中就必须逆封建时代所谓的 “天道”而行，先推翻旧制度的束缚才能改革中国社 会的现状。“天命无常”是作者对封建旧制度的反抗 宣言。
6．当孙中山在广州郊区避难时，听说有两个欲杀他的士
兵反而被打死，这意味着什么？
答案 这意味着暗中保护孙中山的人很多， 也就是说，
第一单元 精魂动天
第1课 我的回忆(节选) 第 1 课时
目标定位 1．了解一般传记、自传与回忆录的区别，并了解回忆 录的特点。 2．在了解时代和社会背景的基础上，了解孙中山的人 生轨迹和内心情感世界， 从中获得有益的人生启示。 3．尝试人物传记的写作。
基础精练 1．给下列加点的字注音 ①皈 依( ɡuī ) ②天命靡 常( mǐ ) ． ． ③薪饷 (xiǎnɡ) ④胡髭 ( zī ) ． ．
二、深层探究 3．在这篇回忆录中作者叙述了自己某段时间的经历， 其中有很多细节描写。 你认为哪些经历最重要，哪 些细节最能突出作者的性格品质？ 答案 刚学医毕业的孙中山面对中日甲午战争失败的
耻辱在广州建立了哥老会的分支组织，并上书请求对 日进行反抗斗争。其间虽处境危险，屡遭迫害，但孙 中山却坚定地走上了中国的救亡之路，而且在逃亡中 从未停止过救国的行动。在巴黎游历时，于一次演讲 中与咸马里将军相遇。咸马里被作者的思想主张和斗 志感动，同意做军事顾问。这衬托出孙中山救国主张
理解并支持孙中山的政治主张的人越来越多。
7．文中的“他是一个好人，致力于行医”一句有何 用意？
答案 明指孙中山的职业，实际上是指他从事的救民 于水火之中的推翻帝制、 寻求民主道路的思想及行动。 清政府的两个官吏称他为“好人”，即表现出对孙中 山思想的认同。
8．全文几乎都在描述孙中山艰难的逃亡经历，为什么 文章结尾处作者会说“我的生命现已无足轻重”？ 答案 因为作者在逃亡过程中一面学习西方的民主思